天津方言與天津相聲文化

天津方言與天津相聲文化

摘要：文化與方言是表達地域特征的兩個關(guān)鍵因素，所謂“一方水土養(yǎng)一方人〞，方言與文化的關(guān)系不容無視，一方的變化常常會帶動另一方的開展，本文主要從天津方言與天津相聲文化的關(guān)系，討論文化與方言的共生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文化與方言；天津方言；天津相聲；共生關(guān)系

一、方言與文化的關(guān)系

中國自古就有“十里不同俗，百里不同語〞的民諺，方言在地域上的區(qū)別往往能表達出文化開展在時代上的差異。方言與文化相輔相成，常?；グ楣采?，它們可以呈現(xiàn)出一個地區(qū)的獨特形象，從而使該地區(qū)具有區(qū)別于其他地區(qū)的獨特魅力。天津方言與天津相聲文化就是天津兩個具有代表性的地域文化符號，天津話妙趣橫生，天津相聲精彩紛呈，它們共同折射著天津文化的方方面面，如天津社會生活的民俗風(fēng)情、天津人的精神風(fēng)貌、天津人的性格特征、天津人的語言風(fēng)格等，都可以借助相聲及其語言得到全景式的宏觀展示。

二、天津方言概況

天津方言是北方方言的一支，與以北京話為根底語音的普通話差異并不大，很多詞匯、語法有共同之處，最大的差異在語音方面。

1.調(diào)值上：天津方言與普通話的語音特征上主要是調(diào)值不同，雖都有四個腔調(diào)，但天津方言調(diào)值比普通話要低，尤其是陰平這一腔調(diào)，普通話的陰平呈高平調(diào)，是四聲中的最高腔調(diào)，而天津話的陰平呈低而降的調(diào)值，音程短促。

例如：“書包〔shu〕〞一詞中的“書〞在普通話中讀作陰平，但出如今天津方言中出現(xiàn)調(diào)值的改變，讀音近似“熟〞，但實際發(fā)音比陽平略低。

2.齒音字現(xiàn)象：天津話最突出的一個特征是齒音字明顯，尤其表如今“zh〞“ch〞“sh〞，到了天津方言就變成“z〞“c〞“s〞，例如“吃飯〞的“吃〞〔chi〕，天津人常卻讀為ci；“招考〞的“招〞〔zhao〕，天津話卻讀為zao；“消費〞〔shengchan〕，天津話卻讀為sengcan；“上車〞〔shangche〕，天津人讀為sangce。

3.鼻化現(xiàn)象：天津話鼻化音重，有很多字有鼻化現(xiàn)象，且鼻化在前，就是在字的前面加“n〞，比方“安靜〞一詞中的“安〞讀成nan，“金額〞一詞中的“額〞讀成ne，“熬夜〞一詞中的“熬〞讀成nao，把“得意〞的“愛〞讀成nai，把“棉襖〞的“襖〞讀成nao，把“海鷗〞的“鷗〞讀成nou，把“嘔吐〞的“嘔〞讀成nou，把“挨凍〞的“挨〞讀成nai。這都是鼻化現(xiàn)象。

4.零聲母現(xiàn)象：天津話有零聲母現(xiàn)象，普通話帶有r聲母的音節(jié)，在天津話里一般讀成零聲母，把輔音r換成y，例如“人〞〔ren〕讀成“yen〞、“熱〞〔re〕讀成ye、“肉〞〔rou〕讀成you、“潤〞〔run〕讀成yun，，“用〞〔yong〕讀成rong，“讓〞〔rang〕讀為yang。

5.異讀現(xiàn)象：天津話中還有很多異讀現(xiàn)象，所謂異讀，就是指一個字具有兩個或幾個不同的讀法。這也是天津方言的一個特色，例如：“就〔jiu〕是〔shi〕〞讀成“揍〔zou〕四〔si〕〞，“洗衣服〞的“洗〔xi〕〞讀成“籌〔chou〕〞，“棉花〔mianhua〕〞讀成“苗活〔miaohuo〕〞，“節(jié)儉〔qinjian〕〞讀成“勤近〔qinjin〕〞，“這個〔zhege〕〞讀成“介個〔jiege〕〞，“后響〔houshang〕〞讀成“后灑〔housa〕〞，“比劃〞〔bihua〕讀成“比乎〞〔bihu〕等。

三、天津話在天津相聲中的作用

首先，可以拉近與聽眾之間的間隔。說到天津的相聲，不得不提相聲泰斗馬三立先生，他的相聲著力描摹小人物的市井生活，其中多用天津方言來表達，是人們理解天津文化的一扇窗，在相聲界獨樹一幟，其特點詼諧幽默、帶有挖苦意味，又帶有濃郁的市井氣息。例如馬先生的相聲?對對子?中，有一個詞叫“膀大力〞，他相聲中夸耀本人的書法好時，說：“咱說膀大力的啊……〞，意思就是“咱說實在的啊〞，運用天津方言中獨有的詞語來展現(xiàn)相聲藝術(shù)，一下就會拉近與天津聽眾的間隔，當(dāng)然我們說文化與方言具有局限性，只有一個地區(qū)或理解一個地域文化的人們才能懂，但同時文化與方言沒有邊界，所謂沒有邊界，就是任何來到此地域的人都可以入鄉(xiāng)隨俗。馬三立的很多相聲段子都具有天津的地域特色，天津話最突出的一個特色就是“哏兒〞，很多人都知道北京是“帝都〞，上海是“魔都〞，而天津被稱為“哏都〞。“哏〞讀成“gen〞，腔調(diào)為陽平，意思可以解釋為好玩兒的、有趣的、幽默的等。天津話的輕聲變調(diào)與其他方言不一樣，在相聲的運用能讓觀眾產(chǎn)生語音聽覺上的新穎感。當(dāng)大家聽到馬三立先生使用家鄉(xiāng)話――天津話進展演繹時，尤其是把天津話與普通話穿插在相聲段子中進展模擬時，會讓聽眾備感親切，這樣縮短了同觀眾的心理間隔。而且這種搞笑的演繹方式很容易被觀眾記住并模擬。

第二，方言可以突出相聲的挖苦意味。相聲雖詼諧幽默，但多以挖苦性知名，在挖苦、揭露、取笑某些人物的時候時常出現(xiàn)天津話，這種小段的方言出現(xiàn)可以立即突出故事中人物的個性特征，與其他角色形成鮮明比照，引起聽眾的注意，給觀眾留下深入印象，“惹惹〞，是典型的天津方言詞，天津相聲中常有出現(xiàn)，它的意思就是不辦正事，亂起哄，瞎胡鬧。著名相聲家高英培在作品?釣魚?中，就反復(fù)說“摻乎摻乎〞“惹惹，惹惹〞，說的就是地道的天津話。普通話“惹〞讀去聲〔四聲〕，而天津話讀陽平〔二聲〕。天津作家寫本地界的小說時也喜歡用“惹惹〞這個詞兒，如馮驥才?陰陽八卦?：“找他干嘛，瞎惹惹，亂摻和，再來個不干正事的，是添忙還是添亂？〞“惹惹〞這個詞能突出人物不務(wù)正業(yè)的形象，因此常被用在相聲中作為挖苦詞語出現(xiàn)。

第三，利用語碼轉(zhuǎn)換【1】表達感情，語碼轉(zhuǎn)換，是指在同一交際過程中，交際者使用一種以上的語言或語言變體。天津話與普通話整體差異較小，只是語音和部分詞匯不同，因此全國觀眾根本都能聽懂，這就為語碼轉(zhuǎn)換的進展提供了根本條件。我國著名語言學(xué)家陳原教授曾經(jīng)提出過一個“語言感情〞的概念，他說：“一個民族、部落、地區(qū)、方言區(qū)，一方面，‘在不流行他的父母語的社會環(huán)境中，強烈地感到要用他的父母語彼此交際’；另一方面，‘雖那么掌握了另外一個社會集團所使用的語言，在一般情況下，他總認為只有使用他的父母語對話，最能表達感情’。相聲中的天津話作為語碼轉(zhuǎn)換項也有一部分感情因素在其中，只有天津的相聲演員才會有這種特殊的感情，語碼的選擇首先要考慮到聽眾是否能承受，語碼轉(zhuǎn)換在語用功能方面上可以起到加重話語分量的作用，因此運用方言來表達感情也是天津話在相聲中得以運用的一個作用。

四、結(jié)語

文化