《離騷（節(jié)選）》-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

屈原離騷(節(jié)選)部編版高中語文選擇性必修下冊(cè)·中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)

屈平疾王聽之不聰也，讒諂（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛（dá），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間（jiàn）之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。屈原生平：

出身貴族，學(xué)識(shí)淵博輔佐懷王，變法圖強(qiáng)信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江“離騷者，猶離憂也?！保ň褪恰霸馐軕n愁”。離，通“罹”，遭受，遭遇）——《史記·屈原列傳》（司馬遷）“離猶遭也，騷，憂也。明己遭憂作辭也?！薄峨x騷贊序》（班固）“離，別也；騷，愁也?！保ㄒ鉃椤半x別之愁”）——《楚辭章句》（王逸）“‘離騷’即‘勞商’，相當(dāng)今語‘牢騷’?！薄冻o論文集》（游國(guó)恩）《離騷》“楚辭”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》

漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對(duì)后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。優(yōu)美的語言、豐富的想象，融入神話傳說，塑造理想形象學(xué)習(xí)任務(wù)一：注意誦讀節(jié)奏，體會(huì)楚辭的的特點(diǎn)。句子長(zhǎng)短不一，句式參差錯(cuò)落，四言、五言、七言、八言均有，形式靈活多樣，讀起來抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。長(zhǎng)太息/以/掩涕兮，哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，謇/朝誶/而/夕替。多用“兮”字，大大增強(qiáng)了詩歌的抒情性，使詩人的情感得以充分表露?！百狻笔怯袧夂竦某?guó)地方色彩的語氣詞。用在句中，表語音的延長(zhǎng)；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。黃伯思《校定楚辭序》：蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物。故可謂之“楚辭”。詩句長(zhǎng)短參差詩歌的篇幅和容量可以根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，楚辭打破了《詩經(jīng)》中典型的方塊式四言詩形式，活潑有彈性的形式能夠打?qū)憦?fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)豐富的思想感情。采用楚地方言課本中明確注出的有“扈”“謇”二字，其他如“佗傺”—詞也是楚地方言詞?！峨x騷》中的高頻詞“兮”為楚地語氣詞，“兮”字勾連了前后句，有藕斷絲連之效，使詩文較之四言詩更具韻律感和抒情性。以楚聲為韻調(diào)漢宣帝時(shí)曾征得一個(gè)九江（為楚故地）老人被公來誦讀楚辭，可見楚辭的聲調(diào)應(yīng)當(dāng)以楚國(guó)方音來讀。多見楚地風(fēng)物如江離、宿莽、蕙、茝等草木?！峨x騷》中還多有描寫楚國(guó)山川地理之處。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。屈原為何要著重?cái)懮硎?？高貴的族源出身：奉顓頊為遠(yuǎn)祖，為“楚之同姓”，出身高貴，從血緣上就對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。奇異的降生：生逢三寅，依楚國(guó)風(fēng)俗為吉祥征兆，屈原像是負(fù)有上天的使命來到人世。美好的名字：“正則”“靈均”都與“平”有語義上的關(guān)聯(lián)，姓名中的平正之意與屈原一生“正道直行”的個(gè)人追求和政治理想相契。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。屈原為何要著重?cái)懮硎?？陳述身世是詩人在?duì)自己進(jìn)行定位，人對(duì)自身的定位能夠影響這個(gè)人的心氣，繼而影響這個(gè)人的行為。定位越高，對(duì)自身品性的要求就越高，所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也就越大。因此，屈原忠君愛國(guó)，以天下為己任，“雖九死其猶未悔”。開篇八句詩的背后，是屈原作為一個(gè)貴族、—個(gè)臣子，更是作為一個(gè)士子的責(zé)任心。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！詩句中出現(xiàn)兩個(gè)“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容各是什么？體現(xiàn)他怎樣的品德？①屈原對(duì)進(jìn)德修業(yè)而時(shí)不我待的擔(dān)憂，因此“朝搴”“夕攬”勤勉修德。②屈原對(duì)韶華漸逝而壯志未展的擔(dān)憂，因此決心要趁年歲未老為國(guó)除穢，輔君立業(yè)。兩種憂慮都由歲月流逝而觸發(fā)，前者指向?qū)€(gè)人高潔品性修養(yǎng)的追求，后者指向政治理想。這反映了屈原面對(duì)楚王昏庸、國(guó)家頹勢(shì)而自己卻不能及時(shí)地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的高尚品德。尋找詩歌中涉及“香草”、“美人”的詩句，分析并規(guī)整象征對(duì)象，找出它們的相似之處。詩句或用詞象征對(duì)象相似點(diǎn)香草美人江離，或川芎，一種香草。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高潔取其頑強(qiáng)取其堅(jiān)守香草整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。理解“香草美人”意象體系善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。

——王逸《離騷經(jīng)序》

（fú）（qiú）思夫——渴望報(bào)效；受寵幸——君主重用；受冷落——懷才不遇；美人遲暮——烈士暮年；薄情——君主疏離；棄婦——排擠打擊。

班昭在《女誡》中云:(女)事夫如事天,與孝子事父、忠臣事君同也。

有才德、有作為的“美人”是誰？詩句或用詞象征對(duì)象相似點(diǎn)香草江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、蕙、茝、蘭、椒、芰荷、芙蓉美好的品質(zhì)，卓越的才華。奇花異草芬芳怡人，美好的品質(zhì)同樣動(dòng)人。美人恐美人之遲暮代指有才德、有作為的人。美人容顏美好，有才德之人內(nèi)質(zhì)美好。有才德、有作為的“美人”是誰？君王說①美人美好而難求，與可望而不可即的最高統(tǒng)治者有相似性。②下文棄穢改度，為囑君之辭，將“美人”作楚王解可順接下文。自喻說①美人貌美，屈子內(nèi)美修能，具有相似性。②第二段中先言不得及早致君為憂，后言為君王導(dǎo)路，解作自喻，其意相承，其旨甚顯。③后文中既有“眾女”喻嫉賢妒能之朝臣，從意象照應(yīng)統(tǒng)一性來看，將“美人”解作屈子自喻更為相稱?！鞍裆嗥D”，屈原人生中都遇到哪些讓人哀嘆的艱難？忠而被謗“眾女嫉余之蛾眉分，謠琢謂余以善淫?！鼻巫笸?，在內(nèi)政外交上發(fā)揮著重要作用。他本因賢招妒，又受命草擬憲令，觸及楚國(guó)親貴的利益。遭到以上官大夫?yàn)榇淼淖嫵嫉脑g毀。信而見疑“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！睉淹趸杪樅?，聽信讒臣對(duì)屈原的毀謗，不能體察人心，對(duì)屈原生疑以致“怒而疏屈平”。遭遇貶黜“謇朝誶而夕替?！鼻乐毙?，向楚王進(jìn)諫，反而被貶黜。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。朝誶夕替，憤懣之情，溢于言表。思考：屈原因何而被棄？既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。①君王荒唐昏庸(“浩蕩”“不察”)②小人誹謗嫉妒(“眾女”“謠諑”)③世俗風(fēng)氣敗壞（工巧、周容）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。走投無路的屈原，面對(duì)污濁的世道，做出了什么樣的選擇？請(qǐng)找出直抒胸臆，最能體現(xiàn)屈原個(gè)性的詩句并分析。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。追求美德，至死不改。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。疾惡如仇，不同流合污。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道。屈原堅(jiān)持原則，寧可委屈自己、壓抑心志、忍受詬辱，也要固守氣節(jié)、正道直行。他品性剛烈、潔身自好、堅(jiān)持真理、愛國(guó)愛民?！盎谙嗟乐徊熨狻钡摹盎凇弊衷趺蠢斫?？（1）“悔”立足現(xiàn)在，對(duì)以上回顧作出深刻反?。菏欠袷钱?dāng)初沒有看清道路，應(yīng)該返回呢？

作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。（2）作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“復(fù)修吾初服”。

“初服”:出仕之前的服飾，比喻原先的志向。

“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏jiá之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐?！保ㄎ覐男【蛯?duì)奇裝異服特別喜好，到如今年歲已老，興趣卻毫不減少。腰間掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍啊，頭上戴著高高的切云冠帽。綴著明月珠啊，身佩美玉串。）——屈原《涉江》

芰荷、芙蓉：喻指高潔的德行、崇高的品德。

“高余冠”“長(zhǎng)余佩”：在反省自己走過的路后，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了充分的認(rèn)識(shí)，他反而更堅(jiān)定了自己的追求，無悔選擇。外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。外在形象——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來把握。蕙纕、攬茝；高冠、長(zhǎng)佩；芰荷衣、芙蓉裳蛾眉

太息、掩涕

（服飾）華美芬芳（容顏）秀麗（神情）落寞長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不同流合污）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）

內(nèi)在品質(zhì)

作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來把握。憂國(guó)憂民、潔身自好、堅(jiān)持正道、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)詩人形象。中心思想《離騷》集中反映了屈原的愛國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，和自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)感情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，和決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。浪漫主義特色1.浪漫的想象

把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。2.浪漫的手法