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文檔簡介

...................................................................勸

學(xué)(一)語基檢測(cè)1下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A槁暴(pù)輮使之然ó舟楫(jì)輿馬ú)B蛟龍(ā跬步(ǐ)騏驥(ì爪牙(ǎo)C鏤金(lóu)弩馬(ǔ)生非異ìng)洞穴(xu)D跂而望(qì)鍥而不舍(ì二螯áo)參省乎己(ǐng)2下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是()A.則知明而行無過矣B雖有槁暴不復(fù)挺者C君子博學(xué)而日參省乎己D君子生非異也3下列句中加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)是()A輮使之然也彎曲)其曲中規(guī)合乎)礪(刀石)B假舟楫借助、利用)聲非加疾快)勸學(xué)(勉勵(lì),鼓勵(lì))C絕江河渡)駑馬十駕劣馬)生非異也通“性稟賦D金石可鏤雕刻)圣心備焉完備)風(fēng)雨興焉起)4選出與“筋骨之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”意義相同的一項(xiàng)()A.秦貪,負(fù)其強(qiáng),以空言求璧B學(xué)未有達(dá),強(qiáng)以為知C策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)D人強(qiáng)馬壯5從詞類活用的角度看,下列加點(diǎn)的詞用法不同于它三項(xiàng)的是)A君子博學(xué)而日參省乎己B假舟楫者,非能水也,而絕江河C蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土.箕畚運(yùn)于渤海之尾6下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A君子博學(xué)而日參省乎己B.故不積跬步,無以至千里C非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也.蚯無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)7找出與“蚯無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是)A微斯人,吾誰與歸B青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)C之千里者,一食或盡粟一石.我孰與城北徐公美?8下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義,用法相同的一組是)①青取于藍(lán),而青于藍(lán)②假于物也③寡人之于國也④屈原至于江濱⑤頒白不負(fù)于戴于道路矣⑥冉有、季路見于孔子A①④⑤.①②③.③⑤⑥.②④⑥9名句名篇默寫()故木受繩則直,,,則知明而行無過矣。()吾嘗終日而思矣,;,不如登高之博見也。

.........................................()故不積跬步,;不積小流,。()鍥而舍之,朽木不折;,。(二)閱讀檢測(cè)閱讀下列文段,完成1012。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非而致千里;假舟楫,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。10.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A輿馬者,非利足也B積小流,無以成江海。C假舟楫者,非能水也

利:對(duì)……有利無以:沒有用來……的(辦法)水:游水,游泳D上食埃土,下飲黃泉,用心一也

一:專一11.下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A君子生非異也,善假于物也青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)B。假舟楫者,非能水也雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也C.知明而行無過矣積善成德,而神明自得,圣心備焉D積土成山,風(fēng)雨興焉積水成淵,蛟龍生焉12.下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是()A選文啟發(fā)我們,說理并不排除生動(dòng)性,方法之一就是運(yùn)用比喻論證。.從所選的文段可以看出,荀子所講的“學(xué)習(xí)各種文化知識(shí),還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。C從所選文段還可以看出,荀子認(rèn)為,對(duì)“學(xué)”來講,人的先天條件是決定因素,同樣需要后天的努力。D文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議,寓議于喻。閱讀下列文言文,回答-16。甲文:君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜;端而言,蠕而動(dòng),一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉?古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽牘。乙文:蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根為芷,其漸之滫(ǔ,污水君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以降邪而近中

......正也。丙文:故不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。注:①端而言,蠕而動(dòng)。端:微言;蠕,微動(dòng);意思是說極細(xì)微的言行。②禽牘,小的禽獸。古人相見,常拿小禽獸作為禮物。14.句中加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是:()A其漸之滫(漸漸)B.形乎動(dòng)靜(體現(xiàn))C

教使之然而(這樣)D.不臨深谷(靠近)15.乙文畫線句含義正確的一項(xiàng)是:()A喻人本性無善無惡,惟在教育與學(xué)習(xí),論證學(xué)習(xí)與教育的重要性。B喻人善惡無常,惟在學(xué)習(xí),論證教育的重要性。C喻人是可塑的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。D與“近朱者赤,近墨者黑”的同義,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要。16.給甲文畫線的句子加標(biāo)點(diǎn),并將其翻譯成現(xiàn)代漢語。()()

小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉?譯文:閱讀下面的文言文,完成17-20題天下不可一日而無政教,故學(xué)不可一日而亡于天下。古者井天下之田,而黨庠、遂序、國學(xué)之法立乎其中。則士朝夕所見所聞,無非所以治天下國家之道,其服習(xí)必于仁義,而所學(xué)必皆盡其材。一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選,則其材行皆已素定,而士之備選者,其施設(shè)亦皆素所見聞而已,不待閱習(xí)而后能者也。后世無井田之法,而學(xué)亦或存或廢。大抵所以治天下國家者,不復(fù)皆出于學(xué)。而學(xué)之士,群居族處,為師弟子之位者,講章句、課文字而已。至其陵夷之久,則四方之學(xué)者廢,而為廟以祀孔子于天下,蓋廟之作出于學(xué)廢,而近世之法然也。今天子即位若干年,頗修法度,而革近世之不然者。當(dāng)此之時(shí),學(xué)稍稍立于天下矣。猶曰:“州之世滿二百人,乃得立學(xué)?!庇谑谴认坎坏昧W(xué),而為孔子廟如故。廟又壞不治。令劉君在中言于州,使民出錢,將修而作之,未及為而去。后林君肇至,則曰:“古之所以為學(xué)者,吾不得而見,而法者吾不可以毋循也。雖然,吾之人民于此不可以無教?!奔匆蛎皴X作孔子廟,而治其四旁,為學(xué)舍講堂其中,帥縣之子弟,趙先生杜君醇為之師,而興于學(xué)。林君固賢令,而慈溪小邑,無珍產(chǎn)淫貨以來四方游販之民;田桑之美,有以自足,無水旱之憂也。無游販之民,故其俗一而不雜;有以自足,故人慎刑而易治。而吾所見其邑之士,亦多美茂之材,易成也。杜君者,越之隱君子,其學(xué)行宜為人師者也。夫以小邑得賢令,又得宜為人師者為之師,而以修醇一易治之俗,而進(jìn)美茂易成之材,雖拘于法,限于勢(shì),不得盡如古之所為,吾固信其

教化之將行,而風(fēng)俗之成也。夫教化可以美風(fēng)俗,雖然,必久而后至于善。而今之吏,其勢(shì)不能以久也。吾雖喜且幸其將行,而又憂夫來者之不吾繼也,于是本其意以告來者節(jié)選自王安石《慈溪縣學(xué)記》)17.列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是.其施設(shè)亦皆素所見聞而已.講章句、課文字而已.而革近世之不然者.故其俗一而不雜

素:平素課抄寫革:改變一:純一18.列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是.州之士滿二百人,乃得立學(xué)未及為而去今少卿乃教以推賢進(jìn)士

人非生而知之者.即因民錢作孔子廟無珍產(chǎn)淫貨以來四方游販之民相如因持璧卻立,倚柱19.列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是

問征人以前路.通過學(xué)校學(xué)習(xí)而明白治國之道的古代士人可成為官吏的后備之選。.各地為了祭祀孔子而修建孔廟,是后世官辦學(xué)校被廢的原因之一。.為了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕袒认h令在修孔廟時(shí)建學(xué)舍的舉措得到了作者的肯定。.慈溪縣有許多資質(zhì)很好的人,通過學(xué)校的培養(yǎng),他們很容易成為國家可用之才。20、閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。()大抵所以治天下國家者,不復(fù)皆出于學(xué)。(分)譯文:____________________________________________________________()吾雖喜且幸其將行,而又憂夫來者之不吾繼也,于是本其意以告來者。(分)譯文:(三)語言運(yùn)用21.閱讀下面一則寓言,寫出寓意。螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠都去上“去惡習(xí)研修班年過后,它們都順利畢業(yè),并獲得博士學(xué)位。不過,螃蟹仍橫行,貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動(dòng),蝙蝠仍倒懸。23、下面是一篇科技論文的摘要,根據(jù)其信息內(nèi)容提取四個(gè)關(guān)鍵詞。(分)

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