商業(yè)文化與素養(yǎng)（楊紫元）課件2.4明清商業(yè)文化（上）

第二章感受商業(yè)文化目錄1中國(guó)古代商業(yè)文化2明清商業(yè)文化3現(xiàn)代商業(yè)文化★學(xué)習(xí)目標(biāo)/學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)⊙了解我國(guó)明清時(shí)代出現(xiàn)商幫現(xiàn)象；⊙了解明清十大商幫以及商幫文化對(duì)現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的影響；⊙了解會(huì)館與商會(huì)；⊙了解明清商業(yè)文化的主要特征學(xué)習(xí)重點(diǎn)⊙明清十大商幫⊙商幫文化對(duì)現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的影響⊙明清商業(yè)文化的特征課程回顧第一節(jié)中國(guó)古代商業(yè)文化

一、杰出商人與文化思想二、“重商”與“抑商”三、中國(guó)古代商業(yè)文化的特征新課導(dǎo)入商幫“三緣”第一個(gè)因素是血緣關(guān)系。最早的商幫文化就是具有血緣關(guān)系的家族做生意發(fā)展起來(lái)的，成功的家族帶動(dòng)同宗族的人發(fā)展成家族式商幫。第二個(gè)因素是地緣關(guān)系。大家生活在同一塊土地上，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，相幫相帶，形成地緣商幫。第三個(gè)因素是業(yè)緣關(guān)系。比如說(shuō)晉商當(dāng)年做金融，到興盛時(shí)期，把金融同業(yè)（未必是山西本地人開(kāi)的）的錢(qián)莊都整合進(jìn)來(lái)，形成蔚為壯觀獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的晉商大商幫。第二節(jié)明清商業(yè)文化明清時(shí)期商品流通規(guī)模，市場(chǎng)發(fā)育程度，以及商人資本的實(shí)力，都較以往社會(huì)有了很大提高。其中，明清時(shí)期大量區(qū)域性商人集團(tuán)——商幫的出現(xiàn)，并成為社會(huì)不可忽視的一個(gè)群體力量，尤其令人關(guān)注。在這一經(jīng)濟(jì)背景下，“工商亦本業(yè)”、“農(nóng)商互利論”的思想日益為社會(huì)所接受，商人的社會(huì)地位大為提高，經(jīng)商已開(kāi)始不再成為一種為人輕視的職業(yè)，“棄農(nóng)從商”、“棄儒從商”之現(xiàn)象越來(lái)越多。一、商幫文化（一）商幫概述

商幫就是建立在地緣基礎(chǔ)上的商人組織。商幫也可以成為是以鄉(xiāng)土親緣為紐帶，以會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)。他們的貿(mào)易活動(dòng)領(lǐng)域遍及全國(guó)各地，其商品曾遠(yuǎn)銷(xiāo)到世界各地并大受歡迎，對(duì)當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易的興起起到了重要的促進(jìn)作用。WH020201S（二）明清十大商幫1.晉商學(xué)而優(yōu)則賈

WH020203S十大商幫中最早崛起的就是山西商人。歷史上，山西商人稱為晉幫。晉商是明清時(shí)國(guó)內(nèi)最大的商幫，在商界活躍了500多年，足跡不僅遍及國(guó)內(nèi)各地，還出現(xiàn)在歐洲、日本、東南亞和阿拉伯國(guó)家，完全可以與世界著名的威尼斯商人和猶太商人相媲美。晉商文化特征一、博大寬厚的經(jīng)營(yíng)胸懷。二、兼容并蓄的經(jīng)營(yíng)氣度。三、求同存異的經(jīng)營(yíng)策略。四、自強(qiáng)不息的經(jīng)營(yíng)精神。晉商精神以及對(duì)現(xiàn)代的影響儒賈相通觀義利相通觀謀略競(jìng)爭(zhēng)觀修身正己觀科技應(yīng)用觀2.徽商賈而好儒

WH020204S徽商與晉商齊名，作為中國(guó)商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國(guó)和葡萄牙，無(wú)徽不成商叫遍天下。其商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動(dòng)區(qū)域之廣、經(jīng)營(yíng)行業(yè)之多、經(jīng)營(yíng)能力之強(qiáng)，都是其他商幫所無(wú)法匹敵的，在中國(guó)商界稱雄數(shù)百年。

徽州人都是經(jīng)商能手，他們善于分析和判斷經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，在買(mǎi)賤賣(mài)貴的不等價(jià)交換中牟取厚利，大規(guī)模的長(zhǎng)途商品販運(yùn)是徽商致富的一個(gè)重要途徑，另外，囤積居奇、特權(quán)牟利、牙行制度、高利貸等，也是不少徽商致富的手段?；丈涛幕卣鳎赫\(chéng)信經(jīng)商儒學(xué)影響經(jīng)營(yíng)理念徽商精神以及對(duì)現(xiàn)代的影響：敏銳的創(chuàng)業(yè)眼光進(jìn)取的人生態(tài)度誠(chéng)信的處世風(fēng)格合作的人際關(guān)系超首的契約意識(shí)3.陜西商幫行道多多

WH020205S陜西商幫是一個(gè)綜合性的商幫，他們對(duì)財(cái)富的追求與一般商幫相同：盡可能追逐厚利，如果不行，就退而求其次。陜西商幫以鹽商最為著名，經(jīng)營(yíng)布業(yè)、茶業(yè)和皮貨業(yè)也是陜西商幫盈利的重要途徑。4.山東商幫全民經(jīng)商

WH020206S山東商幫是山東人，自然具有山東人的特點(diǎn)：直樸單純，豪爽誠(chéng)實(shí)。正因?yàn)槿绱?，與別的商幫相比，山東商幫的致富之道顯得單純，直截了當(dāng)。山東商幫的致富之道，概括起來(lái)，就是長(zhǎng)途販賣(mài)和坐地經(jīng)商的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，講求信用的商品道德以及規(guī)范的商業(yè)行為。

5.福建商幫亦盜亦商

WH020207S明清福建商人，把國(guó)內(nèi)與國(guó)外的貿(mào)易緊密地結(jié)合起來(lái)，努力經(jīng)營(yíng)，進(jìn)行多種形式貿(mào)易，從而形成了中國(guó)封建社會(huì)晚期一個(gè)很有影響的地方商幫。隨著封建社會(huì)的消亡,福建商幫卻在海外南洋、臺(tái)灣等地開(kāi)辟出新的商業(yè)場(chǎng)地。福建商幫中的許多商人,正是以自由商人的身份,大無(wú)畏地開(kāi)拓海外市場(chǎng),終于在福建幫這棵枯樹(shù)上開(kāi)出了新枝,使福建商幫的商業(yè)精神在海外華人和臺(tái)灣的福建籍人身上得到延續(xù)。6.廣東商幫內(nèi)涵豐富

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廣東商人發(fā)跡于東南亞和香港、潮汕地區(qū)。二次大戰(zhàn)期間，廣東商人雖然曾一度沉寂，但經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后若干年的苦斗，又終于在上一世紀(jì)70年代后崛起于中國(guó)南部、香港及東南亞。近代粵商發(fā)揚(yáng)了古代廣東人的冒險(xiǎn)開(kāi)拓、獨(dú)立進(jìn)取的商業(yè)精神，二在參與國(guó)際商業(yè)貿(mào)易的過(guò)程中，近代潮商又具有了某種開(kāi)放的心態(tài)。在近代廣東商人身上，我們看到傳統(tǒng)文化與近代商業(yè)文化的某種有效的結(jié)合與融合。而正是這種冒險(xiǎn)開(kāi)拓、積極進(jìn)取的精神和開(kāi)放包容的心態(tài),使粵商在今天這個(gè)大市場(chǎng)中,如魚(yú)得水,易取得成功。7.寧波商幫后來(lái)居上

WH020209S寧波商幫，是指寧波府的商人，以血緣姻親和地緣鄉(xiāng)誼為紐帶連接而成的商業(yè)集團(tuán)。是一個(gè)盛行于國(guó)內(nèi)和海外的商幫。寧波商幫形成的時(shí)間較晚,但其發(fā)展勢(shì)頭卻非常之快。他們的活動(dòng)區(qū)域不斷拓展,最終形成四出營(yíng)生、商旅遍天下的局面。寧波商幫不僅善于開(kāi)拓活動(dòng)地域,還善于因時(shí)制宜地開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目。他們的致富之道非常有特點(diǎn),也非常實(shí)用以傳統(tǒng)行業(yè)經(jīng)營(yíng)安身立命,以支柱行業(yè)經(jīng)營(yíng)為依托,新興行業(yè)經(jīng)營(yíng)為方向,而往往一家經(jīng)營(yíng)數(shù)業(yè),互為補(bǔ)充,使自己的商業(yè)經(jīng)營(yíng)在全國(guó)商界中居于優(yōu)勢(shì)地位。8.洞庭商幫善于審時(shí)度勢(shì)

WH020210S洞庭商人十分講究具體的經(jīng)營(yíng)手段,而這些手段看起來(lái)則非常符合現(xiàn)代經(jīng)商的要求。洞庭商人非常注意市場(chǎng)信息,時(shí)常預(yù)測(cè)行情,在經(jīng)商過(guò)程中,洞庭商人會(huì)根據(jù)市場(chǎng)行情與商品交換的情況變化而變化自己的經(jīng)營(yíng)策略,不拘于成見(jiàn),只要有利就行。洞庭商人還會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,比如商人資金和民風(fēng)特點(diǎn),因地制宜的采取獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式。9.江西商幫講究賈德

WH020211S江西商人絕大多數(shù)是因家境所迫而負(fù)販經(jīng)商的，因此，小本經(jīng)營(yíng)，借貸起家成為他們的特點(diǎn)。江西商人講究賈德,注重誠(chéng)信是江西人質(zhì)樸、做事認(rèn)真的性格的一個(gè)外在反映,也是江西人頭腦中中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的自然流露。江西商人還善于揣摩消費(fèi)者心理,迎合不同主顧的要求?？傊?以銷(xiāo)售盡手中的商品和捕捉商機(jī)為原則,這是江西商人發(fā)財(cái)致富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。10.龍游商幫海納百川

WH020212S龍游商幫雖地處偏僻，卻有著開(kāi)放的心態(tài)，在觀念上也比較新潮。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面上，即投資上的敢為天下先精神和海納百川的肚量。龍游商人敢為天下先的精神和海納百川的肚量,是他們良好的經(jīng)商心態(tài)的反映。他們雖然是出自一個(gè)偏僻之地,既無(wú)官府支持,又無(wú)強(qiáng)大的宗族勢(shì)力作堅(jiān)強(qiáng)后盾,但他們卻能在強(qiáng)手如林的各大商幫中崛起,自立于商幫之林。（三）商幫文化對(duì)現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的影響中國(guó)商幫文明傳承數(shù)百年，以其獨(dú)特的魅力成為中國(guó)商業(yè)文化中的一景。縱觀我國(guó)商幫的發(fā)展歷史，“天時(shí)、地利”固然是重要因素，但其以“誠(chéng)信、開(kāi)放、創(chuàng)新、協(xié)作”稱著天下、獨(dú)樹(shù)一幟的典型形象，集中體現(xiàn)了我國(guó)“知義、尚禮、講求和諧、務(wù)實(shí)淳樸”的文明和商道“豪放、堅(jiān)韌、不甘現(xiàn)狀、敢為人先”的霸氣。這樣雙重的性格和處世理念是歷史的傳承，也是需要后人繼承和發(fā)揚(yáng)的。（三）商幫文化對(duì)現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的影響商幫現(xiàn)象所折射出的文化魅力和精神主要有：一、嚴(yán)守承諾、“以義制利”的誠(chéng)信精神。基于傳統(tǒng)儒家文化的教化與敬仰，自古商人們把嚴(yán)守信譽(yù)作為商業(yè)道德，代代相傳。他們講求“以義制利”，并將其演變?yōu)榻?jīng)商處世的準(zhǔn)則，“平則人易近，信則公道著，到處樹(shù)根基，無(wú)往而不利”，凡事一絲不茍，受一事諾一言，終身不渝。誠(chéng)信理念的確立，匡正了商業(yè)秩序，穩(wěn)定了市場(chǎng)，促進(jìn)了商業(yè)企業(yè)之間的良性競(jìng)爭(zhēng)。“經(jīng)營(yíng)信為本，買(mǎi)賣(mài)禮為本”，“誠(chéng)信”不僅是商幫貫穿商業(yè)活動(dòng)的信守原則，也是為商之魂的內(nèi)在本質(zhì)；（三）商幫文化對(duì)現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的影響商幫現(xiàn)象所折射出的文化魅力和精神主要有：二、不遠(yuǎn)萬(wàn)里、貿(mào)遷中外的開(kāi)放精神。古時(shí)商人們秉承前人敢于走出去的精神，為改變自己的命運(yùn)而走出家鄉(xiāng)，他們采取“人棄我取、人無(wú)我有”的策略，不論遠(yuǎn)近，只要有利可圖，就及時(shí)把茶、絲綢、棉布、陶瓷、鹽、糧食等商品販運(yùn)于四方。與此同時(shí)，我國(guó)商人的勢(shì)力也伸向了國(guó)外，俄國(guó)、日本、朝鮮、印度等國(guó)，南洋、阿拉伯地區(qū)以及歐非二洲都遍有足跡，這樣的境況堪稱創(chuàng)世界開(kāi)放之先河；（三）商幫文化對(duì)現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的影響商幫現(xiàn)象所折射出的文化魅力和精神主要有：三、彼此聯(lián)接、互相提攜的協(xié)作精神。在清代隨著資本主義萌芽增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)外商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日漸加劇，商人們?yōu)榫S護(hù)既得利益，鞏固陣地和某些行業(yè)的壟斷地位，彼此聯(lián)合起來(lái)，互相幫助，形成了一個(gè)縱橫聯(lián)接、網(wǎng)絡(luò)貫通的地域性商業(yè)集團(tuán)。同時(shí)，在穩(wěn)妥經(jīng)商的原則下，各商幫對(duì)“相與”慎結(jié)慎