理解性默寫-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《登泰山記》1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：

，

。2.在《登泰山記》中，“

，

”這兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。3.在《登泰山記》中，“

，

”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。4.《登泰山記》，“

，

”用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。《詩經(jīng)·靜女》1.《靜女》中，“

，

”兩句運用“雙關(guān)”來贊美姑娘。2.《靜女》中，“

，

”兩句運用移情于物手法，表達愛屋及烏的情感。3.《靜女》中的“

，

”兩句惟妙惟肖地描繪了小伙子未見戀人時那種焦灼不安的情態(tài)。4.《靜女》中說荑草是女主人公跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深的兩句是“

，

”?！渡娼绍饺亍?.在《涉江采芙蓉》中，“

，

”寫出了主人公孤獨、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。2.《涉江采芙蓉》中表達主人公與愛人分隔兩地、無限惆悵的句子是：

，

。3.《涉江采芙蓉》中，“

，

”兩句描寫詩人在長滿香草的水澤中采摘荷花的景象。4.《涉江采芙蓉》中，采用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子是：

，

?！队菝廊恕?.李煜在《虞美人》一詞中一個詩句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是“

，

”。這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。2.李煜在《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：“

，

”。3.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵，并傳出物是人非的無限悵恨的感嘆的句子是：“

，

”。4.李煜在《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：“

，

”。5.李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是：“

，

”。6.李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子是：“

，

”?！儿o橋仙·纖云弄巧》1.秦觀在《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝似人間長相廝守的美好，正是“

，

”。2.秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“

，

”。《短歌行》1.《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時日實在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩句是：

，

。2.《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘（寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣）的詩句是：

，

。3.《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：

，

。4.《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：

，

。5.《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：

，

。6.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我的詩句是：

，

。7.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才（既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才）的句子是：

，

。《歸園田居》（其一）1.陶淵明是很多古代詩人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。

，

?！?.在《歸園田居》（其一）中，“

，

”運用對偶和比喻表達了作者身在宦海卻心系田園的心情。3.陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子是“

，

”。4.在《歸園田居》（其一）中，“

，

”闡明了作者厭惡官場生活，一心想要回歸自然的原因。5.在《歸園田居》（其一）中，表現(xiàn)作者擺脫官場生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是“

，

”。6.《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“

，

”。《夢游天姥吟留別》1.在《夢游天姥吟留別》中，詩人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是：“

，

”。2.在《夢游天姥吟留別》中，“

，

”。兩句用夸張和對比的手法，寫出了詩人眼中的天姥山巍峨險峻，氣勢非凡。3.在《夢游天姥吟留別》中，“

，

”。兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞，充滿了奇幻色彩。4.在《夢游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了一個天姥山上仙人的世界，其中，“

”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“

”直接點明山上的仙人非常多。5.在《夢游天姥吟留別》中，“

，

”。兩句對天姥山上天氣和環(huán)境的描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場作了鋪墊。6.在《夢游天姥吟留別》中，“

，

”。兩句寫出了詩人在夢境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有無邊無際的蔚藍的天空，有日月照耀的宮闕，景色壯麗，精心炫目。7.在《夢游天姥吟留別》中，“

，

”。兩句寫出了詩人夢醒后對人間樂事和古來萬世的感慨之情，看似消極，卻是詩人對現(xiàn)實世界的深刻反省，為后文直抒胸臆積蓄了感情力量?！兜歉摺?.《登高》中的“

，

”。極寫作者的羈旅之愁、病痛之苦以及孤獨之感。2.杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出沉郁悲涼的秋景的兩句是“

，

”。3.杜甫在《登高》中用“

，

”。歸納出白發(fā)日多、因病斷炊的根源，憂國傷時的情操感人至深。4.杜甫在《登高》開篇寫登高見聞，以“

，

”。兩句描繪出一幅精美的圖畫，視覺、聽覺融為一體，天、風等六種意象自然成對。5.杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩中有兩句對其生活狀況作了生動的概括：“

，

”。6.今人常用杜甫《登高》中的“

，

”。兩句來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意?！杜眯小?.《琵琶行》中“

，

”。一句點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛。2.《琵琶行》中“

，

”。兩句揭示了琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情。3.《琵琶行》中琵琶女年長色衰后，嫁做商人婦?！?/p>

，

”。兩句借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情。5.《琵琶行》運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：“

，

”。6.《琵琶行》中琵琶女年輕時五陵的少年爭相敬獻殷勤，而當她年老色衰之后則是“

，

”。門可羅雀，嫁于商人。8.詩中將琵琶女的命運與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是：“

，

”。10.《琵琶行》善于運用各種生動的比喻描繪音樂形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點，即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏時就是這樣描述的：“

，

”。再如，詩人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境：“

，

”。還如，詩人用自己獨特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界：“

，

”。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是：“

，

”。運用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術(shù)境界的詩句是：“

，

”。11.音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“

，

”。的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。12.在《琵琶行》一詩中，當琵琶女自訴身世時，“我”情感被激，發(fā)出了“

，

”。的感慨，忍不住說出了自己的遭遇，因此才有了同聲相應的詩文。13.《琵琶行》中，詩人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩句是：“

，

”。14.《明湖居聽書》寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”，展現(xiàn)了聽書人的投入，側(cè)面反映出說書人的技藝卓絕。《琵琶行》中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“

，

”。《念奴嬌·赤壁懷古》1.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“

，

”。兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。2.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中“

”一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！?/p>

”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“

，

”。兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。4.《念奴嬌·赤壁懷古》（中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風云的豪杰，向下闋過度的句子是：“

，

”。5.《念奴嬌·赤壁懷古》中運用比喻手法描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形式的句子是“

，

”。6.在《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)周瑜指揮從容，再現(xiàn)“以少勝多”的戰(zhàn)例，藝術(shù)地寫出周瑜才能的句子是：“

，

”。7.《念奴嬌赤壁懷古》中，描寫“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉的句子是：“

，

”。8.《念奴嬌·赤壁懷古》中的“

，

”。寓意周瑜功名早成，而自己鬢發(fā)斑白卻毫無建樹，表達了壯志未酬的郁憤和感慨。《永遇樂·京口北固亭懷古》1.以樂景寫哀情可以使哀傷的情感表達更出色，《永遇樂·京口北固亭懷古》中使用這一手法的句子是：“

，

”。2.作者在《永遇樂·京口北固亭懷古》的結(jié)尾發(fā)出“

，

”。的慨嘆，這是借廉頗自比，表達自己報國無門的感慨。4.《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者登高望遠，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，他心中思緒萬千，于是發(fā)出了“

，

”。的感慨。5.《永遇樂·京口北固亭懷古》中感嘆東吳強盛的局面和孫權(quán)風流余韻的英雄業(yè)績，都經(jīng)歷了無數(shù)的風雨，一去不返了的句子是：“

，

”。6.《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“

，

”。7.《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有

的雄心，也只怕會是“

”的結(jié)局。8.《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠，追懷英雄豪杰，暗喻南宋統(tǒng)治集團沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是“

，

”?！堵暵暵ひ捯挕?.在《聲聲慢》（尋尋覓覓），寫出了天氣反復無常，詞人難以入眠的句子：“

，

”2.古人有“借酒消愁”一說，詞人李清照也不例外。在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，寫到詞人本欲用酒來打發(fā)愁情，沒想到還是驅(qū)不散晚風帶來的寒意的句子是：“

，

”3.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，“

，

”這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動的刻畫表達了詞人無邊無際的孤獨和度日如年的煎熬之情。4.李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中用黃昏時刻的梧桐和細雨表達自己無垠的愁情的句子是：“

，

”5.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，詞人直抒胸臆表達自己心中愁情的句子是:“

，

”《荀子·勸學》1.《荀子·勸學》中用對比的手法說明“學”與“思”關(guān)系的名句是“

，

””2.荀子認為人的知識.道德.才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“

”的君子，就要“

”。3.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W》中則說“

，

”5.《荀子·勸學》中的“

，

”二句，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。7.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學》中表達上述意思的概括性的兩句是：“

，

”14.《荀子·勸學》中“

，

”強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。16.古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學》中則用“

，

”來形象論述積累的重要性。18“

，

”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“

，

”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。21.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：“

，

”《師說》1.韓愈認為老師的職能是：“

，

”8.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是：“

，

”9.《荀子?勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“

，

”的觀點是相同的。11.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“

，

”所描述的現(xiàn)象一樣。12.中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是“

，

”13.《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“

，

”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。14.《師說》中強調(diào)了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“

，

”15.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“

”；今之眾人才智低于圣人很多，“

”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：“

，

”16.韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“

，

”17.“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“

，

”一致。《赤壁賦》1.《赤壁賦》中，蘇軾寫自己乘著風飛行，漂浮在天空中，飄飄欲仙，脫離了現(xiàn)實，不問前方，不知止地的一句是：“

，

”2.在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能“

，

”，在客人的想象中，自己與仙人把臂同游，和日月同生。3.《赤壁賦》一文，蘇軾用“

，