山西省大同市高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

山西省大同市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一我們已進(jìn)入“萬(wàn)物皆媒”的融媒體時(shí)代。融媒體時(shí)代是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，存在著“尖叫效應(yīng)”，嘩眾取寵的內(nèi)容容易引起圍觀，低俗庸俗的內(nèi)容容易吸引眼球，這在一定程度上分流了稀缺的注意力資源，擠壓了紅色文化的傳播空間。與此同時(shí)，融媒體時(shí)代，傳播手段更多元，傳播方式更多樣，傳播渠道更廣泛，這為紅色文化的創(chuàng)新性表達(dá)和多元化傳播提供了條件。挖掘紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵，創(chuàng)作出符合融媒體傳播規(guī)律的作品，是實(shí)現(xiàn)紅色文化創(chuàng)新性表達(dá)和多元化傳播的關(guān)鍵。比如，利用時(shí)下火熱的短視頻傳播紅色文化就是一種很好的方式。為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中央廣播電視總臺(tái)推出系列原創(chuàng)短視頻《真理的味道》，從小角度講述中國(guó)共產(chǎn)黨人追尋真理的故事，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命；人民日?qǐng)?bào)推出微電影《在場(chǎng)》，通過(guò)兩個(gè)平行時(shí)空的間離與融合，重現(xiàn)了過(guò)去的歷史場(chǎng)景與現(xiàn)在的生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨雄渾悲壯的歷史，彰顯出當(dāng)下富足和平生活的難能可貴。這些作品都取得了不錯(cuò)的傳播效果。優(yōu)秀的紅色題材短視頻一般要具備以下特征：選題角度新穎、內(nèi)容具有極致的共情力、畫面表達(dá)富有新意。具體言之，要找到講述大事件的小切口，找到家國(guó)情懷下的小切面，以溫情勵(lì)志、營(yíng)造情緒、刻畫群像等為突破口，讓用戶覺得作品跟自己有關(guān)聯(lián)。此外，利用網(wǎng)絡(luò)直播的方式傳播紅色文化也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，帶領(lǐng)觀眾“云參觀”紅色紀(jì)念館、展覽館，并與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，在線解答革命歷史知識(shí)等。為紅色文化插上融媒翅膀，不僅是讓紅色文化“活起來(lái)”，更是讓紅色文化“火起來(lái)”。各地各部門應(yīng)創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的保護(hù)利用。比如，可以創(chuàng)建紅色文化數(shù)字化體驗(yàn)館，綜合運(yùn)用人工智能、3D影像、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，使以前受技術(shù)條件限制不能開放展示的紅色文化遺物遺址可以視、聽、觸多維展示，讓紅色文化在動(dòng)態(tài)、活態(tài)傳承中增強(qiáng)感染力和傳播力。（摘編自包世琦《為紅色文化插上融媒翅膀》）材料二在中華文明形成發(fā)展的全景進(jìn)程中，紅色在各個(gè)主要?dú)v史時(shí)期，一直在人們的審美意識(shí)、情感認(rèn)知和精神生活中處于主流地位并具有正向意義。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，紅色一直被賦予權(quán)威、雅正、熱烈、溫暖、喜慶、吉祥、美好、成功、富貴、忠誠(chéng)、希望、力量等積極文化寓意。在中華民族發(fā)展過(guò)程中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以穩(wěn)定的文化浸潤(rùn)和厚重的文化情結(jié)，為近現(xiàn)代紅色文化的發(fā)源奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。從中國(guó)的革命實(shí)踐看，革命文化從一開始就具有鮮明的紅色特征。早在1918年11月，李大釗就在發(fā)表于《新青年》第五卷第五號(hào)上的《Bolshevism的勝利》一文中揭示，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”在革命斗爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨從嘉興紅船啟航，組建中國(guó)工農(nóng)紅軍，高揚(yáng)鮮紅旗幟，建立革命根據(jù)地和紅色政權(quán)，經(jīng)過(guò)二十八年浴血奮斗，奪取了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，建立了新中國(guó)，進(jìn)而完成社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，也為現(xiàn)代中國(guó)培育和鑄就了強(qiáng)大的紅色基因，將革命文化賦予了鮮明的紅色底色。在新民主主義革命和社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)中所構(gòu)建的革命文化，以完整的文化架構(gòu)和明確的核心價(jià)值，為近現(xiàn)代紅色文化的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義先進(jìn)文化承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于紅色的推崇，發(fā)展了革命文化所鑄就的紅色品格，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承豐富和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，持續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)、堅(jiān)持改革創(chuàng)新、堅(jiān)持接續(xù)奮斗，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的十八大以來(lái)，我們高度重視傳承弘揚(yáng)紅色文化，提出用好紅色文化，生動(dòng)傳播紅色文化，強(qiáng)調(diào)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好。在偉大建黨精神的感召下，愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的時(shí)代主旋律激揚(yáng)強(qiáng)勁，新時(shí)代新征程奮勇爭(zhēng)先建功立業(yè)的精氣神不斷提振。在社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中所構(gòu)建的社會(huì)主義先進(jìn)文化，以良好的文明生態(tài)和顯著的實(shí)踐效果，為現(xiàn)代紅色文化的發(fā)展提供了充分的基礎(chǔ)。（摘編自李秀梅《傳承弘揚(yáng)紅色文化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)主義先進(jìn)文化不但繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于紅色的推崇，還為現(xiàn)代紅色文化發(fā)展提供基礎(chǔ)。B.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，紅色一直被賦予積極文化寓意，如熱烈、溫暖、喜慶、忠誠(chéng)、希望、力量等。C.早在1918年11月，李大釗在《Bolshevism的勝利》一文中就為革命文化賦予了鮮明的紅色底色。D.隨著融媒體時(shí)代到來(lái)，紅色文化的傳播空間受到一定擠壓，但其傳播方式更多樣，傳播渠道更廣泛。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“皚如山上雪，皎若云間月”，這兩句詩(shī)中流露的崇尚白色的審美觀在中國(guó)歷史上并不處于主流地位和正向意義。B.利用時(shí)下火熱的短視頻傳播紅色文化是一種很好的方式，這也是微電影《在場(chǎng)》取得不錯(cuò)的傳播效果的前提條件。C.拍攝紅色題材短視頻除了做到選題角度、畫面表達(dá)新穎外，還要以小見大地講述大事件、表現(xiàn)家國(guó)情懷。D.只要傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化，就能守護(hù)好、建設(shè)好紅色江山，在新時(shí)代新征程奮勇爭(zhēng)先，建功立業(yè)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為紅色是大雅之色、正統(tǒng)之色。B.李清照以“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”來(lái)贊頌桂花。C.梁?jiǎn)⒊谩凹t日初升，其道大光”比喻少年中國(guó)。D.文天祥寫下“留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)篇。4.融媒體時(shí)代是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，嘩眾取寵和低俗庸俗的內(nèi)容在一定程度上擠壓了紅色文化的傳播空間，那么，在這樣的環(huán)境下我們?nèi)绾胃玫膫鞑ゼt色文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā６?shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。詩(shī)心，需要被激活——訪《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》點(diǎn)評(píng)嘉賓康震、蒙曼靳曉燕2月7日，央視文化類綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季在人們?nèi)绯钡年P(guān)注中落幕。暌違一年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》似一股清流，火爆春節(jié)熒屏。傳播形態(tài)好，傳統(tǒng)文化不會(huì)曲高和寡記者：有網(wǎng)友給節(jié)目留言：“東坡飲酒、秦觀夜話；稼軒論劍、清照煮茶。高冷的文化節(jié)目讓電視節(jié)目有筋骨、有詩(shī)意、有溫度?！痹?jīng)以為，詩(shī)詞已遠(yuǎn)離，沒想到，它一直與我們相伴?？嫡穑骸爱嬛杏性?shī)，詩(shī)中有畫”，如果你在3000平方米的演播現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)感到更震撼。節(jié)目第二季與第一季相比，加入了《詩(shī)經(jīng)》、毛澤東詩(shī)詞等內(nèi)容，設(shè)置了“飛花令”這一環(huán)節(jié)，使比賽更激烈，更具觀賞性。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，讓我們看到古典詩(shī)詞非但沒有在歷史的演進(jìn)中湮沒，反而擁有更多潛在擁躉。中國(guó)古典詩(shī)詞始終扮演著記錄歷史、記錄情感的重要角色，我們?cè)欢群雎运?，但它從?lái)就沒有消失過(guò)。讀詩(shī)、品詩(shī)幫助我們這些忙碌的當(dāng)代人尋找穿越古代經(jīng)典的準(zhǔn)確定位，在上下幾千年的傳統(tǒng)坐標(biāo)中，找到屬于每個(gè)人的精神歸宿?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓我們重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中華民族的語(yǔ)言文字具有無(wú)可限量的審美潛力，你有多少情感要表達(dá)，有多少思想要表現(xiàn)，我們的語(yǔ)言文字就有多少美學(xué)潛質(zhì)供你發(fā)掘，這就是經(jīng)典歷千年而不衰的原因。蒙曼：中國(guó)人的詩(shī)心一直都在，需要被激活。有了去年節(jié)目的預(yù)熱，今年的火爆，我覺得理所應(yīng)當(dāng)。詩(shī)心不死，詩(shī)情猶在。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！泵鼷惖纳?，頓挫的節(jié)奏，溫暖的情懷，這就是詩(shī)詞的美。當(dāng)我們享受著美，享受著來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)宋詞的浸潤(rùn)的時(shí)候，我們才是一個(gè)文化意義上的中國(guó)人。“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”，走近詩(shī)詞，與一個(gè)個(gè)詩(shī)人對(duì)話，在詩(shī)詞意境中感受著辭藻之美，心境之美，喚醒心底最溫暖的記憶，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人可以親近的生活方式。詩(shī)意就在普通人的生活中記者：生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。通過(guò)節(jié)目，我們認(rèn)識(shí)了一位位最普通的詩(shī)詞熱愛者：農(nóng)民白茹云、快遞員曹中希、鄉(xiāng)村醫(yī)生、支教教師……不分年齡，不分職業(yè)，在舞臺(tái)上，他們講述著自己的詩(shī)意人生。和選手接觸過(guò)程中，你們有怎樣的感受？蒙曼：節(jié)目之所以叫《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，說(shuō)明答題、奪冠并不是主要的，追求的是以詩(shī)會(huì)友的精神傳統(tǒng)，是詩(shī)意盎然的生活情趣。第一場(chǎng)出現(xiàn)的小學(xué)教師劉澤宇給我留下很深的印象。劉老師是農(nóng)村孩子，家境不好，小時(shí)候家中僅有的一本書是毛主席的詩(shī)詞集，這就成了他的文學(xué)啟蒙書，也讓他愛上了詩(shī)詞這種文學(xué)形式。高中畢業(yè)后，劉老師沒有考上大學(xué)，就到建筑工地打工養(yǎng)家。但他是個(gè)特殊的農(nóng)民工，每天早晨比別人早起兩個(gè)小時(shí)，背誦唐詩(shī)宋詞。從背誦到創(chuàng)作，劉老師的才華被縣里領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，要給他安排一個(gè)秘書之類的職位。但劉老師堅(jiān)持要做一名小學(xué)教師，帶著孩子們繼續(xù)讀詩(shī)。在困境中，他不曾忘記自己的精神追求，同時(shí)還努力點(diǎn)燃別人的精神追求。在我看來(lái)，這就是一種詩(shī)意人生。精神追尋成為重要的文化需要記者：“為什么要背詩(shī)？我是希望大家能有一個(gè)博愛而敏感的心靈，能有詩(shī)的情緒，感動(dòng)于花開花落，落淚于天邊一絲流云?！比~嘉瑩先生曾經(jīng)這樣說(shuō)。但在緊張的生活之中，人們常常抱怨沒有時(shí)間看書，沒有時(shí)間誦詩(shī)；而孩子們?cè)谡n堂中卻因?qū)W習(xí)壓力，無(wú)休止地背誦、答題，失去了感知詩(shī)詞之美的耐性。浸潤(rùn)在每一個(gè)中國(guó)人血脈里的文化基因在當(dāng)下如何被喚醒？蒙曼：每個(gè)人和詩(shī)結(jié)緣的情況都不一樣。我小時(shí)候因?yàn)樽x唐詩(shī)故事喜歡上中國(guó)詩(shī)詞，我喜歡把詩(shī)文和它背后的時(shí)代結(jié)合起來(lái)思考，所以我現(xiàn)在的專業(yè)是中國(guó)古代史。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們也可以經(jīng)由更多的方式親近傳統(tǒng)文化，還可以和更多的同好交流?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是一個(gè)例子，前兩年“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵……”引發(fā)幾十萬(wàn)跟帖也是一個(gè)例子。詩(shī)歌，不長(zhǎng)。在這個(gè)快速前進(jìn)的社會(huì)，利用零星時(shí)間讀詩(shī)是一個(gè)很好的方法。無(wú)論從事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言絕句，僅僅20個(gè)字，就會(huì)把你帶入一個(gè)不同的情境中，讓你沉靜下來(lái)，感受你和古人之間生命狀態(tài)的溝通，體悟那份觸動(dòng)和暖意。所以，我理解的詩(shī)教，不是簡(jiǎn)單的背詩(shī)，而是體悟詩(shī)中的美，因此產(chǎn)生愛惜美的欲望，這就是善。由美育導(dǎo)向德育，從一個(gè)敏感的人成長(zhǎng)為一個(gè)善良的人，詩(shī)教可能是最好的方式?？嫡?；古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式，最具中國(guó)特色。說(shuō)是古典，其實(shí)并不古，因?yàn)樵?shī)詞形式在信息時(shí)代并不過(guò)時(shí)，無(wú)論是微信微博，還是各大網(wǎng)站，都可以看到古典詩(shī)詞的元素，它已經(jīng)滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面。古典之古常常為今日之大用，這個(gè)大用就是涵養(yǎng)民族氣質(zhì)，孕育民族品格，培育民族精神，展現(xiàn)民族風(fēng)貌。人們需要經(jīng)典，也需要對(duì)經(jīng)典的闡釋。經(jīng)歷了上千年時(shí)空轉(zhuǎn)換，后來(lái)者很難憑借現(xiàn)代漢語(yǔ)穿越時(shí)空感受古典美的全部魅力。這就需要經(jīng)典的闡釋者撥開重重迷霧，為我們展現(xiàn)經(jīng)典叢林的深層景觀。這是一個(gè)普及傳播的過(guò)程，需要政府、社區(qū)、學(xué)校、家庭等共同推動(dòng)，形成合力，使中國(guó)詩(shī)詞教育科學(xué)化、精細(xì)化、規(guī)范化。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.康震認(rèn)為，因第二季比賽更成功，所以令人震撼的演播現(xiàn)場(chǎng)、新內(nèi)容的補(bǔ)充和新環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)很重要。B.在訪談中，嘉賓蒙曼認(rèn)為詩(shī)教可以使人從一個(gè)敏感的人成長(zhǎng)為一個(gè)善良的人，意在說(shuō)明詩(shī)教實(shí)際上是一種德育。C.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季已火爆春節(jié)熒屏，而記者引用網(wǎng)友留言稱其為“高冷的文化節(jié)目”，這里的“高冷”是褒義詞，“高雅”的意思，記者對(duì)其引用并無(wú)不妥。D.康震站在民族的高度，認(rèn)為古典詩(shī)詞在涵養(yǎng)氣質(zhì)、孕育品格、培養(yǎng)精神和展現(xiàn)風(fēng)貌方面有大用，委婉地否定了蒙曼關(guān)于美育和德育的說(shuō)法。6.下列選項(xiàng)中，不屬于“詩(shī)心，需要被激活”的原因闡述的一項(xiàng)是（）A.古典詩(shī)詞歷經(jīng)千年，非但沒有在歷史的演進(jìn)中湮沒，反而擁有更多潛在的擁躉。B.詩(shī)心不死，詩(shī)情猶在。只有懂得享受中國(guó)詩(shī)詞的美，才是一個(gè)文化意義上的中國(guó)人。C.品讀中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞有助于讓我們找到自己的精神歸宿，進(jìn)而擁有詩(shī)意人生。D.雖然古典詩(shī)詞一直存在，但生活緊張忙碌的當(dāng)代人曾一度忽略了它的存在。7.這篇訪談在提問(wèn)上有什么技巧？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?；剜l(xiāng)余顯斌將軍離開的時(shí)候，才十八歲。那時(shí)，將軍背著斗笠，戴著軍帽，很精神，也很帥氣。將軍是跟著劉鄧大軍離開的。將軍離開時(shí)說(shuō)，自己會(huì)回來(lái)的。將軍拉著張嬸的手說(shuō)：“大媽，你救了我，到時(shí)我會(huì)回來(lái)看你的?！睂④娂t著眼眶又對(duì)吳哥說(shuō)：“大哥，你等著，我一定會(huì)回來(lái)的?！睂④姄]著手走了。將軍這一走啊，南北東西，就是幾十年。幾十年里，將軍匯來(lái)東西，打來(lái)電話，問(wèn)張嬸好，問(wèn)吳哥好，問(wèn)鄉(xiāng)親們好。將軍說(shuō)，自己很想回來(lái)，可是，沒有時(shí)間啊。將軍說(shuō)，自己一旦有時(shí)間，一定會(huì)回來(lái)，一定會(huì)看望鄉(xiāng)親們的。大家都說(shuō)，將軍還記得老家，還記得大家呢。張嬸擦著眼睛說(shuō)：“哎，孩子受苦了?！痹趶垕鹧壑?，將軍一直還是個(gè)孩子。吳哥也點(diǎn)著頭，安慰道：“現(xiàn)在好了?！睍r(shí)間，一天天過(guò)去，將軍的電話慢慢少了。張嬸有時(shí)會(huì)望著村口，自言自語(yǔ)道：“咋不回來(lái)啊，是不是忘了老家?。俊眳歉鐡u著頭，想說(shuō)什么又沒說(shuō)，只是嘆一口氣。兩人就談起當(dāng)年的將軍，那樣年輕，就是營(yíng)長(zhǎng)了，就帶著部隊(duì)打仗，就受傷了，在張嬸家養(yǎng)傷。那時(shí)，生活多苦啊，沒啥好吃的，上頓紅薯下頓紅薯的。張嬸說(shuō)罷，長(zhǎng)嘆一聲道：“難為了這孩子，也不怪把我給忘了?！眳歉缛圆徽f(shuō)話，咂吧著煙鍋。那次，國(guó)軍士兵聽說(shuō)一個(gè)解放軍傷員在村里養(yǎng)傷，還是營(yíng)長(zhǎng)，就趕來(lái)抓。自己聽到消息后，趕到張嬸家，背起將軍就跑，躲在山上三天三夜啊。國(guó)軍士兵放火燒山。大火呼呼的，將一座山都燒禿了。自己和將軍躲在一個(gè)水塘里，一人嘴里銜著一根蘆葦管，這才躲過(guò)一劫。兩個(gè)老人說(shuō)著，仿佛再次回到了當(dāng)年。終于，張嬸沒有等到將軍回來(lái)，閉眼前告訴孫子周根，將軍回來(lái)了，替自己告訴將軍啊，當(dāng)年，生活不好，受苦了啊。周根，點(diǎn)頭，默默無(wú)言。吳哥不久也走了，臨走告訴兒子吳竹，將軍回來(lái)了，告訴將軍，老哥哥一直想著他呢，盼著他呢。吳竹也點(diǎn)著頭，默無(wú)一言。兩人都想，將軍能回來(lái)嗎，以老人們所說(shuō)的年齡，將軍現(xiàn)在也是花甲老人了。聽村長(zhǎng)說(shuō)，將軍身體一直不好。當(dāng)年的那顆子彈一直沒有取出，還在腦袋里。老人們臨終的囑托，能兌現(xiàn)嗎？他們心中，就有了心結(jié)。他們沒想到，將軍真的就回來(lái)了。將軍回來(lái)，是在一個(gè)深夜，四周靜悄悄的，只有蟲鳴唧唧。一輛車悄悄在夜色里來(lái)，又悄悄在夜色里離開。第二天，當(dāng)村人聽到消息后，都圍著村長(zhǎng)炸開了：“將軍回來(lái)了，咋不告訴我們一聲?。俊庇腥藝@氣：“哎，老家畢竟是山里啊。”周根咳了一聲，這……這樣，自己咋的告訴奶奶?。磕棠搪牭竭@樣的消息，會(huì)在地下暝目嗎？吳竹更是搖著頭，一聲不吭。村長(zhǎng)低沉著聲音告訴大家，車子走了，將軍沒走，留了下來(lái)。見大家都睜著眼睛，四處張望著。村長(zhǎng)說(shuō)，車子帶回的不是將軍，是將軍的骨灰盒。將軍十幾年前槍傷就發(fā)作了，癱瘓?jiān)诖采?，記憶力已?jīng)模糊，啥也不知道了。臨死前，將軍竟然清醒過(guò)來(lái)，告訴家人，他要回家，要回到霍山去，那兒的鄉(xiāng)親在等著自己，張嬸在等著自己，吳哥在等著自己，自己活著不能回去，死后也要回去。大家聽了眼圈都紅了，有人問(wèn)：“葬……葬在哪兒啊？”村長(zhǎng)說(shuō)，將軍死前吩咐，將自己骨灰?guī)Щ貋?lái)，悄悄葬在霍山的土地上，不要舉行追悼會(huì)，不要起墳，不要立碑，不要讓人發(fā)現(xiàn)墓地。周根急了道：“我們?cè)撊シ乓粧毂夼诎??！眳侵顸c(diǎn)著頭道：“對(duì)啊，清明了，也得去掛一串紙啊?！贝彘L(zhǎng)搖著頭，因?yàn)?，將軍說(shuō)，當(dāng)年在這兒，自己受傷，連累了鄉(xiāng)親們。也連累了這兒的樹木山林，遭到火燒，自己一想到就愧疚。如果，將來(lái)大家要祭奠自己，到了清明節(jié)，就栽一棵樹吧。栽一棵樹，就等于替自己報(bào)答了故鄉(xiāng)一份情意。大家再次沉默著，久久無(wú)語(yǔ)。以后，每到清明，村子里的人都拿著樹苗，在山上四處栽著。周根和吳竹栽的格外多，山前山后，河邊壩上。他們說(shuō)，這是替他們的奶奶和父親栽的，奶奶和父親是將軍的老友，一定更想念將軍。村子，于是就掩映在一片綠色里，一片花光中，一片鳥鳴里。（有刪改）8.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“回鄉(xiāng)”展開情節(jié)，主要寫了鄉(xiāng)親們的“盼”和將軍的“愿”，而這“盼”和“愿”之間留給了讀者巨大的想象空間。B.“時(shí)間，一天天過(guò)去，將軍的電話慢慢少了”，這既暗示了當(dāng)時(shí)將軍的身體狀況不佳，也為下文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。C.“難為了這孩子，也不怪把我給忘了”，這句話寫出了張嬸對(duì)將軍的理解，她認(rèn)為將軍現(xiàn)在生活好了，是不會(huì)回來(lái)的。D.小說(shuō)通過(guò)“村長(zhǎng)”這一形象，交代了“將軍”后半生的生活狀況，使故事情節(jié)更加完整；同時(shí)，也豐滿了將軍這一形象。9.小說(shuō)中將軍有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)結(jié)尾表達(dá)效果。四、詩(shī)詞閱讀鑒賞閱讀下面這首詞，完成小題。菩薩蠻·黃鶴樓①毛澤東茫茫九派②流中國(guó)，沉沉一線③穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹④滔滔，心潮逐浪高?。?927年春）【注】①作者自注：“一九二七年，大革命失敗，陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤路線斷送無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變。那年的春季（大革命失敗前夕），心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好。夏季，八月七號(hào)，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反擊，從此找到了出路?！雹诰排桑核闹Я?。在長(zhǎng)江中游有九條支流與之匯合，故稱“九派”，也泛指長(zhǎng)江。③一線：指當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江以南的粵漢鐵路和以北的京漢鐵路。④酹：古代用酒澆在地上祭奠鬼神或?qū)ψ匀唤缡挛镌O(shè)誓的一種習(xí)俗。11.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在上闋從茫茫奔騰的大江，寫到了貫穿南北的鐵路。由西到東，由南到北，氣勢(shì)雄偉。B.“煙雨莽蒼蒼”給眼前之景布上了一層朦朧的詩(shī)意，使詞的意境顯得幽深，耐人尋味。C.這首詞上闋寫景，下闋生情，最后以樂觀高昂的情調(diào)收尾。D.詞中“酹滔滔”取自蘇軾“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，詩(shī)人這里用“酹滔滔”和蘇軾有相同的想法。12.這首詞語(yǔ)言運(yùn)用頗具特色，請(qǐng)從煉字角度，對(duì)“心潮逐浪高”一句中的“逐”進(jìn)行賞析。閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍【注】。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。【注】謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運(yùn)租船中誦己作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。袁從此名聲大振，后官至東陽(yáng)太守。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句開門見山，點(diǎn)明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。B.三、四句由牛渚“望月”過(guò)渡到“懷古”，由眼前之地牛渚和眼前之景青天明月聯(lián)想到謝尚聞袁宏詠史一事C.五、六句中“不可聞”回應(yīng)“空憶”，表達(dá)對(duì)古人的仰慕，感慨如袁宏那樣富于文學(xué)才華的人物不可復(fù)遇了。D.西江蒼茫浩渺，青天寥廓空明，秋月皎潔清幽，一派空闊渺遠(yuǎn)、純?nèi)翁烊坏木吧?，體現(xiàn)了獨(dú)屬于李白的一種悠然不盡的神韻。14.詩(shī)歌結(jié)尾兩句情韻悠遠(yuǎn)，請(qǐng)從情景關(guān)系角度簡(jiǎn)要賞析。五、名篇名句默寫15.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，高度概括“同學(xué)少年”所經(jīng)歷的革命歲月的一句是“__________________”。（2）歌曲《我們的新時(shí)代》中，有一句歌詞：天下歸心相擁第一百個(gè)春天。“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“__________________，天下歸心”的典故。（3）杜甫的《登高》中，“_______________”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景。（4）陶淵明《歸園田居（其一）》中“___________________”一句以鳥作比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。（5）李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的衣著與出行工具的一句“_______________”，令人嘆為觀止。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題?！独L事發(fā)微》曰：“凡畫雪景，以寂寞黯淡為主，有玄冥充寒氣象。”但在中國(guó)漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展史上，雪景山水畫的創(chuàng)作技法并非，如五代畫家首次應(yīng)用的“彈粉法”。同時(shí)，雪景山水畫在繼承與創(chuàng)新中形成了具有時(shí)代性和民族性的藝術(shù)形式，并顯示出其的藝術(shù)生命力。近現(xiàn)代以來(lái)，隨著人們多維欣賞能力的提高和對(duì)自然觀察能力的深入，在題材方面有了顯著的變化。這種轉(zhuǎn)型雖仍以“師造化”為基礎(chǔ)，但西