2023年廣東省清遠(yuǎn)市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年廣東省清遠(yuǎn)市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.智力測(cè)驗(yàn)中，解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是（）

A.信度B.效度C.智商D.常模

2.長(zhǎng)時(shí)間地集中學(xué)習(xí)同一學(xué)科或同一類學(xué)科，使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激，會(huì)導(dǎo)致（）

A.興趣形成B.自發(fā)復(fù)習(xí)C.過(guò)度學(xué)習(xí)D.疲勞和厭煩

3.一千個(gè)人的眼里，有一千個(gè)哈姆雷特表明人的心理具有（）

A.客觀性B.主觀性C.目的性D.社會(huì)性

4.在解決問(wèn)題過(guò)程中，對(duì)解決問(wèn)題有啟示作用的相類似的事物或現(xiàn)象是（）

A.原型B.定勢(shì)C.遷移D.變式

5.通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（）

A.陶冶法B.鍛煉法C.榜樣法D.說(shuō)服法

6.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)屬于（）

A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛感

7.我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性是指（）

A.性格B.態(tài)度C.意志D.氣質(zhì)

8.研究表明，人的注意是不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定不變的，經(jīng)常出現(xiàn)周期性的加強(qiáng)或減弱，這是（）

A.注意的分配B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的范圍D.注意的起伏

9.下列選項(xiàng)不屬于個(gè)性心理的是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.認(rèn)知D.能力

10.先有一個(gè)目標(biāo)（目的），它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)差異，就要想出某種辦法采取活動(dòng)（手段）來(lái)減小這個(gè)差異。這種解決問(wèn)題的方法或策略是（）

A.爬山法B.逆向工作法C.手段—目的分析法D.嘗試錯(cuò)誤法

二、填空題(10題)11.能可靠地引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度叫作這一感覺(jué)的____

12.____是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑

13.學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件包括智力因素與____。

14.教學(xué)活動(dòng)運(yùn)用的直觀手段主要有____直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。

15.我國(guó)____的基本精神是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

16.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是____社會(huì)的教育特點(diǎn)

17.赫爾巴特的教學(xué)四階段論包括____、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段

18.泰勒強(qiáng)調(diào)以____來(lái)敘寫課程與教學(xué)的目標(biāo)

19.教育區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的根本特征，即教育的質(zhì)的規(guī)定性是____

20.在職培訓(xùn)的途徑：教師發(fā)展學(xué)校、校本培訓(xùn)、____和教師行動(dòng)研究。

三、名詞解釋(5題)21.教師

22.常模參照評(píng)價(jià)

23.教育事業(yè)費(fèi)

24.學(xué)科中心課程論

25.課程標(biāo)準(zhǔn)

四、論述題(5題)26.試述德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的聯(lián)系與區(qū)別

27.論述適應(yīng)21世紀(jì)需要的新課程改革的目標(biāo)。

28.簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的概念和特點(diǎn)

29.請(qǐng)結(jié)合影響能力形成與發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

30.簡(jiǎn)述心理的實(shí)質(zhì)

五、案例分析(2題)31.該教師運(yùn)用了哪些德育原則？

32.請(qǐng)你對(duì)拓展學(xué)生甲的思維能力提出一些建議

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.人在集中注意時(shí)，顯著的外部表現(xiàn)有哪些？

參考答案

1.D本題考查解釋智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)。在一個(gè)測(cè)驗(yàn)正式付諸使用以前，測(cè)驗(yàn)的編制者都要建立常模，以使測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋更加清晰、明確。常模是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。將測(cè)驗(yàn)施測(cè)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體，即總體中的一個(gè)有代表性的樣本，是制定常模的必要條件。參加測(cè)驗(yàn)的每一個(gè)人所得原始分都要與常模團(tuán)體相比較才能做出解釋，即指出該分?jǐn)?shù)在總體中所處的位置。D項(xiàng)正確。

2.DD【解析】長(zhǎng)時(shí)間地集中學(xué)習(xí)同_學(xué)科或同．一類學(xué)科，使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激，會(huì)導(dǎo)致疲勞和厭煩。

3.BB由于心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像，所以不同的人對(duì)相同客體會(huì)有不同主觀反映

4.A

5.AA陶冶教育法是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法

6.A

7.DD氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性

8.D人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇地加強(qiáng)或減弱，要使注意持久地集中在一個(gè)對(duì)象上。是很困難的。短時(shí)間內(nèi)注意周期性的不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏或注意的動(dòng)搖。

9.C

10.AA爬山法是類似于手段—目的分析法的一種解題策略。它是采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。爬山法與手段—目的分析法的不同之處在于，手段—目的分析法包括這樣一種情況，即有時(shí)人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，不得不暫時(shí)擴(kuò)大目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)的差異，以便最終達(dá)到目標(biāo)。由題干減小差異可知，是爬山法

11.絕對(duì)閾限

12.班主任工作

13.非智力因素

14.實(shí)物

15.教育目的

16.奴隸

17.明了

18.具體的行為

19.育人性或有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

20.反思性教學(xué)

21.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。

22.相對(duì)評(píng)價(jià)，又稱常模參照評(píng)價(jià)，是通過(guò)個(gè)體的成績(jī)與同一團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相互比較，從而確定其成績(jī)的適當(dāng)?shù)燃?jí)的表示方法。

23.教育事業(yè)費(fèi)是教育投資中分配用于教育事業(yè)的經(jīng)常性經(jīng)費(fèi)，主要由人員經(jīng)費(fèi)和公用經(jīng)費(fèi)兩部分組成。

24.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。

25.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

26.（1）德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的聯(lián)系：德育過(guò)程與思想品德形成過(guò)程是教育與發(fā)展的關(guān)系。德育過(guò)程的最終目標(biāo)是使受教育者形成一定的思想品德。品德形成屬于人的發(fā)展過(guò)程，德育過(guò)程是對(duì)品德的形成與發(fā)展過(guò)程的調(diào)節(jié)與控制。德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成與發(fā)展。（2）德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的區(qū)別：①思想品德教育（德育過(guò)程）是教育的組成部分，其實(shí)施屬于教育范疇，是社會(huì)現(xiàn)象。思想品德是人的精神素質(zhì)的組成部分，其形成是屬于人的素質(zhì)發(fā)展的范疇，是個(gè)體現(xiàn)象。②思想品德教育（德育過(guò)程）是從外部對(duì)教育者施加影響的過(guò)程。思想品德形成過(guò)程是在外部影響作用下，道德主體內(nèi)部自己運(yùn)動(dòng)或自主構(gòu)建的過(guò)程。③思想品德教育（德育過(guò)程）是受教育者與外界教育影響相互作用的過(guò)程。思想品德形成過(guò)程是道德主體與外界各種影響相互作用的過(guò)程

27.（1）新課程改革的總體目標(biāo)：全面貫徹國(guó)家教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力以及對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任感，為造就德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。（2）新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)：①實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。②體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。③密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。④改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息、獲取新知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。需要注意的是，新課程倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，并不是要拋棄傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)。⑤建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣，重視學(xué)生發(fā)展，利用學(xué)生檔案袋記錄、評(píng)價(jià)學(xué)生成長(zhǎng)將是今后一段時(shí)間內(nèi)評(píng)價(jià)與考試改革的主要方向。⑥實(shí)行三級(jí)課程管理制度。改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。三級(jí)課程管理制度的確立有助于教材的多樣化，有利于滿足地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要。

28.（1）問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。創(chuàng)造性是問(wèn)題解決的最高表現(xiàn)形式。（2）問(wèn)題解決的基本特點(diǎn)是：①目的性。②認(rèn)知性。③序列性

29.（1）能力發(fā)展的影響因素有：①遺傳與營(yíng)養(yǎng)。遺傳對(duì)智力的影響主要表現(xiàn)在身體素質(zhì)上，如感官的特征、四肢和運(yùn)動(dòng)器官的特征、腦的特征等，遺傳因素是能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)，它為能力的發(fā)展提供了可能性。②早期經(jīng)驗(yàn)。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。③教育與教學(xué)。教育和教學(xué)對(duì)智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，學(xué)校里的課堂教學(xué)的正確組織有利于學(xué)生能力的發(fā)展。④社會(huì)實(shí)踐。人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展起來(lái)的，社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。⑤主觀能動(dòng)性。環(huán)境和教育的決定作用，機(jī)械和被動(dòng)地影響能力發(fā)展，個(gè)人的勤奮與主觀努力積極能動(dòng)地促進(jìn)能力的發(fā)展。

（2）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)做到：①轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法：變灌輸式的教為啟發(fā)式的教，把學(xué)生的思維引活、引深，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地思考所學(xué)知識(shí)，并突出重點(diǎn)、難點(diǎn)；②轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師有的放矢的輔導(dǎo)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究。③培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，改變學(xué)生高分低能的不良現(xiàn)狀；④幫助學(xué)生建立完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既有精深的專業(yè)知識(shí)，又有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)

30.（1）心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。（2）心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。①客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理。②心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像。③心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映

31.該教師主要運(yùn)用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰(shuí)是最可愛的人》中面對(duì)學(xué)生老師，我是不是最可愛的人啊？這一提問(wèn)的回答，體現(xiàn)出了老師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛，并且借此機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生提出了進(jìn)一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺(jué)履行，做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的德育去影響集體，無(wú)形之中也對(duì)每位學(xué)生提出了道德的要求：熱愛勞動(dòng)、樂(lè)于助人、按時(shí)完成作業(yè)、認(rèn)真聽講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學(xué)生平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)，強(qiáng)化了學(xué)生已有的良好行為，同時(shí)又比較委婉地指出了學(xué)生還存在不足的地方，引導(dǎo)學(xué)生克服消極因素，從而獲得更好的發(fā)展

32.進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴法；限時(shí)練習(xí)；豐富想象力

33.（1）適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)。人在注意聽一個(gè)聲音時(shí)，耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，所謂側(cè)耳傾聽；人在注意看一個(gè)物體時(shí)，把視線集中在該物體上，盯著物體看，所謂舉目凝視；當(dāng)沉浸于思考或想象時(shí)，眼睛常常是呆視著，好象看著遠(yuǎn)方一樣，周圍的對(duì)象就被感知得模糊起來(lái)而不分散注意了。

（2）無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止。當(dāng)人集中注意時(shí)，常常表現(xiàn)出靜止?fàn)顟B(tài)。當(dāng)教師能抓住學(xué)生的注意時(shí)，教室出現(xiàn)一片寂靜。

（3）呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。人在注