心理學(xué)重點(diǎn)-難點(diǎn)精簡版

自考心理學(xué)重點(diǎn)筆記

第一章概論

［單選］1879年，德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志

著心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。

［單選］主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)，意識(shí)是連續(xù)性的像水

流一樣的，提HI''意識(shí)流"觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是機(jī)能主義。

［單選］1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》,

標(biāo)志著行為主義的正式誕生。

［單選］華生宣稱心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能研究可觀察的行為，堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為

的科學(xué)，并提出S-R理論。

［單選］新行為主義心理學(xué)的代表人物是斯金納。

［單選］格式塔心理學(xué)流派的創(chuàng)始人是魏太默。主張心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是意識(shí)體驗(yàn)，

著名論點(diǎn)是：''整體大于部分之和，知覺大于感覺的總和”的心理學(xué)流派是格式塔心理學(xué)。

［單選］精神分析學(xué)派于19世紀(jì)后塑產(chǎn)生于歐洲，其創(chuàng)始人是弗洛伊德。重視對(duì)人類異

常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)流派是精神分析心理學(xué)。

［單選］人本主義心理學(xué)的主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。

［單選］1967年美國心理學(xué)家奈瑟把有關(guān)內(nèi)部心理活動(dòng)的研究成果加以總結(jié)，寫成了

《認(rèn)知心理學(xué)》?書，從而出現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)家在研究推理、決策、問題解決

等復(fù)雜認(rèn)知過程時(shí)獲得了很大的成功，主要采取的方法是口語報(bào)告法。

［名解］實(shí)驗(yàn)法是在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。

［名解］觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然

后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。

［簡答］研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮哪些變量？

第一，自變量。即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。

第二，因變量，即反應(yīng)變量。它是實(shí)驗(yàn)者所要測定和研究的行為和心理活動(dòng)，是實(shí)驗(yàn)者

要研究的真正對(duì)象。

第三，控制變量。即實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。為了避免這些變

量對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響，需要設(shè)法予以捽制。

總之，采用實(shí)驗(yàn)法研究個(gè)體行為時(shí)，主要目的是在控制情景下考察自變量和因變量之間

的內(nèi)在關(guān)系。

［簡答］什么是調(diào)查法？

調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來分析、推測群體的

態(tài)度和心理特征的研究方法。

調(diào)查法分為問卷法和談話法兩種方式。問卷法是指采用預(yù)先擬定好的問題表，由被試自

行填寫來搜集資料進(jìn)行研究的方法。問卷法可以同時(shí)收集許多人的同類問題的資料，比較節(jié)

省人力物力。這種方法的問題是：問卷的回收率可能會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性；被調(diào)查者有時(shí)可

能不認(rèn)真合作，而使問卷的真實(shí)性受到影響。談話法是指研究者根據(jù)預(yù)先擬定好的問題

向被調(diào)查者提出，在面對(duì)面的一問一答中搜集資料，然后對(duì)群體的心理特點(diǎn)及心理狀態(tài)進(jìn)行

分析和推測。談話法一般不需要特殊的條件和設(shè)備，比較容易掌握。但是由于訪談對(duì)象有限，

加上被試可能受到主觀和客觀因素的影響，有可能會(huì)影響到資料的真實(shí)性。

第二章意識(shí)與注意

［單選］當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來，即精神

貫注，興奮性提高。這是注意的集中性特點(diǎn)。

［單選］在生物節(jié)律中，對(duì)人的心理狀態(tài)影響最重大的周期是日周期。

［單選］人處在睡眠的輕睡期，腦電波主要表現(xiàn)為e波。

［單選］人做夢的時(shí)候，處在睡眠階段的快速眼動(dòng)睡眠(REM)。

［單選］主要是由生活情境的改變所造成的失眠，如：親人去世、離婚，或者考試到來、

面臨重大人生抉擇等引起的失眠屬于情境性失眠。

［單選了有一些人經(jīng)常對(duì)外宣傳自己飽受失眠之苦，但其狀態(tài)良好，神采奕奕，細(xì)問之下，

原來他們每天的睡眠忖間少于常人，他們自認(rèn)為自己在失眠。這是一種假性失眠。

［單選］睡覺前喝了咖啡、茶或者可樂之類的飲料，常常導(dǎo)致興奮，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。這種

失眠屬于藥物性失眠。

［單選］人的無意識(shí)中的內(nèi)容雖然無法意識(shí)到，但可以通過這樣那樣的途徑泄露出來，按

照弗洛伊德的觀點(diǎn)，其中?個(gè)重要途徑就是夢。

［單選］一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，主要取決于受暗示性。

［名解］意識(shí)是人類所獨(dú)有的種高水平的心理活動(dòng)，指個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、.記

憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。

［名解］注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某--時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。

［名解］生物節(jié)律指動(dòng)物和人的行為和心理活動(dòng)的周期性變化。

它們是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部存在…個(gè)''生物

鐘"，隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。

［名解］日節(jié)律在人和動(dòng)物身上都存在，它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，止匕外，也

還有?些生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。研究發(fā)現(xiàn)，在完全與外部時(shí)

間線索隔離的條件下，人依然能夠顯示出日節(jié)律。然而，有趣的是在這種隔離的情況下，周

期改為25小時(shí)。

［簡答］在正常條件下人類意識(shí)的幾種狀態(tài)：

(1)可控制的意識(shí)狀態(tài)。在這個(gè)狀態(tài)里，人在行為的過程中，能夠覺知到自己正在做這

件事情，并可以對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)控。這些都是意識(shí)的第一狀態(tài)。

(2)自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)。有時(shí)人對(duì)自己的行為似乎有所意識(shí)，但又不太清晰。如騎自行

車的人，它還是按照一定目的去完成任務(wù)，只不過意識(shí)的參與成分相對(duì)較少，變自動(dòng)化了。

應(yīng)該說自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)是意識(shí)的第二種狀態(tài)。

(3)白日夢狀態(tài)。是意識(shí)的第三種狀態(tài)。白日夢只包含很低水平意識(shí)努力的意識(shí)狀態(tài)，

它介于主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)與睡眠中做夢二者之間，白日夢不是真正做夢，而是意識(shí)處于一種迷

糊狀態(tài)。

(4)睡眠狀態(tài)。意識(shí)的第四個(gè)狀態(tài)就是睡眠狀態(tài)。大量研究結(jié)果表明，人在睡眠時(shí)意識(shí)

并沒有完全停止活動(dòng)。

［簡答］人的不同注意在生活中所起的作用：

按照注意選擇方向上的目的是否明確，以及意志努力的參與程度上的差異，可以將注意

分成不隨意注意、隨意注意和隨意后注意三種：

(1)不隨意注意。不隨意注意是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。

(2)隨意注意。隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是注意的一種

積極、主動(dòng)的形式。

(3)隨意后注意。隨意后注意是注意指向?個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。它同時(shí)具

有不隨意注意和隨意注意的某些特征。

［簡答］人的夢境表現(xiàn)出哪些主要特征？

(1)夢境主要與自己有關(guān)，人們很少夢到公共事務(wù)。

(2)夢境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢的第二個(gè)特征。

(3)睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢的內(nèi)容。

總的說，夢總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果，只不過它不被清醒地覺

察，也不能控制而已。

［簡答］催眠狀態(tài)下人的心理表現(xiàn)出哪些主要特征？

催眠狀態(tài)是一種特殊的狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后；人的意識(shí)活動(dòng)

并未停止，只是變得恍惚不能自主，其心理活動(dòng)一般有以下幾個(gè)主要特征：

(1)感覺麻痹：在催眠狀態(tài)下，人的感覺麻痹，有的可以接受手術(shù)治療而不感到疼痛。

(2)感覺扭曲和幻覺：在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽和幻視現(xiàn)象。

(3)解除抑制：一般情況下，那些依據(jù)社會(huì)準(zhǔn)則不能做的事情是

受到抑制的，人們不可能讓被試去做。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，他就可能

根據(jù)催眠者的指示去做，如當(dāng)眾脫衣等。

(4)對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失：催眠者的暗示不僅指導(dǎo)著被試當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，還可以

影響到事后的行為。最常見的是告訴被試他將不記得當(dāng)時(shí)發(fā)生的?切，從而造成清醒后

對(duì)催眠狀態(tài)的記憶缺失。

［論述］注意與意識(shí)的關(guān)系：

注意和意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。

(1)注意不等同于意識(shí)。一般說來，注意是一種心理活動(dòng)或''心理動(dòng)作“，而意識(shí)主要

是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。注意提供了這樣一種機(jī)制，決定什么東西可以成為意識(shí)的內(nèi)容，

而什么東西不可以，只有被注意到的內(nèi)外刺激，才能被個(gè)體所覺察，進(jìn)而產(chǎn)生意識(shí)。

(2)注意和意識(shí)又是密不可分的。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個(gè)體處在什

么樣的意識(shí)狀態(tài)。在可控制的意識(shí)狀態(tài)下，人的注意集中在對(duì)當(dāng)前有意義的內(nèi)容上，得

到的認(rèn)識(shí)比較清晰和深刻。自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)本身要求很少的注意，相應(yīng)的意識(shí)的參與

成分也相

對(duì)較少，這時(shí)你對(duì)反映的對(duì)象沒有清晰的了解，是注意被分配到其他方向的結(jié)果。

在白日夢狀態(tài)，人的意識(shí)內(nèi)容不斷地變化，實(shí)際在這些內(nèi)容上所分配到的注意極少，心

理緊張性也很低，因此，它才不斷變化，不會(huì)停留在一個(gè)問題上。至于睡眠狀態(tài)，我們

處于一種無意識(shí)狀

態(tài)下，可以講，這個(gè)時(shí)候，注意已經(jīng)基本停止了活動(dòng)，只有受到很強(qiáng)的刺激，才會(huì)

引起你的注意，到這個(gè)時(shí)候，你也就是醒來了，轉(zhuǎn)入了覺醒狀態(tài)，或說有意識(shí)的狀態(tài)。

［論述］人的整個(gè)睡眠過程：

人的整個(gè)睡眠過程可以分為五個(gè)階段，在不同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化。

第一個(gè)階段為過渡期，個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù)1—7分鐘。

這個(gè)階段腦電波為a波，頻率較慢，但振幅較大。

第二個(gè)階段為輕睡期，這時(shí)出現(xiàn)頻率更慢的6波。

第三、四階段是沉睡期，以6波為主。它的頻率很慢，但振幅極大，夢游、夢吃和

尿床等現(xiàn)象多在此時(shí)出現(xiàn)。

第五個(gè)階段為''快速眼動(dòng)睡眠”階段，這個(gè)階段存在?個(gè)特殊的現(xiàn)象，即快速眼動(dòng)，

呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒?？焖偎呓Y(jié)束后，再循環(huán)到e

波的輕睡期，如此循環(huán)往復(fù)，?般一個(gè)晚上要經(jīng)過4?6次這樣的循環(huán)。

第三章感覺與知覺

［單選］人的感覺根據(jù)它獲取信息的來源不同，可以分為：遠(yuǎn)距離感覺、近距離感覺以及

內(nèi)部感覺。

［單選］在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小感覺差異稱為最小可覺差。

［單選］顏色視覺具有三種屬性：色調(diào)、飽和度和亮度。

［單選］人們對(duì)暗的適應(yīng)，是視覺感受性提高的過程。

［單選］混合音的復(fù)合程序與組成形式構(gòu)成聲音的質(zhì)量特征，稱音色。

［單選］兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，如果兩個(gè)強(qiáng)度大致相同，頻率相差較大，就會(huì)

產(chǎn)生混合音。

［單選］聽覺的主要器官是內(nèi)耳。

［單選］人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加以處理并作出解釋或判斷的組織加工過程

是知覺的理解性。

［單選］在一定范圍內(nèi)，人不隨知覺條件的變化而保持對(duì)客觀事物相對(duì)穩(wěn)定的映像不變的

特性，這是知覺的恒常性。

［單選］屬于知覺恒常性的項(xiàng)目大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性。

［單選］雙眼視差是知覺深度的重要線索。

［單選］形成人的時(shí)間知覺的主要線索：自然界的周期性現(xiàn)象、有機(jī)體各種節(jié)律性的活動(dòng)、

借助計(jì)時(shí)工具。

［名解］感覺是指對(duì)直接作用于人們感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。

［名解］感受性是指人對(duì)刺激物的感覺能力。

［名解］感覺閾限是指人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。

［名解］差別感覺閾限是指剛能引起差別感覺的兩個(gè)刺激之間的最小差異量。

［名解］韋伯定律是指描述覺察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激之間的關(guān)系的規(guī)

律。這?規(guī)律最早由德國生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱為韋伯定律。韋伯定律指出，在一個(gè)刺激能

量上發(fā)現(xiàn)一個(gè)最小可覺察的感覺差異所需要的刺激變化量與原有刺激量的大小有固定的比

例關(guān)系，這個(gè)固定比例對(duì)不同感覺是不同的。

［名解］費(fèi)希納定律是指德國心理學(xué)家費(fèi)希納在韋伯定律基礎(chǔ)上提出的描述刺激量與心

理經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的規(guī)律。費(fèi)希納指出，由于最小可覺差(jnd)是對(duì)刺激量的一個(gè)最小變化的

覺察量，那么就可以用它作為測量知覺經(jīng)驗(yàn)變化的單位。當(dāng)刺激量越大時(shí)，產(chǎn)生一個(gè)jnd

所需要的變化量越大，也可以解釋為在物理量不斷增加時(shí)，心理量的變化逐漸減慢。當(dāng)物理

量增大時(shí)，為了感知到同樣的差異，需要更大的刺激變化。

［名解］明適應(yīng)又稱光適應(yīng)。指由暗處到光亮處，特別是在強(qiáng)光下，最初一瞬間會(huì)感到光

線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒種之后逐漸看清物體。這種對(duì)光的感受性下降的變

化現(xiàn)象稱為明適應(yīng)。

［名解］暗適應(yīng)是指從亮處到暗處，人眼開始看不見周圍的東西，經(jīng)過一段時(shí)間后才逐漸區(qū)分

出物體，人眼這種感受性逐漸增高的過程。

［名解］三原色理論由楊和黑爾姆茲提出，也稱楊一黑理論。他們認(rèn)為，任何顏色都能由

三種波長的純光混合而產(chǎn)生。人具有三種不同形態(tài)的錐體細(xì)胞，它們分別對(duì)紅、綠、藍(lán)三種

原色最為敏感。以不同比例混合這三種顏色，可以產(chǎn)生各種不同的顏色。這種理論已有很

多證據(jù)，但對(duì)視覺現(xiàn)象不能做出很好的解釋。

［名解］拮抗由黑林提出。他認(rèn)為人眼對(duì)光反應(yīng)的視覺基本單元是成對(duì)組織的，有紅、綠、

黃、藍(lán)四種原色，加上黑與白共成三對(duì)，在光波影響卜起作用。每一對(duì)的兩個(gè)要素如紅與綠、

黃與藍(lán)，其作用相反，具有拈抗作用，表現(xiàn)是當(dāng)其中一個(gè)停止作用后，另一個(gè)就激活。

［名解］拍音是指兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差不大，頻率也

很接近，則會(huì)聽到以兩個(gè)聲音頻率的差數(shù)為頻率的聲音起伏現(xiàn)象，叫做拍音。

［名解］聲音的掩蔽是指兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差較大，

則只能感受到其中的一個(gè)較強(qiáng)的聲音，這種現(xiàn)象叫做聲音的掩蔽。

［名解］知覺是指對(duì)直接作用于人們感覺器官的事物的整體屬性的反映，是對(duì)感覺信息的

整合與解釋。

［名解］社會(huì)知覺就是指個(gè)人在社會(huì)情境中對(duì)他人(某個(gè)個(gè)人或某個(gè)群體)的心理狀態(tài)、

行為動(dòng)機(jī)和意向(社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象)做出推測與判斷的過程。社會(huì)知覺包括三個(gè)方面的

內(nèi)容：(1)對(duì)人的知覺(包括對(duì)他人和自我的知覺)。(2)對(duì)社會(huì)事件因果關(guān)系的知覺。

(3)對(duì)人際關(guān)系的知覺。

［名解］首因效應(yīng)指人們在對(duì)他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的

信息影響更大的現(xiàn)象。

［名解］近因應(yīng)指在總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的

現(xiàn)象。

［名解］暈輪效應(yīng)指人對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后從這個(gè)

判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是''好"的，他就會(huì)被''好"的光

圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是''壞"的，他也就會(huì)被''壞"的光圈

籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。

［名解］社會(huì)刻板效應(yīng)指人對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是種概括而

籠統(tǒng)的看法。社會(huì)刻板效應(yīng)是對(duì)社會(huì)群體最簡單、最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，它有利于對(duì)某一群人做概

括的了解，但也容易使人形成''先人為主”的偏見，造成社會(huì)認(rèn)知偏差。

［簡答］深度知覺是如何產(chǎn)生的？

深度知覺也稱距離知覺，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)像解釋為三維的世界，以認(rèn)識(shí)事物

的真面貌。深度知覺是由一定線索引起的。深度知覺線索來自兩個(gè)方面：

(1)來自刺激方面的深度線索。視覺刺激中最常使用的深度線索有：大小、視野中的高

度、線性透視、紋理變化、光照與陰影等。

(2)來自視覺線索器官本身的深度線索。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視

軸幅合、雙眼視差等。

［論述］社會(huì)知覺是怎樣形成的？

社會(huì)知覺實(shí)質(zhì)上就是研究人們?nèi)绾胃鶕?jù)周圍環(huán)境中的社會(huì)信息進(jìn)行推理。這一過程可以

劃分為兩個(gè)子過程：搜集、選擇信息過程和整合信息過程。

(1)信息的搜集和選擇過程：在社會(huì)情境中，獲取信息的途徑是很多的，比如，他人的

言談舉止、表情、聲調(diào)，扮演的社會(huì)角色，所處群體中成員相互之間的關(guān)系，群體氣氛等。

社會(huì)信息的搜集與選擇受主客觀兩方面因素的影響。比如，刺激的物理強(qiáng)度，刺激的差異，

刺激的重復(fù)出現(xiàn)和運(yùn)動(dòng)特征，認(rèn)知者的需要、興趣、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格，以及刺激的情境等。

認(rèn)知者搜集到許多信息后，還要對(duì)其加以選擇。這一過程往往也受到先前經(jīng)驗(yàn)的影響，個(gè)體

根據(jù)先前經(jīng)驗(yàn)決定哪些信息是有關(guān)的。

(2)信息的整合過程：完成了信息的搜集、選擇之后，人們就將信息放在一起，對(duì)被知

覺者進(jìn)行判斷和推測，以便形成關(guān)于人和事的完整印象。

［論述］知覺的特性：

(1)知覺的整體性。知覺的整體性指人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知

覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。知覺的整體性是知覺的積極性和主動(dòng)性的一個(gè)重要方面，它首

先依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布與時(shí)間分布。知覺的整體性的組織反映出一定

的規(guī)則，對(duì)此格式塔學(xué)派的心理學(xué)家進(jìn)行了深入的研究。他們指出人所知覺到的是整個(gè)事物。

對(duì)整體的知覺不等于并且大于個(gè)別感覺的總和。格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則被普遍接

受，也稱格式塔原則，主要包括以下幾條規(guī)律：①接近性；②相似性；③連續(xù)性；④封閉性;

⑤良好圖形。

(2)知覺的選擇性。人在知覺事物時(shí)，首先要從復(fù)雜的刺激環(huán)境中將一些有關(guān)內(nèi)容抽出

來組織成知覺對(duì)象，而其他部分則留為背景。這種根據(jù)當(dāng)前需要，對(duì)外來刺激物有選擇地作

為知覺對(duì)象進(jìn)行組織加工的特征就是知覺的選擇性。知覺對(duì)象具有一定意義，并且輪廓清晰,

似乎突出在背景之匕而作為背景的部分則輪廓模糊。知覺對(duì)象的選擇與很多因素有關(guān)，一

般說來，強(qiáng)度較大、色彩鮮明、具有活動(dòng)性的客體容易成為被選擇的對(duì)象，客體本身組合規(guī)

律如簡明性、對(duì)稱性和規(guī)律性也使它們?nèi)菀妆贿x擇為圖形。注意選擇性的規(guī)律，也就是知覺

的對(duì)象從背景中分離出來的規(guī)律。

(3)知覺的理解性。在對(duì)當(dāng)前事物的知覺中，需有以過去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理餌，以

便對(duì)知覺的對(duì)象做出最佳解釋、說明，知覺的這一特性叫理解性。這表明知覺一經(jīng)有了初步

的概括性。

(4)知覺的恒常性。當(dāng)知覺對(duì)象的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人們對(duì)對(duì)象的知覺保

持相對(duì)不變的特性就是知覺的恒常性。知覺恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性與顏色恒常

性。

第四章記憶與學(xué)習(xí)

［單選］根據(jù)記憶內(nèi)容的性質(zhì)可以將記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。

［單選］記憶的內(nèi)容可以用言語表達(dá)，即事實(shí)類信息，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、

事件、概念和觀念等知識(shí)，這種記憶是陳述性記憶。

［單選］記憶的內(nèi)容通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過程，又可稱為技能記憶。如怎樣做

事情或如何掌握技能等情況，這種記憶是程序性記憶。

［單選］某人在世界杯期間看足球比賽的記憶屬于情景記憶。

［單選］根據(jù)記憶過程中信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間的長短和編碼方式的不同，一般可把

記憶分為三個(gè)系統(tǒng)，即感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。

［單選］告訴你一個(gè)電話號(hào)碼，你可以按照它去撥號(hào)，但打過以后，再問你該號(hào)碼，

你又不記得了。這是短時(shí)記憶表現(xiàn)。

［單選］短時(shí)記憶中信息的存儲(chǔ)形式主要是聲象代碼。

［單選］短時(shí)記憶的容量是有限的，研究結(jié)果表明其平均數(shù)量是七加減二。

［單選］信息進(jìn)入長時(shí)記憶保存的必要條件是復(fù)述。

［單選］長時(shí)記憶信息的儲(chǔ)存形式主要是語義代碼。

［單選］首先系統(tǒng)地對(duì)長時(shí)記憶和遺忘現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究的心理學(xué)家是艾賓浩斯。

［單選］為了測量遺忘，艾賓浩斯設(shè)計(jì)了節(jié)省法。

［單選］艾賓浩斯遺忘遺忘曲揭示了遺忘過程與時(shí)間的關(guān)系。

［單選］一般來說，環(huán)境上的相似性有助于或有礙于記憶的現(xiàn)象被稱為情境依存性記

憶。

［單選］同外部環(huán)境一樣，學(xué)習(xí)時(shí)的內(nèi)在心理狀態(tài)也會(huì)被編人長時(shí)記憶，作為?種提

取線索，這種記憶叫做狀態(tài)依存性記憶。

［單選］學(xué)生最為常用的記憶術(shù)是記筆記。

［單選］學(xué)習(xí)通過行為或行為潛能的持久變化得以表現(xiàn)。

［名解］記憶是在頭腦中積累、保持和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。用信息加工的術(shù)語

說，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。

［名解］感覺記憶又稱感覺寄存器或瞬時(shí)記憶，是感覺信息到達(dá)感官的第一次直接印

象。感覺寄存器只能將來自各個(gè)感官的信息保持幾十到兒百毫秒。在感覺寄存器中，信

息可能受到注意，經(jīng)過編碼獲得意義，斷續(xù)進(jìn)入下一階段的加工活動(dòng)。

［名解］長時(shí)記憶是信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時(shí)間的記憶。

［名解］語義網(wǎng)絡(luò)是在長時(shí)記憶中儲(chǔ)存信息的一種組織形式，是根據(jù)信息間的語義聯(lián)

系構(gòu)成的一種層次不太清晰的框架。它由結(jié)點(diǎn)和連線組成。結(jié)點(diǎn)代表概念，連線代表概

念間聯(lián)系的密切程度。

［名解］圖式是過去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的有組織的較大單元的''整體團(tuán)塊"，是表征過去知識(shí)經(jīng)

驗(yàn)的心理結(jié)構(gòu)。

［名解］倒攝干擾也稱前攝抑制，指己學(xué)過的舊信息對(duì)學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。

［名解］倒攝干擾也稱倒攝抑制，指學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用。

［名解］記憶術(shù)是有效提高記憶中編碼和提取能力的特殊技術(shù)，常用的記憶術(shù)有地點(diǎn)

法(又稱位置法)、韻律法(又稱口訣法)、記筆記等。

［名解］學(xué)習(xí)是指通過主客觀的相互作用，在頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積

極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。

［名解］組織策略是指根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的

分類、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。該策略側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系的建構(gòu)，更

適應(yīng)于那些需要深入理解與思考才能把握內(nèi)在深層意義的學(xué)習(xí)材料常用的組織策略有

群集、摘錄、劃線、列提綱等。

［簡答］信息加工的觀點(diǎn)解釋記憶的基本過程：

(1)編碼。編碼是記憶的第一個(gè)基本過程，它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收

和使用的形式。一般來說，信息的編碼有三種形式，即按刺激的物理特征進(jìn)行編碼、按語義

類別編碼、以語言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼。

(2)保持。保持是指將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶里，以備日后必要時(shí)提取。在保持過

程中，會(huì)發(fā)生遺忘。

(3)提取。提取即將存儲(chǔ)于記憶中的信息取出應(yīng)用的心理過程，是記憶過程的最后一個(gè)

基本過程。它有兩種基本形式，即再認(rèn)和回憶。

［簡答］如何對(duì)記憶進(jìn)行分類？

(1)依據(jù)記憶的內(nèi)容，可以對(duì)記憶進(jìn)行如下分類：陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記

憶是處理陳述性知識(shí)的記憶，即記憶事實(shí)類信息，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概

念和觀念。陳述性記憶的內(nèi)容可以用言語表達(dá)。程序性記憶又稱技能記憶，記憶程序性知識(shí),

如怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過程，既有多個(gè)動(dòng)作間的序列聯(lián)

系，也包括在同一瞬間同時(shí)進(jìn)行的動(dòng)作間的橫向聯(lián)系，這兩方面共同構(gòu)成的復(fù)合體是無法用

語言清楚表達(dá)的。

(2)情景記憶和語義記憶。情景記憶是指對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷過的，在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生

的事件或情景的記憶。語義記憶是對(duì)字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識(shí)的記憶，它

與一般的特定事件沒有什么聯(lián)系。

［簡答］依據(jù)學(xué)習(xí)方式劃分，學(xué)習(xí)可以分為：

(1)接受學(xué)習(xí)：將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)、所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形

式通過傳授者傳授的，無需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。

(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。

(3)意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。

(4)機(jī)械學(xué)習(xí)：在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背進(jìn)行學(xué)習(xí)。

［簡答］依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分，學(xué)習(xí)可以分為：

(1)知識(shí)學(xué)習(xí)：知識(shí)的學(xué)習(xí)即通過一系列的心智活動(dòng)，在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(2)技能學(xué)習(xí)：指通過學(xué)習(xí)而形成合乎法則的活動(dòng)方式，有心智技能與操作技能兩種。

(3)社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)：即把外在的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。

［論述］記憶中影響遺忘現(xiàn)象的因素：

遺忘與提取的線索有關(guān),提取線索使我們能夠回憶起已經(jīng)忘記的事情或者再認(rèn)出儲(chǔ)存在

記憶中的東西。一個(gè)線索對(duì)提取的有效性主要依賴于以下條件：

(1)與編碼信息聯(lián)系的緊密程度。在長時(shí)記憶中，信息經(jīng)常是以語義方式組織的，因此,

與信息意義緊密聯(lián)系的線索往往更有利于信息的提取。

(2)對(duì)記憶情境和狀態(tài)的依存性。

(3)提取中的情緒的作用。個(gè)人情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的匹配也影響記憶。

第五章思維與創(chuàng)造性

［單選］平時(shí)我們說''保護(hù)兒童"、''愛護(hù)花木"，指的并不是哪一個(gè)具體人或物，而是

具有共同特性的類事物，這表現(xiàn)了思維的概括性。

［單選］人類的足跡目前還只能限于地球和月球，科學(xué)家卻可以根據(jù)手邊的各種資料

推測火星上的狀況。這種對(duì)事物的思維過程是迥接性。

［單選］藝術(shù)家、作家、導(dǎo)演、設(shè)計(jì)師常常利用頭腦中的具體形象(表象)來解決有

關(guān)的問題，這種思維現(xiàn)象是具體形象思維。

［單選］科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)思考、學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)等都需要運(yùn)用已形成的概念來

進(jìn)行判斷、推理，以解決各種問題。這種人類思維的典型形式指的是抽象邏輯思維。

［單選］人們根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的思維是常規(guī)

思維。

［單選］每個(gè)概念都包含兩個(gè)方面，它們是內(nèi)涵和外延。

［單選〉心、理學(xué)通常以人們掌握概念的途徑不同將概念分成兩類，

一類是日常概念，另一類是科學(xué)概念。

［單選］在認(rèn)知心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作,

它應(yīng)具備的特征是目標(biāo)指向性、操作系列性和認(rèn)知性操作。

［單選］依照正規(guī)的、機(jī)械性的途徑去解決問題。具體做法是將各種可能達(dá)到目標(biāo)的

方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。這種解決問題的方法稱為算法式。

［單選］經(jīng)過評(píng)價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)

與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。這種解決問題的方法

稱為爬山法。

［單選］從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級(jí)向初始狀態(tài)遞歸。這種解

決問題的方法稱為逆向工作法。

［單選］在創(chuàng)造性測驗(yàn)中，最著名的是南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測驗(yàn)和托蘭斯創(chuàng)造性

思維測試。

［單選］托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗(yàn)是目前應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測驗(yàn)。托蘭斯創(chuàng)造性思

維測驗(yàn)分為三套測驗(yàn)，包括聲音和詞的創(chuàng)造思維測驗(yàn)、言語創(chuàng)造思維測驗(yàn)、圖畫創(chuàng)造思

維測驗(yàn)。

［名解］思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。它借助

語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。

［名解］聚合思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。也就是從給

予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。

［名解］創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新

的思維成果的思維活動(dòng)。

［名解］概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高

級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的基本單元，以一個(gè)符號(hào)，就是詞的形式來表現(xiàn)。每個(gè)概念都包含內(nèi)涵和外

延兩個(gè)方面。內(nèi)涵指的是概念所反映的事物的本質(zhì)，外延指的是概念的范圍。

［名解］日常概念也叫模糊概念或前科學(xué)概念。這是在H常生活中憑經(jīng)驗(yàn)將同類事物

的某些共同屬性概括而形成的概念。由于這類概念是在日常交往和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累過程

中形成的，因此，這類概念的內(nèi)涵中有時(shí)包含著非本質(zhì)特性，而忽略了本質(zhì)特性。

［名解］科學(xué)概念也叫明確概念，是在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗(yàn)形成的，對(duì)于

個(gè)人則主要是在學(xué)習(xí)條件下獲得的。因此，其確切內(nèi)涵可以用語言進(jìn)行科學(xué)的解釋。

［名解］人工概念是人為地在實(shí)驗(yàn)程序上模擬的概念。由美國心理學(xué)家赫爾首創(chuàng)，用

以研究概念形成的過程和條件。

［名解］推理是指從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律，或者從一般原理演

新的具體結(jié)論的思維活動(dòng)。

［名解］功能固著是指人們在知覺一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它。

［名解〉心向心理定勢是指堅(jiān)持使用原有L1證明有效的方法解決新問題的心理傾向。

［名解］想像是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。新穎性

和形象性是想像的基本特征。

［簡答］思維的過程：

(1)分析和綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。綜合是指

在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一

個(gè)整體的過程。

(2)比較。比較是把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對(duì)比，

確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。

(3)抽象和概括。抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特

征和屬性的過程。概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程，又

可以分為初級(jí)概括與高級(jí)概括。前者指在感覺、知覺和表象水平上的概括，后者指根據(jù)事物

的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括。

［簡答］問題解決及其特點(diǎn)：

問題是指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。解決問題時(shí):你所知道的與你所需要知道的

之間往往存在著差距，這個(gè)差距就是問題空間。解決?個(gè)問題，就是消除這個(gè)空間，這需要

通過發(fā)現(xiàn)和取得必要的信息來完成。

以信息加工的觀點(diǎn)來看，一個(gè)問題可分為三個(gè)部分：①初始狀態(tài)：接受問題，所擁有的

信息不夠完整；②目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)；③認(rèn)知操作：從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)

的過程中必須采取的步驟。這三個(gè)部分共同界定了所謂的問題空間?？梢哉J(rèn)為，思維過程就

是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間，以至問題解決的過程。

在認(rèn)知心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它應(yīng)具備

以下三個(gè)特征：①目標(biāo)指向性；②操作系列性；③認(rèn)知性操作。

［論述］影響問題解決的因素：

(1)問題表征的方式。解決問題首先要對(duì)問題加以理解。用認(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語來說，理

解問題就是要以最佳的方式對(duì)問題加以表征。表征是指客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。同一

事物或問題由于表征的方式不同,在理解上會(huì)出現(xiàn)很大差異。由此會(huì)影響人們對(duì)問題的解決。

(2)無關(guān)信息的干擾。研究發(fā)現(xiàn)人們經(jīng)常錯(cuò)誤地假定：問題中所給出的條件或數(shù)字在解

題中都有用。因此，總是想辦法去利用這些信息。了解了這個(gè)普遍傾向，我們在解題時(shí)就應(yīng)

該先注意考慮一下哪些信息有用，哪些信息沒用。

(3)功能固著性。另一個(gè)常見的解題障礙是格式塔學(xué)派研究知覺時(shí)發(fā)現(xiàn)的，即人們在知

覺一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它，稱為功能固著性。很多人在表征物體

時(shí)總是按照物體的傳統(tǒng)功能，不會(huì)變通，在問題解決時(shí)不能用新的方式來表征問題情境。這

種功能固著現(xiàn)象有時(shí)會(huì)限制人們的思維和解決問題的能力。

(4)心向。在連續(xù)進(jìn)行I作時(shí)，如果一個(gè)人屢次成功地以相f司的方法解決了某類問題,

會(huì)使他機(jī)械地或盲目地以原有的方式方法解決類似問題，而不去尋求新的、更好的方法。這

種堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向，稱為心向或心理定勢。

第六章智力

［單選］人的能力如果按照功能進(jìn)行劃分，可以劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。

［單選］所謂智力，主要是指一般能力。一般能力包括觀察力、記憶力、思維力等。

［單選］音樂能力屬于特殊能力。

［單選］仿效他人的言行舉止而引起的與之相類似的行為活動(dòng)的能力是模仿能力。

［單選］產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力被稱為創(chuàng)造能力。［單選］為表示一個(gè)

兒童的智力水平，提出智力商數(shù)的概念，簡稱智商，縮寫為IQ。

［單選］?般來說，智力的發(fā)展可以劃分為三個(gè)階段，它們是增長階段、穩(wěn)定階段和衰退

階段。

［單選］認(rèn)為一般智力或g因素可以進(jìn)?步分成流體智力和晶體智力的心理學(xué)家是卡特

爾。

［單選］有種智力是指人們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)的東西，它的主要作用是處理熟悉的、

已加工過的問題。這是指晶體智力。

［單選］提出智力多因素論，并認(rèn)為智力由7種基本心理能力構(gòu)成，并且各基本能力之間

彼此獨(dú)立的心理學(xué)家是瑟斯頓。

［單選］最常見的兩種常模表示法是百分位系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng)。其中標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng)提出

的根據(jù)是智力測驗(yàn)的分?jǐn)?shù)是呈正態(tài)分布的。

［單選］在我國，最早翻譯并修訂了斯坦福-比內(nèi)測驗(yàn)的心理學(xué)家是陸志韋。

［單選］目前世界上使用最多的智力測量工具是美國臨床心理學(xué)家韋克斯勒于20世紀(jì)中

期編制的韋克斯勒智力量表。

［單選］斯坦福一比內(nèi)測驗(yàn)是一種個(gè)別施測的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)，它主要測量的是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域

中言語推理、抽象或視覺推理、數(shù)量推理和短時(shí)記憶。

［單選］韋克斯勒智力量表有兩個(gè)分測驗(yàn)，分別度量個(gè)體言語能力和操作能力。其中言語

能力的測量主要包括常識(shí)、詞匯、類比、理解、算術(shù)和記憶。其中操作能力的測量主要包括

圖片排列、填圖、積木、譯碼和拼圖。

［單選］智力測驗(yàn)中，瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗(yàn)屬于團(tuán)體智力測驗(yàn)。

［名解］能力是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的概念，大多數(shù)心理學(xué)家把它看作是人的一種綜合認(rèn)知能

力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等。這種能力，是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上，受

到外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收、存儲(chǔ)和運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界環(huán)境中得到表現(xiàn)。

［名解］能力指人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。能力有兩層含義：一是

實(shí)際能力，指個(gè)體在先天遺傳與后天環(huán)境共同作用下所實(shí)現(xiàn)的個(gè)性心理特征;二是潛在能力，

它不是指已經(jīng)發(fā)展起來的實(shí)際能力，而是指個(gè)體在各種條件適宜下可能發(fā)展的潛在能力。

［名解］法國心理學(xué)家比內(nèi)首次提出心理年齡的概念。比內(nèi)智力測驗(yàn)由一系列難度不同的

題目組成，依據(jù)完成這個(gè)難度系列中題目的多少，可以計(jì)算出與之相對(duì)應(yīng)的年齡，稱之為心

理年齡。

［名解］智商是心理年齡與實(shí)足年齡的比例，智商（IQ）=心理年齡（MA）實(shí)足年齡

（CA）xl00?這個(gè)智商山于是用智力年齡除以實(shí)足年齡而求得的，因此可稱為比率智商。

［名解］美國心理學(xué)家韋克斯勒在20世紀(jì)50年代依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出了離差智商的概

念。離差智商是確定個(gè)體在相同條件下的團(tuán)體（例如同年齡組）中的相對(duì)位置，它實(shí)質(zhì)上是

將個(gè)體的成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對(duì)分?jǐn)?shù)。

［名解］心理測意意指在對(duì)心理進(jìn)行測量時(shí)所使用的工具，有時(shí)也稱心理量表。通常它是曲

組精心設(shè)計(jì)的測試題目或項(xiàng)目組成，其作用在于抽取一組標(biāo)準(zhǔn)化的行為樣本，通過對(duì)這組行

為反應(yīng)的觀察分析，測驗(yàn)者就可以對(duì)引起行為的心理活動(dòng)做出推論和解釋。

［名解］特質(zhì)指的是使一個(gè)人對(duì)于廣泛的一類情景穩(wěn)定地做出同一反應(yīng)的心理特點(diǎn)，它是

建立在對(duì)人類大量相似行為進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)之上的一種科學(xué)構(gòu)想,它是心理學(xué)家用以描述或

解釋行為的工具，不是客觀事物。

［名解］信度是指一個(gè)測驗(yàn)多次施測于同一被試群體所得結(jié)果的一致性程度。信度越高說

明這?測驗(yàn)所得結(jié)果越可靠。信度又可以分為再測信度、復(fù)本信度、評(píng)分者信度、內(nèi)部一致

性信度等。

［名解］效度是指測量的有效性程度，即?個(gè)測驗(yàn)對(duì)它所要測的特性準(zhǔn)確測量的程度。效

度又分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、預(yù)測效度等。

［名解］常模是解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。將測驗(yàn)施

測于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體，即總體中的一個(gè)有代表性的樣本是制定常模的必要條件。

［簡答］智力的個(gè)別差異：

⑴在智力發(fā)展水平上，不同的人所達(dá)到的最高水平極其不同。

(2)每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同。

(3)人的智力發(fā)展過程有不同形態(tài)：有些穩(wěn)定發(fā)展，這是大多數(shù)人的發(fā)展模式；有一些

人表現(xiàn)出早熟，在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出智力非凡；也有些人前期發(fā)展很慢，但大器晚成，后

來居上，到了中年以后智力得到了高水平的展現(xiàn)。

［簡答］智力發(fā)展的一般趨勢：

在人的一生中，智力水平隨個(gè)體年齡的增長而變化。

一般來說，智力的發(fā)展可以劃分成三個(gè)階段，即增長階段、穩(wěn)定階段、衰退階段。

從出生到15歲左右，智力的發(fā)展與年齡的增長幾乎等速增長，之后以負(fù)加速方式增長,

增長逐漸減慢。一般在18到25歲之間，智力的發(fā)展達(dá)到高峰。

在成人期，智力表現(xiàn)為一個(gè)較長時(shí)間的穩(wěn)定保持期，可持續(xù)到60歲左右。

進(jìn)入老年階段(60歲以后)，智力的發(fā)展表現(xiàn)出迅速下降現(xiàn)象，進(jìn)入衰退期。

但由于智力是山許多不同的成分組成的，智力的各種成分的發(fā)展軌跡各不相同，達(dá)到頂

峰的年齡以及增長與衰退的過程也各不相同。

［筒答］斯皮爾曼有關(guān)智力研究中的g因素理論：

英國心理學(xué)家斯皮爾曼在20世紀(jì)初最早對(duì)智力問題進(jìn)行了探討。他發(fā)現(xiàn)，幾乎所有心

理能力測驗(yàn)之間都存在正相關(guān)。也就是說，如果一個(gè)人在一個(gè)測驗(yàn)上得了高分，那么，在其

他測驗(yàn)上，他的得分往往也較高。斯皮爾曼提出，在各種心理任務(wù)上的普遍相關(guān)是由一個(gè)非

常一般性的心理能力因素或稱g因素所決定。在一切心理任務(wù)上，都包括這個(gè)一般因素(g

因素)和某個(gè)特殊因素(或稱S因素)兩種因素。這就是斯皮爾曼提出的智力二因素理論。

他認(rèn)為，g因素是人的一切智力活動(dòng)的共同基礎(chǔ)。S因素只與特定的智力活動(dòng)有關(guān)。一個(gè)人

在各種測驗(yàn)結(jié)果上所表現(xiàn)出來的正相關(guān)，是由于它們含有共同的g因素；而它們之間又不

完全相同，則是山于每個(gè)測驗(yàn)包含著不同的S因素。斯皮爾曼認(rèn)為，g因素就是智力，它

并不能直接由任何一個(gè)單一的測驗(yàn)題目度量,但是可以由許多不同測驗(yàn)題目的平均成績進(jìn)行

近似地估計(jì)。

［簡答］加德納的多元智力理論：

多元智力理論是由美國心理學(xué)家加德納提出的。他認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，由七種相

對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)

生外顯的智力行為。這七種智力為：

(1)言語智力。

(2)邏輯一數(shù)學(xué)智力。

(3)空間智力。

(4)音樂智力。

(5)身體運(yùn)動(dòng)智力。

(6)人際智力。

(7)內(nèi)省智力。

［簡答］吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)論：

美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，智力活動(dòng)可以區(qū)分出三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，這

三個(gè)維度的各個(gè)成分可以組成為一個(gè)三維結(jié)構(gòu)模型。智力活動(dòng)的內(nèi)容包括聽覺、視覺、符號(hào)、

語義和行為。它們是智力活動(dòng)的對(duì)象或材料。智力操作指智力活動(dòng)的過程，它是由上述種種

對(duì)象或材料引起的包括認(rèn)知、發(fā)散思維、聚合思維和評(píng)價(jià)。智力活動(dòng)產(chǎn)物是指運(yùn)用上述智力

操作所得到的結(jié)果。這些結(jié)果可以按單元計(jì)算，可以分類處理，也可以表現(xiàn)為關(guān)系、轉(zhuǎn)換、

系統(tǒng)和應(yīng)用。由于三個(gè)維度和多種形式的存在，人的智力可以在理論上區(qū)分為5x5x6=150

種。吉爾福特的三維智力結(jié)構(gòu)模型同時(shí)考慮到智力活動(dòng)的內(nèi)容、過程和產(chǎn)品，這對(duì)推動(dòng)智力

測驗(yàn)工作起了重要的作用。

［簡答］智力測驗(yàn)可以劃分為：

(1)根據(jù)施測對(duì)象的數(shù)目，智力測驗(yàn)可以劃分為個(gè)別測驗(yàn)和團(tuán)體測驗(yàn)。個(gè)別測驗(yàn)指那種

在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對(duì)?個(gè)受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)。如比內(nèi)量表、韋氏兒童智力量表等

大多數(shù)兒童智力測驗(yàn)都屬于個(gè)別測驗(yàn)。團(tuán)體測驗(yàn)，指能夠在同一時(shí)間內(nèi)山一位主試者對(duì)多名

受測者進(jìn)行施測，如一般的教育測驗(yàn)，各種人格量表，以及團(tuán)體智力測驗(yàn)等都是集體進(jìn)行的。

(2)根據(jù)智力測驗(yàn)時(shí)題目內(nèi)容的呈現(xiàn)的方式不同，智力測驗(yàn)可以劃分為文字測驗(yàn)和非文

字測驗(yàn)。文字測驗(yàn)的題目以文字材料組成并呈現(xiàn)，要求受測者用文字或語言的方式作答。題

目不以文字表述，受試者不以語言或文字方式作答的測驗(yàn)稱為非文字測驗(yàn)。測驗(yàn)題目多屬于

圖畫、工具、模型等，對(duì)儀器、實(shí)物等辨認(rèn)或操作的操作性測驗(yàn)，也屬于非文字測驗(yàn)。

(3)速度測驗(yàn)和難度測驗(yàn)。速度測驗(yàn)關(guān)注的是回答題目的速度，要求受測者盡快地作答,

完成題目越多越好。其H的在于考察受測者在測驗(yàn)任務(wù)上的反應(yīng)速度。難度測驗(yàn)關(guān)注的是被

試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問題。各類學(xué)科競賽所用的測驗(yàn)可謂難

度測驗(yàn)的典型示例。

［簡答］智力測驗(yàn)的性質(zhì)：

(1)與其他心理測驗(yàn)一樣，智力測驗(yàn)所測量的對(duì)象也是一種心理特質(zhì)。

(2)智力測驗(yàn)對(duì)心理特質(zhì)的測量是間接的。

(3)與其他心理測驗(yàn)一樣，智力測驗(yàn)也具有誤差。

(4)智力測驗(yàn)的適用性與社會(huì)文化背景有關(guān)。

［論述］影響智力發(fā)展的各種因素和作用：

影響人的智力的因素很多，一般而言，一方面智力受個(gè)人先天的生物因素的影響，另一

方面，智力也受個(gè)人的后天因素的影響。這些先天因素和后天因素往往交織在一起，共同影

響智力的發(fā)展與水平差異。具體說來，影響智力的因素包括如下幾個(gè)方面：

(1)遺傳因素。家庭譜系研究與雙生子研究都證明遺傳因素對(duì)人的智力具有較大的影響。

(2)家庭環(huán)境。家庭環(huán)境在一定程度上影響著兒童的智力發(fā)展。

(3)學(xué)校教育。學(xué)校教育通過知識(shí)技能的傳授，能促進(jìn)多種知識(shí)和智力技能的發(fā)展。

(4)社會(huì)實(shí)踐。人和各種能力是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最終形成起來的。

當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，學(xué)生素質(zhì)的提高不僅要通過學(xué)校里知識(shí)的接納，更多

的要在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。

第七章動(dòng)機(jī)與情緒情感

［單選］動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生依賴予需要與誘因兩個(gè)因素，屬于誘因的是水，屬于需要的是饑渴。

［單選］依據(jù)動(dòng)機(jī)在行為中所起的作用不同，可將動(dòng)機(jī)劃分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)。

［單選］根據(jù)需要的不同性質(zhì)，可以將動(dòng)機(jī)分為社會(huì)性動(dòng)機(jī)和生理性動(dòng)機(jī)。

［單選丁根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的源泉不同，可以將動(dòng)機(jī)區(qū)分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

［單選］人類所特有的社會(huì)性動(dòng)機(jī)是交往動(dòng)機(jī)。

［單選］人們之所以要保持與他人的親密關(guān)系，其主要原因是盒作需要、情誼需要和歸屬

需要.

［單選］高成就動(dòng)機(jī)水平的人常把自己以往的成功歸因于能力與努力。

［單選］人工作是為了錢，個(gè)人的工作動(dòng)機(jī)來自于物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)，并且常被外來刺激所

吸引。這種人性觀屬于X理論。

［單選］把人看成是負(fù)責(zé)的、有刨造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是出于

一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。這種人性觀屬于Y理論。

［單選］在工作激勵(lì)中不應(yīng)將物質(zhì)利益的吸引力放在第一位，而應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)自由的工作環(huán)

境，讓工作者有充分的空間發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，滿足它們對(duì)工作的內(nèi)在需求。這種管理思維

的產(chǎn)生是根據(jù)丫理論。

［單選］認(rèn)為個(gè)體的工作動(dòng)機(jī)水平依賴于為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值觀而付出的努力，有雄心的人

價(jià)值觀比較高，并且會(huì)努力在工作中尋求實(shí)現(xiàn)和證明。這種人性觀屬于V理論。

［單選］認(rèn)為當(dāng)個(gè)人價(jià)值感與組織的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致時(shí)，個(gè)體的工作動(dòng)機(jī)、士氣和忠誠度都

會(huì)得到提高。這種人性觀屬于Z理論。

［單選］美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的動(dòng)機(jī)分為匱乏動(dòng)機(jī)和成長動(dòng)機(jī)。

［單選丁情緒的三個(gè)組成部分是指主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外部行為。

［單選］耶爾克斯一道森定律說明了情緒與認(rèn)知操作效率的關(guān)系，一般來說，學(xué)生考試時(shí)

的緊張情緒狀態(tài)最好控制在中等程度。

［名解］動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心

理過程或內(nèi)在動(dòng)力。

［名解］所謂誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激

物。

［名解］生理性動(dòng)機(jī)也稱為驅(qū)力，是由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。它以個(gè)體的

生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，對(duì)維持個(gè)體的生存和發(fā)展有著極其重要的作用。

［名解］社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類所特有的，它以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)。為得到社會(huì)的認(rèn)同，

同時(shí)也滿足自己的社會(huì)文化需要，就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)性動(dòng)機(jī)。

［名解］外在動(dòng)機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。

［名解］內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī)。

［名解］主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是在行為的發(fā)生過程中，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度的重要?jiǎng)訖C(jī)。它

影響并控制著其他動(dòng)機(jī)。

［名解］在行為動(dòng)機(jī)中，有的動(dòng)機(jī)處于輔助從屬的地位，所起的作用偏弱，稱為從屬動(dòng)機(jī)。

［名解］交往動(dòng)機(jī)是個(gè)體愿與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在需要。

［名解］成就動(dòng)機(jī)是指人們力求獲得成功的內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值

的事情，會(huì)努力去克服困難，盡力達(dá)成目標(biāo)的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。

［名解］工作動(dòng)機(jī)是一種使個(gè)體努力工作，高質(zhì)量地創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動(dòng)機(jī)。

［名解］匱乏動(dòng)機(jī)是指個(gè)體試圖恢復(fù)自己生理和心理平衡狀態(tài)的動(dòng)機(jī)，在需要得到滿足之

后便趨于消失。

［名解］成長動(dòng)機(jī)是被高級(jí)需要所驅(qū)使的動(dòng)機(jī)，是指個(gè)體試圖超過他以往成就的動(dòng)機(jī)。

［名解］人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反應(yīng)，稱之為情緒情感。

［名解］道德感是根據(jù)一定社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人的思想、行為做出評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感

體驗(yàn)。

［名解］理智感是在認(rèn)知活動(dòng)中，人們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

［名解］美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它是人對(duì)自然和社會(huì)

生活的一種美的體驗(yàn)。

［簡答］動(dòng)機(jī)的功能：

(1)激活功能：它推動(dòng)人們產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動(dòng)狀態(tài)。

(2)指向功能：動(dòng)機(jī)使個(gè)體進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)之后，還能指引個(gè)體的行為指向一定的方向。

(3)調(diào)節(jié)與維持功能：動(dòng)機(jī)也決定個(gè)體行為的久暫性，在沒有達(dá)到目標(biāo)之前，行為會(huì)?

直存在。

［簡答］動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系：

動(dòng)機(jī)對(duì)于提高活動(dòng)效率具有重要意義，一般來說,.人們似乎認(rèn)為動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，活動(dòng)效率

越高。但事實(shí)并非如此。研究證明，各種活動(dòng)都存在動(dòng)機(jī)的最佳水平。動(dòng)機(jī)過強(qiáng)或不足，都

會(huì)使工作或?qū)W習(xí)效率降低，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最佳工作效率.研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)

的最佳水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同。在簡單容易的活動(dòng)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升;

當(dāng)活動(dòng)難度加大時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度要降低，這樣才有利于提高工作效率。

［簡答］交往動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因在于：

(1)合作：人類生活在一個(gè)大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，合作是人類基本的社會(huì)生存動(dòng)機(jī)。

(2)情誼：伙伴情誼是人類交往的一種因素，具有持久性、親密性、少功利性的特點(diǎn)。

(3)歸屬：人們總是希望自己能成為某一社會(huì)群體中的一員，被其他成員所認(rèn)可。這種

歸屬于某一團(tuán)體的交往需求在我們生活中隨處可見。

［簡答丁情緒的概念以殛情緒的基本成分：

我們把人對(duì)理層面上的生理喚醒；在表達(dá)層面上的外部行為。

(1)主觀體驗(yàn)。情緒的主觀體驗(yàn)是人的一種自我覺察，即大腦的一種感受狀態(tài)。

(2)生理喚醒。人在情緒反應(yīng)時(shí)，常常會(huì)伴隨著一定的生理喚醒。

(3)外部行為。在情緒產(chǎn)生時(shí)，除上述兩種內(nèi)部過程之外，人們還會(huì)出現(xiàn)一些外部反應(yīng)

過程，這一過程也是情緒的表達(dá)過程。

主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外部行為作為情緒的三個(gè)組成部分，在評(píng)定情緒時(shí)缺一不可，只

有三者同時(shí)活動(dòng)，同時(shí)存在，才能構(gòu)成一個(gè)完整的情緒體驗(yàn)過程。

［簡答)情緒表達(dá)的方式：

(1)面部表情：是由面部肌肉和腺體變化來表現(xiàn)情緒的，是由眉、眼、鼻、嘴的不同組

合構(gòu)成的，是情緒表達(dá)的基本方式。

(2)身段表情：是由人的身體姿態(tài)、動(dòng)作變化來表達(dá)情緒的。

(3)語調(diào)表情：是通過聲調(diào)、節(jié)奏變化來表達(dá)情緒的，是一種副語言現(xiàn)象。

［論述)情緒情感的作用：

(1)情緒情感的動(dòng)機(jī)作用。①情緒具有激勵(lì)作用。②情緒被視為動(dòng)機(jī)的指標(biāo)。

(2)情緒情感的調(diào)控功能。①促進(jìn)功能。②瓦解作用。

(3)情緒情感的健康功能。人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)是通過調(diào)節(jié)情緒來進(jìn)行的，情緒調(diào)控的好壞

會(huì)直接影響到身心健康。情緒失調(diào)會(huì)使人生病，如引起潰瘍、偏頭痛、高血壓、哮喘、月經(jīng)

失調(diào)等。

(4)情緒情感的信號(hào)功能。情緒的外部表現(xiàn)是表情，表情具有信號(hào)傳遞作用，屬于一種

非言語性交際。人們可以憑借一定的表情來傳遞情感信息和思想愿望。如人們常通過表情來

判斷''弦外之音"、''言外之意

［論述)情緒分類：

依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度、持續(xù)性等指標(biāo)，可將情緒分為心境、激情和應(yīng)激。

(1)心境：心境是一種具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。當(dāng)人處于某種心境

時(shí)，會(huì)以同樣的情緒體驗(yàn)看待周圍事物。如人傷感時(shí)，會(huì)見花落淚，對(duì)月傷懷。心境體現(xiàn)了

''憂者見之則憂，喜者見之則喜”的彌散性特點(diǎn)。平穩(wěn)的心境可持續(xù)幾個(gè)小時(shí)、幾周或幾個(gè)月，

甚至一年以上，人平時(shí)的情緒狀態(tài)就是心境，有人平靜，有人略帶憂傷。

(2)激情：激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。如在突如其來的外在刺激作用

下，人會(huì)產(chǎn)生勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂等情緒反應(yīng)。在這樣的激情狀態(tài)下，人的外部

行為表現(xiàn)比較明顯，生理的喚醒程度也較高，因而很容易失去理智，甚至做出不顧一切的魯

莽行為。因此，在激情狀態(tài)下，要注意調(diào)控自己的情緒，以避免''樂極生悲”或沖動(dòng)性行為。

(3)應(yīng)激：應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。當(dāng)人血臨危險(xiǎn)或突發(fā)事

件時(shí)，人的身心會(huì)處于高度緊張狀態(tài)，引發(fā)一系列生理反應(yīng)，如肌肉緊張、心率加快、呼吸

變快、血壓升高、血糖增高等。例如，當(dāng)遭遇歹徒搶劫時(shí)，人就可能會(huì)產(chǎn)生上述的生理反應(yīng),

從而積聚力量以進(jìn)行反抗。但應(yīng)激的狀態(tài)不能維持過久，因?yàn)檫@樣很消耗人的體力和心理能

量。若長時(shí)間處于應(yīng)激狀態(tài)，可能導(dǎo)致適應(yīng)性疾病的發(fā)生.

第八章人格

［單選「人心不同，各如其面"，這句俗語體現(xiàn)了人格特性中的獨(dú)特性。

［單選］包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分的人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)屬于心理特征系統(tǒng).

［單選］自我調(diào)控系統(tǒng)的核心是自我意識(shí)。

［單選］在認(rèn)知方式中，學(xué)生表現(xiàn)出反應(yīng)快但準(zhǔn)確性差的特點(diǎn)，其認(rèn)知風(fēng)格屬于沖動(dòng)型。

［單選］有的學(xué)生閱讀能力、記憶能力、推理能力、創(chuàng)造力等方面都表現(xiàn)比較好。他們的

信息加工策略多采用細(xì)節(jié)性加工方式，這種學(xué)生的認(rèn)知方式主要屬于沉思型。

［單選］最先提出氣質(zhì)的類型取決于體液的觀點(diǎn)，并認(rèn)為人體內(nèi)有四種液體：粘液、黃膽

汁、黑膽汁、血液的學(xué)者是古希臘醫(yī)生希波克里特。

［單選］首先確定了人的氣質(zhì)類型有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種的學(xué)者是羅馬

醫(yī)生蓋倫。

［單選］有的人情緒爆發(fā)快，精力旺盛，爭強(qiáng)好斗，做事勇敢果斷，為人熱情直率，樸實(shí)

真誠；但是這種人的思維活動(dòng)常常是粗枝大葉、不求甚解，遇事常欠思量、魯莽冒失，做事

也常常感情用事、剛愎自用，但表里如一。這種人的氣質(zhì)屬于膽汁質(zhì)。

［單選］有的人乖巧伶俐，惹人喜愛，他們的情緒豐富而且外露，喜怒哀樂皆形于色，活

潑、好動(dòng)、樂觀、靈活是他們的優(yōu)點(diǎn)。思維靈活，行動(dòng)敏捷，對(duì)各種環(huán)境的適應(yīng)力強(qiáng)，弱點(diǎn)

是缺乏耐心和毅力，穩(wěn)定性差，見異思遷。這種人的氣質(zhì)屬于多血質(zhì)。

［單選］有的人安靜穩(wěn)重，沉默寡言，情緒不易外露，情緒體驗(yàn)深刻，他們的自制力很強(qiáng),

不怕困難，忍耐力高，表現(xiàn)出內(nèi)剛外柔。他們的思維靈活性略差，但考慮問題細(xì)致而周到，

行為主動(dòng)性比較差。這種人的氣質(zhì)屬于粘液質(zhì)。

［單選］人的最核心的人格差異體現(xiàn)在性格方面。

［單選丁性格有好與壞之分。

［單選］人們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)事物有各自不同的態(tài)度，這些態(tài)度上的差異會(huì)

直接影響到他們的為人處世。這表現(xiàn)了性格的態(tài)度特征。

［單選］一個(gè)人在控制和調(diào)節(jié)自己的行為方式時(shí)所表現(xiàn)出來的性格特征是意志特征。

［單選］每個(gè)人都有其自己穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式，這些表現(xiàn)在性格方面就構(gòu)成了性

格的情緒特征。

［單選］于1937年首先提出人格特質(zhì)理論的心理學(xué)家是奧爾波特。

［單選］在一個(gè)人身上最典型、最具概括性的特質(zhì)是首要特質(zhì)。

［單選］用因素分析方法研究，提出人有16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)，并制定了《16種

人格因素測驗(yàn)》的心理學(xué)家是卡特爾。

［單選］把人格類型概括為三種模式：單一型模式、對(duì)立型模式、多元型模式的德國心理

學(xué)家是施特恩。

［單選］T型人格體現(xiàn)的人格類型是單一型模式。

［單選］我們把心理活動(dòng)指向于外部世界的人格特征稱之為外向人格：心理活動(dòng)指向于內(nèi)

心世界的人格特征稱之為內(nèi)向人格。德國心理學(xué)家施特恩把這種人格模式概括為對(duì)古立型模

式。

［單選］我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的著名醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》按陰陽強(qiáng)弱，把人分為太陰、少陰、太陽、

少陽、陰陽平和，共五種類型。按照德國心理學(xué)家施特恩的人格分類方法，陰陽五行說屬于

多元型模式。

［單選］許多心理學(xué)家認(rèn)為，研究和揭示人格遺傳因素的最好方法是雙生子研究。

［單選］下列類型體現(xiàn)了良好的家庭教養(yǎng)方式的是民主型。

［單選］被試本人對(duì)自己的人格特征予以評(píng)價(jià)的方法是自陳量表法。

［單選］屬于測量人格特質(zhì)的測驗(yàn)或問卷的是明尼蘇達(dá)多相人格測驗(yàn)、愛德華個(gè)人興趣量

表、青年性格問卷。

［單選］投射法測量了人格無意識(shí)層面的內(nèi)容。

［單選］羅夏克墨漬測驗(yàn)和主題統(tǒng)覺測驗(yàn)都屬于投射法。

［名解］心理狀態(tài)是指某一時(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景。包括意識(shí)狀態(tài)、

注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。

［名解］氣質(zhì)就是我們平常所說的脾氣稟性。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活

性與指向性方面的?種穩(wěn)定的心理特征。它是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，它給每個(gè)人的整個(gè)心理

活動(dòng)蒙上一層獨(dú)特的色彩。

［名解丁性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并顯示在他的行為舉止中。它是后天

在社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人格差異的最核心的方面，受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的

影響。

［名解］人格物質(zhì)是個(gè)體有別于他人的基本特征，是人格的有效組成元素，也是人格的測

量單位。

［名解］人格的共性特質(zhì)是在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。

［名解］人格的個(gè)性特質(zhì)是指在一個(gè)人身上所獨(dú)具的人格特質(zhì)。

包括首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。

［簡答］人格的本質(zhì)特征：

人格是具有復(fù)雜內(nèi)涵的心理成分，它具有多種本質(zhì)屬性，包括獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、

復(fù)雜性、功能性。

(1)不同人由于生活在不同的環(huán)境中，先天后天因素的交互作用形成了人們?nèi)烁竦莫?dú)特

性。

(2)穩(wěn)定性是指人格特征具有跨時(shí)空的一致性，它一旦形成就相對(duì)穩(wěn)定下來了。

(3)統(tǒng)合性是指人格系統(tǒng)在自我意識(shí)的調(diào)控下構(gòu)成的統(tǒng)一體。

(4)復(fù)雜性說明了人格結(jié)構(gòu)多元化，各種人格特征的組合使人表現(xiàn)出千差萬別。

(5)功能性反映出人格對(duì)人生的影響作用，是人格健康的重要成分。

［簡答］人格結(jié)構(gòu)包含的系統(tǒng)：

(1)知一情一意系統(tǒng)，包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程所表現(xiàn)出的個(gè)人風(fēng)格。

(2)心理狀態(tài)系統(tǒng)，是某一時(shí)刻某段時(shí)間相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景，如意識(shí)狀態(tài)、注意

狀態(tài)、心境等。

(3)人格動(dòng)力系統(tǒng)，這是決定并制約心理活動(dòng)的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的系統(tǒng)，

包括動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀等。

(4)體現(xiàn)差異的心理特征系統(tǒng)，包括能力、氣質(zhì)和性格。

(5)自我調(diào)控系統(tǒng)，這一系統(tǒng)可保證人格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我

控制。

［簡答］自我調(diào)控系統(tǒng)的作用及其子系統(tǒng)：

自我調(diào)控系統(tǒng)的主要作用是對(duì)人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整統(tǒng)一和諧。它

屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。

它包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。自我認(rèn)識(shí)是對(duì)自己的洞察和理解，

包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)，其中自我評(píng)價(jià)是自.我調(diào)節(jié)的重要條件。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在

情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。自我控制是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，

是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。

［簡答］氣質(zhì)與性格的區(qū)別和聯(lián)系：

氣質(zhì)與性格是人格的兩個(gè)組成部分，氣質(zhì)體現(xiàn)了人格的生理差異，性格顯示出人格的社

會(huì)差異。氣質(zhì)反映了一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，可分為四種類型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液

質(zhì)和抑郁質(zhì)。氣質(zhì)類型無好壞之分，它不能單獨(dú)決定?個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與成就。性格反映了

一個(gè)人對(duì)社會(huì)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式，因此受社會(huì)道德評(píng)價(jià)的制約，有好壞之分。氣質(zhì)是

先天決定的，因此其可塑性小；性格是后天形成的，因此其可塑性大。年齡越小，氣質(zhì)的作

用越大；隨著年齡的增長，性格的作用越大.在人格中，氣質(zhì)的作用小于性格，性格在人格

系統(tǒng)中具有核心作用。二者雖不相同，但是卻相互作用，相互影響，相輔相成。氣質(zhì)影響性

格形成的速度與特點(diǎn)，性格制約著氣質(zhì)的表現(xiàn)特征。

［簡答］投射測驗(yàn)法與自陳量表法的區(qū)別：

兩種方法分別測量了人格的不同層面，自陳量表法的理論基礎(chǔ)認(rèn)為，只有個(gè)體自己最了

解自己，因此自陳量表法是讓被試本人對(duì)自己的人格特質(zhì)予以評(píng)價(jià)的一種方法，它測量了人

格的意識(shí)層面。投射測驗(yàn)法的理論基礎(chǔ)是個(gè)體無法通過問題直接了解一個(gè)人的情感和欲望，

因此，可以通過模糊性刺激引發(fā)出隱藏或壓抑在內(nèi)心的動(dòng)機(jī)、欲望等，它測量了人格的無意

識(shí)層面。

［簡答］人格測量的方法：

人格測評(píng)的方法有很多，其中有兩種典型的、具有代表性的人格測驗(yàn)方法。

測驗(yàn)法是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對(duì)受測者的行為和內(nèi)部心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方

法。主要形式為自陳問卷法，這是一種紙筆測驗(yàn)方法。

投射測驗(yàn)一般是由若干個(gè)模棱兩可的刺激所組成，被試對(duì)其任加解釋，使自己的動(dòng)機(jī)、

態(tài)度、感情以及性格等，在不知不覺中反映出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以推

出若干人格特性。

［論述)性格結(jié)構(gòu)分為四個(gè)大方面：

(I)性格的態(tài)度特征。人們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)事物有各自不同的態(tài)度，這些

態(tài)度上的差異會(huì)直接影響到他們的為人處世，如愛祖國、愛集體、助人為樂、誠實(shí)、正直、

公而忘私，見義勇為、廉潔奉公、自強(qiáng)自律。

(2)性格的意志特征。意志是一種設(shè)定行為目標(biāo)，自覺地調(diào)節(jié)自己，努力克服困難，達(dá)

到目標(biāo)的心理品質(zhì)。意志特征是性格結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要側(cè)面，它是一個(gè)人在控制和調(diào)節(jié)自己的

行為方式時(shí)表現(xiàn)出來的。如頑強(qiáng)拼搏，當(dāng)機(jī)立斷。一個(gè)人的性格是堅(jiān)強(qiáng)抑或脆弱，是根據(jù)意

志特征來評(píng)判的。意志薄弱，將給整個(gè)性格帶來消極的評(píng)價(jià)。一個(gè)意志薄弱的人，也常常是

性格軟弱的人。

(3)性格的