創(chuàng)新思維培養(yǎng)

創(chuàng)新思維培養(yǎng)1第1頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

序言培養(yǎng)創(chuàng)思維的重要意義

一、什么是創(chuàng)新思維

1、創(chuàng)新思維的概念

2、創(chuàng)新思維的特征

3、研究創(chuàng)新思維的角度

4、研究創(chuàng)新思維的幾個(gè)誤區(qū)

二、拓展創(chuàng)新思維的視角

1、肯定、否定、待定的視角

2、今日、往日、來日的視角

3、自我、非我、大我的視角

2第2頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

導(dǎo)言培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要意義

1、實(shí)施創(chuàng)新教育的重要意義（1）、教育面臨著知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)知識經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)要義：以知識的傳播、生產(chǎn)、應(yīng)用、消費(fèi)為核心的經(jīng)濟(jì)；以創(chuàng)造性人才為依托的經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育游離于經(jīng)濟(jì)社會(huì)之外；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣；知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育被推向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心。

3第3頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日未來社會(huì)的人除了要擁有學(xué)術(shù)性護(hù)照、職業(yè)性護(hù)照外，還應(yīng)擁有第三本護(hù)照——?jiǎng)?chuàng)業(yè)能力護(hù)照，具體包括人們在創(chuàng)業(yè)過程中需要的思維、規(guī)劃、合作、交流、組織、評價(jià)等方面的能力。教育毫無例外的應(yīng)使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。4第4頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

（2）我國的民族創(chuàng)新能力與教育

我國的民族創(chuàng)新能力令人尷尬、令人擔(dān)憂?？萍紕?chuàng)新對美國的經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到了80%，而我國尚不足30%。我國原始性創(chuàng)新能力不足的狀況及其影響日益突出，原始性創(chuàng)新已成為國家間科技乃至經(jīng)濟(jì)競爭成敗的分水嶺。一個(gè)缺少科學(xué)儲備和創(chuàng)新能力的國家，不僅將使去國際市場的競爭力和國內(nèi)市場的競爭優(yōu)勢，而且將失去知識經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇。

5第5頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日“教育可以培養(yǎng)創(chuàng)造性，也可以扼殺創(chuàng)造性”，傳統(tǒng)教

育的致命弊端，就是扼殺人的創(chuàng)造性。

有關(guān)調(diào)查表明：

1、青少年對腦科學(xué)、創(chuàng)新思維的認(rèn)識尚很膚淺。

2、具有初步創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造力特征的青少年比率很低。

3、對于發(fā)展創(chuàng)造力的活動(dòng)，認(rèn)知和行為不一致。

4、多數(shù)被調(diào)查者受到思維定勢的影響，存在過于嚴(yán)謹(jǐn)、尊崇權(quán)威的傾向。6第6頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

我國應(yīng)對二十年來中國基礎(chǔ)教育走過的路程進(jìn)行深刻反思?，F(xiàn)行的應(yīng)試教育模式，從某種意義上說，既是傳統(tǒng)科舉制度的“現(xiàn)代版”，又是原蘇聯(lián)教育模式的“中國版”。應(yīng)試教育使教育嚴(yán)重脫離社會(huì)生產(chǎn)生活，嚴(yán)重削弱創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，必然會(huì)誤國誤民。

楊振寧：西南聯(lián)大教會(huì)了我嚴(yán)謹(jǐn)，西方教會(huì)了我創(chuàng)新。

朱棣文：美國的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不如中國學(xué)生，但他們有創(chuàng)新及冒險(xiǎn)精神，所以往往創(chuàng)造出一些驚人的成就。7第7頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日（3）培養(yǎng)創(chuàng)新性人才——中國教育刻不容緩的首要任務(wù)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立在世界民族之林。面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新精神提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。8第8頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日3、兩個(gè)需要說明的問題（1）創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能的培養(yǎng)密不可分、相輔相成。（2）怎樣看待創(chuàng)新思維理論體系的不完善、不成熟2、加強(qiáng)創(chuàng)新思維研究的重要性（1）影響創(chuàng)新教育深入發(fā)展的問題（2）問題的原因（3）對策：加強(qiáng)創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)與研究9第9頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

一、創(chuàng)新思維概述

1、創(chuàng)新思維的概念

是若干種與創(chuàng)新活動(dòng)關(guān)系密切的思維活動(dòng)的總稱。是非常規(guī)的、與眾不同的、常人常容易忽視的思維活動(dòng)常常有創(chuàng)新性想象的參與是頭腦中的各種信息重新組合、建立新聯(lián)系的過程受智力因素育非智力因素共同制約是人類思維的一種高級形式10第10頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

2、創(chuàng)新思維的特征

（1）思維的流暢性（2）思維的靈活性（3）思維的獨(dú)創(chuàng)性思維的聯(lián)動(dòng)性思維的突發(fā)性思維的整體性思維的變通性11第11頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

3、研究創(chuàng)新思維的角度宏觀思維的研究與與微觀思維的研究創(chuàng)新思維方法的研究與創(chuàng)新思維策略的研究橫向的研究與縱向的研究正面的研究與反面的研究理論層面的研究與實(shí)踐層面的研究12第12頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

4、創(chuàng)新思維研究的幾個(gè)偏差把創(chuàng)新精神與創(chuàng)新思維混為一談片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的重要性把發(fā)散思維等同于創(chuàng)新思維將直覺思維混同于形象思維將邏輯思維、辯證思維與形象思維、直覺思維對立起來認(rèn)為發(fā)展右腦就是發(fā)展創(chuàng)新思維13第13頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

二、拓展創(chuàng)新思維的視角

———宏觀的創(chuàng)新思維、辯證的創(chuàng)新思維對于創(chuàng)新思維來說，慣常定勢是一種消極性的東西，它使頭腦忽略了定勢以外的事物和觀念，影響創(chuàng)新思維的進(jìn)行。解決這一問題的思路有兩條：一是通過科學(xué)的訓(xùn)練削弱慣常定勢的強(qiáng)度；二是盡量多地增加頭腦中的思維視角。

“你在做事情時(shí)如果只有一個(gè)主意，這個(gè)主意是最危險(xiǎn)的。”同樣，你在觀察事物時(shí)如果只有一個(gè)視角，也是十分危險(xiǎn)的。14第14頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日所謂創(chuàng)新思維，有時(shí)就是善于用多種視角、用不尋常的視角、用別人容易忽略的視角去觀察尋常的事情，使事情顯現(xiàn)出不尋常的性質(zhì)。

所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事情與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。所以構(gòu)想的事物與別人不同，重要的原因是視角的不同。

要警惕和防止視角的凝固現(xiàn)象！15第15頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

1、拓展思維視角之一：肯定、否定、待定我們的頭腦在思維時(shí)，一般習(xí)慣給這個(gè)事物下一個(gè)定性的判斷，以代表我們對他的基本態(tài)度。這種判斷一旦形成，便把這個(gè)判斷推展到整個(gè)事物的各個(gè)方面，而忽略事物的另外的屬性。（1）從肯定的視角看事物（2）從否定的視角看事物

16第16頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日（3）從待定的視角看事物第一，實(shí)踐證明，創(chuàng)新往往需要一段艱苦醞釀的過程，最佳解決方案往往姍姍來遲。有時(shí)：千喚萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面有時(shí)：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。第二，在評判他人意念、方案時(shí)，多數(shù)人有輕率評判的習(xí)慣，其后果是無意中傷害了創(chuàng)新的幼苗17第17頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

2、拓展創(chuàng)新思維的視角之二：今日、往日、來日

（1）從今日的視角看

人的頭腦為了把握外界事物和觀念，便對動(dòng)態(tài)的東西進(jìn)行截取，而把它當(dāng)作一個(gè)凝固的東西來處理。但這樣一來，就無可避免地產(chǎn)生一種偏向。我們是習(xí)慣于用今日的視角來看事物和觀念的。

18第18頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日（2）從往日的視角看（3）從來日的視角看來日的視角就是思索事物和觀念的未來發(fā)展，預(yù)測它的發(fā)展方向和發(fā)展道路，并用預(yù)測的結(jié)果來指導(dǎo)我們的今天，指導(dǎo)當(dāng)今對他們的態(tài)度。

鄧小平同志提出的教育“三個(gè)面向”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想的根本意義在于，積極倡導(dǎo)用來日的視角規(guī)劃今日的教育發(fā)展方針。19第19頁，共22頁，2023年，2月20日，星期日

3、拓展創(chuàng)新思維的視角之三：自我、非我、大我（1）從自我的視角看事物由于每個(gè)人先天稟賦不同、后天的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不同，每個(gè)人心目中都有一套看事物的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”，凡是與“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相符的，就認(rèn)為是對的、好的、有價(jià)值的。反之，------

不要過分依賴自我視角。不要僅用自我視角看世界，還要注意研究自己。20