第7課《溜索》教學(xué)設(shè)計(jì)-部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

7溜索教學(xué)目標(biāo)1.

明確小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)的作用；2.

把握小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物形象的塑造，感悟人物精神。3.

結(jié)合環(huán)境及人物精神探尋鄉(xiāng)情民俗之美。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)1.把握小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用，通過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)生自己能行動(dòng)起來(lái)，自學(xué)課文，完成環(huán)境描寫(xiě)的分析；2.分組合作，通過(guò)對(duì)峽谷、牛、雄鷹等環(huán)境描寫(xiě)分析首領(lǐng)、漢子等人物形象，感受人物精神。難點(diǎn)：1.分析人物形象，感受人物精神；2.結(jié)合文章中的環(huán)境描寫(xiě)及人物精神精神，探尋鄉(xiāng)情民俗之美。教學(xué)過(guò)程一、溫故小說(shuō)環(huán)境對(duì)人物的作用導(dǎo)入：師：同學(xué)們，我們知道小說(shuō)創(chuàng)作必不可少三要素分別是情節(jié)、人物、環(huán)境，人物是靈魂，是核心，而人物往往生存在一定的環(huán)境當(dāng)中，環(huán)境對(duì)人物形象起到塑造的作用。那么結(jié)合我們之前所學(xué)的知識(shí)，思考環(huán)境對(duì)人物的塑造有哪些作用呢？預(yù)設(shè)：學(xué)生回答：暗示人物命運(yùn)、塑造人物形象等。師：非常好，同學(xué)們看到這些句子，都非常的熟悉，屬于描寫(xiě)環(huán)境的句子，這些句子單單只是作者贊美景色的優(yōu)美嗎？如果讓它們與環(huán)境對(duì)人物的主要作用一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，大家會(huì)怎么歸類(lèi)呢？接下來(lái)玩一個(gè)游戲，請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)完成。（將句子拖進(jìn)對(duì)應(yīng)的框內(nèi)，正確會(huì)自動(dòng)消失，沒(méi)有消失說(shuō)明不準(zhǔn)確）預(yù)設(shè)：環(huán)境與人物形象的游戲請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)操作。（利用希沃信息技術(shù)，進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)）師：非常不錯(cuò)，從這個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試可以看到環(huán)境對(duì)人物的作用非同凡響，今天跟大家分享的這篇小說(shuō)，也有大量的環(huán)境描寫(xiě)，首先，通過(guò)一個(gè)視頻，一起來(lái)感受下這個(gè)故事驚心動(dòng)魄的的環(huán)境背景。（看視頻，感受怒江水勢(shì)兇險(xiǎn)、山崖的險(xiǎn)峻。）二、感知《溜索》險(xiǎn)峻的環(huán)境美播放怒江視頻，感受溜索環(huán)境的險(xiǎn)峻。師：通過(guò)這個(gè)視頻，我們了解到這是發(fā)生在怒江之邊的一個(gè)故事，怒江憤怒至極，在大山之中前撞后闖，左沖右突，十分磅礴險(xiǎn)峻！如果依靠一根鐵索，從奔騰咆哮的怒江上滑過(guò)會(huì)有怎樣的感受呢？預(yù)設(shè)：刺激、壯觀

、雄壯、觸目驚心、不敢想象等師：（溜索資料的補(bǔ)充）看起來(lái)很好玩，但想起來(lái)讓人瑟瑟發(fā)抖，但同學(xué)們知道嗎？這并不是當(dāng)?shù)厝藶榱藢で蟠碳さ膴蕵?lè)方式，而是曾經(jīng)在橫斷山脈一帶常見(jiàn)的過(guò)河方式，溜索。（溜索是一種原始的渡河工具，通常用兩條或一條繩索，分別系于河流兩岸的樹(shù)木或其他固定物上，形成高低傾斜的態(tài)勢(shì)。渡河者把皮帶或繩索系于腰間，繩上掛以木制滑輪，借傾斜之勢(shì)滑過(guò)河。過(guò)溜有單人、雙人、男女混雙、人與物、人與畜等多種項(xiàng)目。成為怒江大峽谷一大驚險(xiǎn)景觀。）師：怒江、峭壁，搖搖欲墜的繩索，讓人心生忐忑和害怕。有一位作家阿城曾經(jīng)和一群馬幫漢子一同過(guò)溜索，并把這次難忘的經(jīng)歷寫(xiě)了下來(lái)，在阿城筆下，溜索的環(huán)境是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章，圈點(diǎn)勾畫(huà)出有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)的句子，待會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，看少得多，找得細(xì)致。（自讀課文，注意旁批）預(yù)設(shè)：1．萬(wàn)丈絕壁飛快垂下去，馬幫原來(lái)就在這壁頂上……怒江自西北天際亮亮而來(lái)，深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流，隱隱喧聲騰上來(lái)，著一派森氣。俯望那江，驀地心中一顫，慘叫一聲。2.雷聲3．“山不高，口極狹，僅容一個(gè)半牛過(guò)去?！鳖A(yù)設(shè)（提示后）：“第三次寫(xiě)鷹”“細(xì)寫(xiě)牛的情狀”1．“一只大鷹旋了半圈，忽然一歪身，扎進(jìn)山那側(cè)的聲音里?！?．“那只大鷹在瘦小漢子身下十余丈處移來(lái)移去，翅膀尖上幾根羽毛被風(fēng)吹得抖。3．“那鷹斜移著，忽然一栽身，射到壁上，頃刻又飛起來(lái)，翅膀一鼓一鼓地扇動(dòng)?！?．“牛們?cè)缗P在地下，兩眼哀哀地慢慢眨。那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開(kāi)始抖起來(lái)?！比?、分析《溜索》中的人物精神師：山陡谷深，懸崖萬(wàn)丈，一根索子扯住兩岸石壁，在這樣的環(huán)境下，漢子們有沒(méi)有畏懼和退縮？大家剛剛找到了很多有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)的句子，我們以其中最具代表的峽谷、鷹、牛為例，跳讀課文，結(jié)合具體的語(yǔ)句，分析這些環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物形象的塑造有什么作用？師：（小組分工合作，每?jī)山M分別討論山崖、鷹、牛，小組請(qǐng)代表發(fā)言）小組討論五分鐘師：接下來(lái)，請(qǐng)大家展示小組討論的答案。預(yù)設(shè)：峽谷組：表現(xiàn)人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)（多角度的描寫(xiě)：①聽(tīng)覺(jué)“一個(gè)鐘頭前就感聞到隱隱悶雷”“依然是悶悶的雷”“隱隱喧聲騰上來(lái)”“叫聲漫開(kāi)，撞了對(duì)面的壁，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)蕩加來(lái)”②視覺(jué)“萬(wàn)丈絕壁飛快垂下去”“深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流”、“萬(wàn)丈下的怒江倒象是一股尿水，細(xì)細(xì)流著”，③心理“一派森氣”“驀地心中一顫”多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)。但馬幫漢子絲毫沒(méi)有畏懼）師（補(bǔ)充）山勢(shì)高聳險(xiǎn)峻、江水陰森駭人

從容不迫，臨危不懼鷹組：結(jié)合三次鷹飛的句子。（

“扎”字用得極妙，大鷹俯沖山谷，身形矯健，英姿勃發(fā)，面對(duì)如此險(xiǎn)境，大鷹姿態(tài)從容，美感迸發(fā)。溜索之前，大鷹出現(xiàn)似乎要給馬幫漢子們帶來(lái)勇氣和力量；溜索之時(shí)，大鷹依然如影隨形，似乎成為這些；漢子們溜索的保護(hù)神，賜給他們神勇與智慧；溜索之后，大鷹再次追隨，大鷹似乎耗盡身體元?dú)?，但依然癡心不改。）（寫(xiě)鷹飛的姿勢(shì)、細(xì)節(jié)是為了襯托馬幫漢子的勇敢和矯??；鷹有一種勇敢無(wú)畏的精神，是這些漢子的化身）。師（補(bǔ)充）：鷹飛的姿勢(shì)、細(xì)節(jié)

馬幫漢子的勇敢和矯健牛組：結(jié)合牛過(guò)溜索前后的情狀。（①溜索前牛“早臥在地下”，兩眼失神、渾身發(fā)抖。此時(shí)我也“抽一口氣”“腿子抖起來(lái)”。②溜索過(guò)程中，?！敖胁怀雎暋薄ⅰ笆耗蚴Ы?，③“牛溜完索，臥在地上，皮肉亂抖，半個(gè)鐘頭立不起來(lái)”，“終于又上了馱急急地想要離開(kāi)這里”，牛這些描寫(xiě)生動(dòng)地體現(xiàn)出牛此時(shí)的驚恐失態(tài)之狀，牛的驚恐與領(lǐng)隊(duì)及漢子們形成強(qiáng)烈對(duì)比，更加突出領(lǐng)隊(duì)和漢子們的冷靜、沉著、果斷、氣定神閑、本領(lǐng)非凡。）文化中，牛象征著勤勞奉獻(xiàn)，在艱險(xiǎn)的環(huán)境面前，只有勤勞顯然不夠，更多的還要有神勇與智慧。牛與漢子們形成鮮明對(duì)比，可見(jiàn)漢子們的勇敢、機(jī)智。師（補(bǔ)充）：牛的動(dòng)作、神態(tài)

馬幫漢子的機(jī)智和勇猛小結(jié)：

通過(guò)剛剛的分析，溜索溜的是勇氣，是信念，是智慧。四、探尋《溜索》獨(dú)特的人文美溜索作為一種交通方式，在我們?nèi)粘Ｉ钪羞€常見(jiàn)嗎？隨著時(shí)代的發(fā)展，這種古老的過(guò)河方式正在消失，那溜索背后的精神也隨之消失了嗎？（沒(méi)有）為什么沒(méi)有？（轉(zhuǎn)接到資料）閱讀拓展材料：溜索是怒江大峽谷各少數(shù)民族的主要交通工具,是他們改造和戰(zhàn)勝自然的象征,是他們不畏艱險(xiǎn)、勇猛頑強(qiáng)性格的寫(xiě)照。近幾年,溜索已經(jīng)從單純的交通工具,發(fā)展為表現(xiàn)各民族頑強(qiáng)意志的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中華人民共和國(guó)成立后,隨著少數(shù)民族地區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展,大部分溜索已為橋梁所取代,只有極少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)仍在使用溜索。在國(guó)外,秘魯安第斯山的印第安人也運(yùn)用溜索作為渡河工具。上世紀(jì)八十年代，以韓少功和阿城為代表的作家開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱(chēng)為“尋根文學(xué)”。彼時(shí)的中國(guó)，正深受西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，我們民族固有的文化特質(zhì)正漸漸流失，民族之根如何體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，是“尋根文學(xué)”作家著力探索的一條路徑。（資料）師：隨著時(shí)代的發(fā)展，溜索逐漸被橋梁所代替，可溜索的歷史深深烙印在一代代人的內(nèi)心深處，成為一種文化符號(hào)，正因?yàn)橛邪⒊沁@樣一群人，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)傳統(tǒng)的文化習(xí)俗而堅(jiān)守而不懈，在二十世紀(jì)八十年代，有許多作家通過(guò)獨(dú)文字記錄著地域歷史的興衰，書(shū)寫(xiě)文化的傷和痛，留下了讓我們?yōu)橹锌木裰?。閱讀上面這段文字談?wù)劻锼鬟@一獨(dú)特過(guò)河方式蘊(yùn)含著怎樣的文化精神？（獨(dú)立思考，學(xué)生自由發(fā)言）預(yù)設(shè)：飛渡峽谷：人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)駿馬、雄鷹：對(duì)雄壯事物的贊美牛的恐懼：對(duì)平庸、畏難的