2015高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)測(cè)試：第一部分 專題2 第5講

PAGEPAGE22第5講手工工場(chǎng)時(shí)期的西方世界(15世紀(jì)～18世紀(jì)60年代)一、新航路的開辟與殖民擴(kuò)張1．新航路的開辟(1)背景①經(jīng)濟(jì)根源：歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展。②社會(huì)根源：歐洲人對(duì)黃金、白銀等貴金屬的強(qiáng)烈渴望。③思想根源：人文主義倡導(dǎo)冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。④商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其切斷傳統(tǒng)的東西方商路。⑤宗教因素：傳播天主教的狂熱。(2)過程①迪亞士率船隊(duì)沿非洲西海岸航行，到達(dá)“好望角”。②達(dá)·伽馬開辟了由歐洲繞非洲到達(dá)印度的航路。③哥倫布開辟了由歐洲到達(dá)美洲的航路。④麥哲倫船隊(duì)進(jìn)行了經(jīng)大西洋、太平洋、印度洋的環(huán)球航行。(3)影響①對(duì)歐洲：歐洲的主要商路和國(guó)際貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。②對(duì)亞、非、拉地區(qū)：美洲的傳統(tǒng)社會(huì)遭到滅頂之災(zāi)；黑奴貿(mào)易給非洲人民帶來了深重的災(zāi)難；大量白銀流入亞洲，刺激了亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③對(duì)世界：人類由此從各民族分散、孤立地發(fā)展開始走向整體世界，世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)。2．荷蘭、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張(1)荷蘭①特點(diǎn)：組建大型商業(yè)公司，如荷蘭東印度公司壟斷東方香料貿(mào)易。②結(jié)果：17世紀(jì)上半葉成為世界頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，號(hào)稱“海上馬車夫”；17世紀(jì)中葉，阿姆斯特丹成為國(guó)際金融中心。(2)法國(guó)的殖民擴(kuò)張①17世紀(jì)在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域與荷蘭商人激烈競(jìng)爭(zhēng)。②17世紀(jì)下半葉，英、法在北美和印度的矛盾尖銳，英國(guó)奪取了法國(guó)在北美洲的殖民地。(3)英國(guó)①過程：17世紀(jì)，進(jìn)行商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗對(duì)手荷蘭；18世紀(jì)下半葉，確立海上霸主地位，成為最大的殖民帝國(guó)。②方式：殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，海外貿(mào)易；政府鼓勵(lì)海盜劫掠；以“三角貿(mào)易”形式進(jìn)行黑奴貿(mào)易。二、歐美代議制的確立與發(fā)展1．英國(guó)君主立憲制的確立(1)前提：“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。(2)標(biāo)志：1689年，《權(quán)利法案》頒布，確立了議會(huì)主權(quán)的地位，君主立憲制在英國(guó)確立起來。(3)發(fā)展：責(zé)任內(nèi)閣制的形成。①內(nèi)閣名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。②首相掌握著國(guó)家的行政權(quán)，又通過議會(huì)控制立法權(quán)。2．美國(guó)共和制的確立(1)背景：美國(guó)獨(dú)立后，建立了一個(gè)松散的邦聯(lián)，政局動(dòng)蕩不安。(2)標(biāo)志：1787年憲法的頒布，確立了三權(quán)分立的政治體制。(3)原則：聯(lián)邦制原則、分權(quán)制衡原則、民主原則。三、西方人文精神的發(fā)展1．文藝復(fù)興——人文主義的復(fù)興(1)條件①意大利在歐洲最早出現(xiàn)資本主義萌芽。②新興資產(chǎn)階級(jí)形成。③意大利保留了大量古希臘、羅馬文化。(2)指導(dǎo)思想：人文主義，即主張以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)個(gè)性解放。(3)成就①意大利：文學(xué)上出現(xiàn)了薄伽丘、但丁、彼特拉克，并稱為文藝復(fù)興前三杰；藝術(shù)上出現(xiàn)了達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師。②西歐：英國(guó)的戲劇家莎士比亞，代表作是《哈姆雷特》。(4)影響①是歐洲近代歷史上的第一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。②為新航路的開辟和宗教改革提供了精神動(dòng)力。2．宗教改革——人文主義的發(fā)展(1)背景①隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教會(huì)的束縛。②文藝復(fù)興中人文主義的思想，極大地沖擊了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁。③天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨，使天主教會(huì)與人們之間的矛盾加深。(2)馬丁·路德的主要觀點(diǎn)①只要有信仰，靈魂便可得救。②每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。(3)實(shí)質(zhì)：反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(4)影響①削弱了教會(huì)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的控制。②形成了不受羅馬教皇控制的新教派。③傳播和發(fā)展了人文主義。3．啟蒙運(yùn)動(dòng)——人文主義的成熟(1)背景①資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。②封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳。③自然科學(xué)發(fā)展。(2)概況①核心：理性。②性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)主要觀點(diǎn)①孟德斯鳩：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說。②伏爾泰：提倡天賦人權(quán)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)法律面前人人平等。③盧梭：在《社會(huì)契約論》中闡述人民主權(quán)思想。④康德：以人為本，尊重他人。(4)影響①對(duì)歐洲：沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；是資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的思想基礎(chǔ)；為法國(guó)大革命作了充分動(dòng)員。②對(duì)世界：鼓舞了殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；成為人們追求解放的精神武器。四、經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)1．背景(1)文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，科學(xué)從神學(xué)的桎梏中解放出來，進(jìn)入到實(shí)驗(yàn)科學(xué)時(shí)代。(2)資本主義迅速發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。(3)伽利略的科學(xué)成就為經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。2．成就：1687年，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。3．影響(1)是人類在認(rèn)識(shí)自然的歷史上對(duì)自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)。(2)經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，促進(jìn)了兩次科技革命的出現(xiàn)。(3)為法國(guó)啟蒙思想奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。五、選修內(nèi)容(選修四)華盛頓、拿破侖?時(shí)段特征概覽階段特征表現(xiàn)政治上經(jīng)濟(jì)上思想上工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期(16～18世紀(jì)中期)是近代資本主義的興起階段。16世紀(jì)前后，人類社會(huì)開始邁向近代社會(huì)，為工業(yè)文明的到來開啟了大門在英、法、美等國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)逐漸建立起代議制民主政治制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件資產(chǎn)階級(jí)將自己的活動(dòng)范圍向世界拓展，開辟了新航路；伴隨著西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，并進(jìn)一步拓展近代科技的出現(xiàn)，推動(dòng)了人文主義思想的發(fā)展和完善；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉人文主義的大旗，掀起了轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)考向一資產(chǎn)階級(jí)代議制的特點(diǎn)、歷史作用及認(rèn)識(shí)1．特點(diǎn)(1)議會(huì)形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力，議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生，議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。可見，代議制是一種間接的民主形式。(2)一般都實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則。(3)都實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，也就是必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖來出任總統(tǒng)或總理(首相)，組織內(nèi)閣?？偨y(tǒng)或總理不但領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣，而且還控制議會(huì)或干預(yù)立法。2．歷史作用(1)代議制體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的意志，從法律上鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的成果。(2)代議制作為人類文明的成果，在推動(dòng)世界民主化進(jìn)程中具有極其重大的歷史意義。3．認(rèn)識(shí)(1)資產(chǎn)階級(jí)代議制是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來行使國(guó)家主權(quán)的制度，其統(tǒng)一性表現(xiàn)為一個(gè)核心：代議制民主；兩種政體：君主立憲制、總統(tǒng)共和制；三項(xiàng)原則：民主化、法律化、制度化。(2)英、美、德三國(guó)都建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制，但由于各國(guó)國(guó)情不同，其政體各不相同，且呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了世界各國(guó)政治文明的多樣性。問題探究閱讀下列材料：材料國(guó)家美國(guó)英國(guó)國(guó)家元首名稱總統(tǒng)國(guó)王產(chǎn)生方式選舉世襲任職任期制終身制權(quán)限有實(shí)權(quán)無實(shí)權(quán)政府首腦名稱總統(tǒng)首相政府產(chǎn)生方式總統(tǒng)任命議會(huì)產(chǎn)生請(qǐng)回答：(1)材料反映了英美兩國(guó)各自確立了怎樣的政治體制？其形成的相關(guān)的法律文件分別是什么？(2)簡(jiǎn)要分析上述政治體制的確立對(duì)兩國(guó)發(fā)展產(chǎn)生的相同影響。(3)從人類政治文明發(fā)展的角度，分析兩國(guó)政治體制建立的歷史意義。(4)綜合上述材料，指出近現(xiàn)代西方國(guó)家政治發(fā)展的趨勢(shì)是什么？解題思路第(1)問結(jié)合所學(xué)回答即可；第(2)問聯(lián)系其作用歸納出共同的影響；第(3)問根據(jù)其在人類文明發(fā)展中的地位加以概括；第(4)問聯(lián)系社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析。答案(1)英國(guó)：君主立憲制。美國(guó)：民主共和制(或總統(tǒng)制共和制)。英國(guó)：《權(quán)利法案》。美國(guó)：1787年憲法。(2)緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)家政權(quán)的控制；有利于國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；使國(guó)家實(shí)力迅速壯大，成為世界性大國(guó)。(3)兩國(guó)政體都是多種體制相結(jié)合的國(guó)家制度，是國(guó)內(nèi)多種力量妥協(xié)的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人類政治智慧的發(fā)展；都順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)民主和法制社會(huì)的歷史潮流，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)政治文明的發(fā)展；為其他國(guó)家所效仿，促進(jìn)了人類政治文明的發(fā)展。(4)政治民主化。考向二新航路的開辟、早期殖民擴(kuò)張和文藝復(fù)興對(duì)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用1．從一體化進(jìn)程看，新航路的開辟首次打破了世界各地區(qū)、各民族之間相對(duì)分散、隔絕的狀態(tài)，世界開始成為一個(gè)密不可分的整體，被看作人類一體化進(jìn)程的開端。2．從世界市場(chǎng)的角度看，新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張，使世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系開始發(fā)生或加強(qiáng)，這都標(biāo)志著世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)。3．從社會(huì)轉(zhuǎn)型看，資本主義工商業(yè)的迅速興起加速了西歐封建社會(huì)的解體，西歐正在逐步向近代資本主義社會(huì)過渡。4．從思想文化看，文藝復(fù)興成為歐洲歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，它所倡導(dǎo)的人文主義，不僅為正在形成的資產(chǎn)階級(jí)提供了反封建、反神學(xué)的思想武器，而且促進(jìn)了近代自然科學(xué)的興起。問題探究16世紀(jì)起，歐洲進(jìn)入了劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。閱讀下列材料，回答問題。1500年葡萄牙宣布巴西為殖民地，達(dá)·芬奇開始創(chuàng)作《蒙娜麗莎》。1501～1504年哥倫布第四次遠(yuǎn)航發(fā)現(xiàn)中美洲。1517年馬丁·路德張貼《九十五條論綱》。1519～1522年麥哲倫船隊(duì)完成了環(huán)球航行。1561年英國(guó)開創(chuàng)了歷史上的“三角貿(mào)易”。1588年英國(guó)在大西洋擊敗西班牙“無敵艦隊(duì)”。1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)。1648年新教取得與天主教平等地位。依據(jù)以上大事年表：(1)分析歸納16～17世紀(jì)上半期歐洲國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、國(guó)際關(guān)系方面的表現(xiàn)。(2)社會(huì)轉(zhuǎn)型是各種社會(huì)要素相互作用和影響的結(jié)果。這一時(shí)期歐洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)、思想、政治領(lǐng)域的發(fā)展是怎樣相互作用和影響的？解題思路第(1)題從題干所列時(shí)間中的重大事件歸納；第(2)題從經(jīng)濟(jì)、政治、思想的相互關(guān)系角度回答。答案(1)政治上，資產(chǎn)階級(jí)要求建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代到來。經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)(商品經(jīng)濟(jì))發(fā)展迅速；國(guó)際貿(mào)易發(fā)展，世界市場(chǎng)開始形成。思想上，經(jīng)過文藝復(fù)興和宗教改革，思想得到解放，天主教會(huì)的統(tǒng)治地位動(dòng)搖。國(guó)際關(guān)系方面，新航路開辟和殖民擴(kuò)張，列強(qiáng)對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行殖民掠奪和殖民統(tǒng)治，西方國(guó)家爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)的斗爭(zhēng)日益激烈。(2)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了思想解放，也成為資產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)基礎(chǔ)；思想解放有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想條件；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義的發(fā)展開辟了道路，也促進(jìn)了思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？枷蛉鞣饺宋闹髁x思想的起源與發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)及社會(huì)根源歷史影響萌芽階段(公元前5世紀(jì)中葉)智者運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)根源：雅典工商業(yè)的發(fā)展社會(huì)根源：雅典民主制的繁榮為現(xiàn)代資本主義民主政治的創(chuàng)立提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)復(fù)興階段(14～16世紀(jì))文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)根源：資本主義萌芽的產(chǎn)生社會(huì)根源：天主教會(huì)神學(xué)世界觀對(duì)人們思想的束縛促進(jìn)了人們思想的解放；為新航路的開辟和宗教改革提供了精神動(dòng)力；推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和近代自然科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展階段(16～17世紀(jì))宗教改革經(jīng)濟(jì)根源：資本主義的發(fā)展社會(huì)根源：天主教會(huì)的腐朽和黑暗打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，促進(jìn)了人們的思想解放；為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件成熟階段(17～18世紀(jì))啟蒙運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)根源：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展壯大社會(huì)根源：專制主義和教權(quán)主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想上、理論上的準(zhǔn)備問題探究閱讀下列材料：材料一人文主義者皮柯在《論人的尊嚴(yán)》中宣稱，上帝賦予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西。人文主義者阿爾伯說：“大多的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他自己?！薄R克垚《世界歷史·中古部分》材料二當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)，但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)……一切權(quán)利屬于人民……當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被迫用來壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利起義，有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者?！渡鐣?huì)契約論》(1)據(jù)材料一回答，人文主義者“復(fù)興”了古希臘人文精神的哪些主張？(2)材料二的核心思想是什么？與材料一相比，有何重大發(fā)展？答案(1)肯定人，注重人性，把人和人性從宗教束縛中解放出來，強(qiáng)調(diào)人的決定作用和以人為中心；鼓勵(lì)人們追求現(xiàn)世生活的幸福。(2)核心思想：反對(duì)封建專制，主張自由、平等。發(fā)展：①要求從根本上變革社會(huì)制度，實(shí)行一整套民主政治制度。②完全否認(rèn)了任何宗教與神學(xué)。③為未來的“理性”社會(huì)描繪了一幅藍(lán)圖，所提倡的人權(quán)自由、社會(huì)契約等思想至今仍在延續(xù)。考向四西方近代思想解放與近代科技產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系1．思想解放是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，科學(xué)發(fā)展又促進(jìn)了思想的解放，二者相互促進(jìn)、相互推動(dòng)。2．文藝復(fù)興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思想的潮流，把人從宗教束縛中解放出來，激發(fā)了人們對(duì)宇宙、自然和人自身的探究；之后的宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)為人們思想的解放，同樣為近代科學(xué)的發(fā)展提供了思想條件。3．近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了直接的物質(zhì)條件，推動(dòng)了思想解放。4．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，思想的解放，使人類的思想方法、思維方式發(fā)生了巨大的變化，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，而哲學(xué)的發(fā)展又反過來推動(dòng)了人類的思想解放和科技進(jìn)步。問題探究閱讀下列材料：材料一造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙，在13世紀(jì)到達(dá)西方，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等，用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。從此，《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具。正如馬克思所說：“印刷術(shù)卻變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！薄妒澜缃F(xiàn)代史》上冊(cè)材料二人文主義歌頌世俗，蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個(gè)性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來?！妒?、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料三藝術(shù)家筆下的牛頓像神一樣在制定宇宙規(guī)律請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一概括分析中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對(duì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的巨大影響。(2)據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，分析人文主義對(duì)近代自然科學(xué)興起的作用。(3)根據(jù)材料三中的圖示，分析當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們把牛頓描繪成神一樣的形象的目的。他的成就對(duì)科學(xué)發(fā)展具有怎樣的意義？(4)結(jié)合以上材料指出科學(xué)進(jìn)步與思想解放的關(guān)系。解題思路第(1)問抓住材料一中的關(guān)鍵信息“《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具”“印刷術(shù)卻變成了新教的工具”來分析。第(2)問注意材料二中肯定“人”及提倡科學(xué)文化等信息。第(3)問根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)回答。第(4)問根據(jù)以上材料涉及的“神學(xué)的束縛”及科學(xué)復(fù)興等信息來歸納。答案(1)打破了天主教的文化壟斷，為西歐思想家提供了傳播新思想的便捷媒介。(2)人文主義肯定“人”，提倡科學(xué)文化，促使人們擺脫神學(xué)的束縛去認(rèn)識(shí)世界，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。(3)目的：因?yàn)榕ｎD的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來了從未有過的自信，為人們打破宗教和神學(xué)的束縛提供了有力的思想武器；并以此宣揚(yáng)人的高貴和理性，鼓勵(lì)人們以理性和科學(xué)的精神認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)。意義：標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成，使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展，近代科學(xué)進(jìn)入到全面繁榮時(shí)代。(4)思想解放促進(jìn)了自然科學(xué)的興起與發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步反過來推動(dòng)了思想的解放，兩者相互促進(jìn)。通史排查——真題對(duì)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一英國(guó)君主立憲制的確立1．(2013·江蘇高考)“工業(yè)革命改變了英國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)造成中等階級(jí)與工人階級(jí)力量的壯大，貴族、大地主的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力都大為下降了，但他們?nèi)园殉终螜?quán)力，造成權(quán)力分配與社會(huì)力量對(duì)比高度脫節(jié)的狀態(tài)。”為了解決這種“狀態(tài)”，英國(guó)在政治上()A．發(fā)動(dòng)“光榮革命”，與新貴族階層妥協(xié)B．頒布《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)主權(quán)C．建立內(nèi)閣機(jī)構(gòu)，限制國(guó)王的行政權(quán)D．改革議會(huì)制度，中等階級(jí)更多參政審題關(guān)鍵A、B、C三項(xiàng)均發(fā)生在工業(yè)革命之前，不是由工業(yè)革命引發(fā)的。答案D2．(2014·上海高考)以下是14世紀(jì)英國(guó)議會(huì)的令狀一則：?jiǎn)栴}：(1)根據(jù)材料，當(dāng)時(shí)的議會(huì)中國(guó)王和各等級(jí)的政治地位如何？(2)上述政治狀況在“光榮革命”后發(fā)生了怎樣的變化？理解材料第(1)問，從材料可以看出，英王在中世紀(jì)的議會(huì)中居于中心地位，教士、貴族實(shí)際行使議會(huì)權(quán)力，騎士、市民代表等處于從屬地位。第(2)問從“光榮革命”的意義和影響來作答；同時(shí)把握各階層的地位同樣也發(fā)生變化。答案(1)水平1：從材料中提取完整的信息英王在中世紀(jì)的議會(huì)中居于中心地位；教士、貴族實(shí)際行使議會(huì)權(quán)力；騎士、市民代表等處于從屬地位。水平2：從材料中提取的信息不完整其他答案：僅復(fù)述、摘抄材料中的信息或回答與史實(shí)不符。(2)水平1：能結(jié)合所學(xué)知識(shí)與材料信息進(jìn)行完整對(duì)比“光榮革命”后，確立了議會(huì)至上原則，國(guó)王權(quán)力進(jìn)一步受到限制；議會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的力量逐漸上升，成為議會(huì)中的主導(dǎo)力量。水平2：所學(xué)知識(shí)與材料信息的對(duì)比不完整其他答案：回答與史實(shí)不符。知識(shí)點(diǎn)二美國(guó)共和制的確立3．(2014·海南高考)1781～1783年間，美國(guó)邦聯(lián)政府財(cái)政采用各州分?jǐn)偟淖龇?，要求各州上繳總計(jì)1000萬美元，部分州以各種理由推脫，結(jié)果邦聯(lián)政府只收到不足200萬美元。這表明()A．邦聯(lián)政府可向各州征稅B．全國(guó)性政府有名無實(shí)C．邦聯(lián)政府未獲各州認(rèn)可D．各州有明顯分離傾向理解材料“要求各州上繳總計(jì)1000萬美元，結(jié)果只收到不足200萬美元”說明邦聯(lián)政府權(quán)力較弱。答案B4．(2014·天津高考)法國(guó)政治思想家托克維爾在《論美國(guó)的民主》中說：“美國(guó)的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品。”這句話著重強(qiáng)調(diào)美國(guó)聯(lián)邦憲法()A．創(chuàng)造了新的憲法體制B．不具有普適性C．促進(jìn)了資本主義發(fā)展D．具有借鑒意義理解材料“只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)”說明它只適合美國(guó)特殊的國(guó)情，不具有普適性。答案B知識(shí)點(diǎn)三新航路的開辟5．(2014·天津高考)1500年，歐洲航海家卡布拉爾率遠(yuǎn)征隊(duì)準(zhǔn)備東去印度，但途中在赤道海流沖擊下離開了航道，結(jié)果飄流到南美洲東部。他登陸后宣布該地為本國(guó)領(lǐng)地。這位航海家應(yīng)屬于()A．西班牙 B．葡萄牙C．荷蘭 D．英國(guó)關(guān)鍵信息“準(zhǔn)備去印度”、“1500年”調(diào)動(dòng)知識(shí)葡萄牙殖民擴(kuò)張的方向主要在亞洲和非洲，西班牙擴(kuò)張的方向主要在美洲；17世紀(jì)荷蘭、英國(guó)在印度建立殖民據(jù)點(diǎn)。答案B6．(2014·大綱全國(guó)高考)開辟新航路的探險(xiǎn)家都是在西班牙或葡萄牙的資助下完成探險(xiǎn)活動(dòng)的，這主要是因?yàn)?，與西歐其他國(guó)家相比，西、葡兩國(guó)()A．王室大力支持 B．地理位置優(yōu)越C．商業(yè)資本發(fā)達(dá) D．金銀需求量大調(diào)動(dòng)知識(shí)15～16世紀(jì)時(shí)期的西、葡兩國(guó)是封建中央集權(quán)制度，在王室支持下完成新航路的開辟。答案A知識(shí)點(diǎn)四早期殖民擴(kuò)張7．(2013·福建高考)圖一、二、三是關(guān)于紐約得名后英荷關(guān)系的漫畫。其突出反映了()A．英荷爭(zhēng)當(dāng)世界霸主B．英國(guó)想方設(shè)法壓制荷蘭C．荷蘭不滿英國(guó)制裁D．荷蘭想獨(dú)霸貿(mào)易市場(chǎng)理解題意以英國(guó)為中轉(zhuǎn)站且用英國(guó)船只運(yùn)輸，損害了荷蘭的利益。答案B8．(2012·重慶高考)有學(xué)者認(rèn)為：“沒有伊麗莎白時(shí)代(1558～1603年)的中興和輝煌，英國(guó)要成為世界上首次資產(chǎn)階級(jí)革命和首次工業(yè)革命的發(fā)祥地，是難以想象的?！痹谙铝杏?guó)創(chuàng)造的所謂“中興和輝煌”中，屬于伊麗莎白時(shí)代的是()A．建立了英屬北美殖民地 B．產(chǎn)生了早期啟蒙思想C．打敗了西班牙殖民帝國(guó) D．確立了君主立憲政體審題關(guān)鍵“1558～1603年”。答案C知識(shí)點(diǎn)五文藝復(fù)興和宗教改革9．(2014·上海高考)宗教改革時(shí)出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是指()A．抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威B．抗議國(guó)王的權(quán)威C．抗議天主教會(huì)的權(quán)威D．抗議貴族的權(quán)威辨別選項(xiàng)A：新教并不反對(duì)《圣經(jīng)》；B：宗教改革并沒有抗議國(guó)王權(quán)威；C：宗教改革主要斗爭(zhēng)對(duì)象是天主教會(huì)；D：宗教改革矛頭主要針對(duì)教會(huì)而不是貴族。答案C10．(2014·海南高考)宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出()A．加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威B．鞏固了民眾的宗教信仰C．摧毀了教會(huì)的思想專制D．?dāng)U大了基督教會(huì)的影響辨別選項(xiàng)A：宗教改革打擊教皇權(quán)威；B：宗教改革只是改革宗教信仰的方式，而不是鞏固宗教信仰；C：宗教改革是對(duì)教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴(yán)厲打擊；D：材料中沒有提及基督教信息。答案C知識(shí)點(diǎn)六啟蒙運(yùn)動(dòng)11．(2014·重慶高考)啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是一場(chǎng)知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)，但是啟蒙知識(shí)分子的活動(dòng)并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會(huì)文化機(jī)制，展開廣泛的交流活動(dòng)。能夠支持這一說法的是，在當(dāng)時(shí)的歐洲()①社會(huì)名流和知識(shí)精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會(huì)②許多國(guó)家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織③一些大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)④各國(guó)學(xué)者著書立說享有同樣的出版自由A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④辨別選項(xiàng)依據(jù)“啟蒙知識(shí)分子依靠各種社會(huì)文化機(jī)制，展開廣泛的交流活動(dòng)”的信息，可知①②③正確；各國(guó)學(xué)者著書立說享有同樣的出版自由，在題干中無法體現(xiàn)，且不符合史實(shí)。答案A12．(2013·天津高考)孟德斯鳩認(rèn)為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個(gè)人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是()A．民主共和 B．貴族共和C．君主立憲 D．君主專制理解題意孟德斯鳩指出了共和政體、君主政體和專制政體的弊端，主張把這三類政體結(jié)合在一起，實(shí)行君主立憲制。答案C模塊排查1——政治模塊題組1．1694年，英國(guó)議會(huì)通過了《三年法案》，規(guī)定每三年必須召開一屆議會(huì)，每屆議會(huì)的最長(zhǎng)任期不超過三年。其影響是()A．標(biāo)志著君主立憲制度的正式確立B．加強(qiáng)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的作用C．保障內(nèi)閣在國(guó)家政治生活中的地位D．使議會(huì)成為限制王權(quán)的常設(shè)性立法機(jī)構(gòu)辨別選項(xiàng)A：1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著君主立憲制度的正式確立。B：1832年議會(huì)改革的影響；C：18世紀(jì)中期，責(zé)任內(nèi)閣制形成。答案D2．18世紀(jì)初，英國(guó)國(guó)王喬治一世因不諳英國(guó)事務(wù)，很少出席內(nèi)閣會(huì)議；1714年以后，他再也沒有否決過內(nèi)閣會(huì)議的決定。這表明，英國(guó)國(guó)王()A．逐步放棄行政權(quán) B．征稅權(quán)受限制C．被迫交出財(cái)政權(quán) D．立法權(quán)被剝奪理解材料從材料“沒有否決過內(nèi)閣會(huì)議的決定”涉及的應(yīng)該是行政權(quán)，而不是征稅權(quán)、財(cái)政權(quán)和立法權(quán)。答案A3．“在如此幅員遼闊的土地上，通過會(huì)議和憲法，也就是通過嘴和筆，實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合，建起了一座嶄新的政治大廈，卻是人類歷史的首創(chuàng)，一個(gè)不朽的政治奇跡。”這個(gè)“政治奇跡”是()A．英國(guó)通過《權(quán)利法案》建立起君主立憲制B．美國(guó)通過1787年憲法建立起聯(lián)邦制共和政體C．法國(guó)通過1875年憲法建立起共和政體D．德國(guó)通過1871年憲法建立起聯(lián)邦制君主立憲制材料信息“會(huì)議和憲法”“實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合”“人類歷史的首創(chuàng)”。答案B4．小明學(xué)習(xí)了1787年美國(guó)憲法后，根據(jù)分權(quán)與制衡原則設(shè)計(jì)了如右示意圖。下列對(duì)該圖的看法最合理的是()A．正確，體現(xiàn)了美國(guó)政府將國(guó)家權(quán)力分割為立法、行政、司法三大權(quán)力B．正確，反映了任何一項(xiàng)權(quán)力都要受到另外兩項(xiàng)權(quán)力的制約C．錯(cuò)誤，違背了任何一項(xiàng)權(quán)力都不允許在權(quán)力的天平上大于另外兩項(xiàng)權(quán)力的原則D．錯(cuò)誤，國(guó)家的權(quán)力中心是國(guó)會(huì)，立法權(quán)應(yīng)大于行政權(quán)和司法權(quán)辨別選項(xiàng)圖片中“權(quán)力天平”發(fā)生傾斜，違背了分權(quán)與制衡的原則，排除A、B兩項(xiàng)。三權(quán)之間是一種制衡關(guān)系，不存在孰大孰小的關(guān)系，排除D項(xiàng)。主要依據(jù)立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)是分權(quán)與制衡的關(guān)系。答案C模塊排查2——經(jīng)濟(jì)模塊題組5．關(guān)于哥倫布航行美洲的社會(huì)動(dòng)因，學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)說法有：“黃金欲”；商路被阻、尋找新貿(mào)易航路說；宗教擴(kuò)張說；西、葡中央集權(quán)國(guó)家的形成……對(duì)其解讀正確的是()A．“黃金欲”：大西洋沿岸貿(mào)易中心地位的確立刺激了尋金熱的出現(xiàn)B．“商路被阻”：15世紀(jì)中葉奧斯曼土耳其控制了東西方之間商路C．“宗教擴(kuò)張說”：教會(huì)鼓勵(lì)人們?nèi)ミb遠(yuǎn)的東方傳播伊斯蘭教D．“西、葡中央集權(quán)國(guó)家的形成”：為發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件而探險(xiǎn)辨別選項(xiàng)A：新航路開辟后；C：天主教；D：主觀目的是鞏固封建政權(quán)。答案B6．“直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地?！边@一變化()①源于新航路的開辟②推動(dòng)世界市場(chǎng)雛形的形成③以輪船的發(fā)明為前提④對(duì)于美洲和非洲土著居民意味著災(zāi)難A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④審題關(guān)鍵“1500年左右”。解題技巧排除法，輪船是第一次工業(yè)革命中的發(fā)明。答案C7．《怎樣做大國(guó)》指出：“以粗略的線條勾勒現(xiàn)代金融市場(chǎng)，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的‘北意大利金融’，發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的‘英國(guó)金融’，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的‘美國(guó)金融’?！边@一發(fā)展軌跡()A．始于第一次工業(yè)革命B．是歐洲“商業(yè)革命”的結(jié)果C．始終受益于殖民擴(kuò)張D．最終改變了歐洲的傳統(tǒng)地位辨別選項(xiàng)材料中“三個(gè)金融中心”分別出現(xiàn)于14世紀(jì)資本主義萌芽、18世紀(jì)工業(yè)革命、20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命時(shí)期，A、B、C三個(gè)備選項(xiàng)均不能同時(shí)符合時(shí)間階段信息，故答案選D。答案D8．“……‘壟斷公司’是資本積累的強(qiáng)有力手段，殖民地為迅速產(chǎn)生的工場(chǎng)手工業(yè)保證了銷售市場(chǎng)，保證了通過對(duì)市場(chǎng)的壟斷而加速的積累。在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨奪得的財(cái)寶，源源流入宗主國(guó)，在這里轉(zhuǎn)化為資本?！瘪R克思的這段話重在說明()A．壟斷公司的殖民罪惡B．早期殖民活動(dòng)的破壞作用C．“價(jià)格革命”對(duì)歐洲的影響D．殖民擴(kuò)張對(duì)資本主義的推動(dòng)作用理解題意本題考查資本原始積累。材料指出了殖民擴(kuò)張導(dǎo)致資本的原始積累，而資本原始積累又促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，所以材料重在說明殖民擴(kuò)張對(duì)資本主義發(fā)展的推動(dòng)作用。選項(xiàng)A、B、C在材料中不能體現(xiàn)。答案D模塊排查3——文化模塊題組9．右圖描繪了修士和修女們?cè)谘鐣?huì)中縱情聲色的情景。他們反映了那個(gè)時(shí)候西歐知識(shí)階層()A．發(fā)展資本主義的信心B．復(fù)興古希臘羅馬文化的信心C．對(duì)宗教信仰的渴望D．對(duì)思想自由和解放的渴望理解材料修士、修女是宗教神職人員，宗教是主張禁欲主義的，而他們卻在縱情聲色，說明他們對(duì)思想自由和解放的渴望。答案D10．馬丁·路德在《拉丁文作品第一卷序言》中稱：“福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。”由此可見，馬丁·路德()A．反對(duì)宗教信仰B．反對(duì)盲目聽從教皇說教C．強(qiáng)調(diào)基督教的權(quán)威性D．成為提倡人文主義的第一人辨別選項(xiàng)A：不反對(duì)宗教信仰；C：體現(xiàn)不出；D：文藝復(fù)興已經(jīng)以人文主義為旗幟。答案B11．當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說：“與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越?！薄俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括()A．以理性主義為核心B．斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度C．揭露批判天主教會(huì)D．提出建立民主與法制社會(huì)的主張理解題意“超越”是指啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興的發(fā)展。辨別選項(xiàng)C項(xiàng)是兩者的相同點(diǎn)，不是“超越”。答案C12．“人們由此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。”上述認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是由于()A．伽利略自由落體定律的提出B．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立C．普朗克量子力學(xué)理論的問世D．愛因斯坦相對(duì)論的創(chuàng)立史實(shí)依據(jù)牛頓的經(jīng)典力學(xué)完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。答案B一、選擇題(每小題5分，共60分)1．“英國(guó)也許因?yàn)闇睾蜐u進(jìn)，容易被人批評(píng)為不深刻。但是，社會(huì)發(fā)展該做的事人家都做了，該跨的坎人家都跨了，該具備的觀念也一一具備了，你還能說什么呢？”從材料的觀點(diǎn)來看，“容易被人批評(píng)為不深刻”的事件是()A．1688年的“光榮革命”B．1689年《權(quán)利法案》的頒布C．1832年議會(huì)選舉改革D．責(zé)任制內(nèi)閣的形成答案A解析抓住問題關(guān)鍵信息“不深刻”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，采用排除法。A項(xiàng)雖然資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，但是保留君主制和貴族制；B項(xiàng)《權(quán)利法案》限制國(guó)王權(quán)力，確立了議會(huì)至上原則；C項(xiàng)擴(kuò)大選舉權(quán)，使得工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得選舉權(quán)；D項(xiàng)責(zé)任制內(nèi)閣的形成，剝奪國(guó)王行政權(quán)，國(guó)王統(tǒng)而不治。故選A項(xiàng)。2．孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個(gè)國(guó)家里，總是有一些人以出身、財(cái)富或榮譽(yù)著稱。不過，如果他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個(gè)投票權(quán)，公共的自由將成為對(duì)他們的奴役，而且他們不會(huì)有保衛(wèi)這種自由的任何興趣，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的決議將會(huì)是和他們作對(duì)的?！庇?guó)君主立憲政體體現(xiàn)了上述思想的是()A．國(guó)王處于“虛君”地位B．議會(huì)下院多數(shù)黨控制政權(quán)C．議會(huì)分設(shè)上院和下院D．形成資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)政黨制答案C解析從材料信息可知，“以出身、財(cái)富或榮譽(yù)著稱”的人不會(huì)真正代表民意，而同樣擁有投票權(quán)的“平民”則會(huì)更有興趣參與決議。這反映了代議制特點(diǎn)。在英國(guó)，議會(huì)分設(shè)上院和下院最能體現(xiàn)上述思想。故選C項(xiàng)。3．“歷史告訴我們，在所有年代，在所有形式的政府下，統(tǒng)治者大都是一樣的，他們敢多壞就有多壞，墮落的空虛、愚昧的詛咒就像麻風(fēng)病一樣附著在他們身上?！辫b于此，美國(guó)人采取的有力措施是()A．實(shí)行聯(lián)邦制政體 B．確立分權(quán)制衡原則C．保持兩黨制原則 D．堅(jiān)持人民主權(quán)原則答案B解析從材料信息看，所有的統(tǒng)治者都“壞”“墮落”“愚昧”，說明權(quán)力對(duì)統(tǒng)治者的腐蝕，為了防止這些現(xiàn)象，美國(guó)人確立分權(quán)制衡原則，以權(quán)力限制權(quán)力，故選B項(xiàng)。4．1505年，葡萄牙遠(yuǎn)征軍指揮官阿爾瑪達(dá)率隊(duì)開赴印度之前，國(guó)王親自授旗并指示：“同穆斯林作戰(zhàn)，同其他異教徒做生意?！睂?duì)此材料理解全面的是()A．葡萄牙仇恨穆斯林，不同他們做生意B．葡萄牙只是為了發(fā)展貿(mào)易而對(duì)外遠(yuǎn)征C．葡萄牙遠(yuǎn)征更多的是為了改造異教徒D．葡萄牙遠(yuǎn)征兼有經(jīng)濟(jì)和宗教雙重目的答案D解析葡萄牙因被穆斯林侵略過，與伊斯蘭教矛盾尖銳，這是葡萄牙國(guó)王要求與“穆斯林作戰(zhàn)”的歷史積怨。“同其他異教徒做生意”說明其殖民活動(dòng)具有經(jīng)濟(jì)目的。5．“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、英國(guó)人、法國(guó)人等……給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……東西兩半球的不同文化圈的匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。”這一評(píng)價(jià)()①比較客觀地分析了新航路開辟的積極影響②夸大了新航路開辟的影響③立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀④告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件A．①②③ B．①③④C．①③ D．②③④答案B解析本題學(xué)生易誤選D項(xiàng)，錯(cuò)因是不能全面認(rèn)識(shí)新航路開辟的影響。解答本題關(guān)鍵是要正確理解材料，從文明史觀和現(xiàn)代化史觀的角度出發(fā)，上述材料較客觀地評(píng)價(jià)了新航路開辟的積極影響，故①③正確，②說法錯(cuò)誤，④是評(píng)價(jià)重大歷史事件的正確方法。6．美國(guó)史學(xué)家克羅斯比在《哥倫布交流》序言中說：“歷史學(xué)者在探尋新舊世界重新接觸的真正意義之時(shí)，受到傳統(tǒng)的局限。生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者在粗略瀏覽了16世紀(jì)的原始資料之后會(huì)發(fā)現(xiàn)：哥倫布航行所帶來的最重要的變化，在本質(zhì)上是生物意義上的。但連經(jīng)濟(jì)史學(xué)者也會(huì)偶爾遺漏這一點(diǎn)。”這表明作者()A．否定哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸B(tài)．從生態(tài)視角解釋歐洲向美洲的殖民C．為歐洲殖民者進(jìn)行辯護(hù)D．以歐洲為中心來評(píng)價(jià)哥倫布的航行答案B解析根據(jù)題中材料來思考。“生態(tài)學(xué)者……發(fā)現(xiàn)：哥倫布航行所帶來的最重要的變化，在本質(zhì)上是生物意義上的”，故B項(xiàng)正確。7．荷蘭東印度公司享有從好望角到麥哲倫海峽的貿(mào)易壟斷權(quán)，還被授予開戰(zhàn)或講和、奪取外國(guó)船、建立殖民地、修筑城堡和鑄幣的權(quán)力。材料表明荷蘭東印度公司()A．具有商業(yè)公司和殖民機(jī)構(gòu)雙重性質(zhì)B．促使資本主義世界市場(chǎng)初步形成C．壟斷了世界貿(mào)易并掠奪了發(fā)展中國(guó)家D．促成荷蘭在18世紀(jì)建立了商業(yè)帝國(guó)答案A解析由材料信息“貿(mào)易壟斷權(quán)”“建立殖民地、修筑城堡和鑄幣的權(quán)力”可知荷蘭東印度公司具有商業(yè)公司和殖民機(jī)構(gòu)雙重性質(zhì)，選A項(xiàng)。8．關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場(chǎng)宗教改革()A．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威B．否定信仰上帝C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無上D．主張廢除教階制度與宗教儀式答案A解析“人人自帶直撥上帝的‘熱線’了”說明對(duì)上帝信仰不再借助教會(huì)，體現(xiàn)對(duì)教會(huì)權(quán)威的否定，故A項(xiàng)正確。9．格拉斯在《再見，西方文化》中寫道：“如果有人問我現(xiàn)在的歐洲需要什么，我會(huì)說需要能不依賴他人自己形成想法的人，是能獨(dú)立思考，而不是按照別人的意愿思考的人，是能擺脫慣常的思維軌道，能用新的視角思考周圍發(fā)生的事情的人?！迸c材料中對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)持相似觀點(diǎn)的思想家是()A．伏爾泰 B．薄伽丘C．康德 D．馬丁·路德答案C解析本題關(guān)鍵信息：我會(huì)說需要能不依賴他人自己形成想法的人，是能獨(dú)立思考，而不是按照別人的意愿思考的人。伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家，主張?zhí)熨x人權(quán)，人人有追求幸福的權(quán)利，開明專制，A項(xiàng)不符合題意；薄伽丘是文藝復(fù)興的代表人物，不符合題意，排除B項(xiàng)；康德是德國(guó)啟蒙思想家，主張人不是工具，C項(xiàng)正確；馬丁·路德是宗教改革人物，D項(xiàng)不符合題意。10．文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放運(yùn)動(dòng)，他們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在()①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④ B．①②③C．①②③④ D．②③④答案A解析文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了對(duì)人文主義的發(fā)展，沖擊了天主教會(huì)的束縛，但文藝復(fù)興、宗教改革并沒抨擊封建君主專制，故排除③。11．艾賽亞·伯林在評(píng)價(jià)某一科技成果時(shí)說：“無論對(duì)他們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國(guó)，是有意識(shí)地以它為基礎(chǔ)的?！薄八敝傅氖?)A．哥白尼的“日心說”B．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系C．愛因斯坦的相對(duì)論D．普朗克的量子力學(xué)體系答案B解析牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立為啟蒙運(yùn)動(dòng)(17～18世紀(jì))奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。相對(duì)論和量子理論的提出在20世紀(jì)初。哥白尼的日心說否定了天主教會(huì)的神學(xué)基礎(chǔ)。12．“這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會(huì)的自然法則……□□被用來檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)?！蔽闹械摹斑@些哲人”和空格部分分別是指()A．人文主義者、人性 B．啟蒙思想家、理性C．啟蒙思想家、科學(xué) D．人文主義者、理性答案B解析牛頓為后來的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)；而啟蒙思想的核心是理性主義。故選B項(xiàng)。二、非選擇題(第13題18分，第14題22分，共40分)13．閱讀下列材料：材料一幾個(gè)世紀(jì)以來，亞洲一直是歐洲許多貴重商品的主要來源地，其中的部分制成品是歐洲無法與之競(jìng)爭(zhēng)的，例如絲、棉織品、地毯、珠寶、瓷器和優(yōu)質(zhì)鋼，以及部分被加工成半成品的藥材和食糖，尤其是香料。歐洲人從未親自到過東方貨物的供應(yīng)地?！猂·R·帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料二由于新航路的開辟，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程……沒有了美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財(cái)富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會(huì)緩慢得多，英國(guó)也不可能成為發(fā)動(dòng)工業(yè)革命的國(guó)家，同時(shí)在舊大陸也很難出現(xiàn)像美利堅(jiān)合眾國(guó)那樣的自由資本主義試驗(yàn)場(chǎng)地。同樣，沒有把世界聯(lián)成整體的地理大革命，也不可能出現(xiàn)推動(dòng)否定舊傳統(tǒng)的思想解放運(yùn)動(dòng)。——摘自黃邦和主編《通向現(xiàn)代世界的500年：哥倫布以來東西兩半球匯合的世界影響》材料三19世紀(jì)末的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再加上海洋運(yùn)輸和鐵路上的交通革命，培植出一種真正的世界經(jīng)濟(jì)。到1900年時(shí)，歐洲人從阿根廷和澳大利亞進(jìn)口牛肉和羊毛，從巴西進(jìn)口咖啡，從智利進(jìn)口硝酸鹽，從阿爾及利亞進(jìn)口鐵礦石，從爪哇進(jìn)口蔗糖。歐洲資本同樣投向了海外，以建設(shè)鐵路、礦山、電廠和銀行。當(dāng)然，國(guó)外市場(chǎng)也為歐洲剩余的制成品提供了市場(chǎng)。歐洲通過其資本、工業(yè)及軍事能力而在19世紀(jì)末統(tǒng)治了世界經(jīng)濟(jì)?！芸诉d·斯皮爾伯格《西方文明史》材料四互通有無，吸取一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，是人類文明發(fā)展的非常重要的動(dòng)力之一。盡管在這個(gè)過程里摻雜著罪惡，但是與文明進(jìn)步的成果相比，那既是無法避免的代價(jià)，同時(shí)也是相對(duì)微小得多的?！?jiǎng)⑵M、朱漢國(guó)主編《歷史學(xué)習(xí)精要》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)指出新航路開辟的主要?jiǎng)訖C(jī)。材料二中有關(guān)新航路開辟的結(jié)論體現(xiàn)了