高中語文 必修三 勸學(xué) 練習(xí)

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學(xué)（一）語基檢測1下列加點字的注音全都正確的一項是（）A槁暴(pù)輮使之然ó舟楫(jì)輿馬ú)B蛟龍(ā跬步(ǐ)騏驥(ì爪牙(ǎo)C鏤金(lóu)弩馬(ǔ)生非異ìng)洞穴(xu)D跂而望(qì)鍥而不舍(ì二螯áo)參省乎己(ǐng)2下列各句中沒有通假字的一項是（）A．則知明而行無過矣B雖有槁暴不復(fù)挺者C君子博學(xué)而日參省乎己D君子生非異也3下列句中加點的詞語解釋正確的一項是（）A輮使之然也彎曲)其曲中規(guī)合乎)礪(刀石)B假舟楫借助、利用)聲非加疾快)勸學(xué)(勉勵，鼓勵)C絕江河渡)駑馬十駕劣馬)生非異也通“性稟賦D金石可鏤雕刻)圣心備焉完備)風(fēng)雨興焉起)4選出與“筋骨之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”意義相同的一項()A.秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧B學(xué)未有達(dá)，強(qiáng)以為知C策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)D人強(qiáng)馬壯5從詞類活用的角度看，下列加點的詞用法不同于它三項的是）A君子博學(xué)而日參省乎己B假舟楫者，非能水也，而絕江河C蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土．箕畚運(yùn)于渤海之尾6下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是（）A君子博學(xué)而日參省乎己B．故不積跬步，無以至千里C非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也．蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)7找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項是）A微斯人，吾誰與歸B青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C之千里者，一食或盡粟一石．我孰與城北徐公美？8下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是）①青取于藍(lán)，而青于藍(lán)②假于物也③寡人之于國也④屈原至于江濱⑤頒白不負(fù)于戴于道路矣⑥冉有、季路見于孔子A①④⑤．①②③．③⑤⑥．②④⑥9名句名篇默寫（）故木受繩則直，，，則知明而行無過矣。（）吾嘗終日而思矣，；，不如登高之博見也。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（）故不積跬步，；不積小流，。（）鍥而舍之，朽木不折；，。（二）閱讀檢測閱讀下列文段，完成1012。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非而致千里；假舟楫，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。10．對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（）A輿馬者，非利足也B積小流，無以成江海。C假舟楫者，非能水也

利：對……有利無以：沒有用來……的（辦法）水：游水，游泳D上食埃土，下飲黃泉，用心一也

一：專一11．下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）A君子生非異也，善假于物也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B。假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也C．知明而行無過矣積善成德，而神明自得，圣心備焉D積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉12．下面對文段的分析理解不正確的一項是（）A選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。C從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。D文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。閱讀下列文言文，回答－16。甲文：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽牘。乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫（ǔ,污水君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以降邪而近中

．．．．．．正也。丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。注：①端而言，蠕而動。端：微言；蠕，微動；意思是說極細(xì)微的言行。②禽牘，小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮物。14．句中加點字詞解釋有誤的一項是：（）A其漸之滫（漸漸）B．形乎動靜（體現(xiàn)）C

教使之然而（這樣）D．不臨深谷（靠近）15．乙文畫線句含義正確的一項是：（）A喻人本性無善無惡，惟在教育與學(xué)習(xí)，論證學(xué)習(xí)與教育的重要性。B喻人善惡無常，惟在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。C喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。D與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要。16．給甲文畫線的句子加標(biāo)點，并將其翻譯成現(xiàn)代漢語。（）（）

小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？譯文：閱讀下面的文言文，完成17－20題天下不可一日而無政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而黨庠、遂序、國學(xué)之法立乎其中。則士朝夕所見所聞，無非所以治天下國家之道，其服習(xí)必于仁義，而所學(xué)必皆盡其材。一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選，則其材行皆已素定，而士之備選者，其施設(shè)亦皆素所見聞而已，不待閱習(xí)而后能者也。后世無井田之法，而學(xué)亦或存或廢。大抵所以治天下國家者，不復(fù)皆出于學(xué)。而學(xué)之士，群居族處，為師弟子之位者，講章句、課文字而已。至其陵夷之久，則四方之學(xué)者廢，而為廟以祀孔子于天下，蓋廟之作出于學(xué)廢，而近世之法然也。今天子即位若干年，頗修法度，而革近世之不然者。當(dāng)此之時，學(xué)稍稍立于天下矣。猶曰：“州之世滿二百人，乃得立學(xué)。”于是慈溪之士不得立學(xué)，而為孔子廟如故。廟又壞不治。令劉君在中言于州，使民出錢，將修而作之，未及為而去。后林君肇至，則曰：“古之所以為學(xué)者，吾不得而見，而法者吾不可以毋循也。雖然，吾之人民于此不可以無教?！奔匆蛎皴X作孔子廟，而治其四旁，為學(xué)舍講堂其中，帥縣之子弟，趙先生杜君醇為之師，而興于學(xué)。林君固賢令，而慈溪小邑，無珍產(chǎn)淫貨以來四方游販之民；田桑之美，有以自足，無水旱之憂也。無游販之民，故其俗一而不雜；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所見其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學(xué)行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者為之師，而以修醇一易治之俗，而進(jìn)美茂易成之材，雖拘于法，限于勢，不得盡如古之所為，吾固信其

教化之將行，而風(fēng)俗之成也。夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者節(jié)選自王安石《慈溪縣學(xué)記》）17.列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是．其施設(shè)亦皆素所見聞而已．講章句、課文字而已．而革近世之不然者．故其俗一而不雜

素：平素課抄寫革：改變一：純一18.列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是．州之士滿二百人，乃得立學(xué)未及為而去今少卿乃教以推賢進(jìn)士

人非生而知之者．即因民錢作孔子廟無珍產(chǎn)淫貨以來四方游販之民相如因持璧卻立，倚柱19.列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

問征人以前路．通過學(xué)校學(xué)習(xí)而明白治國之道的古代士人可成為官吏的后備之選。．各地為了祭祀孔子而修建孔廟，是后世官辦學(xué)校被廢的原因之一。．為了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕袒认h令在修孔廟時建學(xué)舍的舉措得到了作者的肯定。．慈溪縣有許多資質(zhì)很好的人，通過學(xué)校的培養(yǎng)，他們很容易成為國家可用之才。20、閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）大抵所以治天下國家者，不復(fù)皆出于學(xué)。（分）譯文：____________________________________________________________（）吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。（分）譯文：（三）語言運(yùn)用21．閱讀下面一則寓言，寫出寓意。螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠都去上“去惡習(xí)研修班年過后，它們都順利畢業(yè)，并獲得博士學(xué)位。不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍倒懸。23、下面是一篇科技論文的摘要，根據(jù)其信息內(nèi)容提取四個關(guān)鍵詞。（分）