社會(huì)研究中實(shí)證主義和人文主義方法論的比較探究

社會(huì)研究中實(shí)證主義和人文主義方法論的比較探究摘要：社會(huì)研究是復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。在社會(huì)研究中，存在著兩種基本的，相互對(duì)立的方法論傾向：一種是實(shí)證主義方法論，一種是人文主義方法論。兩者之間不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，不同的方法論傾向在經(jīng)驗(yàn)中主張不同的研究方法，比較這兩大方法論傾向?qū)ι鐣?huì)研究具有重要的指導(dǎo)意義，也是辯證看待這兩大方法論傾向的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：社會(huì)研究實(shí)證主義人文主義1.實(shí)證主義方法論1.1理論闡釋在孔德之后，真正系統(tǒng)將實(shí)證主義方法論原則貫徹于實(shí)際研究的則是法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆。迪爾凱姆在研究方法上堅(jiān)定實(shí)證主義立場(chǎng)，他認(rèn)為，要將社會(huì)學(xué)建立成一門完整的科學(xué)化的學(xué)科，必須要確定其獨(dú)特的研究對(duì)象和相應(yīng)的一套研究方法，將社會(huì)學(xué)建立成實(shí)證科學(xué)。迪爾凱姆首先確定了社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)事實(shí)，社會(huì)事實(shí)具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。其次，迪爾凱姆提出了一系列研究社會(huì)事實(shí)的原則，認(rèn)為應(yīng)該把具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)事實(shí)當(dāng)作“物”來(lái)考察。即，面對(duì)研究對(duì)象時(shí)，應(yīng)破除一切主觀預(yù)斷，切勿將個(gè)人的主觀看法和經(jīng)驗(yàn)所獲的感性材料帶入實(shí)際社會(huì)研究中。再次，就解釋研究對(duì)象，迪爾凱姆也提出了若干原則，“第一個(gè)原則是：某一社會(huì)事實(shí)的存在必須根據(jù)別的社會(huì)事實(shí)來(lái)解釋；第二個(gè)原則是：對(duì)社會(huì)事實(shí)的完整解釋必須包括因果考察和功能分析”。1.2基本觀點(diǎn)“實(shí)證主義方法論認(rèn)為，社會(huì)研究應(yīng)該向自然科學(xué)研究看齊，應(yīng)該對(duì)社會(huì)世界中的現(xiàn)象及其相互聯(lián)系進(jìn)行類似與自然科學(xué)那樣的探討。要通過(guò)非常具體、非?？陀^的觀察，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)概括得出結(jié)論。同時(shí)，這種研究過(guò)程還應(yīng)該是可以重復(fù)的”。[1，p8]由此，從是否存在社會(huì)規(guī)律方面來(lái)說(shuō)，實(shí)證主義方法論堅(jiān)持存在社會(huì)規(guī)律，人類社會(huì)是有規(guī)律可循的；從認(rèn)識(shí)社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，實(shí)證主義方法論堅(jiān)持對(duì)社會(huì)進(jìn)行整體研究、靜態(tài)研究，提倡客觀的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)；從解釋社會(huì)現(xiàn)象方面來(lái)說(shuō)，實(shí)證主義方法論倡導(dǎo)對(duì)社會(huì)普遍現(xiàn)象進(jìn)行宏觀解釋；從評(píng)判社會(huì)現(xiàn)象方面來(lái)說(shuō)，實(shí)證主義方法論認(rèn)為應(yīng)采用客觀的標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際調(diào)查所得資料進(jìn)行評(píng)判和驗(yàn)證，即“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”?？傊?，實(shí)證主義方法論認(rèn)為，我們可以使用研究自然科學(xué)的方法來(lái)研究人類社會(huì)，探尋人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。1.3典型特征——定量研究定量研究，從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，著重在“量”方面。顯然，定量研究側(cè)重于計(jì)算、測(cè)量，更多以數(shù)字的形式對(duì)研究進(jìn)行描述。從哲學(xué)基礎(chǔ)來(lái)看，定量研究以實(shí)證主義方法論為指導(dǎo)，用自然科學(xué)的方法研究人類社會(huì)，探尋現(xiàn)象的規(guī)律性，因而，在范式上，定量研究更接近與科學(xué)范式。從邏輯過(guò)程來(lái)看，定量研究是演繹推理的過(guò)程，從對(duì)一般現(xiàn)象的研究到特殊情境中。從理論模式上看，定量研究是用來(lái)進(jìn)行理論檢驗(yàn)的。從主要目標(biāo)來(lái)看，定量研究主要用于解釋社會(huì)現(xiàn)象，確定所研究現(xiàn)象之間是否具有相關(guān)關(guān)系，甚或是因果聯(lián)系；若現(xiàn)象之間存在一定的聯(lián)系，可構(gòu)建模型解釋想象之間的關(guān)系。2、人文主義方法論2.1理論闡釋20世紀(jì)60年代后出現(xiàn)了一系列人文主義思潮，代表性較強(qiáng)的有喬治·赫伯特·米德、布魯默為代表的符號(hào)互動(dòng)論、以阿爾弗雷德·舒茨為代表的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)和以哈羅德·加芬克爾為代表的常人方法論。其中符號(hào)互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)人的主觀因素，認(rèn)為人具有自我的雙重性；同時(shí)符號(hào)互動(dòng)論注重微觀層面的研究，從觀察個(gè)人與個(gè)人之間的交流來(lái)探討人與人的互動(dòng)過(guò)程。因而，符號(hào)互動(dòng)論注重對(duì)個(gè)人的、內(nèi)在的、特殊的微觀層面探討，比對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)等宏觀理論的探討更細(xì)致，更深入。加芬克爾是常人方法論學(xué)派的創(chuàng)始人，加芬克爾所指的“常人方法”，取了其字面意思，常人方法即是常人（普通人）解決日常問(wèn)題所使用的方法。他認(rèn)為“一，社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該面向日常生活，分析普通人在日常生活中如何如何運(yùn)用嘗試性知識(shí)、程序和技巧來(lái)組織他們的實(shí)踐行動(dòng)；二，社會(huì)學(xué)本身也是一種日?；顒?dòng)，社會(huì)學(xué)知識(shí)和日常知識(shí)或常識(shí)之間并沒(méi)有截然分明的界限”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，加芬克爾認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)應(yīng)是研究我們的日常生活，研究日常生活中人與人之間的互動(dòng)，甚或說(shuō)是，互動(dòng)雙方之間語(yǔ)句表達(dá)的規(guī)范性、合理性；同時(shí)加芬克爾認(rèn)為社會(huì)學(xué)本是又是一種日常活動(dòng)。常人方法論的方法和理論對(duì)日后社會(huì)學(xué)發(fā)展具有重要意義。2.2基本觀點(diǎn)人文主義方法論認(rèn)為，人類社會(huì)不同于自然社會(huì)，不能用研究自然科學(xué)的方法來(lái)研究人類社會(huì)，在研究社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要充分考慮到人類社會(huì)主體“人”的特殊性和人的主觀能動(dòng)性。具體說(shuō)來(lái)，從是否存在社會(huì)規(guī)律方面來(lái)說(shuō)，人文主義方法論倡導(dǎo)自由意志，認(rèn)為人類社會(huì)無(wú)規(guī)律可循；從認(rèn)識(shí)社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，人文主義方法論堅(jiān)持個(gè)體研究、動(dòng)態(tài)研究，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)社會(huì)的主觀性；從解釋社會(huì)現(xiàn)象方面來(lái)說(shuō)，人文主義方法論堅(jiān)持對(duì)微觀層面現(xiàn)象的探討，強(qiáng)調(diào)主觀解釋。2.3典型特征——定性研究定性研究，從其哲學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)，定性研究注重對(duì)特定社會(huì)現(xiàn)象特征、性質(zhì)的探討，其是在特定的社會(huì)情境和社會(huì)條件下進(jìn)行的，注重對(duì)特定現(xiàn)象的一種主觀解釋，因而，從這個(gè)方面說(shuō)，定性研究受人文主義方法論的指導(dǎo)，更接近于自然范式。從邏輯過(guò)程方面來(lái)說(shuō)，定性研究是歸納推理的過(guò)程，通過(guò)對(duì)特定現(xiàn)象的主觀描述，由某個(gè)特定的情境推出一般性的結(jié)論。從理論模式來(lái)說(shuō)，定性研究是理論建構(gòu)的過(guò)程，通過(guò)描述性研究得出一般結(jié)論，提出扎根理論，這也是有待檢驗(yàn)的理論。從主要目標(biāo)來(lái)說(shuō)，定性研究深入實(shí)地，可以獲得某個(gè)特定地區(qū)、特定社會(huì)現(xiàn)象較為深刻和豐富的資料，以深入理解社會(huì)現(xiàn)象。從研究方式上來(lái)說(shuō)，定性研究更注重研究程序、研究手段的靈活性和特殊性，社會(huì)研究方法體系中的實(shí)地研究是定性研究的主要研究方式；參與觀察、深度訪談等是定性研究收集資料的常用方法；定性研究收集和整理的資料多是以文字的形式表達(dá)出來(lái)，因而，在分析資料這一環(huán)就尤其依賴于調(diào)查員個(gè)人對(duì)研究主題的敏感度。由上，相比定量研究，定性研究對(duì)調(diào)查員有更高的要求，要求調(diào)查員積極發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，因而，在一項(xiàng)定性研究之前都較