醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德

醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第1頁2醫(yī)學(xué)科研倫理與道德

醫(yī)學(xué)科研道德是關(guān)于醫(yī)學(xué)科研活動中研究人員與受試者之間、研究人員與社會之間關(guān)系應(yīng)遵照行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它是確保醫(yī)學(xué)科研有益于人類健康主要支柱。

醫(yī)學(xué)科研活動不是研究者隨心所欲行為，只有含有科研道德和社會責(zé)任感研究者才可能成為真正科學(xué)家。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第2頁3案例上世紀(jì)50年代初，西德研制出一個(gè)含有很好鎮(zhèn)靜作用非本巴比妥藥品“塞利多米”，對早孕反應(yīng)有特效，故俗稱“反應(yīng)?！?。1954年以后，西德、英國、日本等國發(fā)覺，許多新生兒出生時(shí)四肢短小得象海豹肢，幾年后才搞清楚，這是懷孕婦女妊娠早期服用“反應(yīng)?！狈N下禍根醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第3頁4案例第二次世界大戰(zhàn)期間，德、日法西斯分子利用人體進(jìn)行試驗(yàn)。1945－1946年，國際軍事法庭審判法西斯德國首要戰(zhàn)犯中，竟有23名是醫(yī)學(xué)教授。他們主要罪行是把醫(yī)學(xué)科研用于為法西斯侵略擴(kuò)張服務(wù)。他們進(jìn)行試驗(yàn)是十分殘忍，如將猶太人放進(jìn)抽去空氣裝置，以觀察缺氧反應(yīng)，死后解剖。用隱蔽放射裝置對平民進(jìn)行絕育試驗(yàn)。用戰(zhàn)俘做人體活解試驗(yàn)。用雙胞胎進(jìn)行器官移植及性別轉(zhuǎn)換試驗(yàn)。日本法西斯731細(xì)菌部隊(duì)用3000人做過以下試驗(yàn)：把人倒吊起來，看過幾小時(shí)才死亡；把人放進(jìn)巨大遠(yuǎn)心分離器中快速旋轉(zhuǎn)，直到死亡為止；將猴血、馬血與人血交換；把大量毒氣輸進(jìn)人肺等。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第4頁5案例思索1.醫(yī)學(xué)研究能夠不顧及研究對象死活嗎？2.醫(yī)學(xué)研究只需注意眼前療效或效益嗎？3.醫(yī)學(xué)科研工作者需要服從一些意志嗎？醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第5頁6第一節(jié)概述一、倫理與道德道德是指大家行為應(yīng)遵照標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)。也可概括為：道德是一定社會、一定階級向大家提出處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系一個(gè)特殊行為規(guī)范。

這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整大家之間和個(gè)人與社會之間關(guān)系行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人品質(zhì)，主要依靠大家自覺內(nèi)心觀念來維持。社會有序運(yùn)動離不開社會道德規(guī)范，它調(diào)整著人與人以及人與社會之間關(guān)系，成為人行為規(guī)范，是控制大家活動力量之一。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第6頁7道德有一定調(diào)整和左右大家行為作用。道德屬于社會文化一個(gè)別，是伴隨社會發(fā)展而不停更新和發(fā)展（建國早期、文革時(shí)期、改革開放以來普通人、醫(yī)生和科研工作者道德理念不停發(fā)展改變）。道德伴隨不一樣行業(yè)特點(diǎn)產(chǎn)生服從社會整體道德要求行業(yè)道德（職業(yè)道德）。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第7頁8倫理是一個(gè)相關(guān)人類關(guān)系（尤其以姻親關(guān)系為重心）自然法則。道德是人類對于人類關(guān)系和行為柔性要求，這種柔性要求是以倫理為大致范本，但又不一樣于倫理這種自然法則。法律則是人類對于人類關(guān)系和行為剛性要求，這種剛性要求是以法理為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，法理與倫理關(guān)系則比道德與倫理關(guān)系更遠(yuǎn)，也所以大家對于法理爭議更大。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第8頁9道德與法規(guī)關(guān)系道德與法律、法規(guī)均可起到規(guī)范行為作用。法律、法規(guī)、規(guī)章、條例、方法、要求等以強(qiáng)制性伎倆來規(guī)范人行為。對于研究者來說，是一個(gè)外在、必須恪守準(zhǔn)則。道德是內(nèi)在，它是依靠人信念和自我控制與約束而發(fā)生作用，依靠社會輿論監(jiān)督來維持。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第9頁10二、醫(yī)學(xué)科研（人體試驗(yàn)）道德醫(yī)學(xué)科研過程中，從科研申請到科研結(jié)果利用，包括到很多人與人、人與社會及人與自然關(guān)系。醫(yī)學(xué)科研工作關(guān)系到人類健康，關(guān)系到民族興衰，它不是科研者個(gè)人隨心所欲行為，更多表現(xiàn)為整個(gè)社會行為。

醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第10頁11醫(yī)學(xué)科研人員必須含有高尚職業(yè)道德和嚴(yán)謹(jǐn)科研作風(fēng)，從事醫(yī)學(xué)研究：1.

要符合倫理標(biāo)準(zhǔn)，確保安全可靠，絕不允許直接、間接地有損人健康。

2.

凡包括到人體試驗(yàn)，都必須在嚴(yán)厲道德準(zhǔn)則和嚴(yán)格法紀(jì)要求下進(jìn)行，國際上共同恪守“人體試驗(yàn)準(zhǔn)則”、美國食品、藥品管理法和我國衛(wèi)生部制訂藥品臨床試驗(yàn)管理規(guī)范等都對人體試驗(yàn)做了嚴(yán)格要求，如知情同意標(biāo)準(zhǔn)、試驗(yàn)設(shè)計(jì)及進(jìn)行過程道德標(biāo)準(zhǔn)等。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第11頁12紐倫堡法典

第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國納粹分子借用科學(xué)試驗(yàn)和優(yōu)生之名，用人體試驗(yàn)殺死了600萬猶太人、戰(zhàn)俘及其它無辜者，這些人被納粹統(tǒng)稱為“沒有價(jià)值生命”。主持這次慘無人道試驗(yàn)，除納粹黨官員外，還有許多醫(yī)學(xué)教授和高級教授。德國戰(zhàn)敗后，這些為首分子被作為戰(zhàn)犯交紐倫堡國際軍事法庭審判，其中有23名醫(yī)學(xué)方面戰(zhàn)犯。同時(shí)，紐倫堡法庭還制訂了人體試驗(yàn)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，作為國際上進(jìn)行人體試驗(yàn)行為規(guī)范，即《紐倫堡法典》，并于1946年公布于世。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第12頁13紐倫堡法典主要內(nèi)容

1．受試者自愿同意絕對必要。接收試驗(yàn)人有同意正當(dāng)權(quán)力；不受任何勢力干涉、欺瞞、蒙蔽、挾持，哄騙或者其它某種隱蔽形式壓制或強(qiáng)迫；對于試驗(yàn)項(xiàng)目有充分知識和了解，必須讓他知道試驗(yàn)性質(zhì)、期限和目標(biāo)、試驗(yàn)方法及采取伎倆、能夠預(yù)料得到不便和危險(xiǎn)。2．試驗(yàn)應(yīng)該收到對社會有利富有成效結(jié)果，用其它研究方法或伎倆是無法到達(dá)，在性質(zhì)上不是輕率和無須要。3．試驗(yàn)應(yīng)該立足于動物試驗(yàn)取得結(jié)果，對疾病自然歷史和別問題有所了解基礎(chǔ)上，經(jīng)過研究，參加試驗(yàn)結(jié)果將證實(shí)原來試驗(yàn)是正確。4．試驗(yàn)進(jìn)行必須力爭防止在肉體上和精神上痛苦和創(chuàng)傷。5.事先就有理由相信會發(fā)生死亡或殘廢試驗(yàn)一律不得進(jìn)行，除了試驗(yàn)醫(yī)生自己也成為受試者試驗(yàn)不在此限。6．試驗(yàn)危險(xiǎn)性，不能超出試驗(yàn)所處理問題人道主義主要性。7．必須作好充分準(zhǔn)備和有足夠能力保護(hù)受拭者排除那怕是微之又微創(chuàng)傷、殘廢和死亡可能性。8.試驗(yàn)只能由科學(xué)上合格人進(jìn)行。9.當(dāng)受試者在試驗(yàn)過程中，繼續(xù)進(jìn)行已不可能時(shí)候，完全有停頓試驗(yàn)自由。10．在試驗(yàn)過程中，主持試驗(yàn)科學(xué)工作者，假如他有充分理由相信即使操作是誠心誠意，技術(shù)也是高超，判斷是審慎，不過試驗(yàn)繼續(xù)進(jìn)行，受試者照樣還要出現(xiàn)創(chuàng)傷、殘廢和死亡時(shí)候，必須隨時(shí)中止試驗(yàn)。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第13頁14《紐倫堡法典》強(qiáng)調(diào)：

知情同意標(biāo)準(zhǔn)1946年在《紐倫堡法典》中明確要求：受試者自愿同意絕對必要。我國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法第37條第八款要求：未經(jīng)患者或家眷同意，對患者進(jìn)行試驗(yàn)性臨床醫(yī)療，要負(fù)擔(dān)法律責(zé)任。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第14頁15赫爾辛基宣言

年10

月，第59

屆世界醫(yī)學(xué)大會經(jīng)過《赫爾辛基宣言》修正案，是宣言自1964

年首次公布以來第六次修正。修正案擴(kuò)展了宣言適用對象，重申并進(jìn)一步澄清了基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，加強(qiáng)了對受試者權(quán)利保護(hù)，同時(shí)還增加了臨床試驗(yàn)數(shù)據(jù)注冊和使用人體組織時(shí)同意等新內(nèi)容，修正案提升了人體醫(yī)學(xué)研究倫理標(biāo)準(zhǔn)?！逗諣栃粱浴啡谋蛔鳛槲覈端幤放R床試驗(yàn)質(zhì)量管理規(guī)范》附錄，宣言在我國含有法律拘束力。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第15頁16赫爾辛基宣言提出醫(yī)學(xué)研究基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)

1.醫(yī)生在醫(yī)學(xué)研究中責(zé)任是保護(hù)人體對象生命、健康、隱私和尊嚴(yán)。

2.包括人體對象醫(yī)學(xué)研究必須必須建立于十分熟悉科學(xué)文件和其它相關(guān)起源信息以及適當(dāng)試驗(yàn)室和動物試驗(yàn)基礎(chǔ)上。

3.在進(jìn)行可能影響環(huán)境研究時(shí)必須相當(dāng)慎重，必須保持用于研究動物安寧。

4.包括人體對象每個(gè)試驗(yàn)步驟設(shè)計(jì)必須在試驗(yàn)方案中明確敘述。該方案應(yīng)上報(bào)專門任命道德審核委員會以考慮、評注、指導(dǎo)以及同意。

5.包括人體對象醫(yī)學(xué)研究只能由科學(xué)上合格人員來負(fù)擔(dān)，并在一名臨床上勝任醫(yī)務(wù)人員監(jiān)督下進(jìn)行。

6.每個(gè)包括人體對象醫(yī)學(xué)研究項(xiàng)目必須先對預(yù)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)和壓力相對于預(yù)計(jì)給試驗(yàn)對象或他人好處進(jìn)行仔細(xì)評定。全部課題設(shè)計(jì)必須公布于眾。

7.一旦發(fā)覺潛在風(fēng)險(xiǎn)大于可能好處或已得到有利結(jié)果確實(shí)切證據(jù)，醫(yī)生應(yīng)停頓一切試驗(yàn)。研究對象在感到不適是可隨時(shí)退出研究。

8.參加研究對象必須是自愿，了解研究項(xiàng)目情況。醫(yī)生應(yīng)尤其慎重對待是否對象與醫(yī)生有依賴關(guān)系或被迫同意問題。

9.對于一個(gè)法律不認(rèn)可、體力或精神上無能力同意或未成年研究對象來說，科研工作者必須按法律從正當(dāng)代理人處獲取知情同意。

10.作者和出版商在發(fā)表研究結(jié)果時(shí)，均應(yīng)保持研究結(jié)果準(zhǔn)確性。否定以及必定（陽性）結(jié)果都應(yīng)發(fā)表或公之于眾。經(jīng)費(fèi)起源、單位之間隸屬關(guān)系和任何可能利益沖突應(yīng)在出版物中申明。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第16頁17赫爾辛基宣言主要新增內(nèi)容

因?yàn)橐匀藶閷ο筢t(yī)學(xué)研究是科學(xué)研究，其結(jié)果含有不確定性，研究過程中可能會對受試者生命健康造成不可預(yù)知危害，研究人員不規(guī)范操作也可能對受試者其它權(quán)利造成侵害，故宣言指出：

1.醫(yī)師應(yīng)該采取一切預(yù)防辦法，使研究對受試者身體、心理及社會關(guān)系完整性造成影響降至最低；

2.應(yīng)采取一切預(yù)防辦法保護(hù)受試者隱私及其個(gè)人信息保密性。

3.受試者對于是否參加研究有自主決定權(quán)，而且有權(quán)在任何時(shí)候退出研究而不會受到報(bào)復(fù)。即參加醫(yī)學(xué)研究醫(yī)師除了有義務(wù)保護(hù)受試者生命、健康、尊嚴(yán)和隱私外，還應(yīng)保護(hù)其完整權(quán)、自主決定權(quán)和個(gè)人信息保密。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第17頁18《赫爾辛基宣言》強(qiáng)調(diào)：

知情同意

隨時(shí)終止或退出標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第18頁19歷史上事件和爭論

在使用撫慰劑方面，醫(yī)學(xué)史上最著名左右為難研究事件之一就是梅毒研究。從1932年到1972年，美國研究人員隨訪400名貧窮患了梅毒非洲裔美國黑人，以觀察他們疾病是怎樣發(fā)展。在50年代，青霉素已經(jīng)普遍使用，而且價(jià)錢并不昂貴，但研究人員不對他們采取青霉素治療，而是給予撫慰劑。這么做最大好處是，能觀察到不用藥品梅毒會怎樣發(fā)展。然而這對于病人來說則是極大傷害，顯然是有違道德。盡管該項(xiàng)研究揭示了梅毒發(fā)病、發(fā)展、病理機(jī)理和預(yù)后一些本責(zé)問題，為以后梅毒治療提供了不可多得臨床第一手材料，但這一試驗(yàn)還是受到了廣泛批評。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第19頁20案例美國聯(lián)邦政府“人類研究保護(hù)協(xié)會”在一份調(diào)查匯報(bào)中，指控哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院在中國農(nóng)村進(jìn)行人體試驗(yàn)，研究項(xiàng)目：“鉛對于人體再生影響”。事先并未充分通知受測者試驗(yàn)危險(xiǎn)性，同時(shí)也未確定受測者是否是自愿接收測試。該協(xié)會還批評哈佛所謂“受測者同意”，實(shí)際上是因?yàn)檎Z言差異，受測中國農(nóng)民根本不了解所謂“同意”內(nèi)容。據(jù)海外媒體報(bào)道，哈佛大學(xué)在重審研究課題后決定暫停研究受測患者，對于“人類研究保護(hù)協(xié)會”指責(zé)，哈佛公共衛(wèi)生學(xué)院在申明中表示，學(xué)院確實(shí)在人體醫(yī)藥試驗(yàn)監(jiān)督上有改進(jìn)必要，學(xué)院方面已經(jīng)開始發(fā)展并執(zhí)行改進(jìn)計(jì)劃；當(dāng)前哈佛大學(xué)已決定暫停研究。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第20頁21黃金大米事件據(jù)《人民日報(bào)》年9月5日報(bào)道，8月1日，《美國臨床營養(yǎng)學(xué)雜志》網(wǎng)站發(fā)表了一篇名為《黃金大米中β-胡蘿卜素與油膠囊中β-胡蘿卜素對兒童補(bǔ)充維生素A一樣有效》論文。論文稱，為了比較兒童攝入“黃金大米”、菠菜和β-胡蘿卜素油膠囊對補(bǔ)充維生素A有何不一樣，年，美國塔夫茨大學(xué)、湖南疾病預(yù)防控制中心、中國疾控中心營養(yǎng)與食品安全所、浙江醫(yī)學(xué)科學(xué)院等工作機(jī)構(gòu)研究人員共同在湖南省一所小學(xué)進(jìn)行試驗(yàn)，針對6到8歲健康在校小學(xué)生。論文同時(shí)稱，研究所用材料——黃金大米和菠菜都是在美國生產(chǎn)、處理和蒸煮，然后冷藏運(yùn)至中國試驗(yàn)所在地加熱后供小學(xué)生食用。論文第一作者湯光文為美國塔夫茨大學(xué)研究員，論文第二作者胡余明為中國湖南省疾病預(yù)防控制中心工作人員，第三作者蔭士安為中國疾控中心研究員，第四作者王茵為浙江醫(yī)學(xué)科學(xué)院研究人員。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第21頁22此事件所包括醫(yī)學(xué)科研道德與倫理1.轉(zhuǎn)基因大米人類食用安全性問題；2.這類研究醫(yī)學(xué)道德與倫理審核是否完善；3.試驗(yàn)對象知情同意是否真正落實(shí)。4.我國相關(guān)學(xué)者是否定為：

“只要是嚴(yán)格設(shè)計(jì)科學(xué)研究，就能夠不考慮其潛在危險(xiǎn)而進(jìn)行人體試驗(yàn)”“中國人能夠負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)基因食品潛在風(fēng)險(xiǎn)”“與國外合作開展科研合作，沒必要考慮中國及中國人民利益”醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第22頁23如“試管嬰兒”這一醫(yī)學(xué)奇跡引發(fā)思索問題：

1.是否被用于某一個(gè)族延續(xù)？

2.冷藏受精卵幾十年后使用，是否會打亂人倫理關(guān)系？等。一樣，克隆動物和克隆人類技術(shù)也包括此問題。如對人類胚胎干細(xì)胞研究所包括技術(shù)與倫理問題展開爭論。美國否決該類研究，其理由關(guān)鍵是“摧毀人類胚胎等于謀殺”。國際上通常接收是，研究用胚胎發(fā)育時(shí)間不得超出14天。其理由是在此期間人類胚胎既沒有器官，也沒有神經(jīng)系統(tǒng)，不能感覺痛苦，不組成道德主體。胚胎學(xué)認(rèn)為，14天前主要形成胚胎外部組織，還未出現(xiàn)“原胚條”；但14天后，胚胎含有完全不一樣特征，出現(xiàn)了“原胚條”，意味著胚胎細(xì)胞開始向多個(gè)組織和器官發(fā)育分化。因而，采取14天前早期胚胎是規(guī)范人類胚胎干細(xì)胞研究關(guān)鍵所在，這在技術(shù)上也是可行。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第23頁24三、科研道德與醫(yī)學(xué)科技發(fā)展

科學(xué)最高宗旨是為人類造福，而道德是人與人之間關(guān)系一個(gè)反應(yīng)，它以行為規(guī)范、準(zhǔn)則等形式調(diào)整人與人之間關(guān)系，使社會穩(wěn)定友好發(fā)展。所以科技發(fā)展與道德進(jìn)步是一致。但伴隨醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展，醫(yī)生越來越多依賴各種儀器診治疾病，“物化”了醫(yī)患關(guān)系，病人看不到醫(yī)生富有同情心笑臉。所以，醫(yī)學(xué)科技發(fā)展，在造福人類同時(shí)，也帶來了許多副面效應(yīng)。

醫(yī)學(xué)科研工作者應(yīng)使自己研究結(jié)果副面效應(yīng)最小化。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第24頁25第二節(jié)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)科研道德1科研是創(chuàng)造性活動，研究者應(yīng)動機(jī)純粹、含有首創(chuàng)精神。2科研是探索性活動，需付出汗水、鮮血甚至生命。3科研是積累性活動，應(yīng)認(rèn)可前人努力，反對造假。4科研含有社會性，需要多學(xué)科、多方面通力合作。應(yīng)尊重他人科研結(jié)果，和署名權(quán)。5醫(yī)學(xué)研究對象多為人，其結(jié)果也多應(yīng)用于人，因此研究者應(yīng)以確保被研究者身心健康為基礎(chǔ)準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第25頁261.謀福人類；

2.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)；

3.探索創(chuàng)新；

4.精益求精；

5.協(xié)作共進(jìn)；

6.糾錯(cuò)唯真。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第26頁27動機(jī)純粹勇攀高峰不為個(gè)人利益亞歷山大.弗萊明：英國細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)覺青霉素時(shí)，朋友們要他申請青霉素專利權(quán)，但他認(rèn)為，這么做就等于為自己一家尊貴而危害了無數(shù)人生命，于是毅然拒絕了顯貴們提議。美國細(xì)菌學(xué)家杰西.威廉.拉澤爾曾屢次在自己身上做蚊子傳輸黃熱病感染體試驗(yàn)，證實(shí)了黃熱病是由蚊子傳輸這一理論，最終所以獻(xiàn)身古巴；醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第27頁28死亡天使約瑟夫.門格爾博士-1梅梯.約瑟夫.門格爾生于1911年,他家庭在德國有比較顯赫地位,約瑟夫卻不甘于只在貢茨堡做一名當(dāng)?shù)丶澥?他從小就萌發(fā)了一個(gè)高遠(yuǎn)理想。所以門格爾學(xué)習(xí)極其刻苦,

1927年4月門格爾以全校第一成績從高中畢業(yè),決定從事人類學(xué)和遺傳學(xué)研究,他對他同學(xué)稱,他志向是希望載入世界大百科全書。1935年,門格爾分別取得醫(yī)學(xué),哲學(xué)兩個(gè)博士學(xué)位,1937年他加入納粹,1938年又加入黨衛(wèi)軍。1942年他在俄國前線受傷,并被部隊(duì)宣告不適合繼續(xù)服役。隨即,他被調(diào)到奧斯維辛集中營,成為:奧斯維辛集中營醫(yī)學(xué)和試驗(yàn)科研處處長,主任醫(yī)生。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第28頁29死亡天使約瑟夫.門格爾博士

-2約瑟夫·門格爾理論是：“人和狗一樣，都有譜系，有些人在試驗(yàn)室里培養(yǎng)出了良種犬，我也能在里面培養(yǎng)出優(yōu)良人種來?！遍T格爾第一條罪狀是“挑選”，即從集中營新來囚犯中，挑選出全部不適合勞動人進(jìn)毒氣室毀滅。其第二條罪狀是親手殺害患病或接收其手術(shù)女囚。門格爾最感興趣科研活動是進(jìn)行孿生兒女研究，其目標(biāo)是發(fā)覺一個(gè)簡練方法，使德國婦女普遍生出雙胞胎或多胞胎。為此，他對成百上千個(gè)孿生兒女進(jìn)行了系統(tǒng)研究。他先后對1500多名猶太雙胞胎進(jìn)行試驗(yàn)，活下來不到200名。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第29頁30死亡天使約瑟夫.門格爾博士-3據(jù)報(bào)道，位于巴西最南部坎迪多·戈多伊原本是個(gè)不著名小鎮(zhèn)，令人驚奇是，自上世紀(jì)60年代初以來，鎮(zhèn)上雙胞胎出生率呈節(jié)節(jié)攀升之勢，最高峰時(shí)期甚至到達(dá)每5名新生兒即有一對雙胞胎，其中大個(gè)別金發(fā)碧眼，即使雙胞胎出生率在世界各地并不相同，不過正常情況是每80名新生兒中僅有一例?？驳隙唷じ甓嘁劣纱巳〉谩半p胞胎鎮(zhèn)”稱號。鎮(zhèn)上甚至還建有一個(gè)名為“雙胞胎之家”博物館。多年來，科學(xué)家們一直試圖解開這個(gè)不解之謎，皆無功而返。前鎮(zhèn)長、醫(yī)生安尼希亞·弗洛雷斯·達(dá)·希爾瓦為了解開“雙胞胎鎮(zhèn)”歷史懸疑，曾經(jīng)先后走訪了數(shù)百名當(dāng)?shù)鼐用?。結(jié)果，全部證詞都指向一位關(guān)鍵人物——一名自稱魯?shù)婪颉ろf斯“德國獸醫(yī)”。醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第30頁31死亡天使約瑟夫.門格爾博士-4阿根廷歷史學(xué)家喬治·卡馬拉薩在對坎迪多·戈多伊鎮(zhèn)進(jìn)行了多年明察暗訪后，在書《門格爾：“死亡天使”在南美》中得出驚人論斷，打造這個(gè)“雙胞胎鎮(zhèn)”始作俑者竟是納粹“死亡天使”約瑟夫·門格爾！卡馬拉薩相信，門格爾晚年成功實(shí)現(xiàn)了其培育“優(yōu)等人種”瘋狂夢想?？R拉薩稱：“沒有些人知道門格爾抵達(dá)坎迪多·戈多伊鎮(zhèn)確實(shí)切時(shí)間，可是鎮(zhèn)上第一對雙胞胎出生是在1963年。正是這一年，咱們第一次得悉關(guān)于門格爾行蹤報(bào)道。”國際社會抓捕門格爾努力整整進(jìn)行了35年，但他還是安全地以各種化名過著隱居生活。直到1979年1月24日，他在巴西游泳時(shí)溺水身亡。

醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第31頁32尊重科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

反對造假反對坑騙韓國曾經(jīng)“民族英雄”：黃禹錫醫(yī)學(xué)科研的倫理與道德第32頁33黃禹錫研究小組年發(fā)表在