1心理學(xué)概念以及主要流派

心理學(xué)概念以及主要流派1、（1題心理學(xué)概念及主要研究內(nèi)容※心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象（包括心理過程和個(gè)性心理特征）及其對行為之影響的學(xué)科，現(xiàn)代心理學(xué)主要研究是精神與大腦是如何相互影響的。心理現(xiàn)象即心理活動(dòng)。這些事情的方法。心理學(xué)研目的：揭示心理現(xiàn)象產(chǎn)生，發(fā)展的規(guī)律及其緣由，進(jìn)而指導(dǎo)人們的實(shí)踐。助我們區(qū)分兩樣?xùn)|西，一是內(nèi)部信息，它是主觀的 是有偏見的和不可靠 是事實(shí)※心理學(xué)研究對象（主要要素）物理環(huán)境物理環(huán)境環(huán)境基礎(chǔ)

社會環(huán)境心里過程生理基礎(chǔ)動(dòng)力系統(tǒng)個(gè)性心理消費(fèi)者（用戶）黑箱社會環(huán)境心里過程生理基礎(chǔ)動(dòng)力系統(tǒng)個(gè)性心理消費(fèi)者（用戶）黑箱基本心理特征購買、使用過程心理社會文化心理個(gè)性心理（個(gè)性，情緒）消費(fèi)心理使用心理消費(fèi)者決策結(jié)果產(chǎn)品評價(jià)，選擇品牌偏好，外界信息刺激，輸入基礎(chǔ)心里特征設(shè)計(jì)過程心理概念、草圖、效果、效果圖社會文化心理模型、包裝、產(chǎn)品廣告?zhèn)€性文化心理（個(gè)性，情緒）準(zhǔn)備，醞釀，明朗，檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師黑箱設(shè)計(jì)師決策結(jié)果設(shè)計(jì)師黑箱（設(shè)計(jì)心理學(xué)研究現(xiàn)狀）（溝通123.現(xiàn)狀：1、美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德A諾曼是最早提出物品的外觀應(yīng)為用戶提供正確操作所需研究人和物互相作用方式的心理學(xué)（使用角度）計(jì)》2、人機(jī)交互專家賈克伯尼爾森互聯(lián)網(wǎng)和人機(jī)界面的可用性設(shè)計(jì)心理學(xué)發(fā)展①想”的概念以及“白板說”——英國的洛克反對笛卡爾的“天賦觀點(diǎn)論洛克認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)有兩種來源，一是外來刺激，一是內(nèi)在反省。把觀念分成“簡單觀念”和“復(fù)雜觀念”兩種：簡單觀念就是外來刺激和內(nèi)在反省所直接產(chǎn)生的觀念，復(fù)雜觀念是由簡單觀念組成。洛克認(rèn)為認(rèn)得心靈并沒有自己構(gòu)成簡單觀念的能力而被動(dòng)產(chǎn)生。他相信世界是由物質(zhì)構(gòu)成的。洛克把物體的性質(zhì)區(qū)分為第一性質(zhì)和第二性質(zhì)。冷等觀念能力。而這種第二性質(zhì)不是物體的真實(shí)性質(zhì)（次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。洛克認(rèn)為主性質(zhì)就在物體里，次性質(zhì)只在知覺這種）所以，觀念不是真實(shí)的，只是人心中的想象而已。②人就是機(jī)器”——法國的唯物主義思想家拉美特利人的精神活動(dòng)決定于人的機(jī)體組織思想只不過是大腦中機(jī)械活動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)體力上變得更虛弱時(shí)，精神功能就會衰退。1745年，他以此為主題寫成《心靈的自然史》——書。1747年，拉美特利在荷蘭匿名發(fā)表他最著名的、影響最大的著作《惹事機(jī)器遠(yuǎn)古時(shí)代古希臘中世紀(jì)(11~14世紀(jì)）文藝復(fù)興時(shí)期遠(yuǎn)古時(shí)代古希臘中世紀(jì)(11~14世紀(jì)）文藝復(fù)興時(shí)期(15~1無明確的研究目的無明確的研究目標(biāo)無明確的研究思想無明確的研究方法自發(fā)的或不自覺地“神學(xué)的奴婢”哲學(xué)的附庸、（2）科學(xué)心理學(xué)的誕生2、科學(xué)心理學(xué)(19世紀(jì)中葉以后)赫爾姆霍茨、韋伯、費(fèi)希納和馮特赫爾姆霍茨：關(guān)于顏色視覺的“三色說”（由于視網(wǎng)膜上存在著三種神經(jīng)元這才有了顏色視覺。這些神經(jīng)元對于與紅色、綠色、藍(lán)色三種感覺相關(guān)光的波長具有不同的敏感性）聽覺的“共鳴說”韋伯：感覺器官生理學(xué)—閾（費(fèi)希納：感覺強(qiáng)度上與刺激強(qiáng)度的對數(shù)成正比馮特與1897年在德國萊比錫大學(xué)建立的世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室應(yīng)作為性理學(xué)開始正式成為一門獨(dú)立的真正科學(xué)的標(biāo)志。1879年，心理科學(xué)真正歷史的開始100面。在馮特的心理理論體系以后，又接二連三地相繼出現(xiàn)大大小小的心理學(xué)派多達(dá)幾十個(gè)。3、（3）設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究內(nèi)容（4題）心理學(xué)的流派※第一學(xué)派---內(nèi)容心理學(xué)派 代表：馮主張：1、對人的直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究。2、人的這種直接經(jīng)驗(yàn)（心理或意識）3“人就是機(jī)器”——法國的唯物主義思想家拉美特利人的精神活動(dòng)決定于人的機(jī)體組織：思想只不過是大腦中機(jī)械活動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)體力變得更虛弱時(shí)，精神功能也會衰退。1745年，他以此為主題寫成《心靈的自然史》一書。1747年，拉美特利在荷蘭匿名發(fā)表他最著名的，影響最大的著作《人是機(jī)器※第二學(xué)派行為主義學(xué)派 代表：華生、斯金納 20世紀(jì)初的美國：主張心理學(xué)不應(yīng)只是研究人腦中的那種無形的的行為。和腺體的分泌，它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部，其強(qiáng)度有大有小?！啊ù碳ぁ磻?yīng)）釋人的一切行為的公式。在他眼里人和動(dòng)物沒什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。1930年起出現(xiàn)了新行為主義理論他們指出在個(gè)體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著中間變量斯塔金認(rèn)為強(qiáng)化訓(xùn)練是解釋集體學(xué)習(xí)過程的主要機(jī)制。（即行為）化，斯金納認(rèn)為強(qiáng)化訓(xùn)練是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過程的主要機(jī)制。樞的地位，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育作用。忽視了人的主觀能動(dòng)性等等。位，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性等等。第三學(xué)派——格式塔學(xué)派20世紀(jì)初德國代表人物：魏特曼，考夫卡和苛勒?！案袷剿边@一古怪的名稱，是對形狀，完形，整體等意思的德文譯音?！癝-R”公式。他們認(rèn)為，任何一個(gè)心理現(xiàn)象都是一個(gè)完整的整體。主要觀點(diǎn)似動(dòng)現(xiàn)象感知覺運(yùn)動(dòng)的似動(dòng)現(xiàn)象研究似動(dòng)現(xiàn)象是指，兩個(gè)相距不遠(yuǎn)，相繼出現(xiàn)的視覺刺激物，呈現(xiàn)的時(shí)間間隔如果在1/10秒到1/30秒之間，那么我們看到的不是兩個(gè)物體，而是一個(gè)物體在移動(dòng)礎(chǔ)。整體與部分以是指一個(gè)分離的整體?！皥D形”是一個(gè)格式塔，是突出的實(shí)體，是我們知覺到的事物。中看到圖形的。一會又成背景。說明這種現(xiàn)象的一個(gè)經(jīng)典性例子是圖形與背景交替圖。然解決。頓悟?qū)嶒?yàn) 著名實(shí)驗(yàn)1913年至1917年，苛勒以大猩猩為被試，作了大量的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究?！敖訔U問題”實(shí)驗(yàn)智慧行為※第四學(xué)派精神分析學(xué)派代表人物:奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德2020的總結(jié)，多年的積累而逐漸形成的。著重于精神分析和治療，并且由此提出了人的心理和人格的新的獨(dú)特的解釋。的種族生存的主導(dǎo)驅(qū)動(dòng)力。人的心理可以分成兩個(gè)部分，一部分是意思，另一部分是潛意識（無意思)。意思包括個(gè)它還存在并伺機(jī)改頭換面表現(xiàn)出來。這就是精神分析理論。積極方面：消極方面：分析學(xué)說因把精神提高到了物質(zhì)之上，故基本上是唯心主義的。作用，而開始重視人和人之間的關(guān)系的社會因素。第五學(xué)派皮亞杰學(xué)派第六派——神經(jīng)生理學(xué)派（2040年代前后）代表人物：加拿大的潘菲爾德、瑞典的海登等究。的研究等等。人的心理現(xiàn)象事實(shí)上只是腦這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果與產(chǎn)物。第七學(xué)派——認(rèn)知心理學(xué)學(xué)派70年代代表：美國的布魯諾和西蒙下產(chǎn)生的。該學(xué)派反對行為主義，認(rèn)為應(yīng)承認(rèn)人的主90觀東西—意識，并認(rèn)定，人的行為主要決定于認(rèn)識活動(dòng)，包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，人的意識