我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究現(xiàn)狀及趨勢分析

我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究現(xiàn)狀及趨勢分析

多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)深刻影響著教育，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)(VirtualLearningCommunity，簡稱VLC)作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域的典型應(yīng)用，它是教學(xué)者和學(xué)習(xí)者的網(wǎng)上家園。在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中，學(xué)習(xí)者通過社區(qū)交流平臺(tái)或者其他的網(wǎng)絡(luò)通信工具(如QQ、MSN、E-mail等)進(jìn)行溝通和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和資源的共享，達(dá)到共同學(xué)習(xí)的目的。[1]它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育諸多不足，與傳統(tǒng)教育方式結(jié)合能夠更好地為教育和學(xué)習(xí)服務(wù)，并且有利于構(gòu)建終身教育體系，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)。1993年，Rheingold首先提出了虛擬社區(qū)(VirtualCommunity)的概念，是指“一群主要通過網(wǎng)絡(luò)彼此溝通、討論的人們，彼此有某種程度的認(rèn)識(shí)、充分的感情，分享某種程度的信息與知識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)空間中形成個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)集合體?！盵2][3]目前，對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)還沒有統(tǒng)一的定義，通俗地講，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)就是虛擬社區(qū)在教育上的應(yīng)用，它是一種學(xué)習(xí)共同體。目前，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究已是我國教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)研究熱點(diǎn)，也將是今后的一個(gè)研究趨勢。從目前所能搜索到的資料看，國內(nèi)最早發(fā)表的以研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)為主題的文章，出現(xiàn)在2001年，因此，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究在我國的發(fā)展已有足足10年之久，那么經(jīng)過這10年的發(fā)展，取得了什么樣的成果？還存在哪些問題？今后將如何發(fā)展？對此，很有必要對我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究狀況進(jìn)行分析。筆者嘗試對國內(nèi)已有虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容分析，試圖解答上述問題。一、我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析——定量分析本研究所考察的文獻(xiàn)是發(fā)表在核心期刊上研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的文章及相關(guān)碩博論文。具體抽樣方法為，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中，檢索項(xiàng)選擇“篇名”，范圍選擇“核心期刊”，分別在“篇名”內(nèi)輸入虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、教育虛擬社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)進(jìn)行檢索，剔除廣告等無效樣本，共得到文章52篇；再在碩博論文庫進(jìn)行同樣的檢索，共得論文55篇，其中碩士論文51篇，博士論文4篇。最終得到考察文獻(xiàn)107篇。檢索時(shí)間為2011年1月5日。需要說明的是，期刊論文在檢索時(shí)只能檢索到2010年9月。本文運(yùn)用內(nèi)容分析法對所選取的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)樣本文獻(xiàn)進(jìn)行定量定性分析。VLC文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析一級類目分為：研究類型、作者頻率和研究內(nèi)容。研究類型分為純理論性研究和應(yīng)用性研究；作者頻率是統(tǒng)計(jì)出長期致力于虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究的我國學(xué)者；研究內(nèi)容包括理論綜合研究、VLC要素研究、VLC設(shè)計(jì)開發(fā)研究、教師發(fā)展研究、VLC網(wǎng)絡(luò)關(guān)系研究、評價(jià)與反思研究六個(gè)子類。(一)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究總發(fā)文量統(tǒng)計(jì)分析在對研究類型、作者頻率和研究內(nèi)容這三個(gè)類目統(tǒng)計(jì)分析之前，先對總發(fā)文情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以便從整體上把握目前我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究概況。圖1我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)論文發(fā)表概況由圖1可以看出，我國發(fā)表在核心期刊上有關(guān)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究的文章最早出現(xiàn)在2001年，發(fā)文1篇——《網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)——在線國際遠(yuǎn)距離合作學(xué)習(xí)的一次新嘗試》，作者齊劍鵬，研究內(nèi)容主要是基于虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論探討，介紹了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)在中美遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)合作項(xiàng)目中的應(yīng)用，總結(jié)了在線合作學(xué)習(xí)的模式及其設(shè)計(jì)、途徑、方式和經(jīng)驗(yàn)。[4]2002年無發(fā)文，2006年之后虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)成為研究的一個(gè)熱點(diǎn)領(lǐng)域，發(fā)文量一直保持在較高水平：2006年21篇，2007年12篇，2008年19篇，2009年21篇，2010年20篇(注：撰文時(shí)，2010年期刊文獻(xiàn)只能檢索到9月)。近幾年，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)在遠(yuǎn)程教育以及輔助傳統(tǒng)課堂教育等方面的大量應(yīng)用也印證了這一點(diǎn)。(二)研究類型統(tǒng)計(jì)分析虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究類型包括純理論性研究和應(yīng)用性研究。純理論性研究主要包括虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的定義、性質(zhì)、理論基礎(chǔ)等方面內(nèi)容。應(yīng)用性研究主要包括虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建、設(shè)計(jì)開發(fā)以及社區(qū)作為平臺(tái)在教學(xué)中的應(yīng)用等。理論研究指導(dǎo)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)在教育實(shí)踐中的應(yīng)用，同時(shí)，在教育實(shí)踐中應(yīng)用是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究的最終目的。因此，純理論性研究和應(yīng)用性研究是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究不可或缺的兩個(gè)部分。從表1得知，在這107篇文章中共有42篇做了純理論性研究，占總文章數(shù)的39.3％；應(yīng)用性研究65篇，占總文章數(shù)的60.7％。這說明我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究較重于應(yīng)用研究，純理論性研究相對較少。這與虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的應(yīng)用特性，以及教育技術(shù)學(xué)科注重教育實(shí)踐應(yīng)用的特點(diǎn)相吻合。(三)作者頻率統(tǒng)計(jì)分析近幾年，教育技術(shù)界對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究正如火如荼，相關(guān)論文發(fā)表量逐年增加，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)相關(guān)研究人員已為數(shù)不少，但筆者在統(tǒng)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，長期致力于虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)做深入研究的研究者卻屈指可數(shù)。以第一作者為有效作者，出現(xiàn)頻率3次以上，即發(fā)表虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)相關(guān)研究論文3篇以上的學(xué)者主要有：胡凡剛、王陸、甘永成。由表2可知，胡凡剛共發(fā)文9篇，王陸和甘永成各發(fā)文6篇。胡凡剛所發(fā)的9篇文章中有7篇是研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)交往的，研究內(nèi)容包括虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)交往效果因素分析、交往要素分析、交往模型和層級塔理論、交往原則、交往的規(guī)律、提高交往有效性的構(gòu)想，并且運(yùn)用哲學(xué)辯證法討論虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)各交往原則之間的辯證關(guān)系以及在本體論、價(jià)值論和實(shí)踐論意義上，探討交往對學(xué)生發(fā)展的影響。其所發(fā)論文大多屬理論性研究。王陸共發(fā)文6篇，其中5篇是研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的，研究內(nèi)容涉及分析意見領(lǐng)袖群體和助學(xué)者的作用、定量分析虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、尋找虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的助學(xué)者群體、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)位置與知識(shí)建構(gòu)的關(guān)系研究，此類文章所采用研究方法均為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法。甘永成所發(fā)6篇文章均是研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)知識(shí)要素的，其中1篇研究知識(shí)管理，5篇研究知識(shí)建構(gòu)。研究內(nèi)容包括知識(shí)管理、e-Learning和虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)三者之間的關(guān)系，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)知識(shí)建構(gòu)的過程與特點(diǎn)，構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)知識(shí)建構(gòu)和集體智慧發(fā)展的學(xué)習(xí)構(gòu)架，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的知識(shí)建構(gòu)和集體智慧研究，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的知識(shí)建構(gòu)收斂過程分析等。從以上三位學(xué)者所做研究的內(nèi)容可以看出，他們關(guān)注的都是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的“軟環(huán)境”建設(shè)——交往、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、知識(shí)建構(gòu)。交往和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系是影響社區(qū)凝聚力與學(xué)習(xí)者社區(qū)歸屬感的關(guān)鍵因素。胡凡剛認(rèn)為，追求建立美好的人際關(guān)系，滿足情感需要，促進(jìn)發(fā)展是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的本質(zhì)內(nèi)涵。[5]通過學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與教師之間的交往，建立和諧的社區(qū)人際關(guān)系，對提高學(xué)習(xí)者積極性，形成活躍的學(xué)習(xí)共同體具有重要作用。王陸認(rèn)為，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)實(shí)質(zhì)是社區(qū)成員及其關(guān)系的集合，也即虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。[6]并且社會(huì)網(wǎng)絡(luò)位置不同的學(xué)習(xí)者其知識(shí)建構(gòu)也具有一定差異。虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)之所以為學(xué)習(xí)社區(qū)就在于其知識(shí)建構(gòu)，學(xué)習(xí)者通過相互的交流、互動(dòng)、討論和協(xié)作，共享彼此的觀點(diǎn)、思想、資源、知識(shí)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和集體智慧，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的和促進(jìn)個(gè)人自身學(xué)習(xí)能力提高。[7]因此，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的終極目的即是幫助學(xué)習(xí)者順利而有效地完成知識(shí)建構(gòu)。三位學(xué)者都抓住了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)的核心問題進(jìn)行了長期而深入地研究。(四)研究內(nèi)容統(tǒng)計(jì)分析根據(jù)已經(jīng)確定的理論綜合研究、VLC要素研究、VLC設(shè)計(jì)開發(fā)研究、教師發(fā)展研究、VLC網(wǎng)絡(luò)關(guān)系研究、評價(jià)與反思研究六個(gè)維度，筆者對我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究樣本文獻(xiàn)進(jìn)行了內(nèi)容統(tǒng)計(jì)分析。由表3所呈現(xiàn)內(nèi)容可知，我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究較多集中在VLC設(shè)計(jì)與開發(fā)、VLC要素、評價(jià)與反思、VLC社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系研究這四個(gè)方面，設(shè)計(jì)與開發(fā)研究占總研究的26.7％，VLC要素研究占24.4％，評價(jià)與反思研究占20.0％，VLC社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系占18.5％。理論綜合研究和教師發(fā)展研究較少，分別占總研究的5.9％和4.4％。設(shè)計(jì)與開發(fā)研究所占比例最大，說明我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究者注重社區(qū)的構(gòu)建。筆者在閱讀文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的碩士論文多是開發(fā)一個(gè)社區(qū)平臺(tái)，而后運(yùn)行之，最后進(jìn)行評價(jià)，得出結(jié)論。在我國目前還沒有類似Moodle這樣的開放平臺(tái)，研究者做研究時(shí)大多是開發(fā)自己的平臺(tái)，重復(fù)開發(fā)造成了資源大量浪費(fèi)。評價(jià)與反思研究占總研究的20％，我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究者看重對已有研究成果的評價(jià)，例如，對已開發(fā)平臺(tái)運(yùn)行效果進(jìn)行評價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)對提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率情況評價(jià)以及虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)有效性反思等。評價(jià)與反思是對已有工作的檢驗(yàn)，也是改善研究質(zhì)量，提高研究水平的基礎(chǔ)，是研究的重要環(huán)節(jié)。VLC要素研究包括社區(qū)主體(教師與學(xué)習(xí)者)、社區(qū)資源，即人的要素和物的要素兩大方面。教師與學(xué)習(xí)者是社區(qū)的主體，社區(qū)是為他們的教與學(xué)服務(wù)的，他們在社區(qū)中的行為方式、學(xué)習(xí)效果、知識(shí)建構(gòu)等，才是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究最為關(guān)心的。資源是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)運(yùn)行的基礎(chǔ)條件，包括學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)內(nèi)容等。對社區(qū)主體和社區(qū)資源這兩方面研究也較多，占總研究的24.4％。VLC社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系研究主要是采用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法，定量尋找虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中各角色之間的關(guān)系及其在社區(qū)中的位置。虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的重要性受到廣泛認(rèn)同，因?yàn)樗暮脡闹苯佑绊懙教摂M學(xué)習(xí)社區(qū)的效率，因此，對它的研究雖起步晚，但學(xué)者們在這方面已著墨頗多，占總研究的18.5％。理論綜合研究和教師發(fā)展研究這兩方面研究相對較少，分別占總研究的5.9％和4.4％。事實(shí)上，筆者在統(tǒng)計(jì)時(shí)注意到很多文獻(xiàn)在論及或設(shè)計(jì)和開發(fā)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)時(shí)，都會(huì)對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的背景、概念、理論基礎(chǔ)等給予闡述，但文章都是以應(yīng)用為目的，并非單純的理論探討，因此，筆者沒有把它們歸入理論綜合研究樣本行列中。教師發(fā)展研究主要是指以虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)為平臺(tái)，進(jìn)行教師培訓(xùn)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展以及相關(guān)研究。二、已有研究成果述評——定性分析自2001年發(fā)表第一篇有關(guān)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)論文到現(xiàn)在，我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的研究面已經(jīng)很廣，涉及多種學(xué)科知識(shí)，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等。因此，要準(zhǔn)確、全面的對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究做定性分析十分困難，筆者對搜集到的有關(guān)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)文獻(xiàn)仔細(xì)閱讀后，認(rèn)為可以從VLC理論研究、VLC交互研究、VLC主體研究、VLC平臺(tái)研究、VLC評價(jià)研究五個(gè)方面進(jìn)行定性分析。(一)VLC理論研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)理論研究涉及虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)定義、理論指導(dǎo)等幾個(gè)方面，國內(nèi)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究者在這些方面都做了有意義地探討。目前，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)在我國還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，不同學(xué)者從特定方面有著不同的界定。如，胡凡剛從交往的角度，將虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)定義為：基于跨時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，社區(qū)成員(主要包括教師與學(xué)生)之間借助統(tǒng)一的軟件或網(wǎng)站平臺(tái)，為完成網(wǎng)上或現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行信息交流、交互協(xié)作、知識(shí)共享活動(dòng)，最終形成的具有共同社區(qū)文化心理的、生態(tài)式的社會(huì)關(guān)系共同體。[8]王陸借鑒國外對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的定義，從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系角度將其界定為：虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)是一個(gè)社區(qū)成員在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，通過獲取、產(chǎn)生、分析和合作建構(gòu)知識(shí)的對話與被指導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程所形成的人際團(tuán)體與學(xué)習(xí)環(huán)境，其實(shí)質(zhì)是社區(qū)成員及其關(guān)系的集合，也即虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。[9]甘永成從知識(shí)建構(gòu)和集體智慧發(fā)展的角度，將虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)界定為：虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)是由具有共同興趣及學(xué)習(xí)目的的人們組成的學(xué)習(xí)團(tuán)體在Internet上構(gòu)建的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境。他們利用多種網(wǎng)絡(luò)通訊工具，通過相互的交流、互動(dòng)、討論和協(xié)作以及通過協(xié)作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，共享彼此的觀點(diǎn)、思想、資源、知識(shí)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和集體智慧，從而促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)和個(gè)體智慧的發(fā)展，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的和促進(jìn)自身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。[10]從以上三位學(xué)者給出的定義可以看出，盡管他們的側(cè)重點(diǎn)不同，但他們都認(rèn)為虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)是以網(wǎng)絡(luò)為媒介、以交互為手段、以交流學(xué)習(xí)為目的的虛擬學(xué)習(xí)共同體。我國學(xué)者對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的指導(dǎo)理論研究，多是在結(jié)合虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上借鑒其他領(lǐng)域理論，以指導(dǎo)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)。如，林秀曼、吳蕓、陳毓超[11]分析了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)中存在的問題，運(yùn)用協(xié)同學(xué)理論指導(dǎo)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)；王良輝、徐曉丹[12]借用活動(dòng)理論分析虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的活動(dòng)系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)群體的建立、組織與分工、文化的塑造以及激勵(lì)機(jī)制等四個(gè)方面介紹了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的建設(shè)等。(二)VLC交互研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)交互研究是為了提高VLC有效性，最終使學(xué)習(xí)者順利完成知識(shí)建構(gòu)，提高能力，它是貫穿在VLC整個(gè)使用過程中的。虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)交互有三個(gè)層面：(1)操作交互，即通過操作媒體的交往；(2)資源交互，即通過信息資源的交往；(3)概念交互，即通過構(gòu)建認(rèn)知的交往。[13]因此，VLC交互研究主要包括VLC交往研究、VLC社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系研究、知識(shí)建構(gòu)研究三個(gè)方面。虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的最終目的是指向社區(qū)成員(主要是學(xué)生)的個(gè)性完滿和整體建構(gòu)。而最終目的的實(shí)現(xiàn)并非“教”或“學(xué)”的單向社區(qū)行為所使然，而是必須置于一定的“交往關(guān)系”和“互動(dòng)交流”之中才能得以進(jìn)行和完成。[14]近幾年我國學(xué)者在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)交往方面做了許多有價(jià)值的探討。如，胡凡剛提出了影響VLC交往的因素——教師、學(xué)生、技術(shù)、內(nèi)容、文化，[15]對VLC學(xué)習(xí)交往的主體、目標(biāo)、組織形式、環(huán)境、內(nèi)容、資源庫、評價(jià)等要素的設(shè)計(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，[16]提出了教育虛擬社區(qū)交往模型和交往層級塔。[17]馬紅亮在其博士論文中分析了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的互動(dòng)結(jié)構(gòu)，得出以下結(jié)論：師生互動(dòng)中學(xué)習(xí)者擁有更多地話語控制權(quán)和支配權(quán)，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中學(xué)習(xí)同伴是學(xué)習(xí)者的互動(dòng)性重要支柱，課程組織取代班級組織成為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)中的網(wǎng)上社會(huì)組織形式，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中存在著豐富的情感互動(dòng)；虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的互動(dòng)結(jié)構(gòu)既有優(yōu)勢也有缺陷。[18]張立國在其博士論文中也研究了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的互動(dòng)結(jié)構(gòu)，提出了“教、學(xué)并重的交互結(jié)構(gòu)”，構(gòu)建了“教與學(xué)并重交互結(jié)構(gòu)”的深層結(jié)構(gòu)理論模型。[19]研究者還從交往策略、交往效果等多方面對VLC交往進(jìn)行了研究。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系研究是利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法，定量尋找學(xué)習(xí)者和教師的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)位置。以首師大王陸撰寫論文《虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐平臺(tái)》為例，定量分析了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系；[20]通過網(wǎng)絡(luò)位置分析的方法探索尋找虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的助學(xué)者群體；[21]分析虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的凝聚子群；[22]虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)位置與知識(shí)建構(gòu)的關(guān)系；[23]王陸、馬如霞分析了意見領(lǐng)袖在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的作用。[24]知識(shí)建構(gòu)一直是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究備受關(guān)注的話題，它是VLC追求的結(jié)果。我國學(xué)者在這方面也做了許多工作。如，甘永成2004年在其博士論文中，建構(gòu)了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)集體智慧發(fā)展的理論框架與學(xué)習(xí)模型，研究了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)協(xié)作學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)的過程；[25]后又分析了知識(shí)建構(gòu)收斂過程；[26]提出了知識(shí)建構(gòu)分析框架。[27]為促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)，王艷艷在其碩士論文中提出了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)動(dòng)物學(xué)交互設(shè)計(jì)理論。[28]VLC交互研究和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系將是一個(gè)永恒的話題，一個(gè)成功的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)一定要滿足學(xué)習(xí)者的情感需求，這樣他們才能快樂地學(xué)習(xí)，社區(qū)也才能發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用，否則，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)只能是冰冷的技術(shù)堆砌。無論虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)如何發(fā)展，知識(shí)建構(gòu)也將永遠(yuǎn)是它所追求的目標(biāo)。(三)VLC主體研究教師和學(xué)習(xí)者是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的主體，對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)主體的研究即是對教師和學(xué)習(xí)者的研究。他們是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中人的因素，是VLC服務(wù)的對象。他們在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中教學(xué)和學(xué)習(xí)的行為方式與傳統(tǒng)教育中有哪些不同，值得關(guān)注，如王陸分析了教師利用技術(shù)制品進(jìn)行教學(xué)時(shí)，對技術(shù)制品的理解和所運(yùn)用的方法，以及他們的學(xué)生的一些學(xué)習(xí)行為；[29]龍艷紅在其碩士論文中分析了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中教學(xué)行為，主要從虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)方面闡述了虛擬環(huán)境下教學(xué)的獨(dú)特方式、方法等。[30]當(dāng)下協(xié)作學(xué)習(xí)越來越受到人們的推崇，由學(xué)習(xí)者和教師組成的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，也是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的重要角色。趙莎莎在其碩士論文中，從團(tuán)隊(duì)組建、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)踐、評價(jià)、反思四個(gè)方面，對學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)展開了研究。[31]與傳統(tǒng)面對面教育不同，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式是跨時(shí)空的，尤其是學(xué)習(xí)者在這種新的模式下會(huì)面臨情感缺失的問題。如何滿足社區(qū)主體的情感需要，培養(yǎng)他們的社區(qū)歸屬感，是一個(gè)不容忽視的問題。社區(qū)歸屬感是維系社區(qū)存在和發(fā)展的重要因素，是社區(qū)的靈魂。鑒于此，我國虛擬學(xué)習(xí)社會(huì)研究者開展了社區(qū)歸屬感研究。如，李廣艷提出了學(xué)習(xí)者對社區(qū)的滿意度、社區(qū)文化、教師和學(xué)習(xí)者因素，是影響社區(qū)歸屬感的重要部分。[32]同時(shí)，團(tuán)隊(duì)群體心理也需要關(guān)注，高飛飛對團(tuán)隊(duì)集體效能感進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)認(rèn)知信念、經(jīng)驗(yàn)直覺信念、團(tuán)隊(duì)合作信念、能力技術(shù)支持、努力堅(jiān)持毅力、組長領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，是影響基于教育虛擬社區(qū)的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)集體效能感的主要因素。[33]總之，關(guān)注虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)主體研究，滿足他們的生理、心理需要是學(xué)習(xí)者完成自我發(fā)展的條件。(四)VLC平臺(tái)研究這里所說虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)平臺(tái)研究，主要是指VLC平臺(tái)構(gòu)建、設(shè)計(jì)與開發(fā)。以虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)作為平臺(tái)學(xué)習(xí)，當(dāng)然首先必須設(shè)計(jì)開發(fā)出方便學(xué)習(xí)者使用的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，這是硬件前提。我國在這方面研究已有很多。對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建，大多是基于不同的視角，或應(yīng)用不同理論，或面向不同學(xué)習(xí)者對象。如，于志軍基于學(xué)術(shù)交往的視角構(gòu)建研究生虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；[34]殷秀蘭基于科研項(xiàng)目構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；[35]郭三強(qiáng)基于生態(tài)學(xué)習(xí)觀理論構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；[36]馬鳳娟研究在Web2.0環(huán)境下構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)模型；[37]隨著三維技術(shù)的發(fā)展，它也逐漸應(yīng)用到了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建中，出現(xiàn)了三維虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，如SecondLife、ProjectWonderland等。安紅、王毅對三維虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的特征進(jìn)行了分析，然后從技術(shù)特征和技術(shù)應(yīng)用兩個(gè)方面，對當(dāng)前常用的三維虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)開發(fā)技術(shù)進(jìn)行了比較分析。[38]與虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建類似，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)設(shè)計(jì)開發(fā)，大多也是基于不同理論，運(yùn)用不同技術(shù)，面向不同對象，并非千篇一律。如，徐連榮所設(shè)計(jì)的支持會(huì)展業(yè)務(wù)流程的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；[39]江紅霞設(shè)計(jì)了基于JXTA的P2P虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；[40]謝吉?jiǎng)傞_發(fā)了基于資源的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；[41]鄧偉用移動(dòng)技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)了移動(dòng)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；[42]李乾、楊聲鋼、陳政、黃榮懷設(shè)計(jì)開發(fā)了面向多組織空間的中小學(xué)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)等。[43]還有研究者著眼于虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的某個(gè)部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。(五)VLC評價(jià)研究評價(jià)是改善虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)質(zhì)量的依據(jù)，它是社區(qū)建設(shè)的重要一環(huán)。對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的評價(jià)研究主要有評價(jià)方法制定、社區(qū)有效性反思等。如，梁玉娟等從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)的教育性、技術(shù)性和社會(huì)性三個(gè)維度，編寫了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)評價(jià)問卷，為研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、探討虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)與學(xué)習(xí)績效關(guān)系奠定了基礎(chǔ)；[44]陳淑潔等對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的評價(jià)方法進(jìn)行應(yīng)用研究，認(rèn)為將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、話語分析等技術(shù)和方法相互結(jié)合，可以作為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)評價(jià)的方法；[45]陳國強(qiáng)對現(xiàn)有虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)做了有效性反思，[46]認(rèn)為現(xiàn)時(shí)學(xué)習(xí)平臺(tái)的使用具有三個(gè)“特性”：(1)人員集中；(2)時(shí)間過分集中；(3)目的性明確。平臺(tái)資源現(xiàn)狀有四個(gè)“特色”：(1)資源內(nèi)容的“應(yīng)付式”；(2)資源內(nèi)容的“堆砌式”；(3)資源內(nèi)容的“營利式”；(4)資源的表現(xiàn)方式?jīng)]有吸引力。深刻揭示了現(xiàn)時(shí)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)發(fā)展中資源方面所存在的問題。虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)在我國的發(fā)展雖已有十年之久，理論和實(shí)踐研究也逐漸完善，但仍然存在諸多問題，因此，對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的評價(jià)研究非常必要。三、我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究中存在的問題及建議通過以上對我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究的定量、定性分析可以看出，我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究仍然存在不少問題，筆者總結(jié)了以下四點(diǎn)，并給出了相應(yīng)建議：(一)研究方法單一、落后，應(yīng)注重方法的多樣性和先進(jìn)性，豐富虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究方法筆者認(rèn)真閱讀了所搜集到的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)目前我國在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究方面，運(yùn)用方法單一且比較陳舊，使用較多的是文獻(xiàn)法，目前廣泛運(yùn)用的質(zhì)的研究，在我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究中還未見有使用。此外，國際上流行的會(huì)話分析法也很少采用。這也是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究不夠成熟的表現(xiàn)。豐富和發(fā)展虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究方法，可以借鑒其他領(lǐng)域、學(xué)科的研究方法。另外，由于虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)是在技術(shù)的基礎(chǔ)上建設(shè)的社區(qū)，因此，在關(guān)注社會(huì)學(xué)研究方法的同時(shí)，還需要關(guān)注技術(shù)科學(xué)的研究方法。當(dāng)然，每一種研究方法有其特定的適用范圍和適用條件，所以在借鑒的同時(shí)，還需將其具體化，使其符合虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的研究特點(diǎn)。(二)社區(qū)文化建設(shè)研究薄弱，應(yīng)加強(qiáng)社區(qū)資源和角色研究，構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)良好文化環(huán)境目前，我國學(xué)者雖然也逐漸認(rèn)識(shí)到了建設(shè)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)良好文化氛圍的重要性，已有學(xué)者開始關(guān)注社區(qū)交互、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系建設(shè)等，但在這方面的研究還不夠全面、深入，如，更多的只是關(guān)注交往方式，而較少關(guān)注交往主體的心理因素；較多地只是從理論層面探討社區(qū)交互，而沒有深入到虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的實(shí)踐中。社區(qū)文化環(huán)境構(gòu)建應(yīng)該通過資源建設(shè)和角色交互等方面來實(shí)現(xiàn)，因此，應(yīng)運(yùn)用各種理論積極設(shè)計(jì)和開發(fā)資源庫和知識(shí)庫，促進(jìn)角色之間交往，培養(yǎng)社區(qū)和諧的人—機(jī)關(guān)系和人—人關(guān)系，從而形成良好的社區(qū)文化氛圍。只有具有良好文化環(huán)境的社區(qū)，才能有穩(wěn)定、忠實(shí)的用戶，才具有凝聚力。(三)研究對象范圍窄，應(yīng)開展跨社區(qū)研究，提高研究成果的效度十年來，我國所開展的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究較多地是針對研究者自己開發(fā)的一個(gè)特定社區(qū)，這使得很多研究成果不易移植、推廣，造成重復(fù)勞動(dòng)。每個(gè)社區(qū)都有自己的獨(dú)特因素，這個(gè)因素也許會(huì)影響到研究結(jié)果，因此，建議學(xué)者在研究時(shí)，可以適當(dāng)多考查一些社區(qū)，多考慮一些因素，這樣研究結(jié)果才具有可推廣性，避免同樣研究多次重復(fù)，造成資源浪費(fèi)。(四)研究涉及范圍廣而不深，應(yīng)聚焦研究領(lǐng)域，增加研究深度通過對前面的作者頻率分析可以看出，在107篇文章中，發(fā)表文章3篇以上的只有三位作者，可見，我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究存在一個(gè)較大的問題是：研究者多而研究不長久，這就很難保證研究的深度。表面上看研究虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的人員較多，但是很多研究都不深入，很多研究者都是對某方面淺嘗輒止。還有個(gè)人研究范圍過寬的問題，總是試圖從整體上把握，研究廣而不精。因此，要聚焦某一小的方面，做長期、深入、細(xì)致地研究，這對虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)發(fā)展大有裨益。四、我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究趨勢展望隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，以及虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)在終身學(xué)習(xí)等方面所不可替代的優(yōu)勢，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)將會(huì)得到更大程度的發(fā)展，主要有以下幾點(diǎn)趨勢：(一)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究將更加多元虛擬學(xué)習(xí)社會(huì)研究多元化將體現(xiàn)在研究理論、研究方法、研究人員等方面。目前，我國虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究仍有許多不完善之處，該領(lǐng)域研究者已經(jīng)意識(shí)到了問題的存在，開始反思出現(xiàn)的問題，并慢慢探索解決的辦法。隨著研究的深入和細(xì)化，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)今后的理論將會(huì)更加豐富、深刻，教育學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等學(xué)科理論，會(huì)被更多地引入虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究中。研究方法將會(huì)更加多元，社會(huì)學(xué)研究方法會(huì)被更多地運(yùn)用到虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究中來，規(guī)范虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究；同時(shí)隨著新技術(shù)的發(fā)展和使用，教育關(guān)注群體的多樣化及虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的深入應(yīng)用，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究人群也會(huì)呈現(xiàn)多樣化，中小學(xué)教師、社會(huì)培訓(xùn)人員、其他領(lǐng)域的研究者會(huì)更多地參與到虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究中來。(二)交互仍是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)研究關(guān)注的重點(diǎn)，交互體驗(yàn)方式將更加豐富交互是形成社區(qū)歸屬感，提高學(xué)習(xí)效能和效率的一個(gè)極其重要