中國民間美術(shù)論文

中國民間美術(shù)論文在我們國家悠久的歷史文化資源中,民間美術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,有著非常重要的歷史文獻價值、藝術(shù)審美價值和深遠的傳承價值。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家搜集整理的中國民間美術(shù)論文的內(nèi)容，歡迎大家瀏覽參考!中國民間美術(shù)論文篇1淺談中國民間美術(shù)造型觀內(nèi)容摘要：中國民間美術(shù)在我們國家悠久的民族文化歷史中占有重要的位置。它在直接繼承了原始藝術(shù)的實用性和審美性的同時延續(xù)了原始藝術(shù)的生命。本文嘗試從民間美術(shù)的造型觀方面淺談，并試圖在當(dāng)代藝術(shù)的憧憬中來窺探民間美術(shù)在其經(jīng)過中的重要性地位及其影響力。本文關(guān)鍵詞語：中國;民間美術(shù);造型觀引言民間美術(shù)在我們國家悠久的民族文化歷史中占有重要的位置。它在直接繼承了原始藝術(shù)的實用性和審美性的同時也延續(xù)了原始藝術(shù)的生命。民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。無需質(zhì)疑，民間美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)在追求單純、概括、簡潔和表現(xiàn)哲學(xué)觀念方面，在拒絕偽善，返璞歸真方面，在設(shè)色的鮮艷明麗，比照分明方面，存在著很多的溝通、溝通、互滲點，我們有很大的空間去深化挖掘。本文嘗試從民間美術(shù)的造型觀方面淺談，并試圖在當(dāng)代藝術(shù)的憧憬中來窺探民間美術(shù)在其經(jīng)過中的重要性地位及其影響力。一、中國民間美術(shù)造型觀的歷史;民間美術(shù)是我們國家民民間傳美術(shù)門類，就愈族文化的一個重要的組，因而它是為價位取向成部分，民間美術(shù)對于中國傳統(tǒng)美術(shù)來講是一個相術(shù)是民間勞動念。它廣對廣泛的概念。它廣義上指觀賞造型規(guī)律、容反省的，這就性和實用性的民間工藝美術(shù)國民間美術(shù)育，有，狹義上可僅著區(qū)域民族間美術(shù)指造型性強的民間美術(shù)。民它往往貼近含著各民族社間美術(shù)是民間勞動間美術(shù)中創(chuàng)作的盡美意識人民群眾創(chuàng)作的，與人的原始統(tǒng)一目的。更為們的衣食住行密切相關(guān)，它主要通人民群眾用與美過物態(tài)形式直接反映生活，并滿存儲了善，真約著人們足人們的審美需要〔藝術(shù)修飾，保持，體現(xiàn)服務(wù)于生活生活相和生活中的、美化生活的實用。民間藝人最為密切目的。民間帶有純藝質(zhì)樸的美術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)，是勞動人術(shù)包含著發(fā)展均與民美的創(chuàng)造。在民間美術(shù)中，造型和表現(xiàn)是其存在和發(fā)展的首要因素，民間美術(shù)作為一種造型藝術(shù)，呈現(xiàn)給我們的不僅僅僅是它的造型方式，同時還有這種造型所分析的創(chuàng)作手段，社會背景，文化內(nèi)涵。民間美術(shù)造型風(fēng)格多樣，變化萬千，并非一般人所以為的隨心所欲的夸大和異想天開的想象。他的造型風(fēng)格;于中國古老的文化構(gòu)成和千百年來的文化積淀，;于中國特定的社會構(gòu)造和文化構(gòu)造所構(gòu)成的審美意，;于民間藝術(shù)家們獨特的思維方式和造型意識。二、中國民間美術(shù)造型觀在作品中的詳細體現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)造型很大程度地反映出一方人的審美情趣和民俗心態(tài),具有其濃郁的民族風(fēng)情。隨著時代的變遷，當(dāng)代美術(shù)無論是東方的還是西方的多多少少都從民間美術(shù)中吸收了一些美的元素。十分是在造型方面，比方中國畫中的意筆人物畫造型、當(dāng)代美術(shù)設(shè)計中等等。民間美術(shù)造型形體簡練、概括，形體夸大、裝飾性強，想象自由，不拘時空，托物言志，諧音取義。它長期根植于民間，;于生活，具有極大的廣泛性和普及性。因而，我們更應(yīng)像民間藝術(shù)家一樣通過對生活的細致觀察來探尋并認識它的內(nèi)在規(guī)律及特征。民間美術(shù)作品多姿多彩，其基本造型是民間藝術(shù)家以他獨特的觀察方法和思維形式所至。因而，從微觀上講，民間美術(shù)在造型上又可分為以下四種特征：(一)追求大，以大為美在中國民間審美意識中，亦是以大為美。民間藝術(shù)家以為，大是氣派，大是吉祥，大就是美。民間美術(shù)造型注重以大為美的這種特征，在人物造型中講究碩大、飽滿，往往夸張頭部，夸張眼睛。為了到達賞心悅目的效果，捉住對象的主要特征，省略微枝末節(jié)。在當(dāng)代美術(shù)作品中，同樣也體現(xiàn)了這一特點。比方在劉二剛畫家的作品中就能體現(xiàn)出民間美術(shù)造型追求大的特點，并突出其主題思想。(二)求活所謂活，即指充滿生命活力。古人為了擺脫死的恐懼，向往永久的生，于是在造型中被賦予了生命活力。在2020年世博會吉祥物海寶能夠看出其表現(xiàn)的生命力及活力。海寶，海寶意為四海之寶，通體海藍、由漢字人變化出來的那個略帶詼諧的男孩海寶，頂著一頭海浪般的頭發(fā)。在趙士英的意筆人物中僅僅用了幾個線條就能體現(xiàn)出其人的性格特征。由此能夠看出，在這些當(dāng)代藝術(shù)中都能體現(xiàn)民間美術(shù)造型活的特點。(三)對稱性特征中國古代深受太極陰陽哲學(xué)觀念的影響構(gòu)成了根深蒂固的造型觀念。講求圓滿，對稱偶，動靜結(jié)合，黑白相守等概念;在民間美術(shù)造型中非常忌諱形單影只，講求對稱和偶數(shù)，作品中無論人物、動物還是植物，經(jīng)常是成雙成對的。對稱與偶數(shù)中蘊涵著中和，完美和吉祥。受中國古代太極陰陽哲學(xué)觀念影響的民間美術(shù)的造型觀，在當(dāng)代藝術(shù)中也頗受影響，2020年上海世博會中國館的建設(shè)充滿著中國元素，同時知足功能需求，是中國古代哲學(xué)觀念與當(dāng)代與時俱進的觀念的結(jié)合;在中國寫意繪畫中，十分是山水畫，其好的繪畫中的氣勢走向同樣也遵循了中國太極陰陽哲學(xué)觀念。(四)追求完美中國古人的宇宙觀與人生觀，表如今佛教哲學(xué)上，與其因果報應(yīng)、三世輪回的循環(huán)人生觀不謀而合，表如今民間美術(shù)中是造型上的重要特征----崇尚完美。單個感覺不能構(gòu)成和諧，所以美的本質(zhì)是在他的形式里，即多樣性的統(tǒng)一。求全求滿是民間美術(shù)構(gòu)成、變形的一大特色，反映著人們追求十全十美，美滿團聚的心理狀態(tài)。不止民間美術(shù)在造型中追求完美，其周圍的事事物物都在追求。08年的北京奧運會的五福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)絡(luò)，其形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化;在中國繪畫中十分是寫意山水講究天人合一的理念。三、中國民間美術(shù)造型觀的繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新民間美術(shù)是我們國家傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。它質(zhì)樸、純真、稚拙，可謂源于生活又高于生活，散發(fā)出鄉(xiāng)土的芳香，富有人民性。民間美術(shù)同樣對當(dāng)代及將來有著深遠的影響。在當(dāng)代的時髦潮流中，無論在藝術(shù)上還是生活上人們都熱衷于從傳統(tǒng)中提煉出當(dāng)代味。而且在當(dāng)代藝術(shù)中隨處都可找到民間美術(shù)造型觀的影子。寫意人物繪畫中也能體現(xiàn)出民間美術(shù)造型的特點：造型形體簡練及夸大，概括，不拘泥于現(xiàn)實。小結(jié)中國民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一種，在