廣東省中山市2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)期末考試政治試卷

廣東省中山市2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)期末考試政治試卷一、單項(xiàng)選擇題本題共24小題,每小題2分,共48分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意1以哲學(xué)的方式介入其他學(xué)科,既可從其他學(xué)科中發(fā)掘新的哲學(xué)素材,吸取新的哲學(xué)智慧,拓展哲學(xué)的理論空間,也可促進(jìn)其他學(xué)科的研究不斷走向深處,進(jìn)而彰顯哲學(xué)的時(shí)代價(jià)值。這表明①具體科學(xué)知識(shí)的總和構(gòu)成哲學(xué)并推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)意義的科學(xué)之科學(xué)③哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)并隨著具體科學(xué)進(jìn)步而發(fā)展A①②B①③C②④D③④2堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),始終立足中國(guó)國(guó)情,從人民群眾的創(chuàng)造中發(fā)掘思想智慧、提出真知灼見(jiàn),與時(shí)代同步伐,發(fā)時(shí)代之先聲,服務(wù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展,才能更好地構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。這表明①中國(guó)特色哲學(xué)研究要實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義②哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大的物質(zhì)力量③哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重要職責(zé)是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題④真正的哲學(xué)都應(yīng)該始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向A①③B①④C②③D②④3近年來(lái),吉林省梨樹(shù)縣成功探索出玉米秸稈覆蓋還田免耕播種技術(shù),這種保護(hù)利用黑土地的綠色種植技術(shù),深層次解決了因掠奪式經(jīng)營(yíng)導(dǎo)致土壤有機(jī)質(zhì)下降和土壤嚴(yán)重沙化的難題,糧食產(chǎn)量逐年提高。這從一個(gè)側(cè)面佐證了①“思維的眼睛”是人類(lèi)解開(kāi)自然之謎的重要條件②意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是黑土地永續(xù)利用的可靠保證③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是對(duì)黑土地保護(hù)利用的必要條件④實(shí)踐活動(dòng)是按規(guī)律辦事與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一A①②B①③C②④D③④4恩格斯指出:原則不是研究的出發(fā)點(diǎn),而是它的最終結(jié)果;這些原則是從自然界和人類(lèi)歷史中抽象出來(lái)的;不是自然界和人類(lèi)去適應(yīng)原則,而是原則只有適合于自然界和歷史的情況下才是正確的。這一論斷表明①事物的客觀實(shí)在性依賴(lài)于人的意識(shí)②原則是人們實(shí)踐活動(dòng)的目的和歸宿③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀④自然界和人類(lèi)社會(huì)第一性,原則是第二性的A①②B①③C②④D③④52020年11月10日,我國(guó)“奮斗者”號(hào)載人潛水器順利完成萬(wàn)米深潛試驗(yàn),為進(jìn)一步開(kāi)展深淵科學(xué)研究提供了第一手資料,實(shí)現(xiàn)了我國(guó)深海裝備和深海技術(shù)的重大突破。這一事例表明①認(rèn)識(shí)的真理性依賴(lài)于客觀事物的檢驗(yàn)②認(rèn)識(shí)工具的應(yīng)用延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官③意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)海洋的重要條件④勇攀科技高峰離不開(kāi)意識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性A①③B①④C②③D②④6經(jīng)過(guò)幾代人辛勤耕耘與開(kāi)拓,我國(guó)航天事業(yè)取得一系列重大成就,深空探測(cè)深度和廣度不斷拓展,帶動(dòng)我國(guó)航天技術(shù)進(jìn)步,促進(jìn)科學(xué)認(rèn)知重大創(chuàng)新。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是①人類(lèi)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展決定著實(shí)踐的不斷深化②人類(lèi)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了科研探索的過(guò)程性③人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性④人類(lèi)認(rèn)識(shí)總是在不斷繼承和超越前人的成果A①②B①③C②④D③④72020年12月8日,中國(guó)和尼泊爾共同宣布珠穆朗瑪峰最新高程為8848.86米!這是人類(lèi)首次在珠峰峰頂開(kāi)展重力測(cè)量,同時(shí)進(jìn)行高精度定位測(cè)量,探測(cè)峰頂雪深,取得一手測(cè)量數(shù)據(jù)后,經(jīng)過(guò)多種技術(shù)手段綜合計(jì)算與反復(fù)驗(yàn)證得出的結(jié)果。這再次佐證了①經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐獲取的認(rèn)識(shí)才是可靠的②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識(shí)是在主客體的相互作用中形成的④真理在實(shí)踐中不斷超越自身、推翻自我A①②B①④C②③D③④82020年11月2日,袁隆平團(tuán)隊(duì)研發(fā)的雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破1500公斤大關(guān)。我國(guó)人多地少,要端牢飯碗,就要靠科技進(jìn)步提升品質(zhì)、改良品種,就要靠好的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)、好的政策來(lái)促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。這表明①認(rèn)識(shí)的目的在于回到實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)②實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)具有客觀物質(zhì)性③對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)離不開(kāi)科技創(chuàng)新④實(shí)踐推動(dòng)人們?cè)谛绿剿餍卵芯恐猩罨J(rèn)識(shí)A①②B①④C②③D③④9近年來(lái),受高強(qiáng)度人類(lèi)活動(dòng)的影響,長(zhǎng)江水域的生態(tài)功能顯著退化,珍稀特有魚(yú)類(lèi)全面衰退,經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)資源接近枯竭,保護(hù)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。這表明①事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的②人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性決定事物聯(lián)系的多樣性③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④把握事物聯(lián)系的多樣性有助于我們正確認(rèn)識(shí)世界A①②B①③C②④D③④10讓消費(fèi)扶貧從“一時(shí)火”變?yōu)椤耙恢被稹毙枵?、市?chǎng)兩只手協(xié)同發(fā)力,既要發(fā)揮體制優(yōu)勢(shì),也要尊重市場(chǎng)規(guī)律。其中體現(xiàn)的哲學(xué)方法論是①要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)事物性質(zhì)要著重把握矛盾的主要方面④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A①③B①④C②③D②④11草原禁牧使大量牧民搬離牧區(qū),草原生態(tài)好了，但沒(méi)有羊吃草,草和落葉一年年覆蓋地面,一旦著火控制不住；很多植被本來(lái)就需要牛羊吃,不然就自然死掉。草原沒(méi)有牲畜、沒(méi)有人,還是不行。搞好草原生態(tài)治理,就要A重視聯(lián)系的多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件B尊重聯(lián)系的客觀性,在實(shí)踐中建立自在事物的種種聯(lián)系C著眼于事物的整體性,力求實(shí)現(xiàn)各個(gè)要素功能的最大化D立足關(guān)鍵部分,用局部的發(fā)展去推動(dòng)整體的發(fā)展122020年8月16日至29日,“十四五”規(guī)劃編制工作開(kāi)展網(wǎng)上征求意見(jiàn),并從100多萬(wàn)條人民群眾留言中整理出了1000余條建議,堅(jiān)持開(kāi)門(mén)問(wèn)策,研究新情況,把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)。這表明①加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)有利于把握事物矛盾問(wèn)題的精髓②設(shè)計(jì)規(guī)劃要把握全面的實(shí)際和變化發(fā)展的實(shí)際③人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)④順應(yīng)群眾期盼是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本途徑A①②B①④C②③D③④13我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處在轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、換動(dòng)能的攻關(guān)期,但經(jīng)濟(jì)潛力足、韌性強(qiáng)、回旋空間大、政策工具多的基本特點(diǎn)沒(méi)有變,我們要有信心在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求我國(guó)發(fā)展。這要求我們①在主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化中把握事物的性質(zhì)和方向②在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一中把握客觀事物③根據(jù)自身的需要制定政策措施,避免主觀臆斷④勇于面對(duì)困難,堅(jiān)定我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的信心A①②B①③C②④D③④14在當(dāng)前保護(hù)主義上升、全球市場(chǎng)萎縮的外部環(huán)境下,我們必須堅(jiān)持底線思維,從最壞處考慮,向最好方向努力,集中力量辦好自己的事,構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的新發(fā)展格局。上述論斷包含的唯物辯證法道理是①堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革③系統(tǒng)優(yōu)化的方法是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法④主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中起決定作用A①②B①④C②③D③④15宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表,一紙成材需歷時(shí)三年,經(jīng)過(guò)108道工序制作而成,這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳,不斷改進(jìn),與多種文化元素結(jié)合,對(duì)傳承中華民族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這意味著①量的積累能為事物實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件②量變引起質(zhì)變離不開(kāi)人主觀能動(dòng)性發(fā)揮③事物的發(fā)展是事物自身肯定和否定的統(tǒng)一④堅(jiān)持創(chuàng)新有利于改變事物發(fā)展的必然趨勢(shì)A①②B①③C②④D③④16人工智能技術(shù)快速發(fā)展,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響,但同時(shí)也衍生出“信息繭房”、“大數(shù)據(jù)殺熟”、“AI換臉”等復(fù)雜多樣的倫理風(fēng)險(xiǎn)。這表明A任何事物都是一分為二的B世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體C真理與謬誤往往相伴而行D主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化17“十四五”水環(huán)境保護(hù)提出了“有河有水、有魚(yú)有草、人水和諧”的目標(biāo)。要更好發(fā)揮規(guī)劃的引導(dǎo)作用,找到水生態(tài)環(huán)境問(wèn)題背后的癥結(jié),通過(guò)科學(xué)合理、問(wèn)題導(dǎo)向、切實(shí)可行的項(xiàng)目有針對(duì)性地解決問(wèn)題。這是基于A意識(shí)活動(dòng)的目的性是保護(hù)水生態(tài)的前提B認(rèn)識(shí)矛盾主要方面是治理水環(huán)境的重點(diǎn)C具體問(wèn)題具體分析是保護(hù)水生態(tài)的關(guān)鍵D意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的促進(jìn)作用18下邊漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是①矛盾雙方相互貫通②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一③矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是對(duì)立統(tǒng)一的④共性與個(gè)性在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化A①②B①④C②③D③④19L鎮(zhèn)率先試點(diǎn)運(yùn)行閑置農(nóng)房?jī)?chǔ)備平臺(tái),創(chuàng)新開(kāi)發(fā)利用路徑,有機(jī)更新古村落。教學(xué)樓變身茶文化博物館,村祠堂辦起青少年才藝培訓(xùn)學(xué)堂,私塾老建筑改造成酒坊…閑置農(nóng)房的“華麗轉(zhuǎn)身”給我們的哲學(xué)啟示有①正確的意識(shí)是人們一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)②創(chuàng)新是對(duì)既有的理論和實(shí)踐的批判和發(fā)展③創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)新事物取代舊事物的根本途徑④要注重研究新的實(shí)際情況并尋找新的思路A①③B①④C②③D②④20加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)治理,需要積極探索“智能化社會(huì)治理”模式,構(gòu)建“大聯(lián)動(dòng)、微治理”體系,建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)的社會(huì)治理共同體。這表明A創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B創(chuàng)新要求在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維C創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的變革,打造治理新模式D理論基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)垃圾分類(lèi)關(guān)系廣大人民群眾的生活環(huán)境,關(guān)系節(jié)約使用資源,也是社會(huì)文明水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。完成下面小題。21垃圾分類(lèi)是攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn),貴在堅(jiān)持、重在養(yǎng)成,以“一個(gè)人帶動(dòng)一家人,一家人帶動(dòng)一村人”,形成輻射擴(kuò)散效應(yīng),提高全民垃圾分類(lèi)曉率,讓垃圾分類(lèi)的觀念深入人心。這表明①任何事物的發(fā)展都是從量變開(kāi)始的②要堅(jiān)持適度原則,保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變A①②B①③C②④D③④222020年11月1日,《南京市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施,強(qiáng)制分類(lèi)后廚余垃圾量增加了3倍多。做好垃圾分類(lèi)關(guān)鍵要改變舊認(rèn)識(shí),養(yǎng)成新的生活習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)“要我分”到“我要分”到“我想分”的理念轉(zhuǎn)變。從歷史唯物主義角度看,這是因?yàn)棰傧冗M(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向③價(jià)值觀對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用④我國(guó)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)A①③B①④C②③D②④23“十三五”期間,中國(guó)恩格爾系數(shù)從2016年的%降至2019年的%。綠色食品正成為就餐時(shí)尚,智能家居、個(gè)性定制進(jìn)入百姓生活,閱讀、培訓(xùn)充電漸成潮流，人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷增長(zhǎng)。這體現(xiàn)了A先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展B我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求改革上層建筑C社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化D人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)受歷史條件制約24“責(zé)任不容我們懈怠,使命不容我們停歇?！?0年來(lái),完成200多項(xiàng)技術(shù)革新,解決了340多個(gè)技術(shù)難題,經(jīng)手打造的數(shù)千件產(chǎn)品無(wú)一瑕疵,獲得國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步二等獎(jiǎng)……,全國(guó)勞動(dòng)模范洪家光的先進(jìn)事跡告訴我們①勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段②只有能力卓越的人才有可能創(chuàng)造卓越人生③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A①②B①③C②④D③④二、非選擇題本題有三大題,共52分25閱讀材料,完成下列要求。數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克,浪費(fèi)率為%,大型聚會(huì)浪費(fèi)達(dá)38%,學(xué)生盒飯有三分之一被扔掉。然而聯(lián)合國(guó)研究報(bào)告顯示,今年世界共有25個(gè)國(guó)家面臨嚴(yán)重饑餓風(fēng)險(xiǎn),全世界將有億人處于饑餓狀態(tài),世界面臨至少50年來(lái)最嚴(yán)重的糧食危機(jī)。在糧食生產(chǎn)連年豐收的大好局面下,更要時(shí)刻銘記糧食安全是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ),對(duì)糧食安全始終要有危機(jī)意識(shí)。拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”,是珍視糧食生產(chǎn)來(lái)之不易的成果,更是把危機(jī)意識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng),讓浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。制止餐飲浪費(fèi)行為,應(yīng)加強(qiáng)立法,強(qiáng)化監(jiān)管,采取有效措施,建立長(zhǎng)效機(jī)制,扎緊制止餐飲浪費(fèi)的制度籠子。通過(guò)立法規(guī)范人們的行為,可以讓節(jié)約糧食從最初的法律規(guī)定,逐漸轉(zhuǎn)變成為公眾餐飲消費(fèi)習(xí)慣,讓厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)成為全社會(huì)的共識(shí),使光盤(pán)行動(dòng)成為公眾的自覺(jué)行動(dòng)。有人說(shuō):“只要加強(qiáng)立法,扎緊制止餐飲浪費(fèi)的制度籠子,就能切實(shí)制止餐飲浪費(fèi)。運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。26閱讀材料,完成下列要求。經(jīng)過(guò)30年發(fā)展,浦東已經(jīng)從過(guò)去以農(nóng)業(yè)為主的區(qū)域,變成了一座功能集聚、要素齊全、設(shè)施先進(jìn)的現(xiàn)代化新城,創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。30年前,黨中央全面研判國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì),統(tǒng)籌把握改革發(fā)展大局,作出了開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東的重大決策。黨的十四大要求以浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放為龍頭,進(jìn)一步開(kāi)放長(zhǎng)江沿岸城市,盡快把上海建成國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易中心之一帶動(dòng)長(zhǎng)江三角洲和整個(gè)長(zhǎng)江流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)的新飛躍。黨的十五大、十六大、十七大都要求浦東在擴(kuò)大開(kāi)放、自主創(chuàng)新等方面走在前列。進(jìn)入新時(shí)代,黨的十八大、十九大繼續(xù)對(duì)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放提出明確要求,黨中央把首個(gè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、首批綜合性國(guó)家科學(xué)中心等一系列國(guó)家戰(zhàn)略任務(wù)放在浦東。從2020年起到本世紀(jì)中葉,是我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的30年新征程上,習(xí)總書(shū)記對(duì)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放提出新要求,要求把浦東新的歷史方位和使命,放在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局、世界百年未有之大變局這兩個(gè)大局中加以謀劃,放在構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局中予以考量和謀劃,準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變,在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局。結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,說(shuō)明浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放為什么能夠取得舉世矚目的成就。27閱讀材料,回答下列問(wèn)題。中華民族是英雄輩出的民族,新時(shí)代是成就英雄的時(shí)代。材料一960多萬(wàn)民眾完成易地扶貧搬遷、832個(gè)貧困縣全部摘帽、近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%…經(jīng)過(guò)8年精準(zhǔn)扶貧、5年脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得重大勝利。好日子是干出來(lái)的,幸福是奮斗得來(lái)的。長(zhǎng)期困擾中華民族的絕對(duì)貧困問(wèn)題,唯有全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心,才能被徹底解決。脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)域取得的前所未有的成就,凝聚著全黨全國(guó)各族人民的智慧和心血,是廣大干部群眾扎扎實(shí)實(shí)干出來(lái)的。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用,勇挑重?fù)?dān)、攻堅(jiān)克難,涌現(xiàn)出了太行山上的“新愚公”李保國(guó)、時(shí)代楷模黃文等優(yōu)秀代表。他們把自己的青春熱血乃至生命都獻(xiàn)給了脫貧攻堅(jiān)事業(yè),生動(dòng)展現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我犧牲的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí),廣大貧困群眾在黨員干部的帶領(lǐng)下,心熱起來(lái)了、手動(dòng)起來(lái)了,主動(dòng)參與脫貧攻堅(jiān)事業(yè),積極配合駐村工作人員找貧困的根子,尋發(fā)展的路子、想致富的點(diǎn)子,一起謀劃扶貧產(chǎn)業(yè),靠自己的雙手去脫貧致富、創(chuàng)造美好生活。材料二2020年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上,志愿軍將士面對(duì)強(qiáng)大而兇狠的敵人,身處惡劣而殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境,無(wú)所畏懼,敢于用非常落后的武器,在非常艱難的條件下,與擁有現(xiàn)代化武器的對(duì)手進(jìn)行較量,用鐵腳板跑過(guò)了敵人的車(chē)輪子,迎著敵人的槍林彈雨沖鋒陷陣…靠堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和獻(xiàn)身精神,不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀主義精神,敢于與強(qiáng)大的敵人相抗衡,有勇氣有決心打敗強(qiáng)敵,實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)目標(biāo)的大無(wú)畏精神,以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”,譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩(shī)。1結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中如何堅(jiān)持以人民為中心。2結(jié)合材料二,運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí),說(shuō)明如何學(xué)習(xí)志愿軍將士實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。3學(xué)校舉行“中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年”紀(jì)念活動(dòng),請(qǐng)擬定兩個(gè)主題活動(dòng),要求主題鮮明,字?jǐn)?shù)限制在30個(gè)字以?xún)?nèi)。

高二政治參考答案一、單項(xiàng)選擇題21B22A二、非選擇題25①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。通過(guò)立法規(guī)范人們的行為，可以讓節(jié)約糧食從最初的法律規(guī)定，逐漸轉(zhuǎn)變成為公眾餐飲消費(fèi)習(xí)慣，達(dá)到節(jié)約糧食的目的，從這種意義上講，觀點(diǎn)具有合理性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。制止餐飲浪費(fèi)行為，應(yīng)加強(qiáng)立法，扎緊制止餐飲浪費(fèi)的制度籠子。但法律能否發(fā)揮效用，更重要的是生活中的落實(shí)，不注重強(qiáng)化監(jiān)管，立法就起不到應(yīng)有的作用。③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。制止餐飲浪費(fèi)，除了加強(qiáng)立法和強(qiáng)調(diào)法律落實(shí)以外，還應(yīng)該加強(qiáng)思想道德教育，讓人們樹(shù)立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想意識(shí)，并自覺(jué)落實(shí)到行動(dòng)中，讓浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。26①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)