山東省棗莊市2020～2021學年度第二學期期末質(zhì)量檢測高二語文試題及答案

高考語文復習系列資料高考語文復習系列資料/高考語文復習系列資料山東省棗莊市2020～2021學年度第二學期期末質(zhì)量檢測高二語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①在科學史上，天文學的發(fā)展，歷來波瀾起伏，曲折復雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，推動了天文學的發(fā)展以及天文學領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學的建立。殊不知，在東方的中國，在對宇宙結(jié)構(gòu)的認識上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學史上著名的蓋渾之爭。②中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結(jié)構(gòu)學說是蓋天說。下面是《晉書·天文志》的有關(guān)記載：“其言天似蓋笠，地法覆?，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沱四輀，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里，北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從，日去地恒八萬里。日麗天而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用勾股重差推晷影極游，以為遠近之數(shù)，皆得于表股者也。”③蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠為人們提供有價值的信息。它對日月星辰運行的預測、對二十四節(jié)氣的預報，能夠接受觀測實踐的檢驗。因此，它是富有科學意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。④蓋天說在漢武帝時期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學家提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小。在此后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學界的爭論一直不絕如縷?？偟内厔菔切欧顪喬煺f的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學界對宇宙結(jié)構(gòu)認識的主流。⑤蓋渾之爭涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面。西漢末年，著名學者揚雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。比如，他提出，按蓋天說的說法，天至高，地至卑，太陽依附在天殼上運動，也是高高在上的，人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了，導致人產(chǎn)生了視覺錯誤的緣故。但是即使人眼會因觀察對象的距離遠而產(chǎn)生視覺錯亂，水平面和光線的傳播是客觀的，它們是不會出錯的，那么就在高山頂上取一個水平面，以之判斷日的出沒。實驗證明太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說的推論完全相反，證明蓋天說是錯誤的。這是揚雄從觀測依據(jù)的角度對蓋天說所作的批駁。整體來說，他從八個方面對蓋天說所作批駁，有理有據(jù)，是蓋天說無法辯解的。⑥但是渾天說也有著自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學者王充就曾一針見血地指出：“舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也?！蓖醭涞呢熾y是頗有說服力的，因為按當時的人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。⑦縱觀中國古代的這場曠世學術(shù)之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。除了不以先驗的哲學信念為依據(jù)判斷是非之外，這場論爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。這些，無疑都是這場論爭中值得肯定的地方。⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場論爭是中國天文學史上的一件大事。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學說。這場論爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，這場論爭作為中國歷史上最引人注目的學術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。（摘編自關(guān)增建《天文學上的曠世之爭》有刪改）材料二：當我們的祖先類人猿第一次抬頭仰望星空他會想些什么呢？對于宇宙我們?nèi)祟愑羞^太多幻想。我國古代對于宇宙就有蓋天說、渾天說、宣夜說。蓋天說指出：“天圓如張蓋，地方如棋局?！边@就是典型的天圓地方說。還有渾天說，它指出：天是一個球體，地球在球中，如同蛋黃在蛋內(nèi)一樣。這與古希臘米利都學派的地心說不謀而合。地心說最初在古希臘米利都學派初步形成理念，后由古希臘學者歐多古斯正式提出，后又經(jīng)古希臘著名哲學家，科學家亞里士多德和托勒密進一步完善。托勒密認為宇宙的中心為地球，向外依次是月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星。地心說是世界上第一個行星體系模型。隨后地心說在歐洲開始其長達1500多年的統(tǒng)治。隨著時間的發(fā)展，越來越多的科學家發(fā)現(xiàn)了行星運動與托勒密的宇宙觀不符合，于是一些科學家開始添補修正托勒密的天體軌道，但還是以地球為中心。1499年哥白尼畢業(yè)于意大利的博洛尼亞大學，任天主教教士，畢業(yè)后回波蘭工作。當時哥白尼住在費瑯堡的頂樓，因此可以長期進行天文觀測。由于托勒密的天體模型越來越不準確，于是哥白尼決定用當時先進的技術(shù)來改進托勒密的測量結(jié)果。它便開始了長達20年的測量工作，但測量結(jié)果并未與托勒密的天體運動模式有多大差別。但是他發(fā)現(xiàn)每個行星的運動情況都不相同，哥白尼意識到地球不可能是體系的中心，而且他發(fā)現(xiàn)只有太陽與地球的距離比較穩(wěn)定，于是一個大膽的想法在他心中萌發(fā)：假如地球在運動，太陽是中心，這些行星看起來是什么情況？他的觀測數(shù)據(jù)和這一新的體系完全吻合！1515年，哥白尼撰寫了一篇名為《淺說》的論文。正式提出日心說，并系統(tǒng)描述了太陽、月球、三顆外行星（土星、木星、火星）和兩顆內(nèi)行星（金星、水星）的運動規(guī)律。從根本上否定了基督教關(guān)于上帝創(chuàng)造一切的謬論，從而實現(xiàn)了天文學的根本變革。并在60年后伽利略發(fā)明了人類第一臺望遠鏡從而證明了哥白尼的正確。（摘編自《在試錯中進步，人類宇宙觀發(fā)展》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．在對宇宙結(jié)構(gòu)的認識上，西方哥白尼的日心說與托勒密的地心說爭論曠日持久，和中國著名的蓋渾之爭類似，促成了近代科學的建立。B．蓋天說描述宇宙結(jié)構(gòu)本身錯誤，但它突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的固有經(jīng)驗———天是個半球，所以這個宇宙結(jié)構(gòu)論斷富有科學意義。C．漢武帝時期，蓋天說受到主張“天在外、地在內(nèi)、天大地小”渾天說的挑戰(zhàn)，雖有軟肋，卻逐漸成為天文學界對宇宙結(jié)構(gòu)認識的主流。D．我國古代對于宇宙的認知豐富多彩，有蓋天說、渾天說、宣夜說等。蓋天說、渾天說，與古希臘米利都學派的地心說不謀而合。2．根據(jù)材料一第②段《晉書·天文志》有關(guān)記載，以下不符合“蓋天說”主張的一項是（3分）A．天地都是圓拱形狀，天地互相平行。B．天在上，地在下，天地距離8萬里。C．日月星辰全都依附在地殼上運動。D．天地的距離可以用數(shù)理推算出來。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．判斷一個學說正確與否，關(guān)鍵在于學說是否符合實際情況。B．文學、政治和宗教等非學術(shù)因素沒有介入到蓋渾爭論之中。C．重視實際校驗的做法，體現(xiàn)了中國古人對待問題的科學態(tài)度。D．作為世界上第一個行星體系模型的地心說，統(tǒng)治歐洲達1500年。4．以材料一第⑤段揚雄的相關(guān)批駁為例，請簡要分析蓋渾之爭是如何表現(xiàn)“重視實際校驗”這一特點的。（4分）5．請簡要分析材料一論證思路。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：秦腔（節(jié)選）賈平凹夏天智睡倒了兩天后，添了打嗝兒的毛病，嗝聲巨大，似乎是從肚里咕嚕嚕泛上來的。一輩子愛吃水煙，突然覺得水煙吃了頭暈，甚至聞不得煙味，一聞著就嘔吐。太陽正中午的時候，他讓夏天義把他攙到院中的椅子上，然后把四嬸、白雪、夏雨都叫來，開始問白雪和夏風的婚事。白雪先還是隱瞞，他就說他看到夏風的那封信了，白雪便放聲哭了起來。白雪一哭，鼻涕眼淚全下來，四嬸和夏雨都慌了手腳。夏天智說：“事情既然這樣了，我有句話你們都聽著：只要我還活著，他夏風不得進這個門；我就是死了，也不讓他夏風回來送我入土。再是，白雪進了夏家門就是夏家的人，她不是兒媳婦了，我認她做女兒，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不攔，誰也不能攔，還要當女兒一樣嫁，給她陪嫁妝。如果白雪不嫁人，這一院子房一分為二，上房東邊的一半和東邊廈屋歸夏雨，上房西邊的一半和西邊的廈屋歸白雪。”說完了，他問四嬸：“你聽到了沒？”四嬸說：“我依你的?！毕奶熘怯謫栂挠辏骸澳懵牭搅藳]？”夏雨說：“聽到了?！毕奶熘钦f：“聽到了好！”靠在椅背上一連三聲嗝兒。白雪哭著給他磕頭。他說：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又給他磕頭。他說：“要磕頭，你磕三個，大紅日頭下我認我這女兒的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不讓夏雨再攙，往臥屋走去，說：“把喇叭打開，放秦腔！”夏雨說：“放秦腔？”他說：“《轅門斬子》，放！”這天午飯時辰，整個清風街都被高音喇叭聲震蕩著，《轅門斬子》播放了一遍又一遍。差不多的人端著碗吃飯，就把碗放下了，跟著喇叭唱：“焦贊傳孟良稟太娘來到。兒問娘進帳來為何煩惱？娘不說兒延景自然知道。莫非是娘為的你孫兒宗保？我孫兒犯何罪綁在了法標？提起來把奴才該殺該絞！恨不得把奴才油鍋去熬。兒有令命奴才巡營嘹哨，小奴才大著膽去把親招。有焦贊和孟良稟兒知道，你的兒跨戰(zhàn)馬前去征剿。實想說把穆柯一馬平掃，穆桂英下了山動起槍刀。軍情事也不必對娘細表，小奴才他招親軍法難饒。因此上綁轅門示眾知曉，斬宗保為飭整軍紀律條?！弊院蟮娜兆永?，夏天智的肚子便不舒服起來，而且覺得原先的刀口處起了一個小包，身上發(fā)癢。他每日數(shù)次要四嬸幫他抓癢，自個手動不動就去摸那個小包，說：“縣醫(yī)院的大夫縫合傷口不行，怎么就起了個疙瘩？！”，小包好像還在長，甚至有些硬了。但夏天智的精神頭兒似乎比前一段好，他就獨自去找趙宏聲，讓趙宏聲瞧那個小包。趙宏聲捏了捏小包，說：“疼不？”他說：“不疼?！壁w宏聲說：“沒事沒事，我給你貼張膏藥?！毕奶熘菑内w宏聲那里出來，隨路去秦安家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒想夏天義也去了。夏天義越發(fā)黑瘦，腿卻有些浮腫，指頭一按一個坑兒。他們說了一陣話，夏天智就回家了，一回家就讓夏雨把慶金、慶滿和慶堂、瞎瞎叫來，沒叫慶玉，也沒叫任何一個媳婦，他說：“四叔（夏天智在仁義禮智四兄弟中排行第四）把你們叫來，要給你們說個事的。這事我一直等著你們誰出來說，但你們沒人說，也只好我來說了。你爹你們也看到了，年紀大了，去冬今春以來身體一天不如了一天，他是不去了七里溝……”慶金說：“他還去哩?！毕奶熘钦f：“我知道。他現(xiàn)在去是轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，干不了活了。他確實是干不了活了！可是，你爹你娘還是自己種著俊德家那塊地，回來自己做自己吃，我去了幾次，做的啥飯呀，生不生熟不熟，你們是應該伺候起他們了！我給你們說了，你們商量著看咋辦呀？”慶金慶滿慶堂和瞎瞎都說四叔你說得對，我爹我娘是不能單獨起灶了。四個兒子便在夏天智家商量，雖然仍是爭爭吵吵，言語不和，但最后終于達成協(xié)議：五個兒子，每家管待兩位老人一星期飯，到誰家，誰家就是再忙再窮，必須做改樣飯，必須按時，不能耽擱和湊合。商量畢，夏天智說：“好了！”讓他們給爹娘說去?？傻搅撕笊危奶熘悄昧怂臅谂_階上看，看出了一個錯別字，正拿筆改哩，慶金來說，他爹見不得慶玉，執(zhí)意不肯去慶玉家吃飯。夏天智說：“我估摸你爹不肯去慶玉家，那你們四家就輪流么?！睉c金說：“我兄弟四個沒意見，可幾個媳婦難說話，嚷嚷爹娘生了五個兒子為什么他慶玉就不伺候老人？惡人倒得益了！他不伺候，也該出錢出糧呀！我去給慶玉說，慶玉卻口口聲聲不出錢也不出糧，說他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落個不孝順的名兒?！毕奶熘呛叩溃骸八f的屁話！他知道你爹不愿去才說這話，他要孝順咋不出錢出糧？你回去給你們的媳婦們說，你爹不愿去慶玉家，就不去慶玉家，四個兒子不準看樣！你就說這是我說的，誰有意見讓來找我！”又罵慶金是軟蛋，把慶金趕走了。文本二：一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月—會，那戲必是上演的。戲臺是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資積款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的、臥的，是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，—個食攤上一盞馬燈，花生、瓜子、糖果、煙卷、油茶、麻花、燒雞、煎餅，長—聲、短一聲，叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：“開演呀，場子都滿了！”幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。臺下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的說最前邊的還立著；場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內(nèi)的銳聲回應快進來；有要吃煎餅的喊熟人去買—個，熟人買了站在場外一揚手，“日”地一聲，隔人頭甩去，不偏不倚目標正好；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，言語傷人，動了手腳；外邊的趁機而入，一時四邊向里擠，里邊向外拱，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風，一會兒倒西，—會兒倒東。（節(jié)選自散文《秦腔》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．在得知兒媳白雪遭兒子夏風拋棄后將其“認作女兒”并作出“一分為二”的分家安排，這體現(xiàn)了夏天智對傳統(tǒng)道德的維護和堅守。B．小說人物命名別有深意。夏家老一輩兄弟四人以“仁、義、禮、智”命名，暗示了鄉(xiāng)土農(nóng)村的儒家傳統(tǒng)倫理道德觀念和價值體系。C．小說《秦腔》以極其現(xiàn)實，甚至顯得瑣碎的幾幅生活場景，揭示了極具典型意義的人類精神困境，使小說具有了人文關(guān)懷意義。D．散文《秦腔》描寫了三秦大地的風土人情及當?shù)氐娜藗儗η厍坏臒嶂猿潭?，直接表現(xiàn)了秦腔在當?shù)氐木薮笄覠o處不在的影響力。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．散文《秦腔》語言質(zhì)樸，字里行間語言鄉(xiāng)土氣息濃厚，“場子”“叮叮咣咣”“起風”“倒西”“倒東”等詞語簡單明了，極具生活氣息。B．“你聽到了沒？”“你聽到了沒？”通過疑問句的重復，表現(xiàn)出夏天智急于讓心愿得到妻子四嬸和兒子夏雨理解、落實的心理。C．“我就是死了，也不讓他夏風回來送我入土?！焙汀罢l有意見讓來找我！”運用語言描寫，表現(xiàn)了夏天智對待兒子的憤怒和獨斷專行。D.散文《秦腔》運用場景描寫、細節(jié)描寫，“揚”“日”“甩”“踩”“叫”“擠”，連用動詞和擬聲詞，來刻畫秦川百姓對秦腔的熱愛。8．小說“《秦腔》是一部用秦語說秦事表秦情的作品，寄寓深遠”（薛正昌語），請結(jié)合文本談談你對這句話的理解。（4分）9．夏天智在完成分家遺愿并將白雪認作女兒后，特意交代兒子夏雨用高音喇叭播放秦腔《轅門斬子》，請簡要分析這一情節(jié)的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，12分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。梓人傳［唐］柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ^其無能而貪祿嗜貨者。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫刀者削皆視其色俟其言莫敢自斷者其不勝任者怒而退之亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年某月某日某建?！眲t其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉。猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也?！豹q梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。余謂梓人之道類于相，故書而藏之。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．俄而斤者/斫刀者削/皆視其色俟/其言莫敢自斷者/其不勝任者/怒而退之/亦莫敢慍焉B．俄而斤者/斫刀者削/皆視其色/俟其言/莫敢自斷者/其不勝任者/怒而退之/亦莫敢慍焉C．俄而/斤者斫/刀者削/皆視其色/俟其言莫敢/自斷者/其不勝任者/怒而退之/亦莫敢慍焉D．俄而/斤者斫/刀者削/皆視其色/俟其言/莫敢自斷者/其不勝任者/怒而退之/亦莫敢慍焉11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．尋引：長度單位，八尺為“尋”，十丈為“引”，“尋、引，所以度長短也”，在此指測量長短的工具。B．京兆尹：中國古代官名，京兆府的長官，為三輔（治理京畿地區(qū)的三位官員）之一，此處指的是洛陽地區(qū)的長官。C．國：諸侯王的封地，周代實行分封制，除中央直轄土地外，其他土地分封給諸侯，成為諸侯國。D．萬國：萬方，指各地諸侯，《書·湯誥》：“王歸自克夏，至于亳，誕告萬方?！焙笠曛刚麄€國家。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．梓人善于計算建筑材料，他精心考慮怎樣用料會適合高低、深淺、方圓和長短的需要，隨后指揮工匠們具體勞作。B．梓人說他到官府干活謀生，得到的工資是工人們的三倍；到私家干活，得到的工錢是總收入的大半。C．京兆尹修建衙門，作者看到聚集了許多建筑材料和工人。有的拿斧頭，有的拿刀鋸，都圍成圈子憤怒地與那個木匠對峙著。D．作者認為，各種事情，都可以用手按著圖紙來決定怎樣處理它們，這就像木匠師傅照著房屋草圖建造房屋，直到完成一樣。13．本文借“梓人”的傳奇事跡闡述了什么道理？（3分）（二）文言文翻譯（本題共1小題，12分）14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）⑴石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）⑵所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?。ā短m亭集序》）⑶臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。（《陳情表》）（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）登快閣（宋）黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。自敘（唐）杜荀鶴酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。15．下列對這兩首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．黃詩頷聯(lián)用白描的手法描寫了登高所見的秋景，群山樹葉飄落，天空顯得遼闊遠大，清澈的江水在月光的輝映下像一道白練。B．黃詩尾聯(lián)以景結(jié)情，流露出辭官還鄉(xiāng)、回歸自然的愿望，呼應了起首，順勢作結(jié)，給人以“一氣盤旋而下之感”，意味雋永。C．杜詩首聯(lián)概述詩人的境遇和處世態(tài)度，“酒甕琴書伴病身”形象逼真地勾畫出一個當時封建社會中失意潦倒的知識分子形象。D．杜詩以議論為主，直中見曲，議論同形象相結(jié)合，又飽含著濃郁的感情，字字句句沛然從肺腑中流出，充滿悲切和激情。16．兩首詩表達的情感有哪些相同之處？請結(jié)合詩句具體分析。（6分）（四）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）⑴古詩詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩經(jīng)·氓》中寫出女主人公見不到心上人的愁苦；杜甫在《蜀相》中用表達了景仰之情、壯志未酬之悲。⑵《陳情表》中“，”兩句，既是祖母躬親撫養(yǎng)作者的原因之一，也是下文作者“區(qū)區(qū)不能廢遠”的原因，可謂一筆雙關(guān)。⑶《望海潮》和《揚州慢》均描寫城市風光，柳永用表現(xiàn)杭州街巷河橋的美麗，卻寫出姜夔眼中的揚州破敗不堪荒涼的景象。⑷屈原的美政理想在當時的社會很難實現(xiàn)，他抑郁苦悶，頗有舍生取義之志，用“，”表示不愿同流合污。⑸《蜀相》中，引出下文詩人對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未竟、赍志以歿的痛惜心情的兩句是“，”。⑹陶淵明《歸去來兮辭并序》中“，”兩句托物言志，刻畫日落人獨立，追求超出塵網(wǎng)的精神獨自遨游的畫面。三、語言文字運用（10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。（本題共3小題，10分）《修辭立其誠》基于“誠”這個核心概念進行（），就“立其誠”的三層含義，由修辭到為人，展開了深入的思考和（）。作者運用唯物主義觀點，對“立其誠”方面存在的問題作出了批判和分析，強調(diào)做人要“說真話、講實話”，具有深刻的現(xiàn)實意義。學習時應注意把握文章的觀點，思考其對我們（）的啟發(fā)意義?！稇z憫是人的天性》在批評霍布斯“人天生是惡人”觀點的基礎(chǔ)上，用事實指出，善是人的本性，①人類最普遍和最有用的一種美德。憐憫心對于人類生活，對于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。盧梭把憐憫心視為先于理性思考而存在的一種純自然的人類天性和情感，這一觀點很有啟發(fā)性。但是，人作為“一切社會關(guān)系的總和”（馬克思），其天性究竟是“自然本性”還是社會實踐活動的產(chǎn)物？請在學習中認真探究“人的憐憫心從何而來”這一論題?！靶揶o立其誠”發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”②。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?？梢姟缎揶o立其誠》關(guān)注的是“真”，而《憐憫是人的天性》關(guān)注的是“善”。一個動物在它的同類的尸體旁邊走過時，總是感到不安的；有些動物甚至還以某種方式掩埋它們死去的同類。走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴，表明它們對所看到的恐怖情景是（）的。18．依次填入文中括號中的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A．闡釋闡述立身處世感同身受B．闡釋闡述安身立命心有戚戚C．闡述闡釋立身處世感同身受D．闡述闡釋安身立命心有戚戚19．文中波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．作者運用唯物主義觀點，對在“立其誠”方面存在的問題作出了批判和分析，強調(diào)做人要“講真話、說實話”，具有深刻的現(xiàn)實意義。B．作者運用唯物主義觀點，對“立其誠”方面存在的問題作出了分析和批判，強調(diào)做人要“講真話、說實話”，具有深刻的現(xiàn)實意義。C．作者運用唯物主義觀點，對“立其誠”方面存在的問題作出了分批判和分析，強調(diào)做人要“說真話、講實話”，具有深刻的現(xiàn)實意義。D．作者運用唯物主義觀點，對在“立其誠”方面存在的問題作出了分析和批判，強調(diào)做人要“說真話、講實話”，具有深刻的現(xiàn)實意義。20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）①②四、寫作（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當代著名藝術(shù)家木心在《從前慢》一詩中寫到：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人?！倍硖幓ヂ?lián)網(wǎng)時代的我們盡享各種生活快捷，卻又感覺失去了一些什么。到底失去了什么呢？就這一問題，班級要組織一個討論會。請你寫一篇發(fā)言稿，談談你的思考和見解。要求：選準角度，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（本題共5小題，19分）1．（3分）B（A蓋渾之爭促成了近代科學的建立，于文無據(jù)；C渾天說漸成主流。D渾天說與古希臘米利都學派的地心說不謀而合，而不包含蓋天說。）2．（3分）C（日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動）3．（3分）A（B沒有文學，C體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度，D長達1500多年）4．（4分）⑴針對蓋天說認為人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了導致人產(chǎn)生了視覺錯誤；⑵揚雄用實驗進行駁斥，在高山頂上取一個水平面，以之判斷日的出沒；結(jié)論是太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的。（每點2分，意對即可）5．（6分）⑴第①段首先提出了天文學曠世之爭的問題蓋渾之爭，⑵第②至⑥段接著分別介紹了蓋天說和混天說的主張和缺欠，⑶第⑦⑧段最后點出蓋渾學說曠世學術(shù)之爭的意義和價值。（每點2分，意對即可）（二）（本題共4小題，16分）6．（3分）D（間接表現(xiàn)了秦腔在當?shù)氐木薮笄覠o處不在影響力）7．（3分）C（表現(xiàn)了夏天智對兒子背叛婚姻、侄子不孝父母的憤怒）8．（4分）⑴小說把口語化的方言詞、粗語、語氣詞、擬聲詞、疊詞、秦腔唱詞等與敘述語言巧妙糅合在一起，又描寫了“上房”“廈屋”等秦地特色建筑，用秦語說秦事表秦情。（2分）⑵“認女兒”“用高音喇叭反復放秦腔《轅門斬子》”“安排兄弟養(yǎng)老”等鄉(xiāng)情濃厚的事件，表現(xiàn)了以夏天智為代表的秦人對長幼尊卑思想和仁義禮智傳統(tǒng)的維護和堅守。（2分）（每點2分，意對即可）9．（6分）⑴呼應標題。秦腔可以看做整部小說的一條線索，被巧妙地融入到人物故事之中。⑵暗示心理。唱詞唱出了夏天智對背叛婚姻的夏風在情感和道義上的憤怒。⑶塑造形象。唱詞的價值標準彰顯夏天智性格中濃郁的地域文化特色。⑷揭示主旨。秦腔是農(nóng)民寄托情感的重要形式，蘊含著他們的價值觀念和思維方式。⑸豐富內(nèi)容，增加情節(jié)變化，增添小說的鄉(xiāng)土氣息和地域色彩，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。（每點2分，答出3點即可滿分）二、古代詩文閱讀（45分）（一）（本題共4小題，12分）10．（3分）D（“俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”。）11．（3分）B（京兆尹此處指的是長安地區(qū)的長官。）12．（3分）C（“都圍成圈子憤怒地與那個木匠對峙著”錯，應該為“都圍成圈子面對那個木匠師傅站著”。）13．（3分）⑴通過“梓人之道”闡述治國的大道，⑵梓人的工作足可為宰相輔佐天子治理天下的法則，⑶天下萬事萬物沒有比這個更接近于宰相之道的了。（每點1分，意對即可。）（二）（本題共1小題，12分）14．（12分）⑴（4分）敲擊后能發(fā)出聲音的石頭，到處都是這樣的，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？（“是”“名”各1分，定語后置句1分，句意1分）⑵（4分）借以縱目觀察，開暢胸懷足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實令人愉快呀！（“所以”“極”“信”各1分，句意1分）⑶（4分）我想接受詔命趕路就職，但劉氏的病一天比一天沉重。想姑且遷就私情，但申訴不被許可。（“奔馳”“篤”“告訴”各1分，句意1分）（三）（本題共2小題，9分）15．（3分）B（“以景結(jié)情”有誤，最后一句是直抒胸臆，且“歸船”“白鷗”是想象之景。）16．（6分）⑴對官場的厭煩之情。黃詩中“了卻”二字表達了詩人辦完公事后如釋重負的歡快心情；杜詩中詩人寧愿安守窮困，也決不投身官場。⑵孤獨無奈之情。黃詩巧用典故，感嘆世無知音，只能與白鷗盟誓；杜詩言平生肺腑之話無處訴說。⑶歸隱之情。黃詩中詩人想要結(jié)束宦游生活，踏上歸船，與白鷗為伴；杜詩感嘆如今蒼顏白發(fā)，想要做一個隱逸之人。（每點2分，意對即可）（四）（本題共1小題，12分）17．（12分）⑴泣涕漣漣/長使英雄淚滿襟⑵外無期功強近之親/內(nèi)無應門五尺之僮⑶煙柳畫橋/盡薺麥青青⑷寧溘死以流亡兮/余不忍為此態(tài)也⑸三顧頻煩天下計/兩朝開濟老臣心⑹景翳翳以將入/撫孤松而盤桓（每空1分，每空錯、漏、多寫一字該空不得分）三、語言文字運用（10分）18．（3分）A（闡述：詳盡深入地說明和陳述。闡釋：闡述并解釋。立身處世指人在社會上待人接物的種種活動。安身立命：指生活有著落，精神有所寄托。感同身受、心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣?，F(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般。心有戚戚：心有所動，然而心中卻又充滿憂傷。）19．（3分）D20．（4分）①憐憫心作為一種善/②即是堅持真實性（每處2分，意對即可）四、寫作（60分）21．（60分）參照2021年全國高考語文試題山東卷評分標準。評分說明：⑴以45分為基準分切入。⑵好作文總分要打在54分以上乃至滿分；差作文總分可打在36分以下直至0分。⑶缺題目扣2分。⑷每一病句扣1分。⑸每個錯別字扣1分。⑹字數(shù)不足，在結(jié)構(gòu)完整時，每少50字扣1分。⑺要寫出自己的見識，言之有理，言之有物。⑻要讓語言表達能力強、閱讀知識面廣、思想深刻的學生得高分。附參考譯文：裴封叔的住宅，在光德里。有個木匠師傅敲響了他的大門，想在他那里租間空屋居住。他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺（度量長短的工具）、圓規(guī)、曲尺（量方的器具）、墨線和墨斗等東西，家里沒有木工用的磨刀石和刀斧這些工具。問他的技