（教學(xué)設(shè)計(jì)）《馬說(shuō)》的教學(xué)設(shè)計(jì)范文

馬說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)范文

有了伯樂(lè)，能讓人才盡快施展，但即使沒(méi)有伯樂(lè)，“千里馬〞也應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)，特別是在今天的社會(huì)更應(yīng)毛遂自薦，以下是我整理的內(nèi)容，供您閱讀,參考。希望對(duì)您有所幫助!

馬說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;

2、理解所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章寓意。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;

2、了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬〞的成語(yǔ)。

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感謝伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

今天，我們學(xué)習(xí)馬說(shuō)，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。馬說(shuō)是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體?！罢f(shuō)〞是“談?wù)摠暤囊馑肌?/p>

二、整體感知

1、聽(tīng)課文錄音;

2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ)駢(pián)

3、學(xué)生齊讀課文。

三、翻譯理解

1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn);

2、全班交流：

⑴重點(diǎn)詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：并列，一同。

是：這。

能：才能。

見(jiàn)：通“現(xiàn)〞，表現(xiàn)。

且：尚且。

等：相等。

安：怎么能

臨：面對(duì)。

⑵一詞多義：

雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。

以：A、不以千里稱也：用。B、策之不以其道：按照。

食：A、食之不能盡其材：通“飼〞，喂。B、食不飽：吃。

其：A、其真無(wú)馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。

C、食之不能盡其材：指代千里馬。

策：A、策之不以其道：鞭打。B、執(zhí)策而臨之：馬鞭。

能：A、安求其能千里也：能夠。B、雖有千里之能：才能。

四、課堂小結(jié)

翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅〞這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)〞是也。

五、布置作業(yè)

1、背誦課文;

2、完成語(yǔ)文作業(yè)本根底局部;

3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、指名背誦課文;

2、翻譯重點(diǎn)字、詞(見(jiàn)前一課時(shí))。

二、探討質(zhì)疑

1、千里馬指什么伯樂(lè)又指什么

“千里馬〞比喻人才?！安畼?lè)〞比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。

2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么

前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬〞。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有〞，“食馬者不知其能千里而食也〞“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。〞

3、文章寄托了怎樣的思想感情

寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的挖苦、控訴。

三、拓展探究

1、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬〞這一問(wèn)題

如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可防止終身被埋沒(méi)、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無(wú)從表達(dá)。這樣闡述，突出了伯樂(lè)的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。

2、貫穿全文的中心句是什么

“其真不知馬也!〞

3、古代的人才是要等待“伯樂(lè)〞的出現(xiàn)，被人開(kāi)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢

(學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可)

四、總結(jié)全文

本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)作手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)懷才不遇的憤懣。

五、布置作業(yè)

1、背誦全文;

2、完成作業(yè)本練習(xí)。

3、閱讀驥伏鹽車，答復(fù)文后題目：

夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，假設(shè)出金石聲者，何也彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。

(節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策、楚策四)

⑴千里馬受到怎樣的不公對(duì)待

⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，假設(shè)出金石聲者〞

⑶文中表現(xiàn)出伯樂(lè)怎樣的思想性格

馬說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)

1.理解短文所說(shuō)明的深刻道理。

2.把握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.理解短文馬說(shuō)所說(shuō)明的深刻道理。

2.把握古今異義詞。

如：“然后有千里馬〞“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得〞等。虛詞“也〞的用法，另有“其、之、而、以〞等。

教學(xué)預(yù)備

1.布置學(xué)生對(duì)照解釋初讀課文，也可以利用工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音。

2.學(xué)生查找有關(guān)馬的成語(yǔ)，并作解釋。

3.教師預(yù)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂(lè)相馬〞“知己〞等詞的來(lái)歷。

設(shè)計(jì)思路

把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，練習(xí)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確“伯樂(lè)〞和“千里馬〞的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看解釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬〞，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感謝伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)馬說(shuō)，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的熟悉。

二、解題

馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體?！榜R說(shuō)〞這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說(shuō)〞就是“談?wù)劏暤囊馑?，比“論〞隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬〞或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題〞。

三、通讀課文，整體感知

1.教師帶讀全文，要求學(xué)生留意難字的讀音。

2.學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

3.思考討論：

(1)文中千里馬指的是什么

要點(diǎn)提示：比喻人才。

(2)伯樂(lè)指的是什么

要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

四、再讀課文，深入探究

(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

1.指名朗讀第一自然段。

2.思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的熟悉

要點(diǎn)提示：(1)無(wú)識(shí)馬者那么名馬無(wú)名。

(2)先有馬，再有對(duì)馬的熟悉。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。假設(shè)不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。、

3.齊讀第一自然段。

(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

2。思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎

要點(diǎn)提示：

(1)無(wú)識(shí)馬者那么千里馬無(wú)法日行千里。

(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

3.齊讀第二自然段。

(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。

2.思考討論：

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)“策之〞“食之〞“鳴之〞是什么句式

(3)三個(gè)“之〞字，用法是否一樣

(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪其真不知馬也〞的

要點(diǎn)提示：

(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

(2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

(3)前兩個(gè)“之〞，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策〞(驅(qū)使)、“食〞(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之〞卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之〞的“之〞一樣。(見(jiàn)蒲松齡的狼)這里“鳴〞是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整潔而又靈活富于變化。

(4)表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

3.齊讀第三自然段。

(四)歸納課文。.1.讀了本文請(qǐng)你談?wù)劦乃枷敫星椤?/p>

2.你如何看待這一問(wèn)題的

要點(diǎn)提示：

1.本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了懷才不遇的心情。

2.閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。五、拓展探究

1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人寫(xiě)了些什么作品

2.他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容

3.假設(shè)你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人

把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。

五、布置作業(yè)

1.完成“拓展探究〞中的三項(xiàng)作業(yè)。

2.背誦課文。

馬說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)3

教育目標(biāo)：

(一)知識(shí)儲(chǔ)藏點(diǎn)

1、了解“說(shuō)〞這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。

2、積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。

(二)能力培養(yǎng)點(diǎn)

1、理解“千里馬〞、“伯樂(lè)〞、“奴隸人〞的深層含義。

2、了解托物寓意、以事喻理的議論方法。

(三)情感體驗(yàn)點(diǎn)

了解對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。

(四)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、熟讀、背誦課文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

2、了解托物寓意的寫(xiě)法，體會(huì)情感。

二、教學(xué)設(shè)想

1、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)

重點(diǎn)：了解“說(shuō)〞這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。

難點(diǎn)：托物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。

疑點(diǎn)：如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬〞、“伯樂(lè)〞、“奴隸人〞的深層含義。

2、課型及根本教學(xué)思路

教讀課。

“說(shuō)〞，是古代的一種議論體裁，大多是以華美的言辭陳訴對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬〞是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)懷才不遇的憤慨。

三、課時(shí)安排一課時(shí)

四、教學(xué)步驟

(一)情景導(dǎo)入

觀看“萬(wàn)馬奔騰〞的音像視頻資料。

師：馬是一種桔祥、神圣的動(dòng)物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學(xué)屬馬請(qǐng)站起來(lái)。請(qǐng)每一個(gè)人說(shuō)一個(gè)有關(guān)馬的成語(yǔ)再坐下。

生：一馬領(lǐng)先(師：好!果真如此，說(shuō)完請(qǐng)直接坐下)、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬(師：好，戰(zhàn)場(chǎng)建功、巾幗英雄)、放馬南山(仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活)馬首是瞻、馬革裹尸、五馬分尸、萬(wàn)馬奔騰、千軍萬(wàn)馬、龍馬精神、青梅竹馬(師：好，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，富有表現(xiàn)力)、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強(qiáng)馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿為馬。

師總結(jié)：同學(xué)們積極踴躍、爭(zhēng)先恐后，這很好，就應(yīng)該一馬領(lǐng)先，有龍馬精神。

(二)課前熱身：

(1)給以下加點(diǎn)的字注音

駢(pian)死于槽櫪(caoli)之間才美不外見(jiàn)(xian)食(si)之不能盡其材

(2)解釋以下句中加點(diǎn)的詞

①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間(即使)(一起)

②馬之千里者，一食或盡粟一石(吃)

③食馬者不知其能千里而食之(飼養(yǎng))(吃)

④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也(況且)

⑤策之不以其道(用鞭子抽)

⑥執(zhí)策而臨之，曰“天下無(wú)馬〞(鞭子)

(3)重點(diǎn)句子翻譯

①馬之千里者

日行千里的馬，之，定語(yǔ)前置的標(biāo)志

②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢

③其真無(wú)馬邪其真不知馬也!

難道真的沒(méi)有千里馬嗎大概是不識(shí)千里馬吧!

(三)課文朗讀

馬說(shuō)寫(xiě)于韓愈初登仕途之時(shí)，他曾三次上書(shū)宰相，請(qǐng)求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平那么鳴〞!

課文要讀出這種情感，請(qǐng)齊讀。齊讀后老師指導(dǎo)朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：

①故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

找學(xué)生朗讀第一段，老師范讀，讀出痛惜之情，然后學(xué)生齊讀。

②請(qǐng)同學(xué)讀第二段，注意：

食不飽，力缺乏，才美/不外見(jiàn)。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也

教師范讀，讀出憤慨之情，然后學(xué)生齊讀。

③請(qǐng)同學(xué)讀第三段，注意：

其/真無(wú)馬邪其真/不知馬也!

教師范讀，然后學(xué)生齊讀全文。

(四)內(nèi)容探究

同學(xué)們感情充分、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)〞，那你想，借“千里馬〞不遇“伯樂(lè)〞的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情

“千里馬〞、“伯樂(lè)〞又分別象征什么人呢

請(qǐng)討論三分鐘答復(fù)。

明確：見(jiàn)板書(shū)

馬說(shuō)

韓愈

千里馬人才

伯樂(lè)善于發(fā)現(xiàn)人才的人

食馬者愚昧無(wú)知埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者

思想感情懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

寫(xiě)法托物寓意

韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽(yù)為“文起八代之衰〞，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒(méi)，實(shí)在令人痛心疾首，請(qǐng)讓我們飽含感情再齊讀課文。

(五)拓展延伸

讀的很好，要想打動(dòng)別人，先得陶醉自己。同學(xué)們做到了這一點(diǎn)。

文章既表達(dá)了韓愈壯志難酬的憤慨，更激起古今許多有識(shí)之士的共鳴，故廣為流傳，經(jīng)久不衰。但有人認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬〞，過(guò)分夸大了“伯樂(lè)〞的作用，不符合客觀規(guī)律。對(duì)此你怎么看

另外，你認(rèn)為今天的“千里馬〞應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)請(qǐng)討論五分鐘答復(fù)。

師生交流：

甲生：我認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬〞是有道理的，特別是在封建社會(huì)，如果沒(méi)有劉備的“三顧茅廬〞，也不會(huì)有諸葛亮的“隆中獻(xiàn)策〞、“三分天下〞?？峙轮T葛亮只能老死隆中。

乙生：我也這樣認(rèn)為，有典說(shuō)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤〞。

姜尚在預(yù)先知道周文王將外出巡游之際，以退為進(jìn)，守株待兔，成心用直鉤釣魚(yú)，引起文王注意，周文王問(wèn)他何故，他說(shuō)“我不是在釣魚(yú)，而是在等真龍?zhí)熳莹暋Ｈ绻皇侵芪耐踹@位伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)姜尚，以姜尚的年齡，被老婆趕出家門的境況，恐怕除了釣魚(yú)，也干不了什么了。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，正因?yàn)閯睿@位伯樂(lè)，善于用人，才最終讓項(xiàng)羽“烏江自刎〞，奪取天下。

丙生：我不這么看。千里馬有很大的自主能動(dòng)性，姜尚如果不是精心設(shè)計(jì)，而是空等，也不會(huì)被起用。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的韓信先追隨項(xiàng)羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。

丁生：我認(rèn)為，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬〞但因?yàn)闊o(wú)人能賞識(shí)他，所以一直沒(méi)有更大的施展空間，所以格外看重伯樂(lè)的作用，但事實(shí)上韓愈這位“千里馬〞，何以能彪炳史冊(cè)，是因?yàn)椤安畼?lè)〞嗎顯然不是，而是因?yàn)樗约簺](méi)有放棄。歷的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個(gè)不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒(méi)終生。可見(jiàn)沒(méi)有伯樂(lè)，一樣有千里馬。

師：好啊!應(yīng)該用開(kāi)展的眼光看問(wèn)題，用歷史的眼光看問(wèn)題，有了伯樂(lè)，能讓人才盡快施展，但即使沒(méi)有伯樂(lè)，“千里馬〞也應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)，特別是在今天的社會(huì)更應(yīng)毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂(lè)〞。

那你認(rèn)為今天的“千里馬〞應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)

A生：我認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)先有大的志向，想毛澤東那樣“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還〞!有夢(mèng)才有遠(yuǎn)方，有目標(biāo)才有未來(lái)。

B生：我認(rèn)為還應(yīng)該有恒心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷〞，只有持之以恒，才能學(xué)有所成，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，有再大的志向也無(wú)用。

C生：我們學(xué)過(guò)在山的那邊，明白了一個(gè)道理，只有堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，才能到達(dá)理想的境地。

D生：“三人行，必有我?guī)熝扫暎艺J(rèn)為人才應(yīng)該謙虛好學(xué)、見(jiàn)賢思齊、虛懷假設(shè)谷、都?jí)蛉∥嵘恚粩噙M(jìn)取。

E生：俗話講“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫〞在競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈的今天，更應(yīng)有團(tuán)隊(duì)精神，有合作意思，到達(dá)雙贏的局面。

F生：我們剛學(xué)完五柳先生傳，我認(rèn)為，真正的人才應(yīng)該用其所學(xué)效勞于社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而且應(yīng)該淡泊名利，潔身自好。

G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛(ài)國(guó)的思想應(yīng)該有利于社會(huì)、人民。一個(gè)壞人能力越強(qiáng)對(duì)社會(huì)危害就越大。

師：這幾位同學(xué)說(shuō)的都很好，人要先立志，既要有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小〞的志向與氣概。也應(yīng)有淡泊名利，安閑樂(lè)道的高潔情操;既要有愚公移山的堅(jiān)韌與恒心，也要有以苦為樂(lè)，苦中作樂(lè)的豁達(dá)胸襟。

既要虛心好學(xué)，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也〞，也要有“歲寒，然后知松柏之后凋也〞的品格……千里馬的內(nèi)涵太豐富了。

其他同學(xué)還有嗎我看剛剛發(fā)言的同學(xué)都具備上述素質(zhì)。其他同學(xué)只缺少一種素質(zhì)，那就是自信!

李白說(shuō)過(guò)“天生我才必有用〞。要相信自己的勢(shì)力與潛能、自信、自然出色。

心有多大，舞臺(tái)就有多大!

(六)擴(kuò)大閱讀：(課下)閱讀韓愈的龍說(shuō)、岳飛的良馬對(duì)附：良馬對(duì)

帝問(wèn)岳飛曰：“卿得良馬否〞

對(duì)曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受;介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，假設(shè)無(wú)事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。〞

馬說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)4

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中“食、石、見(jiàn)、祗〞的音與形，理解文中“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡〞的意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)加點(diǎn)的多義詞。

2.掌握文中倒裝句的定語(yǔ)后置句與介賓短語(yǔ)的用法，掌握省略句。

3.理解文中“伯樂(lè)〞“千里馬〞與“食馬者〞的比喻義。

4.理解的創(chuàng)作意圖與飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。

5.結(jié)合的文言知識(shí)，加以區(qū)別比擬，來(lái)穩(wěn)固文言文的語(yǔ)法與句式。

二、課堂設(shè)計(jì)思路

由于本文是浙教版初三(下)新增課文，而且本單元的教學(xué)要求是將文言文的語(yǔ)法與句式加以綜合掌握，學(xué)會(huì)區(qū)別比擬，并能舉一反三，溫故而知新。所以本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)落在字、詞、句的教學(xué)和理解本文中心思想與托物寓意的寫(xiě)法上。

▲字：本文中有如下多音字與通假字：(可制成幻燈片出示給學(xué)生看，加深印象)

食(shí)石(shí/dàn)見(jiàn)(xiàn)衹祗(zhǐ)

▲詞：(加點(diǎn)詞可制成幻燈片，用于“一詞多義〞的教學(xué)，從而到達(dá)溫故而知新的目的)“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡〞。

▲句：

(1)倒裝句

①定語(yǔ)后置：“馬之千里者〞即“千里馬〞。

聯(lián)系以前學(xué)的：“僧富者不能至而貧者至焉〞即“富僧者〞。

②副語(yǔ)前置：“且/欲與常馬等/不可得〞即“欲與常馬等且不可得〞。

且該句的句讀也非常重要。

(2)介賓短語(yǔ)的用法：

①策之此處介賓短語(yǔ)作動(dòng)詞

②駢死的補(bǔ)語(yǔ)，在動(dòng)詞之前

③祗辱或之后翻譯均可

④今[以蔣氏]觀之作動(dòng)詞的狀語(yǔ)

(3)省略句：

①(人)策之不以其道

②(人)食之不能盡其材

③(馬)鳴之而(人)不能通其意

此練習(xí)也可以作一詞多義“之〞的練習(xí)。第③句的“之〞是語(yǔ)氣助詞，無(wú)義?？陕?lián)系舊知識(shí)，出示幻燈做課堂練習(xí)。如“久之，蛇竟死〞，“公將馳之〞，“填然鼓之〞，都是“之〞做語(yǔ)助詞，無(wú)義。

▲中心：本文中心是揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的罪行，抒發(fā)懷才不遇的憤懣之情，進(jìn)一步指出伯樂(lè)對(duì)于千里馬命運(yùn)的重要作用。

(1)進(jìn)述統(tǒng)治者的罪行，可出示“板書(shū)2〞輔助進(jìn)行。由“食馬者不知其能千里而食也〞的“不知〞來(lái)引導(dǎo)出千里馬之悲慘命運(yùn)。(被埋沒(méi)在馬夫手里，與普通馬老死在馬廄之中)。板書(shū)“埋沒(méi)〞。在分析第三節(jié)時(shí)“策之不以其道，食之不能盡其材〞引導(dǎo)學(xué)生明白食馬者不讓它吃飽卻又要讓它日行千里，學(xué)生自然而然會(huì)得出食馬者摧殘(虐待)千里馬的結(jié)論。另外在分析最后“嗚呼〞一句感慨時(shí)，可在原板書(shū)“不知〞之前加一個(gè)大的鮮紅的“真〞字，加以強(qiáng)調(diào)食馬者是真不知千里馬也。

(2)在分析韓愈的創(chuàng)作意圖，學(xué)生理解起來(lái)較困難。如教師是填鴨式直接告知學(xué)生，將影響學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。所以板書(shū)需事先有安排。在書(shū)寫(xiě)“韓愈〞時(shí)，在其正下方空兩行再板書(shū)“千里馬〞，在歸納出千里馬被“埋沒(méi)〞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用成語(yǔ)來(lái)表達(dá)。學(xué)生會(huì)說(shuō)“懷才不遇〞或“報(bào)國(guó)無(wú)門〞，再擇一寫(xiě)在“千里馬〞的下一行。再引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)，“韓愈〞、“人才〞、“千里馬〞成一條直線，可得出“千里馬〞是喻“人才〞的。接著引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)去歸納創(chuàng)作此文的意圖，那么懷才不遇的憤之情便水到渠成。

(3)同時(shí)在分析第一局部時(shí)將如下詞語(yǔ)板書(shū)在“千里馬〞與“食馬者〞之間：①(真)不知②埋沒(méi)③虐待(或摧殘)。箭頭那么從“食馬者〞指向“千里馬〞，再引導(dǎo)學(xué)生得出“食馬者〞有何三大罪行這樣學(xué)生便可輕而易舉完本錢課所要到達(dá)的教學(xué)任務(wù)。教師應(yīng)重點(diǎn)講述“埋沒(méi)人才〞這一罪行。

三、上課步驟：

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：大家是否記得第五冊(cè)學(xué)過(guò)沙葉新的話劇(陳毅市長(zhǎng))大家都來(lái)說(shuō)的陳毅市長(zhǎng)是怎樣的一個(gè)人(尊重知識(shí)，尊重人才，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，極富個(gè)性的人)他尊重齊仰之這個(gè)人才，那么齊先生在未遇陳市長(zhǎng)之前，他的遭遇如何(國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，毫不重視齊仰之，他報(bào)國(guó)無(wú)門，受盡冷遇)幸虧他遇到了陳毅，終于英雄有了用武之地。這使老師想起了伯樂(lè)相馬的故事，陳毅市長(zhǎng)就好比是善相馬的伯樂(lè)，他發(fā)現(xiàn)并重用了齊仰之這個(gè)人才。而古代的人才可沒(méi)有齊仰之那般幸運(yùn)了。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)馬說(shuō)，看看韓愈是怎樣揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的罪行。

注解：采用了導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入法，這可以進(jìn)行知識(shí)的遷移，溫故而知新。這冊(cè)書(shū)中剛剛學(xué)過(guò)沙葉新的戲劇陳毅市長(zhǎng)。其中的齊仰之的遭遇就與千里馬的遭遇相同，在舊社會(huì)里他報(bào)國(guó)無(wú)門，受盡冷遇，也是懷才不遇。而陳毅就好比是伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)了這匹“千里馬〞，重用他，使英雄有了用武之地。此種導(dǎo)入法與板書(shū)導(dǎo)入法有異曲同工之妙。二者可以結(jié)合來(lái)使用，也可有選擇地來(lái)使用。

馬說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)5

1課時(shí)備課組成員：九年級(jí)教師一、教學(xué)內(nèi)容分析馬說(shuō)是九年級(jí)語(yǔ)文(上)第七單元的第四篇課文。本文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間所作的。其時(shí)，出登仕途很不得意，心情抑郁，所以有“伯樂(lè)不常有“的感慨。全文寄托了的憤懣不平的窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才實(shí)行了挖苦和控訴。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：學(xué)生能準(zhǔn)確流利地朗讀課文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，提升閱讀文言文的水平。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，明確文章托物寓意的寫(xiě)作手法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生理解到只要人才保持良好的心態(tài)，