我們到底離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？（上）

我們到底離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？（上）

一、我們的“語文”定位離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？提起語文學(xué)科的定位問題，我們必須先解決好給它定性的問題。目前最權(quán)威的提法是：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”筆者認(rèn)為，這個(gè)定義應(yīng)該更符合語言的本質(zhì)屬性，而對(duì)于中小學(xué)語文學(xué)科而言，下這樣的定義就顯得大而無當(dāng)了，因?yàn)檫@樣的定義還不能夠很到位地揭示中小學(xué)語文學(xué)科的本質(zhì)屬性。試想一下，說語文是“人類文化的重要組成部分”，難道數(shù)學(xué)、英語、物理、歷史等其他學(xué)科就不是人類文化的重要組成部分嗎？況且其他學(xué)科也都具有“工具性”的特點(diǎn)，只不過不是交際工具而已，但也都可以說是“人文性”與“工具性”的統(tǒng)一。那么，中小學(xué)語文學(xué)科的本質(zhì)屬性到底是什么呢？筆者認(rèn)為，就實(shí)質(zhì)而言，目前我們大家所談?wù)摰摹罢Z文”，只不過是中小學(xué)階段的一門學(xué)科而已，特指中小學(xué)生在校學(xué)好母語、掌握理解和運(yùn)用母語的本領(lǐng)所憑依的語文教科書。當(dāng)然，這樣定義并不意味著否認(rèn)中小學(xué)語文具有“人文性”和“工具性”相統(tǒng)一的屬性。依此推論，語文教學(xué)自然就是教師利用語文教材教學(xué)生學(xué)好語文、會(huì)學(xué)語文和學(xué)會(huì)做人的一系列教與學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。為此，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該在科學(xué)認(rèn)識(shí)“語文”的本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，給“語文”和“語文教學(xué)”一個(gè)最合理、最貼切的定位。我們以往的失誤，歸結(jié)起來就是一點(diǎn)，那就是總喜歡舍本脫軌，把語文教學(xué)做高深，做空泛，做玄虛。什么人性教育、人格教育、生命教育、愛心教育、誠信教育、悲憫教育、公民教育、環(huán)保教育等等，走馬觀燈似的多姿變幻，就是不肯本本分分抓實(shí)抓好語文教學(xué)，離中小學(xué)語文教學(xué)的“專務(wù)”、離學(xué)生根本利益越來越遠(yuǎn)，甚至遠(yuǎn)到了連語文教學(xué)的“公務(wù)”都深受其害的程度。可見，我們的語文教學(xué)必須要?dú)w真返本了，一切從實(shí)際出發(fā)，更貼近學(xué)生根本利益，更務(wù)實(shí)高效。二、我們的教材編寫理念離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？新課改前的中學(xué)語文教材，都很好地落實(shí)了“以教讀促學(xué)寫，讀寫結(jié)合”“循序訓(xùn)練和培養(yǎng)語文能力”等理念，這很利于扎實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。新課改背景下的教材編寫凸顯了“閱讀即心靈對(duì)話”“鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解”“人文組元，專題探究”“寫作表達(dá)單獨(dú)教學(xué)”等理念。這里，我們并不想否認(rèn)新教材在強(qiáng)化人文教育方面的優(yōu)勢(shì)，也不否認(rèn)當(dāng)今背景下在語文教學(xué)過程中強(qiáng)化人文教育的必要性和迫切性。但是，筆者要強(qiáng)調(diào)的是，中小學(xué)語文教學(xué)有著其他學(xué)科教學(xué)不可替代的“專務(wù)”，即教學(xué)生學(xué)好語文和會(huì)學(xué)語文。具體來講，就是教學(xué)生掌握一定的語文知識(shí)和一定的運(yùn)用母語進(jìn)行交流和表達(dá)的本領(lǐng)。既然如此，編寫中小學(xué)語文教材就必須要遵循這樣的原則，即必須有利于廣大語文教師抓實(shí)并努力完成好這個(gè)“專務(wù)”，至于“立人”這個(gè)“公務(wù)”，則只能是在抓實(shí)、完成好“專務(wù)”的前提下和過程中自然而相機(jī)地進(jìn)行。鑒于此，筆者認(rèn)為，“閱讀即心靈對(duì)話”“鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解”“人文組元，專題探究”等提法固然都很符合時(shí)代潮流，也的確突出了學(xué)生的主體性和人文教育，但由于教材編寫模糊、淡化甚或取消“專務(wù)”，實(shí)際操作過程中則往往會(huì)架空或偏離“教文”這個(gè)專務(wù)，成了不折不扣的“走題”式、空泛化的對(duì)話、討論和探究，對(duì)學(xué)生“學(xué)文”和“立人”均構(gòu)成危害?？梢姡?dāng)前的語文教材編寫理念，離語文教與學(xué)的實(shí)際、離語文教學(xué)的“專務(wù)”恐怕真的是很遠(yuǎn)了，我們必須得好好反思了。三、我們的師生關(guān)系定位離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？誰也不能否認(rèn)，葉圣陶先生確實(shí)講過“教是為了不需要教”這句名言，但我們絕不可斷章取義。事實(shí)上，葉老這句話絕不是說教師一直可以不怎么教，學(xué)生也一直可以不需要怎么教，非但如此，葉老反而特別強(qiáng)調(diào)教師要如何合理、得法地教，要把學(xué)生教會(huì)，而后再慢慢地放手。這樣的提法，與沒怎么教讀就強(qiáng)調(diào)如何放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探究、發(fā)表自我見解之類的提法和做法的性質(zhì)完全不同。著名教育家洪宗禮先生也曾指出，“在教與學(xué)的矛盾統(tǒng)一關(guān)系中，教師的‘教’始終處于主導(dǎo)的方面，始終承擔(dān)著‘培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、誘發(fā)動(dòng)力’和傳道授業(yè)、解惑等多重使命”，“降低教師的主導(dǎo)作用，無助于學(xué)生有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)”，通過教師藝術(shù)地“導(dǎo)”，會(huì)“使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步擺脫對(duì)教師的依賴，不僅在學(xué)習(xí)上能夠自立，而且在個(gè)性上、意志上、人格上都成為獨(dú)立自主的人，從而在學(xué)力、能力、智力上都得到同步發(fā)展”。然而，綜觀目前的語文教學(xué)和研究現(xiàn)狀，經(jīng)常會(huì)冒出一些很前衛(wèi)的提法，如“放手讓學(xué)生原始地、本真地讀”“讓學(xué)生在自主探究中發(fā)表獨(dú)立見解”等等，這些提法，不能說一點(diǎn)兒道理也沒有，但總讓人感覺有超越現(xiàn)實(shí)且又試圖淡化甚至取締教師的“主導(dǎo)”地位和作用之嫌。再看現(xiàn)在的一些示范課、觀摩課、研討課之類，放手讓學(xué)生在那里“胡言亂語”、最后不了了之的課的確還不少。教師倒是不再“主導(dǎo)”了，學(xué)生反倒“亂”起來了，一堂語文課常常就那么吵吵鬧鬧地過去了。一堂語文課的主要目標(biāo)是什么？這目標(biāo)又是依照怎樣的思維流程漸進(jìn)達(dá)成的？講課人常常心里沒有數(shù)，聽課人則更是稀里糊涂，至于學(xué)生到底收獲了什么，就只有天知道了。這樣的課堂教學(xué)，教師無“導(dǎo)”，學(xué)生無“序”，師生無“目標(biāo)”，日久天長究竟會(huì)結(jié)出個(gè)什么果子來，大家心里都很清楚的。據(jù)筆者調(diào)查，這也是很多教師寧可實(shí)打?qū)嵉馗銘?yīng)試化語文教學(xué)，也不肯參與什么新課改的根本原因。在大多數(shù)語文教師的心里，這樣的語文教學(xué)就是不夠?qū)嵲?，就是離語文教學(xué)的“專務(wù)”太遠(yuǎn)，就是在犧牲學(xué)生的根本利益，故而沒有興趣，缺乏激情。對(duì)此，筆者是這樣想的，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生而言，其語文學(xué)習(xí)的過程還是離不開教師的“主導(dǎo)”的，只是隨著學(xué)習(xí)進(jìn)度的不斷推進(jìn)，教師的“主導(dǎo)”作用會(huì)不斷減弱而已。這個(gè)教師“主導(dǎo)”作用不斷減弱的過程也就正好是學(xué)生語文能力和人文素養(yǎng)不斷發(fā)育和提升的過程?？梢?，教師合理、循序、靈活地“導(dǎo)”是完全符合學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實(shí)際需要的，也是在對(duì)學(xué)生“學(xué)文立人”這一根本利益高度負(fù)責(zé)，因而也就離學(xué)生最近，最為務(wù)實(shí)高效。四、我們的“更多更快”理念離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？以前，我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)總是強(qiáng)調(diào)要“又快又好地發(fā)展”，現(xiàn)在改為“又好又快地發(fā)展”，這絕不是文字前后移動(dòng)的游戲。筆者是這樣理解的：“好”是“快”的前提，如果發(fā)展得“不好”，我們就寧可“不快”。語文教學(xué)恐怕也該如此。就拿高中階段來說吧，其實(shí)，學(xué)生在課堂上到底需要“學(xué)一”和“反三”多少篇現(xiàn)代文和文言文就能基本達(dá)到高中語文教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，這應(yīng)該是有個(gè)比較科學(xué)的說法的。如果我們都能夠把這些安排得比較科學(xué)，并且循序漸進(jìn)地進(jìn)行語文教學(xué)，努力做到教讀和教寫有機(jī)結(jié)合，必修和選修合理搭配，其結(jié)果肯定會(huì)對(duì)學(xué)生的“學(xué)文立人”頗有效益。但目前我們的語文教學(xué)實(shí)際卻超現(xiàn)實(shí)地追求“更多更快”，很令人擔(dān)憂。比如，在新課標(biāo)的要求下，現(xiàn)行高中語文教學(xué)分必修和選修兩個(gè)時(shí)段。其中，必修時(shí)段規(guī)定為兩個(gè)半學(xué)期，教材為5冊(cè)，半學(xué)期1冊(cè)。例如，某版高中語文教材，每冊(cè)約編入講讀課文15篇和自讀課文6篇（共計(jì)21篇，個(gè)別冊(cè)還多幾篇），而課標(biāo)規(guī)定的有效課時(shí)卻只有36個(gè)，而且還要減去8課時(shí)的作文教學(xué)，就僅剩下28課時(shí)了！用28課時(shí)來完成21篇課文的教學(xué)“快”是做到了，但又怎么能夠做到“好”呢？有人可能要講，沒必要篇篇都講嘛。筆者要強(qiáng)調(diào)的是，既然沒必要篇篇都講，又何必當(dāng)初非要編入那么多課文呢？其實(shí)，語文學(xué)科的教與學(xué)都該是“慢工活”，不慢下來，就不可能沉下來、鉆進(jìn)去，就不可能很好地發(fā)揮課文這個(gè)“例子”的作用。事實(shí)上，在這種“更多更快”的理念制約下，廣大教師也只好“兵來將擋，水來土屯”了：于是乎有人“打包”作業(yè)（專家們稱其為單元專題探究式教學(xué)）；有人“蜻蜓點(diǎn)水式”地一路狂奔；更有甚者，則干脆放棄課文教讀，領(lǐng)著學(xué)生直奔練習(xí)冊(cè)，以應(yīng)試性訓(xùn)練替代課文教學(xué)。我們不妨試想一下，這種所謂的“更多更快”，所謂的“大信息量、大思維量”，對(duì)需要“文火慢燉”的語文課堂教學(xué)而言，又將是什么樣的后果呢？又怎么能使學(xué)生的根本利益得到根本性的保障呢？五、我們的應(yīng)試化語文教學(xué)離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？如果我們留心一下當(dāng)下的中學(xué)語文課堂教學(xué)，就不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試化傾向已相當(dāng)嚴(yán)重了?，F(xiàn)在的中學(xué)語文課，大多是照著《優(yōu)化設(shè)計(jì)》之類的應(yīng)試性教輔資料在進(jìn)行，讀完課文后就直接做資料上的思考練習(xí)。更有甚者，干脆連課文都不讓學(xué)生讀了，一邊看著練習(xí)題，一邊領(lǐng)著學(xué)生到課文里找答案。就是講課，也大都是直奔課文采用了什么寫法、有怎樣的寫作特點(diǎn)之類，只是在干巴巴、冷冰冰地找答案。比如，教讀《琵琶行》中描寫音樂的一段，教師只是不斷地追問學(xué)生“用了什么修辭手法”“什么是通感修辭”“這樣的寫法有什么特點(diǎn)和作用”之類的問題，根本就不引導(dǎo)學(xué)生入詩入境，用心靈和生命深入體驗(yàn)、感受這音樂聲中所蘊(yùn)涵的“命相通”與“心相知”的真摯情感。再如教讀《雷雨》，教師總是預(yù)先認(rèn)定“周樸園虛偽、狠毒”，而后讓學(xué)生到劇本中去找有關(guān)的情節(jié)來驗(yàn)證，而不是引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的生命體驗(yàn)走進(jìn)周樸園的心靈，去真切地感受他那以自己身份、聲望為至上的偽善與真惡、隱痛與殘忍交織的復(fù)雜的情感世界。總之，幾乎所有結(jié)論都是教師或練習(xí)冊(cè)硬塞給學(xué)生的！筆者并非認(rèn)定這樣的教學(xué)就毫無效果，只是想強(qiáng)調(diào)，這樣的教學(xué)是遠(yuǎn)離學(xué)生的生命和心靈的，教師或練習(xí)冊(cè)所硬塞給學(xué)生的東西，終歸很難化為學(xué)生終身憑依的、鮮活生動(dòng)的語文能力和人文素養(yǎng)。同時(shí)，被動(dòng)接受、被動(dòng)練習(xí)所鑄成的被動(dòng)人格，也會(huì)危害學(xué)生一輩子。更可怕的是，長期抄答案、長期做選擇題，還會(huì)嚴(yán)重地扼殺學(xué)生的思辨能力、探究精神及創(chuàng)新品質(zhì)等。筆者在這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，語文教學(xué)再這么進(jìn)行下去，教師教文立人、學(xué)生學(xué)文立人等恐怕都只能是死路一條了！六、我們的知識(shí)教學(xué)離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？現(xiàn)在，你若真的留心學(xué)生的書桌（尤其是高中學(xué)生），會(huì)發(fā)現(xiàn)一般都只是成堆的學(xué)輔資料，就是看不到《現(xiàn)代漢語詞典》《成語詞典》《古漢語字典》之類的工具書。你若是問學(xué)生，要么就說放在家了，要么就說還沒買，往往還要補(bǔ)充一句：老師沒要求買。不管學(xué)生怎么回答，都指向一種事實(shí)：學(xué)生并非自主獨(dú)立地在查閱、整理生字生詞等，而是教師塞給他們，或到練習(xí)冊(cè)上抄參考答案。其實(shí)，這些（如查閱工具書解釋、積累生字生詞，了解文學(xué)常識(shí)和一些淺易的語文知識(shí)等）都是學(xué)生能做到的。只要教師肯費(fèi)點(diǎn)兒心思去指導(dǎo)、組織、督查，學(xué)生就一定能獨(dú)立做好，筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就已證明了這一點(diǎn)。長期堅(jiān)持這樣做，還有利于培養(yǎng)學(xué)生自主做事的能力和習(xí)慣，發(fā)展他們的自主人格?！敖涛牧⑷恕钡闹匾裕覀兇蠹彝己芮宄?，但就是不肯給學(xué)生任何自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如自主查閱、整理生字生詞，自主搜集背景資料，自主總結(jié)、整理問題結(jié)論，自主制作朗讀配樂、欣賞畫面等。教師往往喜歡自己承包一切，或干脆就讓學(xué)生做練習(xí)看參考答案。試想，這種沒有經(jīng)過生命主動(dòng)體驗(yàn)、磨煉就獲得的知識(shí)，學(xué)生會(huì)刻骨銘心嗎？會(huì)倍加珍惜嗎？同時(shí)，這也很不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、做事的好習(xí)慣，不利于發(fā)展他們自主獨(dú)立的健全人格，故而在“立人”方面也是要大打折扣的。常言道：自己釀的酒最甜。這話所強(qiáng)調(diào)的就是，自己動(dòng)手做好自己能做的事情往往會(huì)帶來成功的喜悅和幸福，而這無數(shù)次成功的喜悅和幸福會(huì)使學(xué)生的心理和人格都得到良性發(fā)育。2000年10月至12月，筆者離校去上海師大參加骨干教師國家級(jí)培訓(xùn)。整整三個(gè)月的時(shí)間里，筆者所執(zhí)教班級(jí)的學(xué)生沒要求其他老師代課，硬是按照師生制定的學(xué)習(xí)規(guī)劃自學(xué)備考（當(dāng)時(shí)學(xué)生還在高三）?？梢钥隙ǖ刂v，沒有學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣打底子，這是根本做不到的。再有，像一些概念性知識(shí)的教學(xué)，一定要回歸生活情理，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生命體驗(yàn)和生活積累，使他們能夠生動(dòng)活潑、刻骨銘心地掌握所學(xué)習(xí)的知識(shí)。比如，烘托、襯托，對(duì)比、襯托，聯(lián)想、想象等一些相近概念，學(xué)生常常搞不清楚。筆者經(jīng)常對(duì)學(xué)生講：娶媳婦放鞭炮就是烘托，婚禮上的伴郎伴娘就是襯托；張家和李家對(duì)比的目的不是想搞清楚到底誰主誰次，張家襯李家則一定是以李家為主來說事；聯(lián)想就是一個(gè)接著一個(gè)想起與自己相關(guān)的事情，想象就是想出來的象（有實(shí)的也有虛的，強(qiáng)調(diào)思維的再造性）。這樣的解說，雖然離概念本身還有一定的距離，但這種通俗有趣的解說，對(duì)學(xué)生回歸生活去學(xué)習(xí)