（新高考Ⅱ卷）2023屆高三第二次模擬考試卷 語文（二）教師版

好教育云平臺二模試卷第=page10*2-119頁（共=sectionPages11*222頁）好教育云平臺二模試卷第=page10*220頁（共=sectionPages11*222頁）（新高考Ⅱ卷）此卷只裝訂不密封班級此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號高三第二次模擬考試卷語文（二）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在中國，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國社會條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個分支，這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。與此不同的是，中國的先哲們要求天文學(xué)只是“觀乎天文，以察時變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時”（《尚書·堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國古代天文學(xué)的應(yīng)用性。中國古代天文學(xué)主要包括兩個方面，即歷法和星占。古代中國的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布歷法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握，一個地區(qū)、一個民族奉行誰家頒布的歷法，就表示擁護誰家的統(tǒng)治。正如《史記·歷書》所說：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！惫糯袊男钦夹g(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來占卜國家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭的勝負、皇族的行動等。據(jù)《漢書·五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震。杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來證明自己權(quán)力的正當性；而士大夫階層則往往借助天變來警示、告誡君主要端正行為。在中國，天文記錄持續(xù)了幾千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對當今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽活動、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。綜上所述，可以看出中國古代天文學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟、軍事和意識形態(tài)等各個領(lǐng)域都起著作用。（摘編自席澤宗《中國古代天文學(xué)的社會功能》）材料二：從遠古時代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動。這份沖動不僅出于實用需要，也源于面對浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達方式。古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認為，宇宙是一個天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運動。研究這些運動，是古希臘天文學(xué)的根本目標。古希臘人把天體的勻速運動看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對理性的堅定追求。德國哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律?！弊怨畔ＥD以來，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對宇宙的著迷視為追求理性的一種標志。同樣，古代中國發(fā)達的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并無太大意義，中國古代天文學(xué)最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國古代文化中，表現(xiàn)為對貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實維護。在古代中國，不只是皇帝需要天文學(xué)來維護秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時”而編制的歷書。因此，中國古代天文學(xué)就其研究動機而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。把中國古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國古代天文學(xué)把“推算預(yù)報”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對應(yīng)。然而，我們必須意識到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建?！钡姆椒ㄈパ芯啃行?，是因為他們相信，宇宙的運行本來就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國古代天文學(xué)家眼中的“天”有意志、情感。因此天是人格化的上天顯靈的場所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場所。（摘編自吳國盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國的天文學(xué)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．中國古代天文學(xué)重視對天文現(xiàn)象的觀測、記錄和詮釋，古希臘天文學(xué)則與之相反，反對觀察天象。B．二十四節(jié)氣是中國古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國古代天文學(xué)的應(yīng)用性。C．中國古代與古希臘的天文學(xué)家都形成獨特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)，但兩者是出于不同的觀念。D．古希臘天文學(xué)家認為宇宙是遵循幾何規(guī)律來運行的，所以他們用“幾何建?！钡姆椒ㄑ芯啃行?。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．古希臘天文學(xué)的唯理性，表現(xiàn)在企圖用“幾何建?！钡姆椒ㄈヌ綄び钪娴囊?guī)律，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的分支。B．“觀乎天文，以察時變”不僅指通過觀察天地運行的規(guī)律來認知時節(jié)的變化，也指通過天象預(yù)測行事的時機。C．古希臘人因為向往天體運動的嚴謹性，進而形成了尊崇理性的觀念，這一觀念推動了古希臘天文學(xué)的發(fā)展。D．古代中國與古希臘的天文學(xué)在研究動機、主要問題、研究方法上存在差異，本質(zhì)上體現(xiàn)了中西文化精神的不同。3．根據(jù)材料對中國古代天文學(xué)的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．《小二黑結(jié)婚》中二諸葛說自己“羅睽星照運，運氣不好”，體現(xiàn)了天文學(xué)對普通百姓生活的影響。B．《唐雎不辱使命》中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國古代天文學(xué)中天人合一的思想。C．民間諺語中“芒種芒種，連收帶種”的說法，反映了古代中國歷法能夠為人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。D．《詩經(jīng)·小雅》中“月離于畢，俾滂沱矣”，說明了中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律。4．請結(jié)合兩則材料，簡要說明“天人合一”的主要內(nèi)容及其影響。（4分）5．兩則材料都對中國古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)的差異進行比較，但比較的角度有所不同，請簡要分析。（4分）【答案】1．A2．C3．D4．①內(nèi)容：天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。②影響：影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。5．①材料一側(cè)重于思想路線的比較，指出古希臘天文學(xué)重視唯理性，而中國古代天文學(xué)重視應(yīng)用性。②材料二側(cè)重于研究動機與學(xué)科性質(zhì)的比較，指出古希臘天文學(xué)是追求理性的幾何學(xué)（科學(xué)），而中國古代天文學(xué)是研究天人合一的禮學(xué)?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“古希臘天文學(xué)……反對觀察天象”說法錯誤。材料一第一段原文為“古希臘天文學(xué)并不想鼓勵人們?nèi)ビ^察天象”，不等于“反對觀察”。故選A。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“古希臘人因為向往天體運動的嚴謹性，進而形成了尊崇理性的觀念”因果倒置，從材料二第二段“西方人便把宇宙作為理性的代表，把對宇宙的著迷視為追求理性的一種標志”可知，希臘人因為尊崇理性的觀念，才向往天體運動的嚴謹性。故選C。3.本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。D.“‘月離于畢，俾滂沱矣’，說明了中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律”中“都會”說法過于絕對。兩則材料都沒說中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律。根據(jù)實際情況也可以推知“中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律”是不可能的。且理解詩句可知，兩句詩是引用氣象民諺，反映旅途的苦情，根本沒有表達中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律的意思。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。內(nèi)容：結(jié)合材料一第二段“杜欽回答皇帝：‘人事失于下，史象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！艢J的這段話表明了古代中國星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天”分析可知，天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。影響：結(jié)合材料二第三段“中國古代天文學(xué)最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活”分析可知，“天人合一”思想影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結(jié)合材料一中“在中國，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國社會條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路”分析可知，材料一側(cè)重于兩者的思想路線的比較?！肮畔ＥD天文學(xué)并不想鼓勵人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個分支，這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性”強調(diào)的是古希臘天文學(xué)重視唯理性。根據(jù)“與此不同的是，中國的先哲們要求天文學(xué)只是‘觀乎天文，以察時變’（《易經(jīng)》）和‘歷象日月星辰，敬授人時’（《尚書·堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國古代天文學(xué)的應(yīng)用性”等內(nèi)容分析可知，此處在于強調(diào)中國古代天文學(xué)重視應(yīng)用性。結(jié)合材料二中“古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認為，宇宙是一個天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運動。研究這些運動，是古希臘天文學(xué)的根本目標。古希臘人把天體的勻速運動看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對理性的堅定追求”和“同樣，古代中國發(fā)達的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并無太大意義，中國古代天文學(xué)最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度”“中國古代天文學(xué)就其研究動機而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的‘科學(xué)’”等內(nèi)容分析可知，材料二側(cè)重于研究動機與學(xué)科性質(zhì)的比較，指出古希臘天文學(xué)是追求理性的幾何學(xué)（科學(xué)），而中國古代天文學(xué)是研究天人合一的禮學(xué)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。雪落無聲趙國洲昨天晚上，支書小伍和村主任楊再德一起離開村委會辦公室的時候，紛紛揚揚的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色。分手的時候，小伍說：“這雪下的，分不出哪是道，哪是溝了……要不，我送您回去？”楊再德說：“好你個小伍，是說我老了，想趕我下臺，在楊家橋來個一手遮天？”小伍笑道：“我倒是想呀，只是剛出殼，不敢從您的羽翼下飛出去！”楊再德嘆了口氣說：“這人哪，要是能不老多好……”轉(zhuǎn)念他又笑了：“我要是不老，你這個支書豈不是要當一輩子傀儡？小伍呀，趁我還不算老，凡事你要向前沖，不出問題很好，出了問題，有我跟在你后面收……”小伍說：“您說得是，我也想把村里大事小事攬下，讓您歇會兒，只是一遇事，我怎么就拿不定主意呢？”楊再德笑了，說：“不是你拿不定主意，是你自己不想早早斷奶……別笑，就怕有一天，我攤上事，把楊家橋一千七百多口人突然托給你，還真不放心！”小伍說：“您又沒老到哪兒，別說這不吉利的話！”沒想到，不吉利的話應(yīng)驗了。楊再德出事的地方并非在回家的那條路線上，而是在通往村外榆樹坡的石橋口。人們發(fā)現(xiàn)的時候，他已經(jīng)被大雪掩埋得無影無蹤，是循著他的手機鈴聲從石橋下雪堆里把他刨出來的。從石橋口到榆樹坡有三條岔路：一條上老圍子，老圍子是過去楊家橋人居住的地方，現(xiàn)在僅剩下些破破爛爛的老屋，住著些孤寡老人，難道他是怕劉瞎子的小屋讓大雪壓倒？另一條去潮河碼頭，碼頭兩邊的工業(yè)區(qū)有兩家企業(yè)剛剛“鳳還巢”落戶，難道他擔心白天鋪設(shè)的產(chǎn)業(yè)大道冰凍受損？第三條岔路是通往桑林，那邊有“顧問”家的養(yǎng)雞廠……小伍說的第三種猜測，大家聽了直搖頭，因為楊家橋人都知道，楊再德是“顧問”的死對頭?！邦檰枴苯袕垖W(xué)問，一非黨員，二非村民代表，卻常常攪和村里事情，人們便送他一個名號：楊家橋顧問。楊再德出任村主任，第一件棘手的事就是鋪設(shè)桑林致富路。鄉(xiāng)長在圖紙上給楊再德畫了一個圈說：“能擺平這個水塘，你就能擺平楊家橋以后的所有事情?！睏钤俚抡f：“底線是什么？”鄉(xiāng)長說：“不上訪，不出人命?！睏钤俚抡f：“行。拿不下，我搬出楊家橋?！彼林魅司褪菑垖W(xué)問。他建雞廠時，先后從自留田里取了三次土夯雞舍基礎(chǔ)，有意識地開出了三口呈“品”字形的水塘。致富路通過他家門口，剛好要填平“品”字上面的那個“口”字塘。張學(xué)問說，我家好好的“品”字頭宅基讓你們一填，成了“哭”字頭，誰敢壞了我家的風水，我刨他祖墳！楊再德說：“問哥，給我一回面子，我也給你一些補償：由村里供土，把你家門前三口水塘一起填平，種莊稼收五谷好不好？”張學(xué)問說：“楊再德，風水是能補償?shù)膯?？你敢下令，我就敢刨你祖墳！”楊再德說：“我生下來就沒見過爹娘，連祖墳在哪兒都不知道，知道就指給你讓你去刨！說完，楊再德向推土機一揮手：“開機！”張學(xué)問無奈，伸開兩臂像插在田頭嚇唬麻雀的草人擋在推土機的前面。機手停在那看著楊再德，楊再德說：“我數(shù)到三，他不讓開，把他推下水塘喂烏魚！一，二，三，推！”沒等推土機過來，楊再德推開張學(xué)問，兩人都滾到了水塘里……桑林致富路鋪好，“顧問”不僅沒有“哭”，沿路最大受益者恰恰是他張學(xué)問。原來陰雨天進飼料都靠人工背到桑林，有了水泥路，貨車可直接停在雞廠庫房前卸貨。楊再德說：“問哥，還要不要刨我家祖墳？”“顧問”說：“知道一定刨！”楊再德說：“為什么？”“顧問”說：“挪挪你家祖墳，也許你會把官做大?！甭犝f楊再德出事，楊家橋人紛紛從家里走出來，頂風冒雪像一行行螞蟻尋過去，在石橋頭潔白的雪地上聚集了黑壓壓的一大片?！邦檰枴闭驹谌巳褐羞煅手f：“都怪我，要是強留下他，多好；或送他回去，我倆牽著走，跌下去，死，也好做個伴兒?。　笨芍挥新齑笱┰跓o聲無息地飄落……6．不列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）A．“要不，我送您回去？”這句話說明小伍對楊再德的工作作風非常了解，知道他從不按時回家。B．通過楊再德和小伍的對話不難發(fā)現(xiàn)小伍經(jīng)驗不足缺少獨立意識，難怪楊再德對小伍很不放心。C．楊再德修致富路，跟張學(xué)問談條件，先禮后兵，最后和張學(xué)問一起滾下水塘，使得張學(xué)問折服。D．小伍根據(jù)楊再德出事的地點猜測，村主任可能去“顧問”家的養(yǎng)雞廠，人們覺得這很不符合情理。7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．“紛紛揚揚的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色”，小說使用擬人和夸張的手法寫出了雪之大以及楊家橋路途之不平坦。B．小說在敘述楊再德出事后，特別寫到人們對他死亡原因的前兩種猜測，并非閑筆，其實它對刻畫楊再德關(guān)心民生、認真工作的形象是很有作用的。C．小說在情節(jié)的鋪展中，巧妙地運用了插敘手法，既為下文“死對頭”張學(xué)問因楊再德而哽咽交代了背景，又避免了平鋪直敘的單調(diào)，增強了讀者的閱讀興趣。D．小說采用第三人稱的視角敘述故事，顯得冷靜客觀，對人物形象的刻畫主要采用的是語言描寫，人物的對話語言，生動且體現(xiàn)人物個性。8．小說緊緊圍繞“雪”展開，請從謀篇布局的角度分析“雪”的作用。（6分）9．有人說，小說中的張學(xué)問雖然對楊再德的態(tài)度前后不同，但是他的形象并沒有發(fā)生改變。你是否贊同，請結(jié)合文本分析。（6分）【答案】6．D7．A8．①小說以“雪”開篇，為故事的發(fā)生提供了自然環(huán)境。②小說中的“雪”為情節(jié)的展開提供了合理性：下大“雪”才會有隱患，因為雪大才會把楊再德尸體掩埋，會引發(fā)人們對他死因的猜測。③小說以“雪”結(jié)尾，既渲染悲涼的氣氛，烘托出村民們因為失去了好干部內(nèi)心的悲痛之情，又寓情于景，戛然而止，給讀者留下更多的感悟，豐富了全旨。9．不贊同：①張學(xué)問剛開始時阻止村里修路，說明張學(xué)問對楊再德做法的抵觸，此時的張學(xué)問，自私自利，固執(zhí)不化。②“挪挪你家祖墳，也許你會把官做大”，說明張學(xué)問對楊再德做法的認可，此時的張學(xué)問，懂得變通，知錯能改。③張學(xué)問站在人群中哽咽，說明張學(xué)問經(jīng)被楊再德的精神感動，此時的張學(xué)問，懂得自責，知恩圖報。贊同：①張學(xué)問剛開始時阻止村里修路，生怕自己的利益受損，說明張學(xué)問是一個自私自利的人。②“挪挪你家祖墳，也許你會把官做大”，雖然張學(xué)問認可楊再德的做法，但是他依然是因為自己得到了好處，說明張學(xué)問仍然是一個自私自利的人?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A.“知道他從不按時回家”說法錯誤。這句話可以說明小伍知道他經(jīng)常不按時回家，但“從不按時回家”說法過于絕對。B.“小伍經(jīng)驗不足缺少獨立意識，難怪楊再德對小伍很不放心”說法錯誤。從文中楊再德對他的評價“‘不是你拿不定主意，是你自己不想早早斷奶……別笑，就怕有一天，我攤上事，把楊家橋一千七百多口人突然托給你，還真不放心！’”可以看出，小伍并不是真的經(jīng)驗不足缺少獨立意識，只是對楊再德有依賴心理，另外，楊再德也沒有對他很不放心。C.“使得張學(xué)問折服”說法錯誤，結(jié)合文中“沿路最大受益者恰恰是他張學(xué)問”“‘顧問’說：‘挪挪你家祖墳，也許你會把官做大’”可知，張學(xué)問此后受益才逐漸折服，此時的張學(xué)問未必折服。故選D。7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“夸張的手法”說法錯誤。“抹成了一片瓷白色”中的“抹成”一詞賦予大雪人的動作，是擬人手法；“把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色”是如實展現(xiàn)雪之大，沒有使用夸張的修辭手法。故選A。8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。小說開頭對“雪”進行了描寫“昨天晚上，支書小伍和村主任楊再德一起離開村委會辦公室的時候，紛紛揚揚的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色”，“雪”屬于自然環(huán)境描寫，以“紛紛揚揚的大雪”開篇，說明小說是以此為背景展開敘述的，所以“雪”為故事的展開提供了環(huán)境背景。小說中間部分關(guān)于“雪”的描寫推動了情節(jié)的發(fā)展，使故事更加合理。如“這雪下的，分不出哪是道，哪是溝了……要不，我送您回去”，正是因為“雪”下得太大，才會導(dǎo)致路滑有安全隱患，楊再德才會不幸遇難；結(jié)合“人們發(fā)現(xiàn)的時候，他已經(jīng)被大雪掩埋得無影無蹤，是循著他的手機鈴聲從石橋下雪堆里把他刨出來的”可知，因為雪大才會把楊再德的尸體掩埋，才會引發(fā)人們對他死因的種種猜測。小說以“可只有漫天大雪在無聲無息地飄落……”結(jié)尾寓情于景。白色的雪花飄落渲染了楊再德去世的悲涼氛圍，“無聲無息地飄落”烘托了村民們內(nèi)心的悲痛之情，他們失去了楊再德這樣關(guān)心民生、認真工作的好干部，內(nèi)心的傷痛之情無法言表。小說以這樣短短一句話戛然而止，給讀者留下更多的感悟，豐富了文章內(nèi)容，升華了主旨。9．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象和有創(chuàng)意解讀的能力。贊同與不贊同都可以，關(guān)鍵是理由要合理?？梢圆毁澩瑥垖W(xué)問的形象沒有發(fā)生改變，原因如下：結(jié)合原文“張學(xué)問說，我家好好的‘品’字頭宅基讓你們一填，成了‘哭’字頭，誰敢壞了我家的風水，我刨他祖墳！”“張學(xué)問說：‘楊再德，風水是能補償?shù)膯幔磕愀蚁铝睿揖透遗倌阕鎵灒　薄皬垖W(xué)問無奈，伸開兩臂像插在田頭嚇唬麻雀的草人擋在推土機的前面”可知，剛開始時張學(xué)問因為風水問題阻止村里修路，說明他對楊再德做法的抵觸，此時的張學(xué)問只考慮到自身的利益，而不顧及集體，是自私自利，固執(zhí)不化的。結(jié)合原文“挪挪你家祖墳，也許你會把官做大”可知，路修好后，證明修這條路是正確的，所以張學(xué)問認可了楊再德修路的做法，說明此時的張學(xué)問，懂得變通，知錯能改，他的形象已經(jīng)發(fā)生了改變。結(jié)合原文“‘顧問’站在人群中哽咽著說：‘都怪我，要是強留下他，多好；或送他回去，我倆牽著走，跌下去，死，也好做個伴兒??！’”可知，楊再德出事后，張學(xué)問站在人群中哽咽，說明他非常傷心，已經(jīng)被楊再德的精神感動，此時的張學(xué)問非常自責，懂得感恩。他的形象發(fā)生了改變。也可以贊同張學(xué)問的形象并沒有發(fā)生改變，原因如下：結(jié)合文章內(nèi)容來看，張學(xué)問剛開始時阻止村里修路的原因是“壞了我家的風水”，即使楊再德承諾給他一些補償，他也堅決不同意，因為他覺得修路自己的利益會受損，這說明張學(xué)問是一個自私自利的人。結(jié)合原文“桑林致富路鋪好，……沿路最大受益者恰恰是他張學(xué)問。原來陰雨天進飼料都靠入工背到桑林，有了水泥潞，貨車可直接停在雞廠庫房前卸貨”“挪挪你家祖墳，也許你會把官做大”可知，雖然張學(xué)問后來認可了楊再德的做法，但也是因為路修好后他自身的利益沒有受到損失，反而因此得到了好處，這說明張學(xué)問依然是以自身利益為做事情的出發(fā)點，他仍然是一個自私自利的人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。威王問于莫敖子華曰：“自從先君文王以至不谷之身，亦有不為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎？”對曰：“君王將何問者也？彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，豐其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，一瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者。”王曰：“大夫此言，將何謂也？”對曰昔令尹子文緇帛之衣以朝鹿裘以處未明而立于朝日晦而歸食朝不謀夕無一月之積昔者葉公子高，定白公之禍，寧楚國之事；恢先君以掩方城之外。食田六百畛。昔者吳與楚戰(zhàn)于柏舉，兩御之間夫卒交。莫敖大心撫其御之手，顧而大息曰：‘嗟乎子乎，楚國亡之日至矣！吾將深入?yún)擒姡魮湟蝗?，若捽一人，以與大心者也，社稷其為庶幾乎！’昔吳與楚戰(zhàn)于柏舉，五戰(zhàn)入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。棼冒勃蘇曰：‘吾被堅執(zhí)銳，赴強敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯?！谑勤A糧潛行，上崢山，逾深溪，遮穿膝暴，七日而薄秦王之朝。水漿無入口。秦王聞而走之，冠帶不相及，左奉其首，右濡其口，勃蘇乃蘇。秦王身問之：‘子孰誰也？’對曰：‘臣非異，楚使新造瞽棼冒勃蘇。且求救。’秦王顧令之起：‘寡人聞之，萬乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之謂也?！斐龈镘嚽С?，與吳人戰(zhàn)于濁水而大敗之?！蓖跄舜笙⒃唬骸按斯胖艘?。今之人，焉能有之耶？”對曰：“華聞之，其君好發(fā)者，其臣抉拾。君王直不好，若君王誠好賢，此四臣者，皆可得而致之?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策一》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．對曰/昔令尹子文/緇帛之衣以朝/鹿裘以處/未明而立于朝/日晦而歸/食朝不謀夕/無一月之積/B．對曰/昔令尹子文緇帛之衣/以朝鹿裘以處未明/而立于朝/日晦而歸食/朝不謀夕/無一月之積/C．對曰/昔令尹子文/緇帛之衣以朝/鹿裘以處/未明而立于朝/日晦而歸食/朝不謀夕/無一月之積/D．對曰/昔令尹子文緇帛之衣/以朝鹿裘以處/未明而立于朝/日晦而歸/食朝不謀夕/無一月之積/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．不谷，是“不善”意，在文中是威王自稱。春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B．田，指田野。畛，指田間小道。文中“食田六百畛”形容葉公子高受賞的田地廣大。C．“大夫悉屬”中的“屬”指“這類人”，與《師說》中“郯子之徒”中“徒”的含義相同。D．萬乘即一萬輛兵車，“乘”指四馬一車?！扒С恕薄叭f乘”常被用作兵力的代稱。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．楚威王向莫敖子華詢問，從先王起到自己這一輩，是否真有不為了爵位或俸祿而為國家安危憂慮的臣子。莫敖子華認為有，并列舉了四種類型的這樣的臣子。B．莫敖子華認為令尹子文屬于為官清廉，安于貧困，而憂慮國家安危的大臣；葉公子高屬于為了提高爵位，增加俸祿，而憂慮國家安危的大臣。C．吳、楚兩國交戰(zhàn)，短兵相接。莫敖大心告訴駕車人，自己要與敵人拼命，并鼓勵他打倒一個敵人就是對自己的幫助，楚國也可能由此不會滅亡。D．秦王聽說棼冒勃蘇的行為后大為感動，立即左手捧著他的頭，右手給他灌水，并派出千輛戰(zhàn)車的兵力，與吳軍于濁水之上發(fā)生戰(zhàn)斗而大敗吳軍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有斷脰決腹，一瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者。（2）吾被堅執(zhí)銳，赴強敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯。14．莫敖子華運用了什么案例說明了一個什么道理？請簡要概括。（3分）【答案】10．C11．C12．D13．（1）有不怕斷頭剖腹，一旦閉上眼睛就永遠看不到這個世界，不顧個人利益，而憂慮國家安危的人。（2）我（如果）身披鎧甲，手執(zhí)武器，與強敵作戰(zhàn)而戰(zhàn)死，其作用也只像一個普通士卒而已，還不如去向諸侯（求援）。14．以令尹子文、葉公子高、莫敖大心和棼冒勃蘇等四個忠臣的典型形象和光輝事跡，說明了國君喜好忠臣，才能羅致忠臣的道理。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（莫敖子華）回答說：“從前的令尹子文，身穿樸素的黑絲綢長衫上朝，在家時就穿著簡樸的鹿皮衣；天還沒亮就去上朝，太陽落山才回家吃飯；吃完早飯就顧不上晚飯，連一個月的糧食也沒有積存?！熬l帛之衣以朝”與“鹿裘以處”是對舉結(jié)構(gòu)，并且同是“令尹子文”發(fā)出的動作，或者說都是陳述“令尹子文”的，三者要斷開，排除BD；同樣，“未明而立于朝”和“日晦而歸食”也構(gòu)成對舉結(jié)構(gòu)，各自斷開，排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。C.錯誤，“徒”含義不同，分別是“跟隨”和“這類人”。句意：大夫跟隨。/郯子這類人。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.秦王出兵的原因不是被棼冒勃蘇的行為感動，而是他相信“萬乘之君，得罪一士，社稷其?！钡恼f法。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“決腹”，剖腹；“瞑”，閉上眼睛；“不知所益”，不顧個人利益。（2）“被”，通“披”；“堅”“銳”，形容詞作名詞，堅固的鎧甲、銳利的武器；“卒”，士卒。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“昔令尹子文……”“昔者葉公子高……”“昔者吳與楚戰(zhàn)于柏舉，兩御之間夫卒交。莫敖大心撫其御之手，顧而大息曰……”“夢冒勃蘇曰……于是贏糧潛行”可知，這是以令尹子文、葉公子高、莫敖大心和棼冒勃蘇等四個忠臣的典型形象和光輝事跡為例；由“其君好發(fā)者，其臣抉拾。君王直不好，若君王誠好賢，此四臣者，皆可得而致之”可知，說明了國君喜好忠臣，才能羅致忠臣的道理。參考譯文：楚威王問莫敖子華說：“從先君文王到我這一輩為止，真有不追求爵位俸祿，而憂慮國家安危的人嗎？”（莫敖子華）回答說：“大王您問的是哪一類人呢？那些人中有為官清廉，安于貧困，而憂慮國家安危的人；有為了提高其爵位，增加其俸祿，而憂慮國家安危的人；有不怕斷頭剖腹，一旦閉上眼睛就永遠看不到這個世界，不顧個人利益，而憂慮國家安危的人；有使自己的身體勞累，為自己的志向憂愁，而憂慮國家安危的人?！蓖跽f：“您這些話，說的都是誰呢？”（莫敖子華）回答說：“從前的令尹子文，身穿樸素的黑絲綢長衫上朝，在家時就穿著簡樸的鹿皮衣；天還沒亮就去上朝，太陽落山才回家吃飯；吃完早飯就顧不上晚飯，連一個月的糧食也沒有積存。從前的葉公子高，平定了白公之亂，穩(wěn)定了楚國的形勢；發(fā)揚了先君的遺德，影響到方城之外。（葉公子高的）封地有六百畛。從前，吳、楚兩國在柏舉交戰(zhàn)，雙方對壘，士卒已經(jīng)短兵相接。莫敖大心拉著駕車戰(zhàn)士的手，回頭長嘆一聲說：‘唉，楚國亡國的日子就要到了！我要深入?yún)擒?，你如果能打倒一個敵人，或者捉住一個敵人，助我一臂之力，我們楚國也許還不至于滅亡！’從前，吳、楚兩國在柏舉交戰(zhàn)，吳軍連攻五次，攻入楚都。楚君逃亡，大夫跟隨，百姓流離失所。棼冒勃蘇說：‘我（如果）身披鎧甲，手執(zhí)武器，與強敵作戰(zhàn)而戰(zhàn)死，其作用也只像一個普通士卒而已，還不如去向諸侯（求援）?！谑?，他背著干糧秘密出發(fā)，越過高山峻嶺，渡過深水溪谷，腳掌磨破了，膝蓋露出來了，走了七天來到了秦王的朝廷。滴水未進。秦王聽后急忙跑來看他，都來不及戴帽子、系衣帶，左手捧著他的頭，右手給他灌水，棼冒勃蘇才慢慢蘇醒過來。秦王親自問他：‘你是什么人？’（棼冒勃蘇）回答說：‘我不是別人，是楚國使者，新獲罪的棼冒勃蘇來請求援救?！赝跻辉僖鹕?，說：‘我聽說，萬乘大國的君王，如果得罪了一個志士，國家就會危險，如今就是這樣?！谑乔赝跖沙鰬?zhàn)車千輛，與吳軍戰(zhàn)于濁水之上并大敗吳軍?！蓖鯂@息道：“這些都是古人。現(xiàn)在的人，哪還有這樣的呢？”（莫敖子華）回答說：“我聽說，國君喜好射箭，大臣也會去學(xué)習(xí)射箭。大王您只是不喜好賢臣而已，如果大王真喜好賢臣，上述這四種賢臣，都是可以得到并讓他們自己前來的?！保ǘ┕糯姼梃b賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15-16題。齊宮詞李商隱永壽①兵來夜不扃，金蓮②無復(fù)印中庭。梁臺③歌管三更罷，猶自風搖九子鈴。吳宮李商隱龍檻沉沉水殿清，禁門深掩斷人聲。吳王宴罷滿宮醉，日暮水漂花出城?！咀ⅰ竣儆缐郏耗淆R廢帝寵愛潘妃，建永壽宮，四壁以黃金涂飾。②金蓮：南齊廢帝鑿金為蓮，蓮花貼地，令潘妃行其上，調(diào)之步步生蓮。③梁臺：南朝梁的禁城。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．李商隱是晚唐詩人，這兩首詩都是詠史抒懷，借古諷今，表達了詩人對當時社會深深的憂慮。B．《齊宮詞》中，今日的梁兵殺入、金蓮不復(fù)與昔日的梁臺歌管，形成鮮明的對比，突顯了主題。C．齊奢靡無度，被梁消滅，而梁卻依然縱情享樂，重蹈亡齊舊轍，此所謂：“后人哀之而不鑒之。”D．《吳宮》第一句主要從視覺感受寫出吳宮的空寂，第二句則著重從聽覺感受寫出吳宮的冷靜。16．古人云：“正面不寫寫側(cè)面，須如睹影知竿乃妙?！边@兩首詩都是“正面不寫”的典范，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）【答案】15．B16．①“永壽兵來夜不扃，金蓮無復(fù)印中庭”，詩人沒有正面寫齊廢帝的奢靡生活，而是以梁兵殺入、金蓮不再的結(jié)局，暗含諷喻。②“梁臺歌管三更罷，猶自風搖九子鈴”，詩人沒有正面寫梁臺歌管，而是以三更罷后風搖九子鈴這一細節(jié)，襯托梁臺歌管的喧鬧。③“龍檻沉沉水殿清，禁門深掩斷人聲”，詩人沒有正面寫吳宮的奢摩生活，而是從側(cè)面著筆，寫吳宮的清靜，原因是“宴罷滿宮醉”。④“吳王宴罷滿宮醉，日蓉水漂花出城”，詩人沒有正面寫吳宮的享樂，而是以“日暮水漂花出城”的靜寂，反襯“滿宮醉”之前的喧鬧?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“今日的梁兵殺入、金蓮不復(fù)與昔日的梁臺歌管，形成鮮明的對比”錯?！洱R宮詞》的前兩句寫南齊的滅亡，后兩句寫梁滅齊之后的享樂，都不是今昔對比。故選B。16．本題考查學(xué)生分析詩歌寫作技巧的能力?！罢娌粚憣憘?cè)面”，也就是沒有從正面描寫，而是用側(cè)面描寫表現(xiàn)情感。①“永壽兵來夜不扃，金蓮無復(fù)印中庭”寫南齊亡國的史實。昔時齊廢帝生活奢靡無度，而后梁武帝蕭衍帶兵入城，不久齊便城破人亡。詩人沒有正面寫齊廢帝的奢靡生活，而是以梁兵殺入、金蓮不再的結(jié)局，暗含諷喻。悲慘的結(jié)局不僅暗示出了廢帝死前茫然不覺、縱情享樂的荒淫昏聵，而且透露出亡國前的種種奢淫情況。②“梁臺歌管三更罷，猶自風搖九子鈴”，轉(zhuǎn)寫梁臺歌管。詩人既沒有對梁臺歌管作正面描寫，更不訴諸平板的敘述議論，而是抓住“九子鈴”這一細小事物加以巧妙的暗示。齊廢帝曾剝?nèi)∏f嚴寺的玉九子鈴來裝飾潘妃宮殿，這在廢帝的荒淫生活中雖只是小插曲，卻頗具典型意義。詩人特意讓九子鈴出現(xiàn)在“梁臺歌管三更罷”之時，不僅串貫了齊、梁兩代，而且讓它發(fā)揮豐富的暗示作用。以靜托喧，暗示梁臺歌管的喧鬧。詩人虛點“梁臺歌管”，實寫歌管聲歇”后寂靜中傳來的“風搖九子鈴”的聲響，巧妙地暗示出不久前的喧鬧。因為在喧天的歌管聲中是聽不到鈴聲的。③“龍檻沉沉水殿清，禁門深掩斷人聲”，寫黃昏時分覆蓋著整個吳宮的一片死寂。龍檻，指宮中臨水有欄桿的亭軒類建筑；水殿，是建在水邊或水中的宮殿。龍檻和水殿，都是平日宮中最熱鬧喧嘩的游賞宴樂之處，此時現(xiàn)在卻悄然不見人跡，只見在暮色沉沉中隱現(xiàn)著的建筑物的輪廓與暗影。第三句方點醒以上的描寫，使讀者恍然領(lǐng)悟吳宮日暮時死寂原來是“宴罷滿宮醉”的結(jié)果。而一經(jīng)點醒，前兩句所描繪的沉寂情景就反過來引發(fā)讀者去充分想象在這之前滿宮的喧鬧歌吹、狂歡極樂和如醉如癡的場景。詩人沒有正面寫吳宮的奢摩生活，而是從側(cè)面著筆，寫吳宮的清靜，原因是“宴罷滿宮醉”。④“吳王宴罷滿宮醉，日蓉水漂花出城”，這是一個似乎很平常的細節(jié)：日暮時的吳宮，悄無人跡，只有御溝流水，在朦朧中緩緩流淌，漂送著瓣瓣殘花流出宮城。對于一座華美的宮城，人們通常情況下總是首先注意到它的巍峨雄偉的建筑、金碧輝煌的色彩；即使在日暮時分，首先注意到的也是燈火輝煌、絲管競逐的景象。只有當吳宮中一片死寂，暮色又籠罩著整個黑沉沉的宮城時，才會注意到腳下悄然流淌的御溝和漂在水面上的落花。詩人沒有正面寫吳宮的享樂，而是以“日暮水漂花出城”的靜寂，反襯“滿宮醉”之前的喧鬧。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道難》中的“___________________，___________________”兩句寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面。（2）范仲淹在《岳陽樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：“___________________，___________________。”（3）“搗衣聲”又稱“砧聲”“杵聲”，是古代詩歌中常用的意象，常常表現(xiàn)思鄉(xiāng)、懷人的主題，這在唐詩宋詞中屢見不鮮，如：“__________________，__________________?！薄敬鸢浮匡w湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來（長安一片月，萬戶搗衣聲）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：湍、喧豗、砯、壑、搗。第Ⅱ卷（表達題）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。武侯祠坐落于成都市區(qū)略偏南的鬧市，一對古獅拱衛(wèi)，兩棵古榕傲然挺立，一座廟門朱紅飛檐。諸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千百年來只有他一人，這氣象①。成都最早建祠是在西晉，以后多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛祠中人頭攢動，香火旺盛，劉備廟前卻②。明朝初年，帝室之胄朱椿來拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備廟旁附帶供諸葛亮。不想③，百姓反把整座廟稱為武侯祠，香火更甚。清康熙年間，為了解決這個矛盾，干脆將其改建為君臣合廟——劉備在前，諸葛亮在后。以后朝廷又多次重申，將該祠的正名定為昭烈廟（劉備謚號昭烈帝），并在大門上懸以巨匾。但是歷朝歷代，人們總是稱它為武侯祠，至今每年還有兩百萬人來拜謁。這是一處供人感懷、抒情的所在，也是一個借古證今的地方。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子運用了排比和擬人的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達效果。（4分）【答案】18．①絕無僅有②門可羅雀③事與愿違19．①古獅、古榕、廟門三者構(gòu)成了排比句式，使句子富有韻律，形象描繪了武侯祠的廟門及周圍的環(huán)境。②“傲然挺立”運用了擬人的修辭手法，把榕樹人格化，突出古榕樹筆直挺立的特點。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，由“千百年來只有他一人”可知強調(diào)這種氣象極其少見，可填“絕無僅有”。絕無僅有：只有一個，再沒有別的。形容非常少有。第二空，根據(jù)“卻”可知與“人頭攢動，香火旺盛”的境況相反，可填“門可羅雀”。門可羅雀：門外可張網(wǎng)捕雀，后形容門庭冷落、賓客稀少之況。第三空，根據(jù)“百姓反把整座廟稱為武侯祠，香火更甚”可知，這種情況與原本的意愿相反，可填“事與愿違”。事與愿違：事情的發(fā)展與愿望相反，指事情沒能按照預(yù)想的方向發(fā)展。19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！耙粚弄{拱衛(wèi)，兩棵古榕傲然挺立，一座廟門朱紅飛檐”，三個句子都是由數(shù)量詞修飾名詞再加動詞的形式構(gòu)成，這是排比，分別介紹了古獅、古榕、廟門，句式整齊，富有韻律，形象描繪了武侯祠的廟門及周圍的環(huán)境?！皟煽霉砰虐寥煌αⅰ?，“傲然挺立”原本是形容人的姿態(tài)神情的，此處用來修飾古榕，運用了擬人的修辭手法，把榕樹人格化，突出古榕樹筆直挺立的特點。閱讀下面的文字，完成下面小題。在剛過去的2022年，人類一直頑強地和新冠病毒作斗爭。與此同時，抗原檢測提取液含劇毒易炸物、核酸采樣拭子含有致癌物、長期載口罩可致肺結(jié)節(jié)增大……①層出不窮，混淆著我們的認知，成了抗疫路上的絆腳石。從德爾塔、拉姆達再到奧密克戎，過去3年，狡猾的新冠病毒一次次更換“馬甲”，這也給防疫工作增加了不小的難度。很多人覺得，現(xiàn)在的新冠疫苗，只是②，病毒變異后疫苗就沒用了。對此，專家表示，在新冠病毒變異株面前，新冠疫苗誘導(dǎo)的中和抗體水平可能會有所下降，即疫苗的保護效力可能會下降。不過，③，新冠疫苗就會為接種者構(gòu)建針對新冠病毒的基礎(chǔ)免疫力。即便病毒變異林逃脫疫苗防護屏障的能力變強了，仍然可以補打新的變異株疫苗作為加強針。如此一來，加強針就可以在已有免疫的基礎(chǔ)上，快速激發(fā)出人體應(yīng)對變異株病毒的免疫保護力。雖然人類以目前的力量還無法新冠病毒，但是我們應(yīng)像增強對謠言的抵抗力那樣增強對病毒的抵抗力，不偏聽偏信，不人云亦云，用科學(xué)與理性歸還真相，粉碎謠言。未來，我們要大力傳播科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法，努力提高全民科學(xué)素養(yǎng)，將抵御謠言的屏障構(gòu)筑得更加牢固。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）21．網(wǎng)絡(luò)詞語“馬甲”的本義是指網(wǎng)絡(luò)注冊會員除本名外注冊的其他名字的統(tǒng)稱。文中借用“馬甲”一詞，另賦其義。請結(jié)合文本內(nèi)容，簡述文中“馬甲”的含義，并簡要概括它與本義之間的關(guān)聯(lián)性。（4分）22．文中畫橫線句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）【答案】20．①這些與新冠相關(guān)的謠言；②針對之前流行的新冠病毒；③只要接種了（新冠疫苗）。21．含義：特指從德爾塔、拉姆達再到奧密克戎，新冠病毒用以掩飾其真實性狀的各種偽裝。關(guān)聯(lián)性：①從目的看，兩者都是為了讓他人猜測不到真實對象。②從途徑看，兩者都是以不同名字偽裝身份混淆視聽。③從修辭看，兩者都使用了比喻手法，使表達更生動。22．雖然人類以目前的力量還無法肅清新冠病毒，但是我們應(yīng)像增強對病毒的抵抗力那樣增強對謠言的抵抗力，不偏聽偏信，不人云亦云，用科學(xué)與理性還原真相，粉碎謠言?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，從語境來看，第一處橫線上所填內(nèi)容，是對省略號前所列舉的有關(guān)新冠的“謠言”的概括，也須與其后的成語“層出不窮”相搭配，還遙遙呼應(yīng)第三自然段有關(guān)新冠謠言的內(nèi)容，可以填：這些與新冠相關(guān)的謠言。第二空，第二自然段所述內(nèi)容是針對新冠病毒疫苗接種的不當認識展開的，結(jié)合后文“病毒變異后疫苗就沒用了”反推，可知這里是說疫苗是針對之前流行的新冠病毒，可以填：針對之前流行的新冠病毒。第三空，前面的“不過”表明，所填內(nèi)容是對其前一分句內(nèi)容的輕微轉(zhuǎn)折，即疫苗還是有一定的保護效力，接種還是有必要的。同時這里與其后一分句“新冠疫苗就會為接種者構(gòu)建針對新冠病毒的基礎(chǔ)免疫力”構(gòu)成條件關(guān)系，句式上可以采用“只要……”，可以填：只要接種了（新冠疫苗）。21．本題考查學(xué)生正確理解詞義的能力。含義：結(jié)合“從德爾塔、拉姆達再到奧密克戎，過去3年，狡猾的新冠病毒一次次更換‘馬甲’”，特指從德爾塔、拉姆達再到奧密克戎，新冠病毒用以掩飾其真實性狀的各種偽裝。關(guān)聯(lián)性：結(jié)合“本義是指網(wǎng)絡(luò)注冊會員除本名外注冊的