孫子兵法讀書會孫子兵法的總綱

孫子兵學思想導論

——輕松解讀《孫子兵法》系列之一《計篇》——深圳市孫子兵法研究會報告人：張?zhí)┈|2014年4月15日主講嘉賓：張?zhí)┈|實力派國學管理專家。曾在中興通訊、金蝶軟件從事10多年企業(yè)管理，曾擔任中國管理模式杰出獎理事會秘書長。職務與職業(yè)資格全勝哲學創(chuàng)始人，全勝經(jīng)營模式創(chuàng)始人深圳世紀華咨管理咨詢有限公司總經(jīng)理中國企業(yè)發(fā)展規(guī)劃院副院長中國孫子研究院兼職教授深圳市先進質量管理技術研究院副院長深圳市孫子兵法研究會特聘專家深圳市市長質量獎主任評審員國際際注冊企業(yè)咨詢師（CMC）六西格瑪黑帶主講嘉賓簡介主講嘉賓：張?zhí)┈|管理咨詢案例兩次入圍《哈佛商業(yè)評論》中國管理行動獎和盛塑業(yè)咨詢項目入圍2012年60強。漢德車橋咨詢項目獲評2013年精品案例，并榮獲優(yōu)秀獎。創(chuàng)立中國本土管理模式——全勝經(jīng)營模式，將國學智慧與西方管理思想相結合的、實戰(zhàn)性的管理理論和實戰(zhàn)模式。創(chuàng)立中國本土管理哲學——“創(chuàng)立了一門全新的學科——孫子哲學”（山東孫子兵法研究會常務副會長、原山東省軍區(qū)政委，原山東省委常委南少將語）張?zhí)┈|簡介在外國，有一本中國古典名著，她的著名度甚至比《論語》還要高?！涣小妒澜缡筌娛旅分住！槐姸嗍澜缰虒W院列為必修課?！诤Ｍ鈶?zhàn)爭中，美軍人人手持一冊。

但是在中國，只有少數(shù)人讀過她，更多人誤讀她，幾乎所有人誤用她。即將忘卻的國學經(jīng)典孫武（公元前544年），與孔子（前551年）、老子（前571年）是同時代人，字長卿，是春秋時期齊國人，出自軍事世家。孫武于公元前523年逃亡到南方吳國（今蘇州）過隱居生活，編寫了《孫子兵法》。孫武曾協(xié)助吳王，用三萬軍隊打敗楚國的六十萬軍隊，并攻入楚國國都，幾乎滅了楚國。《孫子兵法》及其作者孫武孫武：兵圣百世兵家之師東方兵學的鼻祖世界戰(zhàn)略的鼻祖孫武及《孫子兵法》的歷史地位《孫子兵法》：古代《武經(jīng)七書》之首世界現(xiàn)存最早的軍事學著作世界十大軍事名著之首《世界十大軍事名著》之首2000年，美國《國家評論雜志》評選出世界十大軍事名著，《孫子兵法》位列第一。《孫子兵法》是一本哲學書、智慧書舉例：孫子、老子、孔子思想對比《孫子兵法》是哲學書國學大師任繼愈先生：認為《孫子兵法》是“長期被埋沒了的寶藏”，呼吁“在中國哲學史中應當給《孫子兵法》以一定的地位”。何炳棣先生（臺灣“中央研究院”院士）：《中國思想史上一項基本性的翻案：〈老子辨證思維〉緣于〈孫子兵法〉的論證》提出，《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的私人著作，《老子》的辯證思維至少部分衍生于《孫子兵法》。運用孫子兵法，破解中國哲學史最重要課題《孫子兵法》與《三十六計》不能混為一談2000年，央視上映《孫子兵法與三十六計》，講述了戰(zhàn)國時代孫龐斗智的故事。這個電視劇有兩個錯誤，也是所有國人對孫子兵法的誤解：孫子兵法是孫臏所寫。孫子兵法和三十六計是一個作者縮寫?！秾O子兵法》就是教人使用計謀騙人的?！度嫛返脑停骸睹乇颈ā贰度嫛吩度摺罚怯擅駠鴷r期西安人張聯(lián)甲所做的《秘本兵法》的一部分。張聯(lián)甲生于1899年夏歷六月初五，病故于1972年7月8日，終年73歲。19歲那年，張聯(lián)甲以第一名的成績考入保定軍官學堂，1920年軍校畢業(yè)后，又被校方保送至日本東京振武堂深造，1922年，又到日本自衛(wèi)第11聯(lián)隊實習了一年。1925年秋完成了大型兵書——《秘本兵法》。曾赴緬甸參加對日作戰(zhàn)，回國后在國民黨國防部做展廳做參謀。解放后留在大陸。文革中自殺身亡。1、計篇2、作戰(zhàn)篇3、謀攻篇4、形篇5、勢篇6、虛實篇《孫子兵法》13篇7、軍爭篇8、九變篇9、行軍篇10、地形篇11、九地篇12、火攻篇13、用間篇《孫子兵法》13篇有嚴謹?shù)倪壿嫿Y構《孫子兵法》是一個專門論述“全勝”思想（以少勝多，以弱勝強，不戰(zhàn)而勝)的軍事哲學著作.《孫子兵法》十三篇有著嚴謹?shù)倪壿嬁蚣?。《孫子兵法.計篇》(一)孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。(二)故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。(三)故校之以計而索其情，曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。(四)將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。(五)計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。(六)兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之,佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。(七)夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。大事(一)孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。讀書的唯一目的：干大事或曰：學以致大用較、計(二)故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情校：比較，對比計：計數(shù)、權衡對比分析：如SWOT分析五事(二)故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉：人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》是《孫子兵法》的哲學基礎道(二)故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危。太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。道：就是《道德經(jīng)》的道將之五能將者，智信仁勇嚴。覆軍殺將，必以五危：必死，可殺也必生，可虜也憤速，可侮也廉潔，可辱也愛民，可煩也道德，是所有宗教的基本教義和評價尺度但，孫子堅決反對這種單純的做法。他要求，必須辯證地看待道德尺度上德之人不講德上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其實，不居其華。故去彼取此。威武不能屈；富貴不能淫；貧賤不能移；此之謂大丈夫也！在道家和兵家看來，這是非常愚昧的！七計就是古代SWOT(三)故校之以計而索其情，曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。對比分析是為將的基本功凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。(三)故校之以計而索其情，曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。(四)將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。懂得比較分析敵我雙方的競爭態(tài)勢，是為將者最最基本的素質！勢：東方哲學的重要概念計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，應利而制其權也。道生之德蓄之物形之勢成之SWOT分析的是形，而不是勢勢，需要主觀上的為！這也是東西方戰(zhàn)略的根本差異！四渡赤水的SWOT分析從競爭戰(zhàn)略之父的咨詢機構倒閉說起競爭戰(zhàn)略之父，邁克爾波特的咨詢機構——Monitor于2012年11月29日倒閉。邁克爾波特：商業(yè)管理界公認的"競爭戰(zhàn)略之父"2005年世界管理思想家50強位居第一。整個西方戰(zhàn)略的基石坍塌了。詭道(六)兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之,佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。詭：違也?！墩f文》詭：自相矛盾。反者，道之動。弱者，道之用。物形之，勢成之。孰能安以久動之，徐生。為無為，事無事，味無味。廟算(七)夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。曹操：選將、量敵、度地．料卒、遠近、險易．計于廟堂也。經(jīng)之五事校之以計（凡此五者，將莫不聞）（吾以此知勝負矣）計利以聽，乃為之勢兵者，詭道也（此兵家之勝，不可先傳也）（將聽吾計，必勝）出其不意，攻其無備廟算《計篇》總結：勝在于“智慧”1、戰(zhàn)爭極為重要2、從五個方面考慮3、從七個方面比較(計)4、結果：利、不利5、圍繞“利”造勢6、如何為勢：12詭道7、出奇制勝勝負在于“算”兵者，國之大事，死生之地道，天，地，將，法主孰有道，將孰有能，天地孰得吾以此知勝負矣計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制其權也。能而使之不能，用而示之不用攻其無備，出其不意多算勝，少算不勝，而況于無算乎《孫子兵法.計篇》總結戰(zhàn)爭是智慧的較量！孫子兵法，以智慧取勝的結構化方法！孫子兵法的全勝戰(zhàn)爭原理戰(zhàn)爭觀思維模式領導風格行為規(guī)范能力素質精神斗志社會行為戰(zhàn)爭構想戰(zhàn)爭規(guī)劃軍爭（布陣）將軍指揮士兵管理戰(zhàn)爭決戰(zhàn)軍事行為戰(zhàn)爭規(guī)劃立足先勝戰(zhàn)爭構想立足全勝戰(zhàn)爭部署立足易勝戰(zhàn)爭決戰(zhàn)立足速勝本質本身社會效益戰(zhàn)爭結果戰(zhàn)爭結果立足知勝戰(zhàn)爭包括戰(zhàn)爭本身、戰(zhàn)爭本質；本質決定本身戰(zhàn)爭包括五個階段：前一個階段決定后一個階段。每個階段都有最核心的理念，理念決定本質，本質決定本身。理念就是道。運用之妙，存乎一心：把握理念，才能靈活運用，才能達成全勝。全勝經(jīng)營模式經(jīng)營宗旨核心價值心智模式文化特征行為規(guī)范能力素質精神斗志社會組織愿景使命戰(zhàn)略規(guī)劃市場管理組織流程人力資源經(jīng)營運作經(jīng)營組織經(jīng)營規(guī)劃立足先勝經(jīng)營構想立足全勝經(jīng)營部署立足易勝經(jīng)營運作立足速勝本質本身社會價值經(jīng)營業(yè)績經(jīng)營結果立足知勝經(jīng)營管理包括經(jīng)營活動本身、經(jīng)營活動本質；本質決定本身經(jīng)營管理包括五個階段：前一個階段決定后一個階段。每個階段都有最核心的理念，理念決定本質，本質決定本身。理念就是“道”。運用之妙，存乎一心：把握理念，把握道，才能靈活運用，達到全勝?！秾O子兵法》的哲學思想把全勝戰(zhàn)爭模型做一個哲學轉換，形成全勝哲學模型認識分為六個深度：結果-行為-能力-思維-思維模式-本源認識氛圍三個層次：本身-本質-理念（道）最快速的認識方法：得道，則一切透明，未來可知。宗旨核心價值觀思維模式個性特征精神斗志