建安曹魏與西晉文學

建安曹魏與西晉文學第一頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

一、建安及魏初文學

1、建安文學與建安風骨建安是漢獻帝的年號（196一220），共25年。文學史上的“建安”實際上包括漢末到魏初的一段時期（到曹植死為止），代表作家為三曹、七子和蔡琰。這一時期文學的基本特點是：真實地反映現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神，同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨的情感，在藝術(shù)精神上繼承漢樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，形式上亦帶有鮮明的民歌風調(diào)。作品內(nèi)容充實，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風格，文學史上稱之為“建安風骨”或“漢魏風骨”。第二頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

2、建安風骨形成的因素（1）時代因素：天下紛亂，生靈涂炭（災難）；群雄角逐，各騁才智（舞臺）。（2）思想因素：儒學定于一尊的地位趨于動搖，道家和刑名之學興起。（3）文人因素：生命意識，憫時情懷，理想張揚，個性風發(fā)（4）文學因素：漢樂府的健朗風格，文人五言詩（《古詩十九首》）的幽怨情調(diào)。第三頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

3、建安作家及其生卒年代

三曹：曹操（155—220）、曹丕（187—226）、曹植（192—232）七子：孔融（153—208）、陳琳（？—217）、王粲（177—217）、徐干（170—217）、阮瑀（？—212）、應瑒（？—217）、劉楨（？—217）蔡琰（生卒不詳，其父生卒年為132—192，琰當大致與曹操同時代）按，十一人中曹操等九人皆逝于漢末，入魏作家僅為曹丕、曹植兄弟二人。曹植在建安作家中最后離世，逝于魏明帝太和六年（232）。故通常所講的建安文學當指建安元年（196）到太和六年（232）的文學，凡三十六年。第四頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

4、三曹（曹操、曹丕、曹植）

（1）曹操：字孟德，沛國譙（安徽亳州）人，有《魏武帝集》。其詩的內(nèi)容主要包括：一是“詩史”性敘事詩（《蒿時行》P234、《苦寒行》P235），二是政治抒懷詩（《短歌行》237、《步出夏門行》“神龜雖壽”P238），三是寫景詩（《步出夏門行》“東臨碣石”P238），四是游仙詩（《秋胡行》）。創(chuàng)作上的主要特點表現(xiàn)在：其詩，古直悲涼，氣韻沉雄；其文，清峻通脫，自開風氣。曹操在文學上的突出成就有三：首先，其四言詩“于三百篇外自開奇響”（沈德潛），五言詩“借舊樂寫時事”，堪稱“漢末實錄”（鐘惺），繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的詩歌傳統(tǒng)；其次，散文創(chuàng)作方面，魯迅稱之為“改造文章的祖師”?？傊懿偈墙ò苍婏L和文風的開創(chuàng)者，在文學史上有著不朽的地位。第五頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

《讓縣自明本志令》“勤勤懇懇敘心腹”（節(jié)選）

“故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意?！頌樵紫啵顺贾F已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當稱帝，幾人稱王?！挥卤銧栁杷浔姳赃€執(zhí)事，歸就武平侯國，實不可也。何者？既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。

第六頁，編輯于星期六：十七點五十九分。（2）曹丕：操次子，字子桓，有《魏文帝集》。他在文學史最有價值的地方在于：他的《燕歌行》（P257）為我國詩歌史上現(xiàn)存最早的完整而又成熟的七言詩，此為一；他的《典論·論文》為我國文學史上第一篇文學理論專論，提出了“詩賦欲麗”、“文以氣為主”、“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”等重要觀點，此為二；此外，他的詩文開婉約纖麗一路，兼有情美、景美、辭美、韻美的藝術(shù)特點，除《燕歌行》外，詩如《雜詩》P258、文如《與吳質(zhì)書》（史P162）、《又與吳質(zhì)書》（P162）皆為值得一讀的佳什。

第七頁，編輯于星期六：十七點五十九分。（3）曹植：操第三子，丕同母弟，字子建，有《曹子建集》（《陳思王集》）。曹植的創(chuàng)作以公元220年曹操去世、曹丕稱帝為界公為前后兩個時期。前期多抒寫建功立業(yè)的人生理想、戰(zhàn)亂蕭條的社會現(xiàn)實以及游蕩宴樂的公子生活，洋溢青春氣息，體現(xiàn)濟世精神，代表作有《白馬篇》P267、《送應氏》P260、《名都篇》P270等；后期詩文以抒寫身世之感為主，自傷不遇，復痛心于親友離散的遭遇，藝術(shù)上多深于寄托，語悲而調(diào)爽，代表作有《贈白馬王彪》P263、《野田黃雀行》P273、《七哀》P260、《美女篇》P270、《吁嗟篇》P272、《洛神賦》P189、《求自試表》、《求通親親表》等。

第八頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

曹植詩歌的藝術(shù)特點：

1、狀貌生動，有聲有勢；2、清峻雄奇，風骨自見；3、善用比興，抒情性強；4、沉郁頓挫，韻律諧美；5、工于起調(diào)，且多警句。他創(chuàng)造了一種雅與怨、文與質(zhì)、風與骨、剛與柔完美統(tǒng)一的詩歌美。鐘嶸《詩品》評其詩曰：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”并由此譽之為“建安之杰”。

第九頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

5、建安七子

（1）七子創(chuàng)作簡說：王粲詩、賦兼善，成就最高，稱“七子之冠冕”（劉勰）；孔融亦詩亦文，主要成就在文；陳琳、阮瑀以章表書記著稱；劉楨詩名甚高；徐干以賦弛名；應瑒詩名最小，作品不多，且無甚特色。第十頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

（2）七子詩文的主要內(nèi)容：其一，反映社會動亂和人民的苦難，如王粲《七哀詩》、阮瑀《駕出北郭門行》、陳琳《飲馬長城窟行》等；其二，抒寫人生感慨和夫婦、朋友間思念之情，如王粲《登樓賦》、劉楨《贈從弟》、《贈徐干》、徐干《答劉楨》、《室思》、應瑒《別詩》等。第十一頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

（3）七子的藝術(shù)風格：綜合曹丕《典論·論文》、《又與吳質(zhì)書》和鐘嶸《詩品》可知七子的詩風、文風各具個性?？兹凇绑w氣高妙”，“雜以嘲戲”；陳琳“章表殊健，微為繁富”；阮瑀“書記翩翩”；王粲“發(fā)愀愴之詞”，“文秀而質(zhì)羸”；徐干“辭義典雅”，“時有齊氣”，如“以莛扣鐘，亦能閑雅”；應瑒“和而不壯”；劉楨“壯而不密”，但有“直骨凌霜，高風跨俗”的氣概。概言之，基本可分剛健和柔弱兩路，孔融、陳琳、阮瑀、劉楨之作多具陽剛之美，王粲、徐干、應瑒之作更帶陰柔之美，但總的風格還是慷慨悲涼的，能體現(xiàn)建安風骨的本質(zhì)特征。

第十二頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

6、女詩人蔡琰（1）蔡琰的人生遭跡（2）蔡琰的作品及其真?zhèn)螁栴}（3）《悲憤詩》（P252）自傳體—詩史價值—場面描寫—心理傾訴

文姬歸漢圖（局部）第十三頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

二、正始之音與正始文學

1、正始年間的時代特點：

正始為魏齊王曹芳的年號（240—249）。公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團開始了尖銳的斗爭。司馬懿先稱病以麻痹曹爽等人，248年趁曹芳、曹爽祭掃明帝墓之機發(fā)動朝廷政變，曹爽與何晏、丁謐等人皆被殺。曹魏與司馬氏之間你死我活的明爭暗斗，使當時的文人對時局深以為憂，同時對自己的生命也極為擔心，多有如履薄冰之感。第十四頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

2、正始之音：

正始時出現(xiàn)了玄談領(lǐng)袖何晏、王弼，另有名士裴徽、荀粲、傅嘏、夏侯玄、鐘會以及“竹林七賢”等。何晏、王弼祖述老莊，為無為、無名之論，主張“天地萬物以無為本”，掀起玄談之風，世稱“正始之音”。正始玄學經(jīng)歷了從何、王以自然為本、名教為末（調(diào)和）到阮籍、嵇康主張“越名教而任自然”（對立）的發(fā)展變化，其主流是崇尚老莊之學，反對標榜名教而實際追求名利甚至謀求篡權(quán)（司馬氏）的丑惡行經(jīng)。

第十五頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

3、竹林七賢：

《世說新語·任誕》：“陳留（河南開封）阮籍、譙國（安徽宿縣）嵇康、河內(nèi)（河南武陟）山濤，三人年皆相比，康年亞之。預此契者，沛國（安徽宿縣）劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪（山東臨沂）王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。”按，另見載于《三國志·嵇康傳》裴注引《魏氏春秋》、《晉書·嵇康傳》。

竹林七賢圖(局部)第十六頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

4、阮籍的創(chuàng)作：

阮籍為阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉，有《阮步兵集》，詩以《詠懷詩》八十二首、文以《大人先生傳》為代表作。其作品內(nèi)容大致有三類：（一）表現(xiàn)詩人“身在亂朝，?？诸局r”的孤寂和苦悶，如“夜中不能寐”P274、“嘉樹下成蹊”P275、“獨坐空堂上”P276、“一日復一夕”P278等；（二）諷諭時政之作，如“湛湛長江長”P275、“駕言發(fā)魏都”P277等，（三）揭露和諷刺禮法之士的虛偽，如“洪生資制度”P278、《大人先生傳》等。

其中，憂生之嗟是其詩歌的主調(diào)。第十七頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

阮籍的反禮法思想

“阮公鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無他意。”（《世說新語·任誕》）“阮籍遭母喪，在晉文王坐，進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教?！耐踉唬骸米跉ьD如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也?！嬥⒉惠z，神色自若?！保ㄍ希叭罴斣崮福粢环孰?，飲酒二斗，然后臨訣，直言：‘窮矣！’都得一號，因吐血，廢頓良久?！保ㄍ希┑谑隧?，編輯于星期六：十七點五十九分。

“阮籍嫂嘗還家，籍見與別。或笑之，籍曰：‘禮豈為我輩設(shè)也！”（同上）“阮步兵喪母，裴令公往吊之。阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭吊唁畢便去。或問曰：‘凡吊，主人哭，客乃為禮。阮既不哭，君何為哭？‘裴曰：阮方外之人，故不崇禮制。我輩俗中人，故以儀軌自居。’時人嘆為兩得其中。（同上）“晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若”（《世說新語·簡傲》）第十九頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

“籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼?！保ā稌x書·阮籍傳》）“綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵?？祁^箕踞長松下，白眼看他世上人?！保ā锻蹙S全集》卷十四《與盧員外象過崔處士興宗林亭》）第二十頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

阮籍詩歌的藝術(shù)特點及成就：其一，玄思與詩情的完美統(tǒng)一，既創(chuàng)造了哲學境界的詩化，又創(chuàng)造了詩歌境界的哲理化（阮是富有詩人情懷的哲學家，同時又是具有哲人氣質(zhì)的詩人）；其二，比興象征和化典為喻是其詩的主要表現(xiàn)手法；其三，風格隱約含蓄，形成了“厥旨淵放，歸趣難求”的獨特的藝術(shù)個性；其四，專力于五言詩創(chuàng)作，而開始完全不模仿樂府詩，把五言詩推上了“地位更是穩(wěn)固，藝術(shù)更是成熟”（劉大杰）的“文人化”的發(fā)展階段，被譽之為“東漢建安以來第一個用全力作五言的大詩人”（劉大杰）；其五，創(chuàng)抒情詠懷的組詩體例，由此形成“宏大的藝術(shù)世界和很有張力的藝術(shù)結(jié)構(gòu)”（錢志熙），對唐代陳子昂的《感遇》（三十八首）、李白的《古風》（五十九首）產(chǎn)生了深刻的影響。

第二十一頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

鐘嶸《詩品》評阮詩：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功，而《詠懷》之作，可以陶性靈，發(fā)幽思。言在耳目之內(nèi)，情寄八方之表，洋洋乎會于風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。頗多感慨之詞，厥旨淵放，歸趣難求。顏延年注解，怯言其志?！?/p>

第二十二頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

阮籍亦擅長于文。其文或語重意奇，詞尚華采（如《清思賦》等），或?qū)僖饧目?，出以機鋒（如《大人先生傳》），或以氣騁詞，條達曉暢（如《達莊論》），或藻飾繁富，篇章壯麗（如《樂論》）?？偟奶攸c則以“才藻艷逸”、“風流調(diào)達”為其個性。他處于駢體文急遽成熟的時期，長于作駢偶之文，對散文的駢體化和駢體文的最后定型起了的重要作用。第二十三頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

《大人先生傳》（節(jié)選）按，“大人先生”指“與造物同體，天地并生，逍遙浮世，與道俱成”之士。此文以“越名教而任自然”為其思想基礎(chǔ)?！扒胰戟毑灰姾跏旰跹Tkūn中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫隙，動不敢出裈襠，自以為得繩墨也。饑則吃人，自以為無窮食也。然炎邱之流，焦邑滅都，群虱死于裈中而不能出。汝君子處于區(qū)內(nèi)，亦何異夫虱之處裈中乎？第二十四頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

5、嵇康的創(chuàng)作：嵇康，字叔夜，譙國銍zhì（安徽宿縣）人，官中散大夫，世稱嵇中散，有《嵇中散集》。他的創(chuàng)作主要以文章著稱，有《琴賦》、《與山巨源絕交書》（P413）、《養(yǎng)生論》（文學史P166）、《答難養(yǎng)生論》、《聲無哀樂論》、《管蔡論》（P423）、《太師箴》、《家誡》等名作。嵇唐之文氣度俊偉，文辭壯麗，語多振絕，尤其以思想新穎取勝，魯迅稱其“往往與古時舊說反對”。在體例上長于辨難之論體文，劉師培謂“論體之能成文者，魏、晉之間，以嵇氏為最”。第二十五頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

嵇康之詩，以“清峻”別成一格?！扒濉奔础扒暹h”，是“一種空靈高潔的境界”（錢基博），體現(xiàn)其詩平淡的一面，《贈兄秀才入軍》十八首（文學史P46）、《酒會詩》七首中多數(shù)皆如此（《酒會詩》之一：“淡淡流水，淪胥相率而逝；泛泛柏舟，載浮載滯。微嘯清風，鼓楫容裔；放櫂投竿，優(yōu)游卒歲?！保?；“峻”即“峻切”，是傲視世俗、卓然不群的詩人氣質(zhì)在其創(chuàng)作中的反映，也是“剛腸疾惡，輕肆直言”的性格特征在詩歌中的自然流露。鐘嶸曾批評嵇康之詩：“過于峻切，訐直露才，傷淵雅之致?！薄队膽嵲姟罚≒282）是此類詩的代表作。第二十六頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

6、向秀和劉伶的作品：“竹林七賢”中另如向秀、劉伶亦有文名。向秀的《思舊賦》（文學史P164）是嵇康、呂安被害后作者“經(jīng)其舊廬”、“追思曩昔游宴之好，感音而嘆”的作品，是抒情小賦中的篇什。劉伶的《酒德頌》（文學史P164）狀寫醉態(tài)云：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不見泰山之形，不覺寒暑之切、利欲之感情。俯視萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”是其放浪人生和脫俗情懷的藝術(shù)寫照。

第二十七頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

三、西晉初之太康文學

1、太康時代的政治特點太康（280—289）是晉武帝司馬炎年號。司馬炎于265年稱帝，建立西晉，在位時間共26年。太康初期，晉滅東吳，統(tǒng)一中國。當時的社會有兩大特點值得注意：一是天下興平而趨于享樂（后宮近萬人）；二是門閥森嚴，但已開始不滿九品中正制，注意選拔寒微之士（劉毅上疏請廢九品中正制，武帝令有司推舉清正賢能之士及可任州郡守令之才）。此影響于文學，太康文學的重形式、重模擬之風和左思反對門閥制度的思想都與當時的政治特點不無關(guān)系。第二十八頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

2、太康文人集團

“二十四友”：“（賈）謐權(quán)過人主，至乃鎖系黃門侍郎，其為威福如此，負其驕寵，奢侈踰度，室宇崇僭，器服珍麗，歌僮舞女，選取極一時。開閤延賓，海內(nèi)輻湊，貴游豪戚及浮競之徒，莫不盡禮事之?；蛑恼乱苑Q美謐，以方賈誼。渤海石崇、歐陽建，滎陽潘岳，吳國陸機、陸云，蘭陵繆征，京兆杜斌、摯虞，瑯邪諸葛詮，弘農(nóng)王粹，襄城杜育，南陽鄒捷，齊國左思，清河崔基，沛國劉瓌，汝南和郁、周恢，安平索秀，穎川陳聄，太原郭彰，高陽許猛，彭城劉訥，中山劉輿、劉琨，皆傅會于謐，號曰‘二十四友’，其余不得預焉?！保ā稌x書·賈謐傳》）

第二十九頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

“三張二陸兩潘一左”：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾俱興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也?！保ㄧ妿V《詩品序》）按，此八人包括張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳、潘尼叔侄，以及左思。其中，代表太康詩風文風的是陸機、潘岳，創(chuàng)作成就最高的為左思。此外，“三張”中張協(xié)的詩歌成就最高，《詩品》列之為上品；張載則以《劍閣銘》一文名世，文中有“一夫荷戟，萬夫趑趄”的名句，李白《蜀道難》“一夫當關(guān)，萬夫莫開”即點化此句而成。第三十頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

3、陸機的文學創(chuàng)作與文學思想陸機（261—303）：字士衡，吳郡華亭（上海松江）人，官平原內(nèi)史，世稱“陸平原”，有《陸士衡集》（也叫《陸平原集》）。其詩特點有二：一是詞尚華美，體求工穩(wěn)，但過于繁縟，不免“有傷直致之奇”（鐘嶸）；二是多機械模擬前人之作，樂府詩、《古詩十九首》及曹氏父子的作品皆為其模擬的對象（文學史P54），如《擬古詩》十二首即為此類代表。陸詩中較為優(yōu)秀的作品有《赴洛道中作》二首P295/P55、《猛虎行》P296等。

第三十一頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

陸機的散文成就較為突出。明代張溥謂：“然冤結(jié)亂朝，文懸萬載，吊魏武而老奸掩袂，賦豪士而驕王喪魂，辨亡懷宗國之憂，五等陳建侯之利。北海以后，一人而已?！保ā稘h魏六朝百三家集題辭》）對他的《吊魏武帝文》、《豪士賦》、《辨亡論》、《五等諸侯論》等文給予了極高的評價。謝混則有“陸文如披沙簡金，往往見?！保ā对娖贰芬┲f。郭預衡先生在《中國散文史》中對陸機之文亦有充分的肯定。

第三十二頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

在文學理論方面，陸機有著獨特的建樹。他的《文賦》在中國古代文學理論史上堪稱不朽之作。文章提出“意不稱物，文不逮意”的創(chuàng)作矛盾，最早揭示了物——意——文三者之間的關(guān)系；文章指出：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛?！弊钤缭谖膶W理論中提出“物感說”的思想；文章描述創(chuàng)作過程的情景說：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。……”最早對藝術(shù)想象的心理特征進行了有益的探索；文章提出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的觀點，成為寫詩作賦乃至文學創(chuàng)作的重要綱領(lǐng)；文章還說：“若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止?！弊钤缟婕八囆g(shù)靈感的重要問題。此外，對寫作技巧、結(jié)構(gòu)藝術(shù)、剪裁和修辭等方面皆有很好的論述?？傊?，《文賦》是我國第一篇全面研究文學創(chuàng)作問題的重要的理論文章。

第三十三頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

4、潘岳的創(chuàng)作

潘岳，字安仁，滎陽中牟（河南中牟）人，官至給事黃門侍郎，有《潘黃門集》。潘岳為人“性輕躁，趨世利”（《晉書》），仕途卻不免坎坷失志，其自謂：“自弱冠涉于知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。”（《閑居賦序》）最后被趙王司馬倫和孫秀所害，并誅其三族。潘岳詩、文、賦兼長，尤以善寫哀誄之文著稱，史有“哀誄之妙，古今莫比，一時所推”（《晉書》）的說法。《悼亡詩》三首（其一P292）、《哀永逝文》、《馬汧督誄》、《秋興賦》、《閑居賦》、《懷舊賦》等為其詩文代表作。

第三十四頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

潘岳詩文的藝術(shù)特點表現(xiàn)在哀而婉，淺而麗。其一，其作品往往善敘悲哀之情，流露低沉、感傷的情緒，形成以“哀”動人的藝術(shù)感染力；其二，“辭藻絕麗”（《晉書》）是其作品的另一特色，謝混謂：“潘詩燦若舒錦，無處不佳?！保ā对娖贰芬┢淙?，與陸機相比，潘岳詩文用語較淺，不及陸之精美工致，深于刻煉。第三十五頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

5、左思及其《詠史》之作左思，字太沖，臨淄（今淄博）人，有《左太沖集》。“洛陽紙貴”的《三都賦》：“（左思）造《齊都賦》，一年乃成。復欲賦三都，會妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載訪岷、邛之事，遂構(gòu)思十年，門庭藩溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為秘書郎。及賦成，時人未之重。思自以其作不謝班、張，恐以人廢言。安定皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》，……司空張華見而嘆曰：‘班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。’于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！保ā稌x書》本傳）第三十六頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

《詠史》八首：第一首詠懷，抒寫為國建功和功成身退的抱負，統(tǒng)領(lǐng)以下七首；第二至第八首分詠馮唐（其二）、段干木、魯仲連（其三）、揚雄（其四）、許由（其五）、荊軻（其六）、主父偃、朱買臣、陳平、司馬相如（其七）、蘇秦、李斯（其八）等人。內(nèi)容主要包括三類：一是抒發(fā)理想抱負的，如其一P300；二是抨擊門閥制度的，如其二P302；三是表現(xiàn)蔑視世族和傲岸不屈個性的，如其五P304。第三十七頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

《詠史》的藝術(shù)特點在于：（一）詠史以詠懷，將史事、世情、己懷融為一體，內(nèi)涵豐富，意蘊深厚；（二）借古諷今，語典而怨，思想深刻，抒情性強；（三）胸次浩蕩，氣概豪邁，形成“左思風力”（《詩品》）。鐘嶸左思詩曰：“其源出于公干，文典而怨，頗為精切，得諷諭之致?！鼻尻愳衩髦^其詩：“胸次浩蕩，灑然流詠，似孟德而加流麗，仿子建而獨能簡貴。”沈德潛認為：“太沖胸次高曠，而筆力又復雄邁。陶冶漢魏，自制偉詞，故是一代偉手，豈潘、陸輩所能比埒？”第三十八頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

左思的其他作品左思詩今存十四首，除《詠史》之外，尚有《招隱詩》P307、《嬌女詩》P309亦具特色。如“非必絲與竹，山水有清音”兩句，狀天籟之美，境界清奇幽雅。他的《白發(fā)賦》藉人、發(fā)對話的寓言體抒發(fā)懷才不遇的情感，以構(gòu)思奇特、深于寄托見長。第三十九頁，編輯于星期六：十七點五十九分。四、西晉末之永嘉文學

1、永嘉詩風之變

《詩品序》：“永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談，于時篇什，理過其辭，淡乎寡味?！仁枪凹冇每∩现牛瑒?chuàng)變其體；劉越石仗清剛之氣，贊成厥美。然彼眾我寡，未能動俗?！卑?，永嘉為晉懷帝年號（307—312），時西晉已瀕臨滅亡。

第四十頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

2、郭璞及其《游仙詩》

郭璞，字景純，河東聞喜（今屬山西）人。因借卜筮諫陰王敦謀反被殺，追贈弘農(nóng)太守，世稱“郭弘農(nóng)”，有《郭弘農(nóng)集》。郭璞是西晉末年著名的學者，曾注《爾雅》、《方言》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》等著，并精通陰陽卜筮之術(shù)。他的文學作品以十余首《游仙詩》為代表。這些詩的內(nèi)容包括蔑視世俗、企慕神仙、抒發(fā)憂生之嘆、流露避世思想等豐富的情感，總體上可視為諷諭寄懷之作。

第四十一頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

鐘嶸論郭璞之詩：“憲章潘岳，文體相輝，彪炳可玩，始變永嘉平淡之體，故稱中興第一，《翰林》以為詩首。但《游仙》之作，辭多慷慨，乖遠玄宗，而云‘奈何虎豹姿’，又云‘戢翼棲榛梗’，乃是坎壈詠懷。非列仙之趣也?！眲③恼摴痹娢模骸熬凹兤G逸，足冠中興。郊賦（《南郊賦》）既穆穆以大觀，仙詩（《游仙詩》）亦飄飄而凌云矣?！保ā段男牡颀垺げ怕浴罚┲熳郧逭摴敝姡骸啊冻o》的‘引類譬喻’實際上形成了后世‘比’的意念。后世的比體詩可以說有四大類。詠史，游仙，艷情，詠物。詠史之作以古比今，左思是創(chuàng)始的人?！蜗芍饕韵杀人祝笔莿?chuàng)始的人。”（《詩言志辨·比興·賦比興通釋》）第四十二頁，編輯于星期六：十七點五十九分。

3、愛國詩人劉琨的作品劉琨，字越石，中山魏昌（河北無極縣）人，有《劉中山集》。生平與思想：（1）“枕戈待旦”——“聞雞起舞”——“著我先鞭”（