高中政治面試試講真題（2套）

1.試講題目：實(shí)踐及其特點(diǎn)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐具有以下三個特點(diǎn)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的，實(shí)踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，也具有客觀性。實(shí)踐具有能動性。實(shí)踐是人有目的、有意識的活動，在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。實(shí)踐具有社會歷史性。實(shí)踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實(shí)踐活動是根本不存在的。人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同總之，實(shí)踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是具有社會歷史性的3.基本要求：(1)重難點(diǎn)要突出；(2)要有師生互動環(huán)節(jié)；(3)請?jiān)?0分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。答辯題目：I.說一說實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理?2.說一說本節(jié)課你這樣導(dǎo)入新課的原則是什么?師：從古至今，人們對宇宙充滿著憧憬，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，星、載人飛船，進(jìn)行了以月球探測為主的深空探測活動?？梢哉f，在不在慢慢地揭開宇宙的神秘面紗，觸及它真實(shí)的模樣，那么人類對于宇宙的認(rèn)識到底從何而來?師：那么，什么是實(shí)踐?它有什么特點(diǎn)?本節(jié)課我們就來解答這些問題，讓我們來共同學(xué)習(xí)師：請同學(xué)們結(jié)合我們剛才提到的人類的探月活動，思考一下：探的對象是什么，這些活動是純主觀的思維活動嗎?師：嗯，大家說得都非常好。探月活動的主體是人，對象是月球人頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在的物質(zhì)性活動，不是純主觀的活動。師：請大家判斷多媒體課件上展示的選項(xiàng)中，哪些屬于實(shí)踐活動?請大家認(rèn)真思考，隨后我請一位同學(xué)來回答。師：很好，農(nóng)民種莊稼、教師教學(xué)、建設(shè)環(huán)境友好型社會、科學(xué)探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。(1)客觀物質(zhì)性結(jié)合的實(shí)踐也必然具有客觀物質(zhì)性。另一方面，實(shí)踐活動的過程及(2)主觀能動性實(shí)踐及其特點(diǎn)1.實(shí)踐的含義2.實(shí)踐的基本特征(1)客觀物質(zhì)性(2)主觀能動性(3)社會歷史性真題二1.試講題目：傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。例如，我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。又如，我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”,今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”,同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。為什么人們會“每逢佳節(jié)倍思親”?因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日激起了無限的親情。為什么臺灣海峽會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”?因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。3.基本要求：(1)有互動環(huán)節(jié)；(2)板書設(shè)計(jì)合理；(3)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)突破重難點(diǎn)。答辯題目：1.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么?2.本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是什么?并談一談確定教學(xué)重點(diǎn)的依據(jù)?師：同學(xué)們，在2017年的春節(jié)期間，央視播放了一個跟中華詩詞道是哪個節(jié)目嗎?過現(xiàn)場一百余位詩詞達(dá)人之間的比賽對抗，在帶領(lǐng)全國電視觀眾重溫經(jīng)典為什么要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?中華傳統(tǒng)文化具有什么特征?如何看待中華傳統(tǒng)文化(1)相對穩(wěn)定性師：請大家看多媒體課件上展示的圖片——北京2008年奧運(yùn)會會徽國傳統(tǒng)文化的烙印?這對我們有什么啟示?請大家踴躍發(fā)言。師：很好，老師根據(jù)大家的發(fā)言來做一個匯總。會徽體現(xiàn)了：中力，代表著喜慶、熱烈與祥和。師：會徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗，在世代相特征，并延續(xù)到今天。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對的，它的具體內(nèi)容也會因時而變，會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。(2)鮮明的民族性師：請大家比較一下課件上展示的2008年北京奧運(yùn)會會徽和2016年巴西奧運(yùn)會會徽有什么不同?這體現(xiàn)了哪些文化上的差異?師：2008年北京奧運(yùn)會會徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重師：剛才我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，那么，傳統(tǒng)文化的作用有哪些呢?我們來看兩種不同師：觀點(diǎn)1認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是民族的精神財(cái)富，我們要全盤接受。觀點(diǎn)2認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是師：你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)呢?請同學(xué)們針對這兩種觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，并說說自己的看法。師：通過大家剛才的思