2023年西藏拉薩市高考語文一模試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年西藏拉薩市高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

在論及文學(xué)類型的時候，大家習(xí)慣于將當(dāng)下的類型文學(xué)源頭上溯到歷史上的經(jīng)典序列。比如近代以來被我們命名為“中國四大古典名著”的作品，至少其中《西游記》是“神魔小說”，《三國演義》是“歷史演義小說”，《水滸傳》是“俠義小說”，這樣的說法是舊已有之的。這樣比附，便有助于說明通俗小說的類型性和它們成為經(jīng)典的可能；并與當(dāng)下流行的類型小說形成比較，起到了“尊體”和便于他人理解的作用與效果。但在“中國首本類型文學(xué)概念讀本”《流行閱》的發(fā)刊詞中，有了另一種理解：“過去我們講通俗文學(xué)，后來講網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，現(xiàn)在放在這里用都不太合適。參照類型電影的說法，用類型文學(xué)的新概念才能更好地歸納今天的這部分創(chuàng)作……類型小說無所謂嚴(yán)格意義的雅俗，怎樣汲取類型的營養(yǎng)形成和創(chuàng)造類型，是作者創(chuàng)造力的自由?！?/p>

歸根結(jié)底，我們今天命名的類型文學(xué)的全稱，應(yīng)該是：當(dāng)代大眾類型文學(xué)。它的邊界既是“當(dāng)代”，又是“大眾”?！爱?dāng)代”，意味著今天所提出與研究的對象——類型文學(xué)，是與當(dāng)代科技和資本相適應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作形態(tài)；在當(dāng)代，其文化主流被命名為“大眾文化”，其文學(xué)需求和實際文學(xué)表現(xiàn)樣式，即“大眾文學(xué)”，它的基本要求是“通俗”的。這正如賀紹俊所說：“類型小說是通俗小說的基本存在方式”。在上述意義上，我們提出和研究“類型文學(xué)”就是研究在當(dāng)代科技和資本以及大眾文化場中的一個主干的文學(xué)樣式，是對“一時代之文學(xué)”的研究。（摘編自夏烈《類型文學(xué)：一個新概念和一種杰出的傳統(tǒng)》）材料二：

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和科幻小說的興盛，近年來傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作者開始主動汲取類型文學(xué)敘事資源，出現(xiàn)了小說敘事上的文類融合現(xiàn)象。不僅僅是傳統(tǒng)型的純文學(xué)向類型小說取經(jīng)，此前類型敘事手法較為突出的作家和一些作者也轉(zhuǎn)型為相對傳統(tǒng)的純文學(xué)創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作領(lǐng)域，打破類型劃分、進(jìn)行文類融合寫作更是一種常見的敘事現(xiàn)象。不斷地突破既有的類型劃分，融合多種類型的通俗文學(xué)元素，這幾乎成了網(wǎng)文界最為便捷的創(chuàng)新途徑。

純文學(xué)向類型文學(xué)取經(jīng)，類型小說作家向純文學(xué)靠近，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界常見的類型融合，這些現(xiàn)象說明今天的文學(xué)創(chuàng)作已不再固守傳統(tǒng)的門戶之見，開始主動借鑒其他體裁、類型作品進(jìn)行自我創(chuàng)新。傳統(tǒng)文學(xué)界之所以有進(jìn)行自我革新的沖動，間接原因或許是傳統(tǒng)純文學(xué)的市場空間被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和新崛起的懸疑、科幻等類型小說擠壓，但根本的緣由是傳統(tǒng)純文學(xué)作家自身尋求突破。

走出寫作的舒適區(qū)，直面全新的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)新時代的精神，這是中國當(dāng)代作家的創(chuàng)作使命，同時也是現(xiàn)代文學(xué)以來中國作家完成自我創(chuàng)新的不二法門。20世紀(jì)以來的中國文學(xué)史告訴我們，但凡作家固守傳統(tǒng)，不愿意去直視新時代新現(xiàn)實，文學(xué)就會“狹窄”，讀者就會慢慢流失。

新世紀(jì)以來的文學(xué)創(chuàng)作，除網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起之外，傳統(tǒng)文學(xué)也有著重要的發(fā)展軌跡：20世紀(jì)90年代發(fā)展起來的那種個人化的寫作逐漸隱匿；綜合著個體精神表達(dá)與時代現(xiàn)實書寫的創(chuàng)作日益成為主導(dǎo)風(fēng)格，但也因為這種寫作注重現(xiàn)實的深度表達(dá)和內(nèi)在精神層面的隱微流露，普通讀者理解起來有難度，所以影響力沒有破圈；寫實感強(qiáng)烈的文學(xué)創(chuàng)作、紀(jì)實性特征突出的非虛構(gòu)寫作逐漸受到重視，這類作品成為一些作家擺脫寫作困境的出口；作家借鑒懸疑、科幻等類型敘事元素，以及汲取中國傳統(tǒng)通俗文學(xué)資源的現(xiàn)象越來越多。這幾種現(xiàn)象，特別是后兩種是作家們進(jìn)行自我革新的探索表現(xiàn)，這種自我革新背后當(dāng)然有著整個文學(xué)界的創(chuàng)新思考。非虛構(gòu)、類型敘事、通俗風(fēng)格，這些于新世紀(jì)初屬于小溪流一般的探索實踐，持續(xù)多年之后成了當(dāng)前文學(xué)界的創(chuàng)作趨勢。

當(dāng)然，并不是說非虛構(gòu)和類型敘事將取代純文學(xué)創(chuàng)作，而是說整個小說界呈現(xiàn)了一個敘事融合、風(fēng)格轉(zhuǎn)型的階段。這不是誰取代誰，而是每一個類型的寫作都在加速變革，而且是打破隔閡、相互借鑒式的綜合性改變。傳統(tǒng)純文學(xué)創(chuàng)作將借鑒其他類型創(chuàng)作的敘事資源，更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實感和可讀性，更進(jìn)入時代，深入生活現(xiàn)場，同時也努力獲得更廣泛的讀者。非虛構(gòu)、類型小說也會更進(jìn)一步地重視文學(xué)性，非虛構(gòu)寫作不會是過去的報告文學(xué)，類型文學(xué)也不會是以往純粹娛樂的通俗故事。

這些新的變化，意味著新的文學(xué)時代的到來，這不是以往很多人認(rèn)為的不同類型寫作將壁壘分明、各自獨(dú)立、不相往來的狀態(tài)，而是各種類型寫作相互借鑒、不斷突破邊界的“文類共融”時代。（摘編自唐詩人《文類共融：當(dāng)代文學(xué)敘事藝術(shù)的新變》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.以“中國四大古典名著”為代表的歷史經(jīng)典序列被習(xí)慣性地認(rèn)為是類型文學(xué)的源頭，這種看法古已有之。

B.純文學(xué)和類型文學(xué)間及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界的文類融合現(xiàn)象表明，文學(xué)創(chuàng)作正在打破門戶之見，尋求主動的自我創(chuàng)新。

C.只有直面全新的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)新時代的精神，文學(xué)創(chuàng)作的道路才能越走越寬，這也是中國當(dāng)代作家的創(chuàng)作使命。

D.新世紀(jì)以來，一些作家逐漸接受非虛構(gòu)、類型敘事、通俗風(fēng)格，尋求自身創(chuàng)作突破，促進(jìn)了類型文學(xué)的發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.材料一和材料二都談到了類型文學(xué)與通俗文學(xué)的關(guān)系，但兩者論述的目的不同。

B.《流行閱》的發(fā)刊詞中認(rèn)為，曾經(jīng)的通俗文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都可以歸入類型文學(xué)的范疇。

C.“當(dāng)代大眾類型文學(xué)”的表述，既關(guān)照到了其產(chǎn)生背景，又關(guān)照到了實際需要和表現(xiàn)樣式。

D.“文類共融”最終要徹底打破不同類型寫作之間的壁壘，成為一個不分彼此的綜合體。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二第五段觀點的一項是______

A.作家東西最新的長篇小說《回響》，借用了偵探敘事來講述傳統(tǒng)的情感主題。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家李小糖罐以真名李敏銳在傳統(tǒng)文學(xué)期刊發(fā)表純文學(xué)作品。

C.熊召政的歷史小說《張居正》基于歷史真實，完成從“史”到“文”的轉(zhuǎn)化。

D.余華的長篇小說《文城》被認(rèn)為是“純文學(xué)爽文”，但有網(wǎng)絡(luò)小說的敘事特征。4.有人認(rèn)為《紅樓夢》是一部世情小說，同樣可以作為類型文學(xué)的源頭之一。請結(jié)合《紅樓夢》和材料一對此進(jìn)行分析。5.如何才能實現(xiàn)“文類共融”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成問題。泥人

尹葛亮過年的時候，整理舊物。母親發(fā)現(xiàn)一團(tuán)蒙了灰的東西，用棉紙層層包裹著。打開來，是一只泥老虎。顏色斑駁，脊背上也已干裂出一道曲折的紋路。唯獨(dú)面目還是勇猛凌厲的。

這是尹師傅的作品，說起來，真已經(jīng)有十幾年沒見過了。

尹師傅是個泥塑藝人。

第一次買下了尹師傅的作品，是一只“大阿?！?。這也是尹師傅做得最多的一種娃娃。其實是一種兒童樣貌的神，很碩大。尹師傅做這類泥人兒，真是得心應(yīng)手。因為他有個一分為二的木頭模具，將泥填實，倒出來就是個胖大的兒童的雛形。尹師傅先給它刷上粉嫩的顏色，然后寥寥幾筆勾出眉眼，腮上潤上胭脂，濃墨重彩地涂上肚兜、長命鎖或者金元寶，就算是完工了。

這只“大阿?！笔俏覍σ鼛煾蹈信d趣的開始。尹師傅并不是南京人。老家是江蘇無錫。無錫附近靠常熟有個地方叫惠山，出產(chǎn)著一門手藝，就是泥人兒。其中最著名的是袁、朱、錢這幾家專業(yè)作坊。尹師傅的師承，就是這朱家。捏泥人是尹師傅的事業(yè)，其實在他手中也分著層次。比方說“大阿?！?，這種泥人雖然喜慶，但近乎批量生產(chǎn)，尹師傅說叫作“耍貨”，是為討生計而做，不入流的。而作為一個創(chuàng)作型的藝人，其實高下在于能不能做“細(xì)貨”。這“細(xì)貨”按傳統(tǒng)應(yīng)取材于昆山一帶的戲曲。泥塑并非南京的特產(chǎn)，這就使得他的本事在一眾藝人中顯得特立獨(dú)行。加上他又總是很寡言，即使在一群年幼的擁躉注目之下，也依然是很安靜地做手邊的事情。由于他嚴(yán)肅的神情和沉默的態(tài)度，往往磨蝕了孩子們的好奇心，漸漸對他失去了興味。當(dāng)然他也不為所動，一如既往做他的事情。但是也有一些例外，我便是其中的一個。而時間久了，尹師傅也終于認(rèn)識了眼前的小朋友。有一天，我一針見血地指出，他做的東西，有點兒老土。并拿了附近剪紙藝人的“森林大帝”作為輔證，說明他不夠與時俱進(jìn)。尹師傅扶了扶眼鏡，很認(rèn)真地看了我一眼，依然沒有說話。但我不知道，我的話卻在將來造成了他手藝的改革。

以后的某一天，我發(fā)現(xiàn)尹師傅終于開始因人制宜，作品中出現(xiàn)了孩子們喜聞樂見的人物。比如一休和尚、藍(lán)精靈等，都是熱播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情間的活潑，很難想象是出自嚴(yán)肅的尹師傅之手。

出于友誼與感謝，尹師傅曾經(jīng)為我專門做了一個鐵臂阿童木。這時候，我們家里其實已經(jīng)擺滿他的作品了。

及至我上了中學(xué)，朝天宮一帶其實有了很大的變化。什么都在變，不變的大約只有尹師傅的泥人攤。生意沒有更好，但也沒有壞下去。顧客還是孩子們，一些長大了，不再來了，便有一些更小的接續(xù)上來。

有一天，爸爸一回家來，臉上是很興奮的神情。回房間翻了一陣，翻出許久不用的照相機(jī)。爸爸對我說：“毛果，我們?nèi)フ乙！?/p>

我們到的時候，夕陽西斜，尹師傅正袖著手打盹兒。耳朵上夾著一支煙，人也有些佝僂。這中年人，這時候便顯出了老相來。爸爸沒有驚動他，只是拿著照相機(jī)，對著攤上的泥人拍了一陣。尹師傅醒過來，眼神有些發(fā)木。

爸爸高興地對他說：“老尹，你的玩意兒，遇到懂的人了。”

尹師傅的嘴角便揚(yáng)揚(yáng)，說：“先生又玩笑，怕是沒有比你更懂得?！?/p>

爸爸搖搖頭，說：“你可記得上次送我的那只泥老虎，我擺在辦公室里，有個英國人見了，愛得不行。聊起來，原來他是倫敦大學(xué)亞非學(xué)院的客座教授，專門研究亞非文化的。他說難得見這樣地道的民間藝術(shù)品，想要看你更多的作品。”

尹師傅囁嚅了一下，說：“是個洋先生嗎？”

爸爸說：“洋人也沒什么，藝術(shù)無國界。只要是好東西，就應(yīng)該讓更多的人知道。”

后來，我目睹了這個叫凱文的英國教授，在看到這些泥人時的反應(yīng)。這間十多平方的斗室，是尹師傅的家，簡樸到只有一張床和一個立柜。其余的地方，滿當(dāng)當(dāng)?shù)財[著泥人。有的上了彩，有的還是素坯。因為太多，色彩又繁盛，任是誰都眼花繚亂。凱文輕輕撫摸其中一只“殺鬼鐘馗”，眼里是一種疼惜的目光，仿佛對著初生的嬰兒。他回過頭來，用清晰的漢語對我們說：“這才是中國的！”

這年的年尾，尹師傅的泥人，出現(xiàn)在了英國的《新世紀(jì)藝術(shù)年鑒》上。尹師傅婉拒了倫敦藝術(shù)雙年展的邀請。他說：“我是登不上臺面的，就是個手藝人。況且，生意走不開。還有，我兒子?！?/p>

凱文再次找到他，是在第一年的秋天。凱文對爸爸說，他想和尹師傅談?wù)勆獾氖隆Ｋf，他的弟弟開了一個工藝品公司，希望尹師傅能成為他們的合作伙伴。他們會為他在中國安排專門的工作室，以后他的所有作品會直銷海外。

尹師傅搖搖頭，說：“離開了朝天宮，我就什么都不是?！?/p>

凱文說：“您是個值得尊敬的藝術(shù)家，理應(yīng)過上更好的生活?！?/p>

尹師傅眼角低垂，說：“窮則獨(dú)善其身?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.粉嫩胖大、戴著長命鎖或者金元寶的“大阿?！笔且鼛煾底龅米疃嗟囊环N娃娃，寄托著人們對美好生活的樸素向往。

B.尹師傅囁嚅著問“是個洋先生嗎”，通過神態(tài)描寫刻畫了尹師傅的自卑心理，暗示他對自己的作品走出國門沒有信心。

C.小說聚焦手藝人尹師傅，敘寫手法自然、樸素，語言質(zhì)樸而顯疏朗，真誠而有力量，能引起讀者共鳴，讓讀者產(chǎn)生共情。

D.尹師傅家中簡樸的家具擺設(shè)與琳瑯滿目、色彩斑斕的泥人擺件形成鮮明的對比，突出了尹師傅對泥塑的熱愛與執(zhí)著。7.下列關(guān)于人物對話的解讀，不正確的一項是______

A.“先生又玩笑，怕是沒有比你更懂的”道出傳統(tǒng)匠人的手藝不被大多數(shù)人了解，缺乏市場，其藝術(shù)價值得不到體現(xiàn)的困境。

B.“只要是好東西，就應(yīng)該讓更多的人知道”暗示想要改變傳統(tǒng)匠人的現(xiàn)狀，需要大家共同努力，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

C.“離開了朝天宮，我就什么都不是”說明傳統(tǒng)匠人受地域影響明顯，生存空間受限，離開了該地域就失去了生存的土壤。

D.“窮則獨(dú)善其身”道出了像尹師傅這樣的匠人在經(jīng)濟(jì)大潮中仍守著自己心中的一方凈土，沒有因名利而放棄傳統(tǒng)堅守。8.葛亮在多部作品中都表達(dá)了他對“匠人”的理解：除了專注、打磨、任性，匠人還象征了一種文化傳統(tǒng)。請結(jié)合選文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析尹師傅身上所體現(xiàn)的“匠人精神”。9.有位讀者認(rèn)為，小說中“我”這一角色完全可以隱去，用第三人稱視角對這些人物展開平實的敘述，并不影響小說的質(zhì)量。作者并不認(rèn)同這種觀點，請你替作者說服這位讀者。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。

丞相公孫弘者，齊淄川國薛縣人也，字季。年四十余，乃學(xué)春秋雜說。弘年六十，征為博士。使匈奴，還報，不合上意，上怒，以為不能，弘乃病免歸。

元光五年，有詔征文學(xué)，蓄川國復(fù)推上公孫弘。弘謝曰：“臣已嘗西應(yīng)命，以不能罷歸，愿更推選?！眹斯掏坪搿２咦?，天子擢弘對為第一，拜為博士。弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大人臣病不儉節(jié)弘為布被食不重肉每朝會議開陳其端令人主自擇不肯面折庭爭于是天子察其行敦厚，辯論有余，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說之。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠?！鄙蠁柡搿：胫x曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！鄙先缓胙?。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。

元朔三年，以弘為御史大夫。汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多。然為布被，此詐也?！?/p>

上問弘。弘謝曰：“晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治。今臣為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。且無汲黯忠，陛下安得聞此言?！碧熳右詾橹t讓，愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。食一肉脫粟之飯。故人所善賓客，仰衣食，弘奉祿皆以給之，家無所余。士亦以此賢之。弘病甚，乃上書曰：“臣愿歸侯印，避賢者路?！碧熳訄笤唬骸熬恍翌静。雾Σ灰?，乞骸骨，是章朕之不德也。君其省思慮，一精神，輔以醫(yī)藥?！币蛸n告牛酒雜帛。

元狩二年，以丞相終。（節(jié)選自《史記?平津侯主父列傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.常稱以為人主病不廣大/人臣病不儉節(jié)/弘為布被/食不重肉/每朝會議/開陳其端令/人主自擇/不肯面折庭爭/

B.常稱以為人主病不廣/大人臣病不儉節(jié)/弘為布被/食不重肉/每朝會議/開陳其端令/人主自擇/不肯面折庭爭/

C.常稱以為人主病不廣大/人臣病不儉節(jié)/弘為布被/食不重肉/每朝會議/開陳其端/令人主自擇/不肯面折庭爭/

D.常稱以為人主病不廣/大人臣病不儉節(jié)/弘為布被/食不重肉/每朝會議/開陳其端/令人主自擇/不肯面折庭爭/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.國，有國家、國都、地域等多種含義，在文中指的是漢朝時王侯的封地。

B.匈奴，古代蒙古高原游牧民族，其君長稱為單于，君長之嫡妻稱為閼氏。

C.“弘乃病免歸”的“乃”與《孔雀東南飛》中“乃投水而死”的“乃”含義相同。

D.乞骸骨，古代官吏因犯罪或年老等原因向君王自請退職，意謂使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.公孫弘最初做官不順，他出使匈奴，返回后上報情況，不合皇上的心意，被認(rèn)為沒有才能，罷職而歸；再次受到舉薦后，才得到了皇上的認(rèn)可。

B.公孫弘從不肯當(dāng)面反駁和在朝廷上爭論，總是放棄原來和人商量好的意見而順從皇上的旨意，所以皇上特別喜歡他，以至于力排眾議，最后讓他做了丞相。

C.汲黯對公孫弘頗為不滿，認(rèn)為他蓋布被行為狡詐，違背約定不忠誠，但其對公孫弘的攻擊都被公孫弘化解了，皇上對公孫弘仍然很信任。

D.公孫弘在做人方面有突出的優(yōu)點，比如他非常節(jié)儉，每頓飯只吃一種肉菜，飯食是脫殼的粗飯，但他卻用俸祿供養(yǎng)著靠他生活的好友和賓客。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①弘謝曰：“臣已嘗西應(yīng)命，以不能罷歸，愿更推選。”

②上然弘言。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。14.公孫弘在回答皇上問話時提到了晏嬰，其目的是什么？請簡要回答。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詞，完成問題。江城子?示表侄劉國華

吳潛家園十畝屋頭邊。正春妍，釀花天。楊柳多情，拂拂帶輕煙。別館閑亭隨分有，時策杖，小盤旋。采山釣水美而鮮。飲中仙，醉中禪。閑處光陰，贏得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是______

A.開頭部分的“釀花”之語暗含著花朵從孕育到開放的過程，生動而別致。

B.這首詞先言百花競放，再寫楊柳帶煙，這些典型景象引發(fā)了讀者對美好春天的想象。

C.詞人身體不好，只能策杖行走，但他依然興致勃勃地進(jìn)山采擷、臨水垂釣。

D.有人認(rèn)為一品高官值得艷羨，卻不知他們也有必須處理繁雜事務(wù)的勞煩。16.詞人運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來表達(dá)自己對田園生活之樂的向往？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析其效果。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《＜論語＞十二章》中，曾子的名言“______，______”，前一句用雙重否定的句式對君子提出了要求，后一句則說明了君子要達(dá)到這樣的要求的原因。(2)陶淵明《歸去來分辭并序》中的“______，______”兩句，生動地表現(xiàn)了作者到高地和溪流邊游玩時的自在而高雅的生活情趣。(3)“秋風(fēng)”是古代詩人筆下的常見意象，多用來描寫秋天景色，可表達(dá)豪邁、肅殺、傷感、凄涼等，襯托一種悲涼的感情，如“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

讀《歸去來兮辭并序》，我們向往陶淵明“乘化以歸盡，樂夫天命”的瀟灑，羨慕其詩意的人生；讀蘇軾詩文，我們既敬佩他“休將白發(fā)唱黃雞”的進(jìn)取精神，又感慨于他的“小舟從此逝，江海寄余生”的豁達(dá)退隱；但我們讀陸游，發(fā)現(xiàn)他自始至終都“位卑未敢忘憂國”，臨死還“但悲不見九州同”，這種至死不改的愛國志，令人潸然淚下……這些偉大的人物，或超然高舉、潔身自好；或既欲建功立業(yè)，又求自在人生；或不懈追求，唯以干事創(chuàng)業(yè)為樂。

不同的人，對人生有不同的選擇。你最喜歡材料中的哪種人生選擇呢？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

為了看日出，天剛亮我們就趕緊向著山頂出發(fā)，徜徉在林中小路，微涼的風(fēng)熱情地送來樹葉花草的清香。鳥鳴聲喚醒晨曦，靜謐的山林中，松濤的聲音在空闊的山谷中輕輕地回蕩。

登上高峰，一覽眾山小。此時天際已拉開①_____的日出序幕。群山組成的地平線上，曙光被染得緋紅，隨后慢慢擴(kuò)散開來，與暗藍(lán)的蒼穹融合在一起，編織成②_____的朝霞。一會兒，彩霞消失了，天空一片暗紅，那是日出的前兆。在暗紅的最亮處，紅日如一枚成熟的橘，慢慢躍出地平線，不經(jīng)意間演繹出非凡的壯麗。放眼看去，紅日仿佛被群山托起，群山間云海奔騰，氣勢磅礴，撼人心魄。黃鶴橋的日出似一幅美麗【A】的畫卷，光影中一隊飛鳥，似是畫卷的題字。置身畫中，我們豪情滿懷。

云海拍打著峰林和絕壁，慢慢地變成升騰的霧，籠罩著山谷，一片朦朦朧朧。山影樹影③_____，柔美無限。絕壁上的幾株松樹扎根巖石上，從容面對風(fēng)雨流云。漫步在林間小徑，陽光一縷一縷自枝葉間漏下，走著走著，感到地勢逼仄，天空被樹蔭和絕壁遮掩。抬頭看去，原來這里是一線天【B】，天空像一條細(xì)細(xì)的藍(lán)色飄帶。19.依次填入文段橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A.驚心動魄絢麗多彩重重疊疊B.動人心魄絢麗多彩若隱若現(xiàn)C.驚心動魄五顏六色若隱若現(xiàn)D.動人心魄五顏六色重重疊疊20.第一段文字有兩處語病，請找出來并進(jìn)行修改。21.有人對A、B兩處作了修改：A處的“美麗”改成了“江山如此多嬌”，B處的“一線天”加了引號。這些修改都比原文更好。請簡要說明理由。閱讀下面的文字，完成問題。

數(shù)據(jù)顯示，黃色和橙色是過去五年來全球飲料最流行的顏色組，但如果評選近兩年飲料界的“頂流”顏色，①_____。原因很簡單，飲料消費(fèi)的主流——年輕消費(fèi)群體，想要明亮、色彩大膽的產(chǎn)品，而經(jīng)典的藍(lán)色給消費(fèi)者提供了平靜和安心。隨著可持續(xù)消費(fèi)理念深入人心，②_____。綠色代表新鮮、富含營養(yǎng)和有機(jī)。美國飲料開發(fā)公司Imbibe曾指出，人們需要色彩豐富的產(chǎn)品，喜歡自然和可持續(xù)的顏色，這意味著飲料制造商需要謹(jǐn)慎地選擇顏色。

③_____，還有一種顏色越來越受歡迎，那就是紅色。食用色素供應(yīng)商GNT指出，紅色具有引發(fā)強(qiáng)烈情感的效用，集中體現(xiàn)了人類的活力、激情和積極的行動，色澤鮮艷的紅色可以在一些產(chǎn)品應(yīng)用中產(chǎn)生非常強(qiáng)大的效果。比如，產(chǎn)品使用紅色可以達(dá)到吸引眼球的效果；在我國文化中，紅色常常與吉祥、好運(yùn)聯(lián)系在一起，因而紅色就可以為產(chǎn)品提升節(jié)日期間的銷量。22.下列對文段中加點詞語的分析，不正確的一項是______

A.“最”是副詞，修飾“流行”，強(qiáng)調(diào)了黃色和橙色的飲料受歡迎程度之高。

B.“經(jīng)典”是形容詞，與“藍(lán)色”搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“令人陶醉”之類的詞語。

C.“引發(fā)”是動詞，準(zhǔn)確地表達(dá)了人看到紅色后，其強(qiáng)烈情感由無到有的過程。

D.“就”是連詞，用在這里不恰當(dāng)，這是因為末句兩個例子是并列關(guān)系，應(yīng)該把“就”改為“也”或“還”字。23.請在文段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。

答案和解析1~5.【答案】A、D、B、、【解析】（1）A.“這種看法古已有之”錯誤。由材料一第一段中的“比如近代以來被我們命名為‘中國四大古典名著’的作品，至少其中《西游記》是‘神魔小說’，《三國演義》是‘歷史演義小說’，《水滸傳》是‘俠義小說’，這樣的說法是舊已有之的”可知，原文中“這樣的說法”指的是對四部古典名著的類型的看法。

故選：A。

（2）D.“成為一個不分彼此的綜合體”錯誤。根據(jù)材料二第五段中的“這不是誰取代誰，而是每一個類型的寫作都在加速變革，而且是打破隔閡、相互借鑒式的綜合性改變”和第六段中的“是各種類型寫作相互借鑒、不斷突破邊界的‘文類共融’時代”可知，D項的說法在原文中沒有依據(jù)。

故選：D。

（3）B.材料二第五段中寫文類共融有兩種基本表現(xiàn)形式：第一種是傳統(tǒng)純文學(xué)創(chuàng)作將借鑒其他類型創(chuàng)作的敘事資源，更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實感和可讀性，更進(jìn)入時代，深入生活現(xiàn)場；第二種是非虛構(gòu)、類型小說會進(jìn)一步重視文學(xué)性。A項和D項屬于第一種；C項屬于第二種；B項不屬于其中任何一種。

故選：B。

（4）①結(jié)合《紅樓夢》的內(nèi)容可知，《紅樓夢》以寶黛愛情悲劇為線索，描寫了封建大家族興衰榮辱的過程，展示了當(dāng)時社會人情世故和風(fēng)土文化，可以認(rèn)為是世情小說，是歷史上的經(jīng)典序列。②結(jié)合材料一中“類型小說是通俗小說的基本存在方式”的觀點可知，世情小說屬于通俗小說的范疇，而通俗小說和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都可歸納為類型文學(xué)的范疇，所以可以作為類型文學(xué)的源頭之一。

（5）①結(jié)合“純文學(xué)向類型文學(xué)取經(jīng)，類型小說作家向純文學(xué)靠近，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界常見的類型融合，這些現(xiàn)象說明今天的文學(xué)創(chuàng)作已不再固守傳統(tǒng)的門戶之見，開始主動借鑒其他體裁、類型作品進(jìn)行自我創(chuàng)新”可知，從觀念上，要打破傳統(tǒng)的門戶之見，主動借鑒其他體裁、類型作品進(jìn)行自我創(chuàng)新；②結(jié)合“走出寫作的舒適區(qū)，直面全新的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)新時代的精神，這是中國當(dāng)代作家的創(chuàng)作使命，同時也是現(xiàn)代文學(xué)以來中國作家完成自我創(chuàng)新的不二法門”可知，從態(tài)度上，要走出寫作的舒適區(qū)，直面全新的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)新時代的精神；③結(jié)合“這些新的變化，意味著新的文學(xué)時代的到來，這不是以往很多人認(rèn)為的不同類型寫作將壁壘分明、各自獨(dú)立、不相往來的狀態(tài)，而是各種類型寫作相互借鑒、不斷突破邊界的‘文類共融’時代”可知，從做法上，打破寫作壁壘，融合多種類型的文學(xué)元素，實現(xiàn)不同類型寫作的相互借鑒。

答案：

（1）A

（2）D

（3）B

（4）①《紅樓夢》以寶黛愛情悲劇為線索，描寫了封建大家族興衰榮辱的過程，展示了當(dāng)時社會人情世故和風(fēng)土文化，可以認(rèn)為是世情小說，是歷史上的經(jīng)典序列。②世情小說屬于通俗小說的范疇，而通俗小說和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都可歸納為類型文學(xué)的范疇，所以可以作為類型文學(xué)的源頭之一。

（5）①從觀念上，要打破傳統(tǒng)的門戶之見，主動借鑒其他體裁、類型作品進(jìn)行自我創(chuàng)新；②從態(tài)度上，要走出寫作的舒適區(qū)，直面全新的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)新時代的精神；③從做法上，打破寫作壁壘，融合多種類型的文學(xué)元素，實現(xiàn)不同類型寫作的相互借鑒。

（1）本題考查對原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。

（3）本題考查學(xué)生對論述類文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

6~9.【答案】B、C、、【解析】（1）B.“自卑心理”錯。尹師傅囁嚅著問話，是并無意愿把泥人推介給“洋人”，但也覺得不必直白表達(dá)的一種反應(yīng)，并無自卑心理。另外“他對自己的作品走出國門沒有信心”無中生有。

故選B。

（2）C.“離開了該地域就失去了生存的土壤”過分解讀。“離開了朝天宮，我就什么都不是”只是說明像尹師傅這樣的傳統(tǒng)匠人比較念舊，多年扎根于斯，他熟悉這里的人，這里的人熟悉他，離開了這里，他怕找不到懂他的人。

故選C。

（3）解答本題時，可緊扣題干中葛亮對“匠人”的理解，抓住關(guān)鍵詞“專注”“韌性”“文化傳統(tǒng)”等，在文中找到相對應(yīng)的能表現(xiàn)這幾個特征的內(nèi)容，概括出來即可。值得注意的是，文中不僅有尹師傅對傳統(tǒng)文化泥塑的傳承，還有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新。

“他又總是很寡言，即使在一群年幼的擁躉注目之下，也依然是很安靜地做手邊的事情。由于他嚴(yán)肅的神情和沉默的態(tài)度，往往磨蝕了孩子們的好奇心，漸漸對他失去了興味。當(dāng)然他也不為所動，一如既往做他的事情”，無論面對什么樣的情況和境遇，他都專注如一，不管“耍貨”“細(xì)貨”，都認(rèn)真做好，說明他專注；

“這間十多平方的斗室，是尹師傅的家，簡樸到只有一張床和一個立柜。其余的地方，滿當(dāng)當(dāng)?shù)財[著泥人。有的上了彩，有的還是素坯。因為太多，色彩又繁盛，任是誰都眼花繚亂。凱文輕輕撫摸其中一只‘殺鬼鐘馗’，眼里是一種疼惜的目光，仿佛對著初生的嬰兒。他回過頭來，用清晰的漢語對我們說：‘這才是中國的！’”，“凱文再次找到他，是在第一年的秋天。凱文對爸爸說，他想和尹師傅談?wù)勆獾氖隆Ｋf，他的弟弟開了一個工藝品公司，希望尹師傅能成為他們的合作伙伴。他們會為他在中國安排專門的工作室，以后他的所有作品會直銷海外。尹師傅搖搖頭，說：‘離開了朝天宮，我就什么都不是?！瘎P文說：‘您是個值得尊敬的藝術(shù)家，理應(yīng)過上更好的生活’”，幾十年如一日地在寂寞中堅守，安靜地在朝天宮擺攤制作泥塑，說明他堅忍；精心制作出“殺鬼鐘馗”等作品，得到外國友人的高度贊賞，將泥塑技藝傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，喜歡傳承文化傳統(tǒng)。

“尹師傅終于開始因人制宜，作品中出現(xiàn)了孩子們喜聞樂見的人物。比如一休和尚、藍(lán)精靈等，都是熱播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情間的活潑，很難想象是出自嚴(yán)肅的尹師傅之手”，在“我”的建議下，因人制宜，創(chuàng)作出小孩喜聞樂見的卡通人物，讓傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)，以便更好地傳承下去，說明他懂得創(chuàng)新。

（4）第一人稱是一種直接表達(dá)的方式，如文章開始引出回憶，“這只‘大阿?！俏覍σ鼛煾蹈信d趣的開始。尹師傅并不是南京人……”“我們到的時候，夕陽西斜，尹師傅正袖著手打盹兒。耳朵上夾著一支煙，人也有些佝僂。這中年人，這時候便顯出了老相來。爸爸沒有驚動他，只是拿著照相機(jī)，對著攤上的泥人拍了一陣。尹師傅醒過來，眼神有些發(fā)木”，采用第一人稱，能給人真實、親切的感覺；

“及至我上了中學(xué)，朝天宮一帶其實有了很大的變化。什么都在變，不變的大約只有尹師傅的泥人攤。生意沒有更好，但也沒有壞下去。顧客還是孩子們，一些長大了，不再來了，便有一些更小的接續(xù)上來”，敘述和議論抒情中，更便于直接表達(dá)作者自己的思想感情或?qū)ζ渌宋锏目捶☉B(tài)度；

選文也因為“我”，串聯(lián)了知識分子（爸爸、凱文）和普通百姓（尹師傅）的相遇，推動了故事的發(fā)展。“我”不能隱去。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①專注：無論面對什么樣的情況和境遇，他都專注如一，不管“耍貨”“細(xì)貨”，都認(rèn)真做好；②堅忍：幾十年如一日地在寂寞中堅守，安靜地在朝天宮擺攤制作泥塑；③傳承文化傳統(tǒng)：精心制作出“殺鬼鐘馗”等作品，得到外國友人的高度贊賞，將泥塑技藝傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大；④懂得創(chuàng)新：在“我”的建議下，因人制宜，創(chuàng)作出小孩喜聞樂見的卡通人物，讓傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)，以便更好地傳承下去。

（4）“我”不能隱去。①這篇小說以第一人稱來講述故事，能使人物、事件描寫得更真實自然，從而給讀者留下深刻的印象；②小說中的“我”在與尹師傅的交往中成長，從“我”的視角出發(fā)，更能看到尹師傅的純樸、執(zhí)著和有情；③“我”是一位非常重要的連接者，連接了知識分子（爸爸、凱文）和普通百姓（尹師傅）的相遇，是城市外來者和本地人之間的溝通橋梁，是故事推進(jìn)的關(guān)鍵人物。

（1）本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。

（2）本題考查學(xué)生對小說人物對話的理解和分析能力。答題時要讀懂題干中的對話，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。

（3）本題考查學(xué)生對小說人物形象特點的分析鑒賞能力。答題時要結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，要善于抓住作品對該人物的肖像、語言、行為動作、心理活動等方面的描寫和作品中的有關(guān)敘述文字進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對第一人稱視角敘述故事的角度及其作用的理解和分析能力。答題時要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

文學(xué)作品鑒賞人物形象，一般有三個途徑：一是根據(jù)人物描寫分析（肖像描寫、語言描寫、心理描寫、行為描寫），二是聯(lián)系情節(jié)背景（即將某段人物描寫放到情節(jié)背景中去考察），三是聯(lián)系人生經(jīng)驗（只有調(diào)動自己已有生活儲備才能從人物描寫中抽象出人物形象特征）。

10~14.【答案】C、D、B、、【解析】（1）“人臣”是一個詞，前面加一“大”字，語意不通，且“大”與“廣”同義，是一個詞，中間不宜斷開。因此可排除BD；整個句子的主語是公孫弘，所以第六處應(yīng)在“令”前面斷開，否則“不肯面折庭爭”的主語就成“人主”了，語意不通。因此可排除A。譯文：經(jīng)常說人主的毛病在于心胸不廣大，人臣的毛病在于不節(jié)儉。公孫弘蓋布被，吃飯時不吃兩種肉菜。他每次上朝同大家議論政事，總是闡明事情的多個方面，讓皇上自己去選擇決定，不肯當(dāng)面反駁和在朝廷上爭論。

故選：C。

（2）D.有誤，古代官吏犯罪是不能乞骸骨的。

故選：D。

（3）B.前后的因果關(guān)系不成立?；噬舷矚g公孫弘，根本的原因是“察其行敦厚，辯論有余，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)”，意思是“皇上觀察到他的品行很是敦厚，善于言談，熟悉文書法令和官場事物，又能用儒家的觀點加以文飾”。

故選：B。

（4）①謝：推辭；不能：沒有才能；更：重新。譯文：公孫弘推辭說：“臣曾經(jīng)向西到京城接受命令，因為沒才能而被罷免歸鄉(xiāng)，希望重新推選人才。”

②然：贊同、贊成；毀：詆毀、誹謗；厚遇：厚待。譯文：皇上贊同公孫弘的說法?；噬系慕虒櫝汲３еr公孫弘，皇上更加厚待他。

（5）原文表述為“晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治。今臣為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言”。公孫弘蓋布被，晏嬰吃飯不吃兩種肉菜，二人是同一種作風(fēng)，這是類比。而“齊國亦治”是說晏嬰節(jié)儉，齊國治理得很好，公孫弘的意思顯然是：“我”跟晏嬰的節(jié)儉是一樣的，則治國的效果也會是一樣的。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①公孫弘推辭說：“臣曾經(jīng)向西到京城接受命令，因為沒才能而被罷免歸鄉(xiāng)，希望重新推選人才?！?/p>

②皇上贊同公孫弘的說法?；噬系慕虒櫝汲３еr公孫弘，皇上更加厚待他。

（5）借晏嬰的節(jié)儉和自己的節(jié)儉進(jìn)行類比，表明自己節(jié)儉有利于國家的治理，不值得批評。

參考譯文：

丞相公孫弘是齊地菑川國薛縣的人，表字叫季。四十多歲時，才學(xué)習(xí)《春秋》及各家解釋《春秋》的著作。公孫弘六十歲時，皇上征召他擔(dān)任博士。出使匈奴，返回后上報情況，不合皇上的心意，皇上發(fā)怒，認(rèn)為他沒有才能，公孫弘于是稱病被免職回鄉(xiāng)。

元光五年，有詔書征召文學(xué)之士，菑川國再次把公孫弘推薦上去。公孫弘推辭說：“臣曾經(jīng)向西到京城接受命令，因為沒才能而被罷免歸鄉(xiāng)，希望重新推選人才?！眹藞詻Q推薦公孫弘。對策文章被送到皇上那里，皇上把公孫弘的對策文章提拔為第一，任命他為博士。公孫弘為人才干非凡，見聞廣博，經(jīng)常說人主的毛病在于心胸不廣大，人臣的毛病在于不節(jié)儉。公孫弘蓋布被，吃飯時不吃兩種肉菜。他每次上朝同大家議論政事，總是闡明事情的多個方面，讓皇上自己去選擇決定，不肯當(dāng)面反駁和在朝廷上爭論。在這種情況下，皇上觀察到他的品行很是敦厚，善于言談，熟悉文書法令和官場事物，又能用儒家的觀點加以文飾，皇上非常喜歡他。公孫弘上奏事情，有他不認(rèn)可的事情，他不在朝廷上爭辯。他曾經(jīng)和主爵都尉汲黯請求在空隙之時向皇上報告事情，汲黯先提出問題，公孫弘隨后把問題闡述得清清楚楚，皇上常常很高興，從此公孫弘一天比一天受到皇上的親近和看重。他曾經(jīng)與公卿們事先約定好了要向皇上談?wù)摰膯栴}，但到了皇上面前，他總是違背約定來順從皇上的意旨。汲黯在朝廷上責(zé)備公孫弘說：“齊地的人大多狡詐而沒有真心，開始時與臣等提出這樣的議論，如今都違背了，不忠誠?！被噬蠁柟珜O弘。公孫弘謝罪說：“了解我的人認(rèn)為我忠誠，不了解我的人認(rèn)為我不忠誠?！被噬腺澩珜O弘的說法?；噬系慕虒櫝汲３еr公孫弘，皇上更加厚待他。

元朔三年，任命公孫弘為御史大夫。汲黯說：“公孫弘處于三公的地位，俸祿很多，然而蓋布被，這是欺詐?！?/p>

皇上問公孫弘。公孫弘謝罪說：“晏嬰輔佐齊景公，吃飯時不吃兩種肉菜，他的妾不穿絲織衣服，齊國也治理得很好。如今我蓋布被，從九卿以下一直到小官吏，沒有什么差別，真像汲黯所說的那樣。況且沒有汲黯的忠誠，陛下怎能聽到這些話呢?！蔽涞壅J(rèn)為公孫弘謙讓有禮，越發(fā)厚待他。最終讓公孫弘當(dāng)了丞相，封為平津侯。他每頓飯只吃一種肉菜以及脫殼的粗飯。老朋友和他喜歡的門客，仰仗他供給衣食，公孫弘的俸祿都用來供給他們，家中沒有余財。士人也因為這個緣故認(rèn)為他賢明。公孫弘病得厲害，就上書說：“我希望交回侯印，給賢人讓路。”天子回復(fù)說：“你不幸得了病，什么病不能痊愈呢？竟然就請求退休，這是顯揚(yáng)我的無德啊。你要減少思慮，保養(yǎng)精神，再以醫(yī)藥輔助治療?！庇谑亲屗菁?，賜給他牛、酒和各類布帛。

元狩二年，公孫弘在丞相的職位上去世。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文語境，分析其目的。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“詞人身體不好，只能策杖行走”于文無據(jù)，“別館閑亭隨分有，時策杖，小盤旋”大意是“幽館閑亭隨處可見，我時時拄著手杖，稍作流連”，不能看出詞人身體不好。

故選：C。

（2）詞中寫景寫到百花都醞釀競放嬌顏。多情的楊柳，隨風(fēng)披拂搖擺，籠著淡淡輕煙。詞人通過寫田園之景襯托田園生活之樂，用的是借景抒情。詞人寫自己是“飲中仙，醉中禪”，那酣飲中的酒仙，醉倒后的禪人，寫自己流連于幽館閑庭，采山貨，釣河魚，睡到日上三竿還不起，詞人描寫自己愜意快樂的生活狀態(tài)，用的是直抒胸臆。詞人最后寫到“一品高官人道好，多少事，碎心田”，意思是“人們都說做一品高官好，但有多少事，聒碎心田”，提到了一品高官，他們勞神費(fèi)心，與自己的悠閑自在形成了對比，表明自己對安貧樂道生活的喜歡。

答案：

（1）C

（2）①借景抒情。詞人描繪了田園之美，如楊柳飄拂、百花競放，借此表達(dá)了自己的田園之樂。②直抒胸臆。詞人寫自己盤桓閑亭、釣魚飲酒、閑來高眠，一舉一動盡顯自得之樂，描述了自己愜意快樂的生活狀態(tài)。

③對比。詞人把一品高官的勞神費(fèi)心與自己的恬然自得作對比，表明了自己的安貧樂道。

譯文：

屋子旁邊有田園十畝，春光正好，百花都醞釀競放嬌顏。多情的楊柳，隨風(fēng)披拂搖擺，籠著淡淡輕煙。幽館閑亭隨處可見，我時時拄著手杖，稍作流連。采山貨，釣河魚，味道既鮮而美，我是那酣飲中的酒仙，醉倒后的禪人。在閑居的日子里，日上三竿我還酣睡不起。人們都說做一品高官好，但有多少事，聒碎心田。

賞析：

這是一首述志言懷的詞。詞人通過對自己日常生活的描述，表明了自己不慕名利的生活態(tài)度及淡然閑靜的心境。悠游林下的閑適和禪宗的空靈境界，在作者看來，可以達(dá)到融通：經(jīng)過內(nèi)“碎心田”而外“一品高官”的紅塵修煉，“仙”“禪”的況味一起隨著鄉(xiāng)村伴日高眠、把酒垂釣的生活油然而生，集中體現(xiàn)在了這首詞中。

上闋描寫詞人的居處。詞人所居之處如同世外桃源，田園十畝，百花競放，柳條依依。于這景物中，詞人的心境表露無遺，他不茍于俗，過著恬然自得的生活。下闋述寫詞人的日常生活。他生活是悠閑隨性的：采山貨，釣河魚，暢飲美酒，睡覺睡到日上三竿?！耙黄犯吖佟币韵氯?，詞人直抒胸臆，表明自己安貧樂道，不愿過那鉤心斗角的官場生活。

這首詞寫得平白易懂，不事雕琢。全篇信手拈來，準(zhǔn)確妥帖地將詞人自己的心境傳達(dá)出來。

（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查對詩詞所使用的表現(xiàn)手法的分析。先要理解全詞內(nèi)容，再分析使用了怎樣的手法，有怎樣的表達(dá)效果，最后分析傳達(dá)的感情。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17.【答案】【小題1】士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)【小題2】登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩【小題3】樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【解析】故答案為：

（1）士不可以不弘毅

任重而道遠(yuǎn)（重點字：弘、毅）

（2）登東皋以舒嘯

臨清流而賦詩（重點字：皋、嘯）

（3）樓船夜雪瓜洲渡

鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（人生若只如初見

何事秋風(fēng)悲畫扇）（重點字：洲、渡）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《歸去來兮辭》名句輯錄：

（1）悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

（2）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

（3）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

（4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

（5）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

18.【答案】與其選擇隱逸，不如奮斗進(jìn)取

“位卑未敢忘憂國”、但臨死還“但悲不見九州同”的陸游，發(fā)出了對人生的感慨，表達(dá)了渴望建功立業(yè)的凌云壯志。而陶淵明渴望田園生活，毅然辭官歸隱。面對人生的不同選擇，我們該如何看待？筆者認(rèn)為：與其選擇退隱，不如奮斗進(jìn)取，讓人生更加壯麗。

君不見：王陽明蟄居貴州龍場這蠻荒之地、瘴癘之鄉(xiāng)，他沒有消極沉淪；相反，他目不窺園，寂然凝慮，格物致知，獨(dú)與天地精神相往來。誰能知曉，身居窮鄉(xiāng)僻壤不為人知的書生，竟能成就了中國君子的標(biāo)配人生立德、立言、立功三不朽。倘若他終日感慨生不逢時，自怨自艾，那么世上將多了一位牢騷太盛的遷客，而少了一位震古爍今的圣哲。其實不惟王陽明先生，古來圣賢皆寂寞，他們寂寞前行，馳而不息的背影，為人生鍍上閃亮的金邊。

揆諸當(dāng)下，亦是如此。

無論是仁人志士，還是平民英雄；無論是功勛人物，還是奧運(yùn)健兒，他們的成功、出圈，無不都灑滿了奮斗的淚泉和犧牲的血雨。欲戴王冠，必承其重。

“翊”鳴驚人的蘇翊鳴冬奧會上的驚艷，乃是與凌霜傲雪的苦練的平等交易；感動中國人物，他們端居廟堂之上的莊嚴(yán)和榮光，乃是數(shù)十年如一日市井里巷中的穿梭、荒原上的堅守所熔鑄。還有“事了拂衣去，深藏功與名”的孫景坤；百戰(zhàn)歸來一布衣的張富清；匿名捐助而引發(fā)全城尋找的好人炎黃……

他們從來無意于鮮衣怒馬，聚焦在鎂光燈下，傲立于萬人中央。然而，正是由于他們不斷雕琢自我，自修求強(qiáng)，或修身潔行，或精進(jìn)自我，或砥礪才干，桃李不言，下自成蹊，優(yōu)秀、高貴、豐富、博大，使他們自會脫穎而出。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

每一朵花都有綻放的理由，每一個平凡的生命，都要學(xué)會不甘平庸。崇高的側(cè)面絕非平凡，平凡的你我，依然可以主宰自己的人生，使平凡人生精彩無限。拒絕平庸，卓越自我，有足夠的人生半徑和巨大的生命體量，就不會被時代的篩子篩得流離失所。被時代銘記的，必然是有巨大精神體量的；相反，如果生命像沙子、像草芥一樣輕忽，終將被時代篩掉。

圣賢說：登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。詩人說：寧鳴而死，不默而生；寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚。哲理君告訴我們：你若盛開，清風(fēng)自來；你若芬芳，蝴蝶自來……我深以為是，平庸凡拙的人生，是了無生趣的；人生就應(yīng)該拒絕平庸，用奮斗、拼搏來雕琢自己的名字。

讓我們不騖虛聲，不騁空想，奮斗進(jìn)取，用拼搏前行的背影，熔鑄為人生輝煌的背景吧！【解析】本題考查學(xué)生對材料作文的寫作能力。做這種題的關(guān)鍵是仔細(xì)審讀材料，然后選擇最契合命