物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律學(xué)生

物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．歐洲天文學(xué)家近日發(fā)現(xiàn)：在距離我們 39光年外，一顆圍繞昏暗恒星運行的行星，被朦朧的大氣層所籠罩，那里存在一個“水世界”。這一發(fā)現(xiàn)表明思維和存在沒有同一性意識具有直接現(xiàn)實性世界是物質(zhì)的世界實踐是認(rèn)識的唯一途徑2．列寧說 :“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇?！笨陀^實在性是物質(zhì)的 （ ）具體特性根本屬性唯一特性存在方式3．“物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在”。這里的“客觀實在”是指A.世界上萬事萬物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性C.所有有形的物體 D.萬事萬物共同的屬性4．下列屬于物質(zhì)的是①《生活與哲學(xué)》課本 ②抗震救災(zāi)精神③青藏鐵路上飛馳的列車 ④辯證唯物主義和歷史唯物主義A.①② B.①③ C.②③ D.②④5．以下觀點承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的是①自然界和人類社會都是物質(zhì)的，意識是由物質(zhì)派生的②吾心即宇宙，宇宙即吾心③世界是由金、木、水、火、土五種元素相克相生而成的④世界是理念的影子A.①② B.①③ C.②④ D.③④6．下列對馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認(rèn)識正確的有①物質(zhì)是自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合②物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)④物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A.①② B.②③ C.③④ D.①③7．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)這一定義應(yīng)這樣理解（ ）①物質(zhì)有客觀性②物質(zhì)有可知性③客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性④物質(zhì)是具體事物的總和A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④8．“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！币韵聦τ谖镔|(zhì)概念理解不正確的是客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)物質(zhì)是可以被人們所認(rèn)識的試卷第1頁，總4頁世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱9．物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是A.世界上萬事萬物的總和B.物質(zhì)的根本屬性C.萬事萬物共同的屬性和本質(zhì)特征D.高山、河流的物質(zhì)形態(tài)10．.2017年我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展任務(wù)十分繁重，要堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。這其中蘊含的哲理主要是()A.事物的發(fā)展是探索世界和追求真理的統(tǒng)一B.事物的發(fā)展必定是一個非常緩慢的過程C.事物的發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D.事物的發(fā)展是矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一11．2017年8月8日21時19分，四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級地震。專家指出“地球一直處于‘震動’狀態(tài)，‘震動’是地球的常態(tài)”。“‘震動’是地球的常態(tài)”體現(xiàn)的哲理是A.靜止是運動的一種特殊狀態(tài)B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.只有自然界的運動是有規(guī)律的D.運動是絕對的，無條件的12．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了運動是水恒的、絕對的和有條件的運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式運動是物質(zhì)的唯一特性運動是靜止的特殊狀態(tài)13．《壇經(jīng)》記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧說風(fēng)動，一僧說幡動，議論不已。能進(jìn)說：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”。與慧能觀點一致的是理生萬物，理主動靜黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者14．《將改革進(jìn)行到底》強(qiáng)調(diào)，中國的改革只有進(jìn)行時，沒有完成時。這一論調(diào)主要說明（）A.肯定和否定的統(tǒng)一 B.運動和靜止的統(tǒng)一 C.整體和部分的統(tǒng)一 D.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一15．馬克思說： “一切存在物，例如生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。 ”馬克思的上述論斷蘊涵的哲學(xué)道理是（ ）運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式運動是物質(zhì)的惟一特性運動是物質(zhì)的運動任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者16．靜止是運動的特殊狀態(tài)。一般來說，靜止的情形有①事物絕對不運動、不變化的狀態(tài)②事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期內(nèi) ,根本性質(zhì)沒變③物體的位置變化④物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動A.①② B.①③ C.②③ D.②④17．千百年來，憑借對傳統(tǒng)文化的吸收與轉(zhuǎn)換，中國畫于發(fā)展中尋覓傳承，于傳承中孕育發(fā)展，突破中不逾矩，圭臬中求突破，亙古至今。這體現(xiàn)出：A.一切運動變化都會促進(jìn)事物的發(fā)展 B.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.發(fā)展就是對傳統(tǒng)的充分肯定 D.運動是靜止的一種特殊狀態(tài)18．無法移動的植物會借助外力，如風(fēng)力、水力、動物和人類來攜帶傳播自己的種子，每種植物都有讓自己的種子“旅行”的特殊本領(lǐng)。這種神奇的現(xiàn)象表明試卷第2頁，總4頁①運動是外力作用的結(jié)果②運動是物質(zhì)的存在方式③運動是靜止的一種特殊狀態(tài)④運動是絕對的，靜止是相對的A.①② B.③④ C.①③ D.②④19．下邊漫畫“有時候的成功，角度比力度更重要”，體現(xiàn)的哲理是發(fā)揮主觀能動性要比尊重規(guī)律更重要要根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件改造世界人能發(fā)揮主觀能動性改變事物發(fā)展規(guī)律事物的發(fā)展過程不依賴于人的主觀意志20．北京將嚴(yán)查幼兒園教授小學(xué)階段知識的做法。如教 20以上的加減乘除運算、上英語、拼音課等內(nèi)容。北京這一做法①立足于幼兒的實際認(rèn)知能力②尊重了幼兒教育的基本規(guī)律③改造了當(dāng)前的幼兒教育規(guī)律④創(chuàng)造出幼兒教育的新規(guī)律A.①②B.②③C.①④D.③④21．21．2016年11月14日晚，中國多地迎來“超級月亮”，這是進(jìn)入21世紀(jì)以來，月亮距離地球最近的一次滿月。我國國家天文臺提前12日準(zhǔn)確預(yù)測了這一天文奇觀。這進(jìn)一步佐證了①思維和存在具有同一性②世界的本質(zhì)是物質(zhì)的③思維是對存在的正確反映④物質(zhì)運動變化是有規(guī)律的A.①②B.②③C.①④D.③④22．中國塞罕壩林場建設(shè)者榮獲2017年第三屆聯(lián)合國環(huán)保最高榮譽(yù)——地球衛(wèi)士獎”。塞罕壩林場三代建設(shè)者們在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗，甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒漠變林海的綠色奇跡。這體現(xiàn)了人們能夠改造客觀規(guī)律，造福人類客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的只要發(fā)揮主觀能動性就能利用規(guī)律人為建立起來的聯(lián)系都是主觀的23．“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點分歧在于是否承認(rèn)相對靜止認(rèn)識到運動是物質(zhì)的唯一特性承認(rèn)絕對運動認(rèn)識到物質(zhì)是運動的承擔(dān)者24．黨的十八屆五中全會決定:堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策。這是實施“單獨二孩”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。這一調(diào)整反映了 （ ）真理與謬誤往往相伴而行試卷第3頁，總4頁事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一認(rèn)識不斷完善決定實踐的不斷深化認(rèn)識世界的過程是圓圈式的循環(huán)運動25．2016年10月17日，執(zhí)行與天宮二號交會對接任務(wù)的神舟十一號載人飛船，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將景海鵬、陳冬兩名航天員送上太空。材料表明①人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律②人們可以認(rèn)識世界和改造世界③人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律④規(guī)律是客觀的永恒的A.①②B.②③C.①③D.①④26．根據(jù)美國紐約大學(xué)教育學(xué)院最新研究顯示，就閱讀能力而言，18個月以下的孩子是不可能學(xué)會閱讀的。所謂宣揚孩子從3個月起就能學(xué)會閱讀的“育兒媒體”“那只是一廂情愿的空想”。在孩子培養(yǎng)問題上，“育兒媒體”()A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響27．“經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用”。從唯物論角度，體現(xiàn)了（）A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.一切從實際出發(fā)C.矛盾是普遍的D.規(guī)律客觀性與主觀能動性的關(guān)系28．“事半功倍”與“事倍功半”的主要區(qū)別在于是否從科學(xué)理論出發(fā)以尊重規(guī)律為前提使客觀符合主觀發(fā)揮意識的能動作用29．古希臘的赫拉克利特說過： “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”上述兩種觀點（ ）都是正確的。因為它們正確地說明了物質(zhì)和運動的關(guān)系都是錯誤的。因為它們都夸大了物質(zhì)的運動而否認(rèn)了相對靜止前者正確，它說明物質(zhì)都是運動的；后者錯誤，它否認(rèn)了事物的相對靜止，將會導(dǎo)致詭辯論前者錯誤，它夸大了物質(zhì)的運動