2017屆天津市和平區(qū)高三第四次質(zhì)量調(diào)查（四模）語文試題Word版

天津市和平區(qū)2017屆高三第四次質(zhì)量調(diào)查（四模）語文試題溫馨提示：本試卷分為第I卷和第II卷兩部分，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。祝同學(xué)們考試順利。第I卷(共36分)一、(12分)1.下列詞語中字音和字形全都正確的一組是（）（3分）A.哄笑（hōng）揆情度理（kuí）金榜題（tí）名無稽之談（jī）B.癥（zhēng）結(jié)大快朵頤（yí）裝模（mú）作樣間不容發(fā)（fà）C.圭臬（niè）既往不咎（jiù）戎馬倥傯（zǒng）掎（jī）角之勢D.葳蕤（ruí）飛黃騰（téng）達(dá)方枘圓鑿（záo）疾風(fēng)勁草（jǐn）2.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）（1）某地產(chǎn)大亨被查后，一個人就牽出6名省部級腐敗高官，如今其中4人已經(jīng)。（2）安德羅西克大膽預(yù)言，在今后5年內(nèi)，俄與亞太國家和地區(qū)的貿(mào)易額將有大幅提升，甚至與歐貿(mào)易額。（3）習(xí)近平總書記指出，對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個就要堅決查處一個。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時處理，不能。A.伏法平分秋色養(yǎng)癰遺患B.服法平分秋色養(yǎng)虎遺患C.服法旗鼓相當(dāng)養(yǎng)癰遺患D.伏法旗鼓相當(dāng)養(yǎng)虎遺患3.下列各句沒有語病的一項是（）（3分）A.美媒稱，在特朗普總統(tǒng)執(zhí)政的前100天內(nèi)，美國公司繼續(xù)將就業(yè)崗位轉(zhuǎn)移到海外，這種情況幾乎每天都在發(fā)生。B.祁同偉靠吹捧領(lǐng)導(dǎo)拉幫結(jié)派混上了公安廳長，侯亮平憑正直敬業(yè)一心為公當(dāng)上了反貪局長，他們可以說是一個硬幣的兩面。C.趙普牟利的方式與劇中的趙瑞龍比較接近，據(jù)公開報道顯示，趙普在南京做房地產(chǎn)起步，知情人說，只要他看中的地?zé)o一失手。D.每個人都逃不開人際關(guān)系與辦公室政治，這時候懂得說話就成了關(guān)鍵競爭力，這也是很多人想了解學(xué)習(xí)情商的出發(fā)點。4.對聯(lián)又稱楹聯(lián)是中華文化瑰寶，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，下面三幅對聯(lián)分別是岳陽樓、黃鶴樓和滕王閣的對聯(lián)，依次對應(yīng)正確的一組是（）（3分）（一）上聯(lián)：一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；下聯(lián)：二水匯百川支派，古今無盡大江流（二）上聯(lián)：風(fēng)物正凄然，望渺渺瀟湘，萬水千山皆赴我；下聯(lián)：江湖常獨立，念悠悠天地，先憂后樂更何人。（三）上聯(lián)：我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外；下聯(lián)：奇文共欣賞，人在水天一色之中。A.岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣B.黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣C.滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓D.岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓二、（9分）閱讀下面文字，完成5-7題。端午節(jié)的文化事象節(jié)日是一個地域的人們由于自然原因、社會原因在歷史上形成的有特定文化內(nèi)涵的日子。端午節(jié)作為最有民族特色的節(jié)日之一，至少已有2000年的歷史。如果究其產(chǎn)生原因，歷史就更長了，主要有三個來源：（一）應(yīng)對“夏至”節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應(yīng)，借助巫術(shù)進(jìn)行驅(qū)疫防瘟；（二）應(yīng)對農(nóng)歷“五月初五”具有陰陽交合的數(shù)字所引起的心理反應(yīng)，所采取的祈福禳災(zāi)措施；（三）對中華民族龍圖騰的信仰而形成的祭祀活動?！跋闹痢笔侵腥A民族對天文學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)；“夏歷”是把陽歷和陰歷巧妙結(jié)合，是中華民族的偉大發(fā)明；“龍”是中華民族的偉大創(chuàng)造。這三點，使端午這個節(jié)日塑造了中華民族“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”的處世精神?！褒垺斌w現(xiàn)了中華民族多元一體，和合圓融的寬廣胸懷。這樣深邃的思想必須體現(xiàn)到具體人物上才能生動具體，于是各地區(qū)就選擇了不同代表人物，以便使這種精神人格化。在歷史發(fā)展的長河中，不斷有受人尊崇的賢德人物加入節(jié)日祭祀名單之中，最后形成了以屈原為代表的五大節(jié)日傳說人物。屈原是戰(zhàn)國末期楚國的一位才華橫溢的詩人，也是杰出的政治家，因看到國家淪亡而悲憤投河自殺。伍子胥是春秋時期吳國名將，因遭到佞臣的誣陷被逼自殺，也是一位悲劇型政治家。陳臨是蒼梧太守，組織人民開溝設(shè)堤，疏導(dǎo)積水解決水患，因公殉職在水利工地，受到人民贊揚等等。從端午節(jié)所紀(jì)念的歷史先賢人物事跡來看，端午節(jié)的節(jié)日精神首先是愛國主義精神，愛國主義是一種人生價值觀、是一種感情寄托、是我們民族團(tuán)結(jié)的精神旗幟。節(jié)日雖然起源于人們對自然界變化的應(yīng)對措施，但節(jié)日的發(fā)展是靠歷史積淀下的人文精神。端午的節(jié)日精神最初體現(xiàn)的是“以人為本”，是對人自身的生命關(guān)懷；通過不斷的發(fā)展，上升為對“人生價值”的追求，對愛國主義精神的頌揚。節(jié)日文化上屬于人們的時間生活，人們用有聲、有色的民俗文化事象，度過無形無聲的時間。不斷反復(fù)，達(dá)到對節(jié)日精神的高度文化認(rèn)同，形成了一股偉大而又神秘的力量。這力量主要表現(xiàn)在人們共同約定的民俗文化事象中。端午節(jié)的民俗文化事象非常豐富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是個詩人節(jié)。把一個全民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日和一位偉大的愛國主義詩人屈原結(jié)合在一起，反映了中華民族的浪慢情懷。第二，端午是個體育節(jié)。龍舟競渡反映的是集體主義精神，只有齊心合力才能奪得勝利。除賽龍舟外還有“蹴球”“角球”“賽威呼”等多種多樣的體育項目。第三，端午是個衛(wèi)生節(jié)，表現(xiàn)的是對人身體健康的關(guān)懷，是弘揚中醫(yī)藥文化的重要時間。第四，端午是個社交節(jié)。重點調(diào)節(jié)的是以地域為單位的社區(qū)人際關(guān)系，許多地方賽龍舟均是以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，村為單位組隊進(jìn)行。第五，端午是個美食節(jié)。粽子集中反映了中華美食“食材廣泛，烹飪多樣，醫(yī)食同源，口味齊全”的特點。端午是祖先留給我們的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。人民是節(jié)日的主人，每個人均可以為節(jié)日增加色彩。通過端午節(jié)的民俗活動要使我們對自己的文化身份、文化責(zé)任、文化前途更加熱愛和明確。5．下列有關(guān)端午節(jié)節(jié)日精神的表述不正確一項的是（）A．節(jié)日精神是不斷發(fā)展和積淀而成的，“龍”所具有的多元一體，和合圓融的寬廣胸懷是中華民族處世精神的一種體現(xiàn)。B．端午節(jié)蘊含的人文精神是在歷史積淀下形成的，它最終體現(xiàn)在“以人為本”上升為對“人生價值”的追求，對愛國主義精神的頌揚。C．端午節(jié)的節(jié)日精神是一種體現(xiàn)了人生價值觀的、寄托人們情感的、體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的愛國主義精神。D．端午節(jié)既是詩人節(jié)、體育節(jié)，也是衛(wèi)生節(jié)、社交節(jié)、美食節(jié)，這表明端午節(jié)節(jié)日精神已經(jīng)得到人們的高度文化認(rèn)同。6．下列表述不符合原文意思的一項是（）A．端午節(jié)是中華民族最具民族特色并有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日之一，對塑造中華民族的處世精神起到了重要作用。B．應(yīng)對“夏至”節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應(yīng)，借助巫術(shù)進(jìn)行驅(qū)疫防瘟，這是歷史悠久的端午節(jié)的來源之一。C．中華民族“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”的處世精神完全是由端午節(jié)塑造的。D．屈原、伍子胥等受人尊崇的賢德人物被人們加入節(jié)日祭祀名單之中，最后形成了端午節(jié)的傳說人物。7．下列理解和分析不符合原文內(nèi)容的一項是（）A．龍舟競渡

“蹴球”“角球”“賽威呼”等體育項目反映的是集體主義精神，揭示的是只有齊心合力才能得勝利的道理。B．因為端午是我們祖先留給后代的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。C．端午節(jié)的民俗文化事象豐富多彩，作為節(jié)日的主人，我們每個人都應(yīng)該為它增加色彩，使其更加絢麗多姿。D．我們是中華民族的傳人，明確我們的文化身份、文化責(zé)任、文化前途是我們參加端午節(jié)活動的最大意義。三、（15分）閱讀下面的文字，完成8-12題。上梅直講書蘇軾軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪且?？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何??？不容然后見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！軾七八歲時，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉?！咀ⅰ棵分敝v，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國子監(jiān)直講。8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A．回，使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰宰：掌管B．而又有梅公者，從之游游：出游C．非左右為之先容容：介紹，推薦D．其為人如古孟軻、韓愈之徒徒：弟子9．下列句子中加點詞語的意義和用法相同的一項（）(3分)A．皆天下之賢才古之學(xué)者必有師B．使閭巷小民，聚觀而贊嘆之而大遺C．歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取既其出，則或咎其欲出者D．非親舊為之請屬竊為大王不取也10．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)A.執(zhí)事名滿天下/而位不過五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無怨言/此必有所樂乎/斯道也軾愿與聞焉B.執(zhí)事名滿天下而位不過五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無怨/言此必有所樂/乎斯道也軾愿與聞焉C.執(zhí)事名滿天下/而位不過五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無怨言/此必有所樂乎斯道也/軾愿與聞焉D.執(zhí)事名滿天下而位不過五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無怨/言此必有所樂乎/斯道也軾愿與聞焉11.下列全都能表明蘇軾對快樂的認(rèn)識的一項是（）（3分）①而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣?、诙蛑嗄觊g，聞其名而不得見者，一朝為知己。③茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之。④有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。⑤方學(xué)為對偶聲律之文，求升斗之祿⑥《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。A.①②⑥B.②③④C.②④⑤D.①⑤⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)A．文章先援引史實說明雖周公、孔子這樣的圣賢也會有困厄不遇之時，而孔子身處逆境卻能知足常樂。B．本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，表達(dá)自己對梅堯臣的感激之情，也抒發(fā)了“士遇知己之樂”。C．梅堯臣喜歡蘇軾的文章，是認(rèn)為它有孟子的風(fēng)格，歐陽修則是因為蘇軾能夠不給世俗之人寫文章而加以賞識。D．蘇軾用孔子和他學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這表達(dá)了對歐陽修與梅堯臣二人的高度推崇。第Ⅱ卷（114分）四、（21分）13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①夫子之道至大，故天下莫能容。（2分）②自度無以進(jìn)見于諸公之間。（3分）③人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。（3分）14.閱讀下面這首詩，按要求作答。（8分）南柯子·丁酉清明黃昇天上傳新火，人間試裌衣。定巢新燕覓香泥。不為繡簾朱戶說相思。側(cè)帽吹飛絮，憑欄送落暉。粉痕銷淡錦書稀。怕見山南山北子規(guī)啼。（1）這首詞上片雖未直言情恨，卻句句情滿恨溢。請結(jié)合作品加以分析。（3分）（2）詞的最后一句寫到“怕見山南山北子規(guī)啼”，請簡要分析作者為何而“怕”。（2分）（3）請賞析“側(cè)帽吹飛絮，憑欄送落暉”一句。（3句）15.按序號在對應(yīng)橫線上補寫空缺部分。（5分）（1）故知一死生為虛誕，。（《蘭亭集序》王羲之）（2）已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（《歸去來兮辭》陶淵明）（3）余音裊裊，不絕如縷；，。（《赤壁賦》蘇軾）（4）瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，?。ā稊M行路難》鮑照）五、（21分）閱讀下面的文章，完成16-19題。破碎的圖騰畢淑敏風(fēng)光旖旎。和所有大驚小怪的旅游者一樣，我忙著購買珍珠鏈、夜光螺之類的紀(jì)念品。資深的旅游者小D對此不屑一顧，諄諄告誡這些東西多半是假冒偽劣。手里的“椰妹”難道是假的嗎?這分明是兩個椰子殼粘起來的，你聞一聞，還有椰茸的清香呢!我把大眼睛的“椰妹”，堵到小D鼻子下。她躲開了，說，這東西便宜得無以復(fù)加，大概是真的，造假的人特別講究成本。到了一處景點，身著絢麗民族服裝的女店主，殷勤地向我們推銷一件牛雕。它是象骨制的，你看這刀工，多么細(xì)膩!你看這造型，多么生動……女店主說。我被牛雕古樸的形象吸引，剛要掏錢，想起小D的忠告，覷了它一眼，果然在冷笑。這若真是象骨制的，只怕你要進(jìn)監(jiān)牢。誰不知大象是國家保護(hù)動物!小D冷冷地說。還是這位大姐識貨啊。女店主露出不好意思的神態(tài)。不過，它雖不是象骨，卻是牛骨的。都是骨頭嘛，又不是做藥酒，沒那個那么認(rèn)真。她笑盈盈地解釋。我撫摸著牛雕溫涼而潤澤的背脊，看著牛雕誠懇而略帶悲哀的眼睛，滿心喜愛。見多識廣的小D還不放心，問，這真是骨雕啊?女店主有些惱火了，說，你這個客人啊，怎么這樣不相信人，不是真骨雕，能有這個分量?你掂一掂，壓得手腕子疼!再說啦，這是什么?這是牛啊!牛是什么?牛是我們民族的圖騰，圖騰你們懂嗎?很神圣的東西，哪里敢造假?就是造，也是別的民族的人干的，我們是不敢的。面對鐵一般的邏輯，我們自慚形穢，啞口無言。我買了牛雕，一路珍愛地用手托著，不時把玩，到了宿營地。晚上，小D緊盯著圖騰牛說，我總覺得這像一個騙局。我說，真做假時假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既來之則安之，免得晦氣。再說，這是圖騰啊!小D說，圖騰怎么啦?也不是防偽標(biāo)志。我倒是要把它摔開來看一看，到底是什么東西使它顯得這樣重!我大驚，說，可使不得!再說這是我的東西，你不能破壞他人財產(chǎn)。小D說，摔壞了，我賠你錢。我說，我不要錢。我要圖騰。小D說，那我賠你圖騰就是了。我已在其他商店看到了一模一樣的骨雕。小D說罷，不待我反應(yīng)過來，高高舉起了牛雕，砸向地面。隨著暗啞的悶響，牛雕撲向地毯，又嘭地彈起，嘰里咕嚕地滾進(jìn)床下。我心痛萬分地將它從犄角旮旯處搜索出來，舉在手里仔細(xì)端詳，竟是毫發(fā)未損，一雙鈴鐺般的牛眼，熠熠有神，憤怒地盯著我們。我說，真金不怕火煉，真骨不怕摔打。小D奪過牛雕，默不作聲跨出房門。不知她到底要做什么，我緊緊追到大堂。光滑的大理石地面映著我們摸糊的身影。小D二話不說，又一次高高地舉起了牛雕。啪!牛雕猛擲地面，訇然破碎，炸裂的斷片四處迸濺，尖銳地呼嘯著，象無數(shù)橫飛的小刀。我惱怒地大叫，簡直是打砸搶!別說是骨的，縱是綱的，也禁不住你這樣破壞性的試驗啊。小D揀起一塊碎屑，平靜地說，仔細(xì)瞅瞅吧，你高抬了它的身份。我搶過碎屑。先是聞到了一股腐敗的氣味，接著感到它橡皮般的質(zhì)地柔軟。定睛一看，才知是一塊淤泥。這條傳神的圖騰牛，是以塑料制成外殼。內(nèi)囊充填污泥。算它堅實，在鋪了地毯的室內(nèi)，經(jīng)受住了第一次考驗。誰想小D窮追不舍，終使它顯了原形?？次覑澣徊徽Z，小D說，這么喜愛贗品啊?我賠你錢，你還可再買。說著掏包。我說，不要你賠。我只是在想，它到底是誰制造的?小D說，那有什么追究的意義?我說，不!不一樣。因為牛是一個民族的圖騰。小D皺著眉頭說，圖騰又怎么樣?假的就是假的，這就是一切，沒有什么不同。我說，一個民族，要是連自己的圖騰都造了假來賺錢，這世界上還有什么更寶貴的東西值得珍惜呢?我寧可相信是另外民族的人造了假，騙了老板娘，她不知情，才轉(zhuǎn)賣給我們。她是無辜的。16.文中的小D是一個什么樣的人?請簡要概括。(6分)17.賞析文中畫線的句子。（5分）18.在小D摔牛雕的整個過程中，“我”有哪些心理變化?(6分)19.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?5分)A.旅游者一般都喜歡購物，資深的旅游者小D對此不屑一顧，而且不斷地阻止“我”買珍珠鏈、夜光螺之類的紀(jì)念品。B.當(dāng)“我”把大眼睛的“椰妹”堵到小D鼻子下時，她從造假的成本這一角度進(jìn)行推測，判斷出這個東西可能是真的。C.“我”之所以會相信女店主的話，是因為她穿著民族服裝，而且態(tài)度殷勤，又敢于承認(rèn)手里的牛雕不是象骨的。D.小D總覺得那個牛雕是假的，但又不能從女店主的話里找到漏洞，于是決定打破牛雕，最終解開了真相。E.文章以牛雕為線索將整個內(nèi)容連綴在一起，情節(jié)曲折，起伏跌宕，人物個性鮮明，充滿神秘的色彩。六、（12分）20.請在下面一段文字的空白處各填寫一個合適的字。（4分）盤古說:我開;共工說:我撞;女媧說:我①:夸父說:我追;精衛(wèi)說:我填;后羿說:我射;倉頡說:我造;神農(nóng)說:我嘗;燧人說:我鉆;有巢說:我搭;黃帝說:我們怎么搞?堯說:我讓;舜說:我也讓;禹說:我還是讓;啟說:讓讓讓，讓你個頭啊，也不看看人家受得了受不了!鯀說:我堵;禹說:我②;盤庚說:我遷;伯夷說:我采;叔齊說:我餓;子牙說:我釣;武王說:我③;穆王說:我游;幽王說:我點;褒姒--傾國一笑。干將說:我鑄;魯班說:我鋸;專諸說:我砍;荊軻說:我刺;贏政說:沒刺著!孫子說:我④;孔子說:我仁;孟子說:我義;老子說:無為;莊子說:自在;公孫龍說:我辯;韓非子說:把這些人給我統(tǒng)統(tǒng)抓起來!所以都沒有了!①②③④21.閱讀下面的新聞，按要求完成后面的問題。（8分）日前，央視網(wǎng)刊文《霧霾帶來的五大意外“收獲”》，這“收獲”既無奈又智慧，讓人忍俊不禁。請在下面表格中填寫恰當(dāng)?shù)睦碛桑]一點不得超過30字）收獲理由霧霾讓中國人更團(tuán)結(jié)①霧霾讓中國人更平等霧霾危害每一個人，無論是什么身份霧霾讓中國人更清醒②霧霾讓中國人更幽默③霧霾讓中國人長知識霧霾讓中國人更加了解了這一世界公敵七、（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。共享單車從2016年下半年火起來，城市的騎行族多了，怪現(xiàn)象也多了起來。在各地，關(guān)于共享單車的被虐新聞層出不窮，牌照被毀、輪胎被扎、車鎖被卸，不少人出于千奇百怪的目的折騰著這批自行車。有的市民給單車加上鎖，共享秒變私享；有的干脆重新噴漆裝上兒童座，據(jù)為己有;還有的到地方順手一扔，把人行道變成了臨時停車場……共享的便利尚未實現(xiàn)，共享的煩惱已經(jīng)成了新的“城市病”。無論共享單車還是共享汽車，其好處無需贅言:綠色環(huán)保、方便出行、均衡路權(quán)，作為“互聯(lián)網(wǎng)+”的朝陽產(chǎn)業(yè)，還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與就業(yè)。但是，共享經(jīng)濟(jì)的實現(xiàn)卻需要現(xiàn)實支撐。在硬件設(shè)施充足、共享平臺完善的前提下，人與人之間的信任或者說共享意識，就是共享經(jīng)濟(jì)最重要的基礎(chǔ)。只有營造人人共享、人人受益的文明氛圍，才能迎來人人共享、人人共贏的未來。要求：①選好角度，自擬題目；②文體不限（除詩歌外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。語文四模參考答案：一、（12分）1．A2．C3．A4．B二、（9分）5．B

錯在“最終”6．C

錯在“處世精神是由端午節(jié)塑造的”7．D錯在“最大意義”三、（15分）8.D．9.A

10．C11．A12．C四、（21分）13.見譯文畫線句參考譯文：我每次讀到《詩經(jīng)》的《鴟鸮》，讀到《書經(jīng)》的《君奭》，總是暗暗地悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間，而彈琴唱歌的聲音沒斷絕過；顏淵、仲伯等學(xué)生，互相問答。孔子說：“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對嗎？我為什么落到這田地”顏淵說：“先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受；雖然這樣，沒人接受又有什么害處？并且沒接受，然后才顯出你是君子?！笨鬃訙睾偷匦χf：“顏回，如果你有很多財產(chǎn)，我替你管賬?！彪m然天下沒有人接受孔子的主張，但他們師徒竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂。現(xiàn)在我才知道，周公的富貴實在還比不上孔子的貧賤。以召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰一同享受這富貴的快樂？然而跟孔子一同過著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點也就值得快樂了。[來我七八歲的時候，才知道讀書。聽說如今天下有一位歐陽公。他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟歐陽公交游，并且和他上下議論。后來年紀(jì)大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂快樂，而自己愛好圣人引為快樂的事。我當(dāng)時正在學(xué)做詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法進(jìn)見諸位先生。來到京城一年多，不曾登門求教。今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽公親自考試我們。我沒有想到，竟得了第二名。后來聽說，先生喜歡我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格，而歐陽公也因為我能夠不受世俗文風(fēng)的影響而錄取了，因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關(guān)節(jié)，不是親戚朋友為我請求囑托，從前十多年里聽到名聲卻不能進(jìn)見的人，一下子竟成為知己。退下來思考這件事，覺得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤。有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一時的成功，帶著成隊的車馬和幾十個隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂?！墩撜Z》上說：“不怨天，不怪人”，因為“從容