中學(xué)勞動(dòng)教育與歷史教育協(xié)同育人初探 論文

中學(xué)勞動(dòng)教育與歷史教育協(xié)同育人初探摘要:中學(xué)勞動(dòng)教育與歷史教育的融合有助于發(fā)揮勞動(dòng)教育特殊的應(yīng)用價(jià)值，成為培養(yǎng)初中生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重要途徑。本文通過(guò)從闡述勞動(dòng)教育的的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及其與中學(xué)歷史教育的融合點(diǎn)著手，對(duì)新時(shí)代中學(xué)勞動(dòng)教育與歷史教育協(xié)同育人的方法進(jìn)行初步探索。 關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；歷史教育；協(xié)同育人途徑

勞動(dòng)是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特質(zhì)，在人類(lèi)進(jìn)化史及文明發(fā)展史上發(fā)揮著決定性的影響，而勞動(dòng)教育同樣對(duì)人的生存與發(fā)展起著無(wú)可替代的作用。同樣，隨著人類(lèi)的誕生，人類(lèi)的歷史也開(kāi)始了其漫長(zhǎng)而艱難的進(jìn)程，無(wú)論是歷史的教育者或?qū)W習(xí)者，都不能否認(rèn)歷史的進(jìn)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的身影。作為新時(shí)代背景下社會(huì)意識(shí)形態(tài)組成的關(guān)鍵內(nèi)容，勞動(dòng)教育和歷史教育的融合有利于優(yōu)化學(xué)生的價(jià)值取向，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需的合格人才。受中國(guó)傳統(tǒng)觀念影響，勞動(dòng)教育與歷史教育在現(xiàn)行課程體系中都屬于不受待見(jiàn)的科目，出現(xiàn)勞動(dòng)教育形同虛設(shè)，歷史教育死記硬背的現(xiàn)象，均未能把握勞動(dòng)教育及歷史教育獨(dú)自的作用及價(jià)值，更未能把二者相結(jié)合以產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值。之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要還是因?yàn)閷?duì)勞動(dòng)教育和歷史教育概念及價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，要糾正這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就務(wù)必先搞清楚勞動(dòng)教育的內(nèi)涵價(jià)值，找準(zhǔn)勞動(dòng)教育與歷史教育的學(xué)科融合點(diǎn)，高效的把二者結(jié)合起來(lái)，探索適當(dāng)?shù)姆椒?，完成協(xié)同育人的使命。一、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、價(jià)值及現(xiàn)狀2020年教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》，明確了勞動(dòng)教育目標(biāo)框架，包括樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念、培育積極的勞動(dòng)精神、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，并進(jìn)一步明確了勞動(dòng)教育包含三大類(lèi)，日常生活勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育和服務(wù)性勞動(dòng)教育。其中，日常生活勞動(dòng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的自立能力和精神，生產(chǎn)勞動(dòng)教育讓孩子直觀認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，進(jìn)而體會(huì)到勞動(dòng)的偉大，服務(wù)性勞動(dòng)教育則是為了強(qiáng)化孩子的責(zé)任意識(shí)，更好的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。實(shí)用主義教育學(xué)家提出教育即生活，教育的過(guò)程和生活的過(guò)程是合一的，我國(guó)教育家陶行知把勞動(dòng)教育作為“生活教育”的重要構(gòu)成部分，主張把勞動(dòng)教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這種滲透可以扭轉(zhuǎn)中國(guó)傳統(tǒng)的“勞心者治人，勞力者治于人”觀念，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解勞動(dòng)的光榮，摒棄貪圖享樂(lè)的錯(cuò)誤思想。在日常生活勞動(dòng)教育中，學(xué)生親身參加勞動(dòng)實(shí)踐，如打掃校園衛(wèi)生，布置活動(dòng)會(huì)場(chǎng)，維持校園門(mén)口入校秩序……在此過(guò)程學(xué)生不可避免地會(huì)遇到一些挫折，面對(duì)這些挫折，孩子們會(huì)有不同的情緒反應(yīng)和解決方式，在這種感悟挫折解決問(wèn)題的過(guò)程中，孩子們體質(zhì)和心理素質(zhì)得到了鍛煉，自我調(diào)節(jié)和動(dòng)手能力均會(huì)有不同程度的提高，進(jìn)而大大提高自信心和自立意識(shí)。中學(xué)階段的生產(chǎn)勞動(dòng)教育環(huán)節(jié)涉及相對(duì)較少，往往通過(guò)參觀、研學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)方式進(jìn)行，讓學(xué)生深入勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到只有勞動(dòng)人民的汗水才能創(chuàng)造出巨大的社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步，為我們構(gòu)建幸福生活打下基礎(chǔ)。服務(wù)性勞動(dòng)教育更加強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域的教育，在組織學(xué)生參加服務(wù)性勞動(dòng)過(guò)程中，孩子們通過(guò)為他人為社會(huì)的勞動(dòng)能感受到“給予”的快樂(lè)，有成就感，這其實(shí)正是馬斯洛“需要層次理論”中的“自我實(shí)現(xiàn)”，是人的最高需求。雖然勞動(dòng)教育意義重大，但社會(huì)上勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，無(wú)論是義務(wù)教育階段的中小學(xué)生，還是高中大學(xué)學(xué)生，受社會(huì)、家庭甚至學(xué)校的影響，對(duì)勞動(dòng)教育的重要性普遍認(rèn)識(shí)不清。大多數(shù)中小學(xué)雖開(kāi)設(shè)了勞動(dòng)教育課程，但其功能主要就是打掃衛(wèi)生，只有“勞動(dòng)”而無(wú)“教育”，久而久之使學(xué)生只知機(jī)械化的“勞動(dòng)”，卻并不明白這樣的勞動(dòng)有何意義，甚至認(rèn)為為什么不能花錢(qián)請(qǐng)保潔來(lái)打掃呢！高校里的勞動(dòng)教育多為社會(huì)實(shí)踐義務(wù)勞動(dòng)，雖然在服務(wù)社會(huì)方面有一定的意義，但卻同樣因?yàn)槿鄙佟敖逃?，學(xué)生只是為了完成任務(wù)而機(jī)械的按照學(xué)校的安排參加活動(dòng)，即使有一定的勞動(dòng)熱情，卻不能及時(shí)的把這種熱情轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和自我需求。二、中學(xué)勞動(dòng)教育與歷史教育的學(xué)科融合點(diǎn)（一）人類(lèi)進(jìn)化史與文明發(fā)展史離不開(kāi)勞動(dòng)教育勞動(dòng)是人的生產(chǎn)方式，人類(lèi)的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)發(fā)展史，勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，伴隨著人類(lèi)歷史的誕生，勞動(dòng)與勞動(dòng)教育就已經(jīng)潛移默化的存在了。無(wú)論是《全球通史》、《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之類(lèi)的大部頭史學(xué)著作，還是中學(xué)歷史教材，我們都可以看到勞動(dòng)與勞動(dòng)教育貫穿了人類(lèi)歷史的始終，這也就意味著，學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程必然也是學(xué)習(xí)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的過(guò)程。以部編版初中歷史教材為例，中國(guó)古代史和世界古代史的第一課均會(huì)強(qiáng)調(diào)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中勞動(dòng)起到了決定性影響，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)。從開(kāi)啟人類(lèi)文明進(jìn)程的農(nóng)業(yè)革命到推動(dòng)生產(chǎn)力飛速發(fā)展的工業(yè)革命，勞動(dòng)實(shí)踐功不可沒(méi),第一次工業(yè)革命開(kāi)啟于產(chǎn)業(yè)工人在勞動(dòng)實(shí)踐中的探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其技術(shù)投入生產(chǎn)的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng),而從第二次工業(yè)革命開(kāi)始,各國(guó)對(duì)科學(xué)理論研究的重視就大大加強(qiáng)了,這也直接促使第二次和第三次工業(yè)革命中技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度大大加快,這其中同樣伴隨著工業(yè)革命主導(dǎo)國(guó)家對(duì)教育,尤其是勞動(dòng)技能教育的重視。伴隨著生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，隨之而來(lái)的是工業(yè)文明的發(fā)展，教育的崛起，所以，學(xué)習(xí)歷史研究歷史必然伴隨著對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育發(fā)展的認(rèn)知和探究。（二）唯物史觀與勞動(dòng)教育《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，凝練出五大核心素養(yǎng)，其中第一條就是唯物史觀，要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史。唯物史觀揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)，包含了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。其中在指導(dǎo)學(xué)生理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”和“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”等觀點(diǎn)時(shí)就必須要引導(dǎo)學(xué)生思考和認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)在人民創(chuàng)造歷史過(guò)程中的作用，人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也是通過(guò)對(duì)社會(huì)付出勞動(dòng)而得以展現(xiàn)的。2022年新課標(biāo)中還提出跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的概念，歷史的學(xué)習(xí)不僅可以結(jié)合語(yǔ)文、思政、地理，更可以與勞動(dòng)教育相結(jié)合，通過(guò)活動(dòng)課實(shí)踐探究等方式把歷史課中的理論與勞動(dòng)課中的實(shí)踐相結(jié)合，真正的樹(shù)立起以唯物史觀來(lái)看待歷史的意識(shí)和素養(yǎng)。（三）五育并舉下的勞動(dòng)與歷史教育2018年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，后來(lái)逐漸形成“五育并舉”的提法。五育中“勞育”雖自成一系，但又需借助其他四育得以實(shí)現(xiàn)，在德育之中注重培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)光榮意識(shí)，智育中對(duì)勞動(dòng)技能的掌握，體育和美育本就與勞動(dòng)密不可分，勞動(dòng)鍛煉體魄，勞動(dòng)延展出最早對(duì)美的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)我們才能感受到勞動(dòng)教育在人類(lèi)文明進(jìn)程中的重要作用，我們才能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，才能真正在五育的培養(yǎng)中有抓手，有落點(diǎn)。三、中學(xué)勞動(dòng)教育與歷史教育協(xié)同育人 教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，把勞動(dòng)教育與歷史教育有機(jī)融合協(xié)同育人，才能在樹(shù)德、增智、育美、健體方面更上一籌。（一）把握歷史學(xué)科特色，落實(shí)勞動(dòng)教育滲透點(diǎn)勞動(dòng)教育貫穿于初中歷史教材，教師在備課過(guò)程中要積極挖掘教材內(nèi)容，引入勞動(dòng)教育的相關(guān)要素，建立起勞動(dòng)教育與歷史學(xué)科知識(shí)間的知識(shí)橋梁。初中歷史課堂教學(xué)在滲透勞動(dòng)教育方面應(yīng)以唯物史觀為著力點(diǎn)，把培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與滲透勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合，教師在教學(xué)中以唯物史觀的角度對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行解析，轉(zhuǎn)變學(xué)生“勞動(dòng)就是做事情“的錯(cuò)誤解讀，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建完整的勞動(dòng)價(jià)值體系。如在學(xué)習(xí)第一次工業(yè)革命時(shí)，老師可以借助教材引發(fā)學(xué)生思考，珍妮機(jī)的發(fā)明作為第一次工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志，其發(fā)明者哈格里夫斯僅僅是一個(gè)普通的紡織工人，其發(fā)明珍妮機(jī)的初衷不過(guò)是為了提高紡織效率，但最終一個(gè)小小的發(fā)明卻改變整個(gè)世界。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)文明的進(jìn)步正是由無(wú)數(shù)個(gè)不經(jīng)意的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)所組成和推動(dòng)的，以此提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知水平，完成勞動(dòng)教育的目標(biāo)。（二）借助課堂教學(xué)，完善歷史課勞動(dòng)教育教學(xué)體系在搭建初中歷史教育課堂時(shí)，需要完善歷史課的勞動(dòng)教學(xué)體系，不斷整合與勞動(dòng)教育發(fā)展相關(guān)的概念，努力尋找適合中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的教育模式。在梳理教材設(shè)計(jì)教案時(shí)可以切入課程中勞動(dòng)教育的知識(shí)點(diǎn)或情感滲透點(diǎn)，以活動(dòng)探究的方式引導(dǎo)學(xué)生自己思考總結(jié)，得出結(jié)論。在這個(gè)過(guò)程中，因?yàn)槭菍W(xué)生自己思考探究的，有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)起熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念和奮斗創(chuàng)新的精神。如在學(xué)習(xí)部編版初中歷史八年級(jí)下冊(cè)第二單元“社會(huì)主義制度的建立與社會(huì)主義建設(shè)的探索”時(shí)，教師可以同步展示新中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中勞動(dòng)教育的演進(jìn)進(jìn)程，讓學(xué)生明確了解到勞動(dòng)教育發(fā)展背景，認(rèn)識(shí)到中國(guó)如今取得的發(fā)展成就離不開(kāi)勞動(dòng)人民的努力，以此激發(fā)學(xué)生積極投身于社會(huì)實(shí)踐。（三）推動(dòng)歷史課外延伸，拓寬勞動(dòng)教育途徑當(dāng)歷史課堂通過(guò)與勞動(dòng)教育相結(jié)合已調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐熱情時(shí)，需要乘熱打鐵積極推動(dòng)歷史課堂的課外延伸，拓寬勞動(dòng)教育途徑，讓學(xué)生切實(shí)融入到勞動(dòng)的情景之中。部編版初中歷史教材有一些活動(dòng)課，老師可以結(jié)合地方特色和實(shí)際情況現(xiàn)有條件等適當(dāng)開(kāi)展，讓學(xué)生能及時(shí)把所學(xué)的知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，既能獲得更多課外知識(shí)的補(bǔ)充，又能在實(shí)踐活動(dòng)中得到了勞動(dòng)鍛煉，從而深化了勞動(dòng)教育和歷史課堂。另外，還可以適當(dāng)?shù)慕M織引導(dǎo)學(xué)生參與一些公益性志愿服務(wù)，如充當(dāng)烈士陵園的志愿者，歷史博物館的引導(dǎo)人等，在這些服務(wù)性的勞動(dòng)中，孩子們?cè)谔岣吡松鐣?huì)責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，還能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身在歷史知識(shí)儲(chǔ)備、語(yǔ)言組織等方面的不足之處，推動(dòng)其進(jìn)一步自我完善。中學(xué)勞動(dòng)教育與歷史教育的融合并不是一蹴而就的，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷探索嘗試，從失敗中