高中語文：議論文常見結(jié)構(gòu)模式

議論文常見結(jié)構(gòu)模式例析陽燁設(shè)計4/21/20231

一篇議論文除了要有集中而鮮明的、統(tǒng)領(lǐng)全文而又貫穿始終的中心論點(diǎn)和典型確鑿、充分有力的論據(jù)之外，還要注意用來證明觀點(diǎn)的材料和所被證明的觀點(diǎn)之間要有嚴(yán)密可推的因果關(guān)系。高考作文考試說明要求

一等文：“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”二等文：“結(jié)構(gòu)完整”

4/21/20232一、總分式結(jié)構(gòu)

4/21/202331、引論（開頭）與結(jié)論（結(jié)尾）前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。2、本論部分由幾個分論點(diǎn)組成，呈分列式布局，從幾個層面展開論述。

本論部分的幾個自然段，每個自然段采用總提式以引出分論點(diǎn)（段首句），然后各用一個單句（陳述句）對分論點(diǎn)進(jìn)行簡析，以過渡到下文的舉例（舉例論證，每個例證均扣住分論點(diǎn)）。在使用一組論據(jù)來證明同一個論點(diǎn)（分論點(diǎn)）時，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機(jī)排列以及總結(jié)照應(yīng)（對本段的分析說理加以小結(jié)升華）。

“總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）”4/21/20234文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系，有三種基本形式：1．先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點(diǎn)；以下分別從若千方面列舉事例具體詳細(xì)地加以描寫或從不同的角度提出分論點(diǎn)具體加以闡述。2．先分后總；3．先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。

4/21/20235

生命如風(fēng)

在風(fēng)、雨、雷、電中，我偏愛風(fēng)。（為什么？）喜愛風(fēng)，是因為風(fēng)的來無影、去無蹤；喜愛風(fēng)，是因為風(fēng)的溫馨，風(fēng)的熱烈，風(fēng)的瀟灑，風(fēng)的狂暴。（原因）

有人問我：“四季之風(fēng)，你最偏愛哪種?”對我來說，這個問題的答案又怎能惟一?春、夏、秋、冬，每一個季節(jié)的風(fēng)都有一種人生境界。

春風(fēng)，太溫柔太溫柔，宛如嬰兒的小手，親撫你的臉。她默默送來梅的清香，捎來春的綠意?！按得娌缓畻盍L(fēng)”，不寒是假的，微寒總有吧?正是這絲絲微寒，使人不至于在這陽光燦爛的春日陶然睡去，而忘了“一年之計在于春”。哦，春風(fēng)，你拂去冬的寒意，吹來了滿眼的勃勃生機(jī)。這樣美好的春風(fēng)，教我怎能不愛?

4/21/20236夏天亮麗而生動的色彩造就了夏風(fēng)的熱烈。這熱烈的夏風(fēng)使人覺得胸襟開闊，使人想起遙遠(yuǎn)的海邊踏浪，想去險峻的高峰歌唱，想在月明風(fēng)清的夏夜里乘風(fēng)攬月。朋友，閉上雙眼，靜靜地感受夏風(fēng)贈給你的這份清爽吧!

“一葉落而知天下秋”。葉落的時候，秋風(fēng)早來了。“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，可見秋風(fēng)并不為人們所青昧，況且它還曾大膽地吹破過杜甫的茅屋，怎能不叫人記恨?但不管怎樣，我愛秋風(fēng)，而且偏偏是愛了那傷人而人避猶不及的蕭瑟。蕭瑟之于我，竟然是一種生命的絕響。我喜歡在秋日的黃昏，看秋風(fēng)吹落滿枝的枯葉，感受那份葉落歸根的留戀。也喜歡在靜靜的秋夜獨(dú)自愛步，自由地呼吸涼爽的空氣。讓秋風(fēng)拂去我一身的疲憊，還我原來的靖醒。白天難得有放松的時候，但這寂寂黑夜瑟瑟秋風(fēng)，卻讓我的心胸開闊而澄清。我愛秋風(fēng)!

4/21/20237我曾擔(dān)心過冬風(fēng)，擔(dān)心刺骨的冬風(fēng)會殘酷地扼殺一切生命的綠色，擔(dān)心狂暴的冬風(fēng)會無情地吹熄萌發(fā)生命的燈?？晌椰F(xiàn)在才知道，這種擔(dān)心是多余的，冬風(fēng)只是在履行它應(yīng)盡的責(zé)任。試想，如果沒有經(jīng)過刺骨、狂暴的冬風(fēng)的考驗，如果沒有經(jīng)過冬天的洗禮，那生機(jī)勃勃的春風(fēng)又何以出生?

四季之風(fēng)，給了我太多對生命的感情：春風(fēng)帶給我生命的希冀；夏風(fēng)告訴我生命的美好；秋風(fēng)教會我冷靜；冬風(fēng)促使我拼搏。所以，要問我最喜歡哪一種風(fēng)，我的答案有四種，隨便哪一種，都是我的喜愛。正是因為四季之風(fēng)，我才懂得了生活的道理，得到了生命的許多啟示。

生命如風(fēng)，我愛生命!我愛風(fēng)！

4/21/20238[結(jié)構(gòu)點(diǎn)評]

總一分一總：本文結(jié)構(gòu)明晰，呈總一分一總式。開篇總寫“我”偏愛風(fēng)的類型，主體部分依次分別寫春風(fēng)的溫馨、夏風(fēng)的熱烈、秋風(fēng)的瀟灑、冬風(fēng)的狂暴，結(jié)尾又總束全文，水到渠成。4/21/20239二、并列式結(jié)構(gòu)

4/21/202310是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地敘述事件、說明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。

運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)注意點(diǎn)：1．并列的幾個內(nèi)容各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個中心。2.并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。

小標(biāo)題式結(jié)構(gòu)也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。4/21/202311

給感情一把尺

無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

(一)給感情一把尺，給理智一條路生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認(rèn)識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。

4/21/202312

是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)！

是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊！

是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》！

是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！4/21/202313

(二)給感情一把尺，給民族一個振興

林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運(yùn)動，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！

4/21/202314

而今??！戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛！

目光可以忘卻感情之尺！

蒲公英也可以忘卻這把尺！

但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中國民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路！

4/21/202315[結(jié)構(gòu)點(diǎn)評]

主體部分以（一）（二）列小標(biāo)題，從兩個方面論述，全文渾然一體。4/21/202316五顆亮亮的心

故事甲

風(fēng)雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經(jīng)濕透了。

然而他們并沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒有來取?！耙苍S是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來，雨點(diǎn)一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠(yuǎn)處的兩輛自行車。

難道他們只是為了那幾毛錢嗎？4/21/202317故事乙

他，坐在電視機(jī)前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經(jīng)做好了記號。

開獎的時間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。

他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……

然而最終，他拿起了彩票，堅定地走出了家門……

4/21/202318故事丙

到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車，進(jìn)了大門。

來到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧?！迸l(fā)商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”

“謝了，我還是不要的?！彼曇舨淮髤s很堅定。批發(fā)商搖搖頭，一副無奈狀。

三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這么個理嗎？4/21/202319三、對照式

（正反對比）4/21/202320正反對比論述結(jié)構(gòu)

“正反對比論述結(jié)構(gòu)”也叫對照式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。4/21/202321

結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結(jié)合在—起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”。對比的優(yōu)點(diǎn)正在于此。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：1．對比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。2．在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。

4/21/202322

在心靈的分岔路上

你不能控制他人，但你可以掌握自己；

你不能左右天氣，但你可以改變心情；

你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。

一個人一路走下來，不知要經(jīng)過多少個分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭，可是，往往是那短短的一瞬，有時成全了你，有時毀滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗。

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有一個逃犯，在火車開進(jìn)山區(qū)時準(zhǔn)備跳車，這時，車尾的一個孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個乘客也沒有，而警察的叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過一番痛苦的斗爭，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他：“你救了孩子，也救了你自己，因為你剛才要跳車的地方是萬丈深淵?！?/p>

心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。

4/21/202324

有一個鄉(xiāng)村小旅店來了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨(dú)吞那位富商的錢財，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒的方法：毒死他!后來，她們得手了，正當(dāng)母女倆沉浸在金錢的狂喜中不能自禁的時候，蒙在那人臉上的面紗被風(fēng)吹掉了，原來那是她們多年前出門闖蕩一直未歸的兒子和哥哥，本想第二天再表明身份給母女倆一個驚喜的男孩，就這樣不明不白的死了。

心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和差錯都會給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。4/21/202325

在心靈的分岔路上，也許我們毫不設(shè)防的用真心對待別人，而別人卻早已設(shè)起屏障，沒有關(guān)系，只要我們選擇了無愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧!

在心靈的分岔路上，也許我們在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯的機(jī)會，重新選擇一條路走，否則你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無情地吞沒。

沒有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸；

4/21/202326

沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅；

沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂；

沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠。

心靈的選擇，也許不是最偉大的，但它卻是最真實的，就讓我們在一次次的選擇中洗滌我們的心靈，上它們放出永恒的光芒!

4/21/202327[結(jié)構(gòu)點(diǎn)評]

本文主體部分列舉了兩個對比強(qiáng)烈的故事，文章的主題在對比中凸現(xiàn)出來。開頭與結(jié)尾的語言文采斐然。

4/21/202328四、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)4/21/202329“是什么——為什么——怎么樣”“提出問題——分析問題——解決問題”遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論。4/21/202330

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。4/21/202331

一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點(diǎn)是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點(diǎn)是“這種趕時髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時髦”的危害性

?！笆鞘裁础獮槭裁础趺礃印钡乃悸肥亲钣兄谕亻_思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設(shè)立分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。4/21/202332談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。

4/21/202333繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。

4/21/202334堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。4/21/202335當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。4/21/202336遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。

4/21/202337

也叫啟感式論證結(jié)構(gòu)。這種寫法由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。

引：引材料、亮觀點(diǎn)議：發(fā)議論

聯(lián)：聯(lián)現(xiàn)實

結(jié)：做結(jié)論

五、變式論述結(jié)構(gòu)

結(jié)尾時，要用不同的語言重申自己的看法，作好分析議論后的小結(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整，首尾照應(yīng)。如果能再選用兩三句支持證明你看法的名言，或評價事例的名言放入文中就更好了。4/21/202338自然才是美

一位臺灣女作家在她的散文中這樣寫道：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味。”無獨(dú)有偶,一個小女孩也這樣告訴她的媽媽:“我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的?！毙∨⒌脑捄团骷业脑捯馑枷嘟?，可是小女孩的話卻要生動得多。究其原因，是因為小女孩是非常自然地說出這句話的。她說話的時候，無須考慮要講究語言的修辭；女作家則不然，她要刻意雕琢語言，而過分的雕琢反失卻自然?？梢姡匀徊攀敲?。4/21/202339

當(dāng)今青年學(xué)子中，象那位臺灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然不足。尤其在華麗文風(fēng)盛行的風(fēng)氣下，不少的人競相追求一種飄浮、朦朧的意境。結(jié)果，朦朧過度，反成晦澀，令人不知所云。我曾在《大學(xué)生》上看見過這樣一首詩：“明月高懸／孤星冷照／離開了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。這就是典型的“為賦新詞強(qiáng)說愁”。除了把讀者弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩？！4/21/202340

追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。李白曾經(jīng)說過：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”可見他也是不贊同刻意為文的。不只李白，還有清代的袁枚，他主張“性靈說”，也認(rèn)為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國近代有“才女”之稱的張愛玲，她的小說《金鎖記》就由于過分講究技巧而招致許多文學(xué)家的批評。著名文學(xué)家傅雷在《論張愛玲的小說》中這樣寫道：“技巧將是張女士的最大的敵人?！笨磥?，刻意雕飾是寫不出好作品的，文章貴在自然。4/21/202341

當(dāng)然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對刻意為文；誠心誠意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章。

文章首先以臺灣女作家與小女孩的話進(jìn)行對比分析，揭示