意識形態(tài)異化現(xiàn)象對青年的影響

意識形態(tài)異化現(xiàn)象對青年的影響

意識形態(tài)異化現(xiàn)象已成為我國當(dāng)今社會中的一種客觀現(xiàn)實，它是文化與人之間的一種背離和對立，極大地影響了青年人的健康成長，不利于我國社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。其對青年的負(fù)面效應(yīng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面。精神家園的荒蕪人是一種具有雙重屬性的生命存在，既具有一般生物與生俱來的自然生命的自在性質(zhì)，又具有區(qū)別于其他物的類特性、超越自然生命的精神文化性質(zhì)。精神文化是人的本真生命，依靠它，人便具有內(nèi)在的豐富性和超越性；失去它，人便降為了和其他物一樣的存在。受意識形態(tài)異化的影響，許多青年人的內(nèi)在精神屬性維度消失了，一個原本既要物質(zhì)滿足又要精神享受的人，異化為片面追求物質(zhì)利益最大化的單向度的人。他們對于物質(zhì)的強大需求與過分貪念漸漸蒙蔽了其視域，呈現(xiàn)在眼前的唯有物質(zhì)利益，而對于人本身的精神追求正日益減弱，忘卻了文化的根，失去了心靈的家園，淪為精神世界的漂泊者和流浪兒。失去了精神家園的青年人其生命的豐富性、完整性、開放性被剝奪，變成了孤立、片面、僵化的自然性存在。在文明世界的創(chuàng)造過程中，他們難以體驗到精神文化本身的生命力和吸引力，難以分享到科技進步帶來的心靈愉悅，而只能孤立無助、空虛寂寞地躑躅于渺茫的世界之中，任憑荒蕪的精神世界滋長、蔓延。主體性的喪失面對異化思想文化的沖擊，青年人由社會歷史運動中的自由自覺的主體退化為被動消極的客體。在現(xiàn)代信息社會中，青年人的主體意識被摧毀，出現(xiàn)自我迷失和盲從現(xiàn)象。在歷史感消退、類象普及、視覺文化盛行的背景下，青年人的主觀能動性和創(chuàng)造力極大地弱化，他們既不是在客觀上也不是在精神生產(chǎn)中表現(xiàn)為勞動過程的真正主人。相反，他們已經(jīng)機械地成為社會這個自組織系統(tǒng)中的一部分，他發(fā)生的作用不以自己的意志為轉(zhuǎn)移，只能被動服從社會的規(guī)律，適應(yīng)機械系統(tǒng)般的世界和自我。個人的主體中心地位不復(fù)存在，只能冷漠地客觀再現(xiàn)世界或者復(fù)制世界。文化工業(yè)帶來的大眾性并不意味著文化青年的主人地位，因為“大眾性從來不被大眾直接所決定”。品種繁多、琳瑯滿目的流行文化產(chǎn)品給青年提供了許多選擇的自由，但實質(zhì)上青年又被選擇的自由所羈絆。他們不能成為獨立的生產(chǎn)主體、認(rèn)識主體和審美主體，只是異化成商業(yè)化規(guī)模發(fā)展的工具。異化了的思想文化使青年本身的創(chuàng)造擺脫了主體的控制，反過來束縛主體自身，成為束縛人性發(fā)展的異己力量。社會責(zé)任感的削弱意識形態(tài)領(lǐng)域異化思想的傳播、蔓延，異致一些青年人把自我與社會割裂開來，將自我置于一個沒社會環(huán)境規(guī)定的主觀隨意之中。對周圍事物的看法，往往以個人的主觀態(tài)度作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，憑借個人的興趣偏愛和感性直觀去進行價值評價，缺乏對事物的理性分析與深入斟酌。庸俗、低俗、粗俗的三俗文化由于滿足了一些青年感官需要，激發(fā)了他們最淺層次的生理欲求，盡情釋放了“本我”能量，因而他們欣然沉醉于低級享樂，放任自己浪蕩形骸。不少青年視社會主義核心價值觀為國家對其進行“洗腦”的“虛假意識”，對社會主義意識形態(tài)的正統(tǒng)說教顯示出逆反心理和抵觸情緒，喪失了對中國特色社會主義事業(yè)的熱情參與和對共產(chǎn)主義事業(yè)的執(zhí)著追求。此外，異化思想也促使了年輕人依存主義的抬頭，使年輕人喪失了銳意進取的心態(tài)與勇氣，社會因此也喪失了向上提升的動力之源。社會責(zé)任感的缺