高中歷史（人教版選修一）課時(shí)作業(yè)：第五單元　歐洲的宗教改革第3課

第3課宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展[課標(biāo)要求]簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。一、加爾文宗教改革1．背景(1)受馬丁·路德宗教改革的影響。(2)加爾文讀大學(xué)期間受到文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響。(3)1541年，瑞士日內(nèi)瓦政權(quán)支持加爾文宗教改革。2．內(nèi)容(1)堅(jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威。(2)主張簡化宗教儀式。(3)提出自由、平等和個(gè)人主義是真正的宗教精神。(4)思想核心是“先定論”。主張選民應(yīng)有奮斗精神，具有節(jié)制、忍耐等美德。(5)建立了新的教會(huì)組織。3．影響(1)改變了日內(nèi)瓦人的日常宗教活動(dòng)和社會(huì)風(fēng)氣。(2)其他信仰的教派與個(gè)人被鎮(zhèn)壓。(3)改革主張傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成為“新教的羅馬”。[名師點(diǎn)撥]加爾文宗教改革與馬丁·路德宗教改革相比，顯得更為激進(jìn)，具體表現(xiàn)為提出先定論，主張建立民主教會(huì)，更適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求，因而加爾文教成為后來資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命、反封建的旗幟。二、亨利八世宗教改革1．背景(1)英國新興資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族崛起，在他們的支持下，國王權(quán)力不斷加強(qiáng)。(2)隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革思想的傳播，英國各階層特別是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族反教會(huì)情緒不斷高漲。(3)日益集權(quán)的英國君主也力圖擺脫羅馬教廷神權(quán)的桎梏。2．內(nèi)容(1)斷絕英國教會(huì)在行政和經(jīng)濟(jì)上與羅馬教廷的關(guān)系。(2)規(guī)定國王為英國教會(huì)最高首腦，擁有巨大權(quán)力。(3)沒收修道院一切財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)歸王室所有。3．結(jié)果(1)改革后的英國基督教稱為英國國教。(2)教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。[深度認(rèn)識(shí)]英國宗教改革有其特殊性。改革由國王為首的中央政府推動(dòng)，自上而下進(jìn)行，國王在改革中成為英國教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。雖不再從屬于羅馬教廷，但改革沒有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的御用工具。三、宗教改革的影響1．實(shí)質(zhì)在宗教外衣掩護(hù)下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治的斗爭。2．影響對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了深刻而巨大的影響，推動(dòng)了社會(huì)變革和歷史進(jìn)步。3．表現(xiàn)(1)沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國家的發(fā)展。(2)促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。(3)否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。主題歐洲宗教改革產(chǎn)生的社會(huì)影響1．政治上：宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展。2．經(jīng)濟(jì)上：宗教改革運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)，打擊了西歐的封建勢力，有利于資本主義的發(fā)展。3．思想上：宗教改革思想否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想。材料16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜?！R克垚《世界文明史》結(jié)合材料分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？宗教改革產(chǎn)生了什么積極影響？答案特點(diǎn)：一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會(huì)組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受信仰得救主張。影響：動(dòng)搖了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了資本主義在歐洲的發(fā)展；沖破了天主教會(huì)的精神束縛，解放了人們的思想；促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)和民族國家的發(fā)展。1．主張“人在出生之前，上帝就先定了他是應(yīng)該獲救，還是應(yīng)該沉淪”，這體現(xiàn)了誰的主張()A．馬丁·路德B．加爾文C．亨利八世D．教皇答案B解析材料所述實(shí)際就是“先定論”的內(nèi)涵，最早由加爾文提出，故選B。2．亨利八世的改革主觀上主要是為了解決()A．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾B．教權(quán)與王權(quán)的矛盾C．封建專制同資本主義發(fā)展的矛盾D．資本主義與天主教統(tǒng)治的矛盾答案B解析羅馬教廷掌握了英國大片土地和大量財(cái)富，還不斷干涉英國的世俗事務(wù)，激化了王權(quán)與教權(quán)的矛盾。3．1534年，英國議會(huì)通過了“至尊法案”，它規(guī)定()A．廢除傳統(tǒng)的宗教儀式B．英王為教會(huì)的最高領(lǐng)袖C．《圣經(jīng)》是最高權(quán)威D．在英國禁止信仰天主教答案B解析宗教改革后，英王成為英國國教的最高領(lǐng)袖，但天主教教義、宗教儀式?jīng)]有發(fā)生任何改變。4．宗教改革體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求，主要體現(xiàn)在()A．有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平B．有利于追求自由幸福C．有利于建立平等社會(huì)D．有利于資本主義發(fā)展答案D解析考查歐洲宗教改革的影響，注意結(jié)合史實(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求就是發(fā)展資本主義。5．閱讀下列材料，回答問題。材料一面對(duì)教皇和皇帝組織的圍剿，馬丁·路德慷慨陳詞。他說：“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意見。”材料二加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求。——恩格斯(1)通過材料一，概括馬丁·路德慷慨陳詞的核心主張是什么？(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析加爾文宗教改革是如何促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展的？(3)指出歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。答案(1)“因信稱義”(或信仰上帝即可得救)。(2)加爾文的宗教改革打擊了天主教會(huì)的權(quán)威；建立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式；建立了政教合一的神權(quán)共和國。(3)實(shí)質(zhì)：是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

基礎(chǔ)鞏固1．加爾文宗教改革和路德宗教改革的主要相同點(diǎn)是()①堅(jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威②主張簡化宗教儀式③反對(duì)教皇權(quán)威④主張“先定論”A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④答案B解析本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記和比較歸納能力?！跋榷ㄕ摗笔羌訝栁淖诮谈母锏膬?nèi)容，馬丁·路德未提到，其余項(xiàng)均為相同項(xiàng)，故選B。2．“對(duì)于宗教，路德就其實(shí)踐來說，更多的是一個(gè)摧毀者，而加爾文則更多的是一個(gè)建造者?！迸c路德相比，加爾文在宗教上的“建造”實(shí)踐主要表現(xiàn)在()A．否定了羅馬天主教皇的權(quán)威B．推動(dòng)下層民眾的反封建斗爭C．建立政教合一的共和式政權(quán)D．確立了“教隨國定”的原則答案C解析本題考查加爾文與馬丁·路德宗教改革的異同。A項(xiàng)是兩人思想的相同點(diǎn)，B項(xiàng)是馬丁·路德宗教改革的影響之一，D項(xiàng)是馬丁·路德宗教改革的結(jié)果，答案為C。3．加爾文認(rèn)為，高尚的基督徒，既應(yīng)當(dāng)在各自的職業(yè)中盡力追求財(cái)富，也應(yīng)當(dāng)在使用財(cái)富時(shí)加以節(jié)制，不可過分的奢侈、享樂和浪費(fèi)。其主張反映出()A．天主教會(huì)的自我反省B．資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的奮斗精神C．廣大人民的生活艱辛D．早期資產(chǎn)階級(jí)遭受著殘酷的剝削與壓迫答案B解析在資本原始積累階段，資產(chǎn)階級(jí)迫切需要擴(kuò)大國內(nèi)市場，并使擁有的財(cái)富合法化，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)世生活的幸福。對(duì)財(cái)富的向往，反映了資產(chǎn)階級(jí)追求成功的奮斗精神；對(duì)生活的嚴(yán)格自律，反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的艱辛。4．馬丁·路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是()A．否定教皇地位B．個(gè)人宗教信仰自由C．否定封建特權(quán)D．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神答案B解析馬丁·路德和加爾文的觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了上帝在人的心中，人的精神自主權(quán)在于自己，否定了教皇作為上帝代言人的身份和特權(quán)。也就是說，宗教改革中的人文精神是從神學(xué)的角度解放人的思想，鼓勵(lì)人去創(chuàng)造，提倡人自己的精神。5．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是()①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式③沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，歸王室所有④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④答案B解析①②③④是亨利八世宗教改革的內(nèi)容，④是其相同點(diǎn)。所以亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是①②③。6．西歐的宗教改革中英國的宗教改革最具有獨(dú)特之處，最獨(dú)特的表現(xiàn)是()A．反對(duì)羅馬天主教會(huì)B．確定“教隨國定”的原則C．最激進(jìn)，符合資產(chǎn)階級(jí)利益D．依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)答案D解析本題考查對(duì)重大事件分析比較能力，屬于最佳選擇題。英國宗教改革的特點(diǎn)是在國王的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫羅馬天主教的控制，并沒有對(duì)內(nèi)容進(jìn)行改革。能力提升7．英國掀起的清教運(yùn)動(dòng)目的是()①改革英國國教②建立廉儉教會(huì)③反對(duì)專制王權(quán)④加強(qiáng)日益強(qiáng)大的王權(quán)A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④答案C解析本題考查學(xué)生的辨析、理解能力。④不是清教徒的目的，而是王室國王的目的，①②③都是清教運(yùn)動(dòng)的目的，故選C。8．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了()A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降答案D解析解答本題的關(guān)鍵在于提取材料中的有效信息：宗教改革前，“教皇是太陽，皇帝是月亮”意即教權(quán)大于皇權(quán)；改革后，“上帝的歸上帝，皇帝的歸皇帝”即皇權(quán)不再從屬于教權(quán)，地位上升。9．西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)于資本主義發(fā)展的最大影響是()A．資產(chǎn)階級(jí)奪取了天主教會(huì)的土地和財(cái)產(chǎn)B．西歐各國的王權(quán)普遍得到加強(qiáng)C．促進(jìn)了西歐各國文化、教育事業(yè)的發(fā)展D．摧毀了天主教神學(xué)的精神統(tǒng)治答案D解析B項(xiàng)“加強(qiáng)王權(quán)”并不是對(duì)資本主義發(fā)展有利，C項(xiàng)“促進(jìn)……”必須在資產(chǎn)階級(jí)的國家政權(quán)下才能“發(fā)展”；A、D兩項(xiàng)相比較，符合題干“最大影響”之意的應(yīng)是D項(xiàng)“摧毀了天主教神學(xué)的精神統(tǒng)治”。10．閱讀下列材料：材料一羅馬天主教會(huì)鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義，是指一個(gè)基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍，服從教會(huì)、遵守教規(guī)、購買贖罪券等，而入修道院修道是最佳途徑。材料二馬丁·路德提出“因信稱義”說。他認(rèn)為，靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。材料三加爾文主張“信仰得救”。他認(rèn)為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預(yù)先的安排，上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發(fā)財(cái)致富，萬事順利，死后進(jìn)入天堂，棄民則相反。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)上述材料，馬丁·路德和加爾文的基本主張與羅馬天主教會(huì)的主張有何不同？他們?yōu)槭裁匆岢鲞@一與天主教會(huì)不同的思想？(2)概括宗教改革與社會(huì)變革的關(guān)系。答案(1)不同：羅馬天主教會(huì)主張因行得救。原因：動(dòng)搖天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治和權(quán)威，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的民族教會(huì)。(2)①在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，天主教會(huì)被剝奪的財(cái)產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。②否定了羅馬天主教會(huì)權(quán)威，解放了人們的思想。③為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！緦W(xué)思之窗】(教材第72頁)請(qǐng)你參考加爾文的宗教改革主張，思考為什么說他所進(jìn)行的宗教革命運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展？提示加爾文堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式，沖破了天主教會(huì)不可動(dòng)搖的權(quán)威。加爾文主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)，對(duì)西方資本主義的興起影響極大，有利于歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展。主張選民要有奮斗精神，要有簡樸、誠實(shí)、講信用等高尚美德，反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)；加爾文主張建立共和式的長老制度；建立政教合一的政權(quán)具有資產(chǎn)階級(jí)民主的形式，成為日后尼德蘭革命和英國清教徒革命的旗幟?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第73頁)一、本課測評(píng)1．試述加爾文的宗教改革及其歷史意義。提示加爾文在瑞士日內(nèi)瓦進(jìn)行宗教改革。加爾文堅(jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威、反對(duì)教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式，個(gè)人可以直接通過《圣經(jīng)》與上帝聯(lián)系。加爾文宗教改革的核心理論是“先定論”。加爾文在日內(nèi)瓦建立了新的教會(huì)組織，廢除了天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式，代之以共和式的長老制度。加爾文的宗教改革主張傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成為宗教改革的重要國際中心之一，被稱為“新教的羅馬”。加爾文教鼓勵(lì)開拓進(jìn)取，有利于資本主義的發(fā)展；加爾文教的宗教組織形式帶有民主化色彩，為新興資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭提供了借鑒，成為日后尼德蘭革命的旗幟，也對(duì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生一定的影響。2．亨利八世是如何進(jìn)行宗教改革的？這一改革對(duì)16世紀(jì)英國的社會(huì)變革產(chǎn)生了哪些影響？提示亨利八世規(guī)定教會(huì)立法須經(jīng)國王批準(zhǔn)方可生效，教會(huì)向羅馬教廷繳納的年貢改交國庫，任命改革派教士領(lǐng)導(dǎo)英國教會(huì)，規(guī)定國王為英國教會(huì)最高首腦，教皇無權(quán)干涉英國教會(huì)事務(wù)，但保留天主教主教制、基本教義和儀式；封閉修道院，沒收修道院的房屋、土地、貴重物品及其他一切財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)歸王室所有。英國在宗教改革過程中，新貴族剝奪了天主教會(huì)的大量地產(chǎn)，用于經(jīng)營資本主義農(nóng)業(yè)，對(duì)英國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革產(chǎn)生了重要影響。二、學(xué)習(xí)延伸1．探究活動(dòng)：查閱有關(guān)資料，聯(lián)系學(xué)過的歷史知識(shí)，看看14～18世紀(jì)歐洲歷史上發(fā)生過哪些重大歷史事件，分析宗教改革在其中處于什么樣的位置，對(duì)歐洲歷史的發(fā)展有哪些影響？提示主要有資本主義萌芽、新航路開辟、文藝復(fù)興、宗教改革和尼德蘭革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、封建國家的改革、英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國大革命等重大事件。宗教改革的地位與影響：是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的早期資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)；其