山東省泰安市寧陽一中2018-2019學(xué)年高二下學(xué)期階段性考試一語文試題

//ｒd"\o＂點擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"\t"＿blank"山東省泰安市寧陽一中2018-2019學(xué)年高二下學(xué)期階段性考試一語文試題泰安市寧陽一中２017級高二下學(xué)期階段性考試一語文試題本試卷滿分15０分,考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(３６分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成各題?！爸备怠边@一概念是蘇秉琦先生在20世紀(jì)8０年代提出來的。蘇先生認(rèn)為，中華文明起源所涉及的范圍是從關(guān)中西部起,經(jīng)山西全境向西北至內(nèi)蒙古河曲地區(qū)，向東北經(jīng)冀西北延伸至遼西地區(qū)，形成“Y”字形文化帶。這一地帶是中華諸文明升起最早也是最光亮的地帶，也是“中華文化總根系中一個最重要的直根系”。紅山文化處在“Y”字形的右上部，是直根系的一個重要組成部分。紅山文化和中華古文化都有著高度發(fā)達的祖先崇拜。中國沒有傳統(tǒng)的宗教，以血緣為紐帶的祖先崇拜是中國人信仰和崇拜禮儀的主要形式,也是中國文化傳統(tǒng)的根脈。安陽殷墟西北崗?fù)趿陞^(qū)內(nèi)上千座祭祀坑和卜辭中對先公先王各類祭祀禮儀的記載表明，商代的祖先崇拜十分發(fā)達，為國家重典，禮繁而隆重，向前追溯到史前時期順理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的紅山文化可以與之有較為緊密的銜接。紅山文化被認(rèn)定為中華古文化直根系，發(fā)達的祖先崇拜是一個主要實證。祭祀遺存的規(guī)范化也是理解紅山文化為中華古文化直根系的重要方面。蘇先生最早注意到遼西地區(qū)的紅山文化，是在發(fā)現(xiàn)東山嘴遺址之時。這個遺址面對河川和大山山口的高崗，布局以中軸線為中心南圓北方、左右對稱,這完全不同于其他史前文化，卻與后世建筑,特別是禮儀性建筑如天壇、太廟、明十三陵的布局相近。紅山文化建筑地址的規(guī)范化可視為中國傳統(tǒng)祭祀禮儀的源頭所在。紅山文化是史前兩大玉文化中心之一，其玉文化具有高度抽象化又高度規(guī)范化的特點。以其中的龍和鳳題材為例，紅山文化玉器中的龍鳳造型都已定型化,商代玉龍與玉雕龍在造型上一脈相承,玉鳳的翅與尾的表現(xiàn)方式也與商代青銅器上的鳳鳥紋如出一轍。尤其是紅山文化中已出現(xiàn)的龍鳳合體題材，而且設(shè)計精妙，神態(tài)成熟，是后世玉器基本造型龍鳳玉佩的祖型。這是紅山文化作為中華古文化直根系的一個顯著標(biāo)識。同玉器規(guī)范化和制度化相關(guān)的，是紅山文化特殊的埋葬習(xí)俗,其中最重要的一個現(xiàn)象是“唯玉為葬”。玉器作為古代墓葬隨葬品，見于全國各地各時期的考古文化,但唯紅山文化只葬玉器而不葬其他陶石器等。玉器是一種被賦予思維觀念的非實用器,有別于來自生活和生產(chǎn)等實用性的其他隨葬器物。獨以玉器為唯一隨葬品而排斥其他,當(dāng)反映紅山人精神重于物質(zhì)的觀念。禮的源頭,是理解紅山文化為中華古文化直根系的重要方面。王國維釋“禮”字的初型為“以玉事神”。紅山文化“唯玉為葬”的習(xí)俗是禮起源于史前時期最為典型的證據(jù)。一般認(rèn)為,禮是從夏商周三代開始的,現(xiàn)將中國傳統(tǒng)禮制的起源追溯到五千年前的紅山文化，這就再次確立了紅山文化在中華文化總根系中的直根系地位。(摘編自郭大順《為什么說紅山文化是中華古文化的“直根系”》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是Ａ.紅山文化是中華文化直根系的重要組成部分，至今已經(jīng)有五千多年的歷史。B.紅山文化是目前所知唯一能與商代祖先崇拜形成較為緊密銜接的史前文化。C.紅山文化玉器中龍鳳造型與商代極其相似，也是后世玉器龍鳳玉佩的祖型。D.紅山文化唯玉為葬,不葬其他實用性器物,是國內(nèi)各地考古文化中獨有的。２.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章從四個維度充分論證了紅山文化在中華文化總根系中的直根系地位，層次清晰。B.紅山文化與后世文明之間存在淵源關(guān)系,這是論證紅山文化直根系地位的關(guān)鍵所在。C.第四段詳述紅山玉文化龍鳳題材的影響，旨在證明其具有高度抽象化和規(guī)范化特點。D.中國傳統(tǒng)禮制的起源可以追溯到紅山文化，王國維對“禮”字的闡釋是其有力佐證。３.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是Ａ.在研究過程中，既重視文物、遺址的發(fā)掘，又關(guān)注文獻資料,二者相互印證,是考證古代歷史文化的重要途徑。B.紅山文化作為直根系的重要組成部分，處在“Ｙ”字形的右上部，是中華諸文明之中升起最早也最光亮的地帶。C.東山嘴遺址南圓北方、左右對稱的布局，不同于其他史前文化,足以證明中國的傳統(tǒng)禮儀起源于紅山文化。D.如果紅山文化中沒有“唯玉為葬”的習(xí)俗，中國傳統(tǒng)禮制將失去源頭,紅山文化也將難以確立其直根系地位。(二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，１5分)閱讀下面的文字,完成各題。臥

鋪阿城第一次坐火車的臥鋪，我心跳著進了臥鋪車廂。嗬，像現(xiàn)代化養(yǎng)雞場,一格一格的，三層到頂。我是中鋪,下鋪是一個兵,頭剃得挺高,沖我笑笑,問:“你到哪兒?”河南人。對面下鋪一位老者聽說我去南方,就說：“南方還暖和,北邊兒眼瞅著冷啦。您瞧這位同志,都用上大衣了?！焙幽媳恍?說：“部隊上發(fā)了絨衣褲兒，俺回家探親,先領(lǐng)了大衣?！遍_車鈴聲響了。呆了一會兒,又慢慢來了一個挺年輕的姑娘。那姑娘拉平了聲兒說：“誰的?別放在人家這里行不行？”我把提包放在我對面的中鋪上了，于是趕緊提下來,說：“對不起，忘了忘了?！惫媚锝柚安Ａ?，理了一下頭發(fā),脫掉半高跟兒鞋,上了中鋪,打開書包，取出一本兒書,立刻就看進去了。河南兵坐得很直,手捏成拳頭放在膝上,臉紅紅地對我說：“學(xué)文化哩!”車開了。那老者拉了毯子睡下。河南兵仍舊坐得很直,我正想說什么，就聽車廂過道口鬧起來。河南兵伸出頭去,說：“敢是俺的戰(zhàn)友兒看俺來？”他們這一吵，驚動了臥鋪車廂的人,上上下下伸出頭來,睜著眼問:“怎么了？”那個結(jié)實兵一邊走一邊揮著手，說:“沒啥，沒啥。俺們到俺們戰(zhàn)友兒這兒來看看臥鋪是個啥樣子?！贝蠹倚ζ饋?，又都縮回去。我問:“就買了一張臥鋪?”河南兵紅了臉。結(jié)實兵粗聲大氣地說：“俺這位戰(zhàn)友兒的娘才有意思來！坐過幾回火車兒，就是不知道臥鋪是個啥樣子,來信問他當(dāng)了兵可是能坐臥鋪兒？俺這位戰(zhàn)友兒硬是借了錢買了一張臥鋪票兒坐，回去給娘學(xué)說。俺們講說沾個光,也來望望，回去也給俺們家里人學(xué)說?！闭f到這里,中鋪的姑娘扭動了一下。仍舊看書。河南兵趕忙說:“你小聲兒說話不中？這臥鋪里的人凈是學(xué)文化的,看驚動了。”結(jié)實兵這才發(fā)覺中鋪躺著一個姑娘，笑著打了河南兵一拳：“你小子坐臥鋪兒不說，還守著個姑娘，看美得你!”姑娘使勁動了一下。河南兵臊紅了臉，說：“你不敢亂說！”結(jié)實兵很高興地回去了。其他的兵一個一個地來，都很仔細地瞧那個姑娘的背影,倒不像是看臥鋪來的。參觀完了，河南兵顯得挺累,嘆一口氣,從挎包里摸出一個蘋果,遞給我說：“你吃。”我急忙也拿出一個蘋果說:“我有。”推讓了一會兒,互相拿了對方的。有咸沒鹽地聊了半天，都說睡覺吧。河南兵扯出軍大衣,問我：“你蓋？”我說:“鋪上有毯子。”上了中鋪,我看那邊的姑娘已不再讀書，蜷起身子睡著,瞄了瞄老者,正是香甜的時候。我頭沖窗子躺下，后半夜,裹緊了毯子,真有點冷。大清早,忽然被一聲喊叫嚇了一跳：“這是誰的呀？這么大味兒!”我連忙扭頭去看。只見那個姑娘半撐著身子,用拇指和食指拈起一件大衣的布領(lǐng)子,往外拽著。車廂的人聞聲過來好幾個,睜著眼看那姑娘。那老者躺在下鋪,立屈著腿說：“姑娘家說話好聽點兒！半夜看你冷，替你蓋了,怎么就臟了你？總比凍著強吧？”河南兵從底下冒出來，后脖子也是紅的，說:“醒啦?大衣是俺的哩?！笨礋狒[的人都笑起來，散回去。我下到下鋪,只見河南兵疊他的大衣。放在枕頭上，又抻,又抹。我笑著說：“你的大衣有什么味兒？”河南兵也不回頭，說:“咋會來?許是他們借穿照相？那么一小會兒，不會串味兒來！”我抬頭看了看姑娘，姑娘低了頭，僵坐在中鋪。女子早上沒有梳洗大約是最難看的時候。老者不說話，只用手輕輕拍著膝蓋，噘起下嘴唇兒。我呆不自在，就洗漱去了?；貋硪豢?三個人還在那里。我問河南兵：“你不洗洗?”河南兵這才抬起頭來:“俺不洗了,到了家，痛痛快快用熱水洗，娘高興哩?！蔽艺f:“也不能叫老婆看個累贅相呀?！焙幽媳f:“哪兒來老婆？”我說:“當(dāng)了兵，還不是有姑娘想跟著？”河南兵說：“咋說哩!俺借錢坐臥鋪兒，東西買少了，怕是人家不愿意哩!”老者笑著說：“將來當(dāng)了軍官,怕啥?”河南兵看了看姑娘：“軍官得有文化哩?！惫媚镎聛?歪著腰提上鞋,拿了手巾、口缸去了。半天回來，低頭坐在下鋪，不再看書。老者問她到哪兒,她借答話,看了一眼河南兵,又低下頭去。河南兵掏出蘋果讓大家吃。我把到手的一個轉(zhuǎn)給姑娘。姑娘接了，卻放在手里并不吃。我問河南兵:“你的刀呢?”河南兵以為是說昨天的事,就說:“武器離了部隊就收，不方便哩?！崩险吲つ槍媚镎f：“洗洗吃吧,不臟?！惫媚锔窳祟^,我趕忙把我的刀遞過去。姑娘接了，拿在手里慢慢地削。削好，又切成幾瓣兒,抬起頭，朝大家笑一笑,慢慢地小口兒小口兒吃起來。（有刪節(jié)）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.小說通過“河南兵”兩處“學(xué)文化”的語言描寫,寫出他對“文化人”的敬慕之情,表現(xiàn)出他質(zhì)樸、善良的性格特點。Ｂ.小說刻畫“姑娘”主要運用了動作描寫和語言描寫,三言兩語就勾勒出姑娘的美麗，也描繪出了她“文化人”的特點。C.小說寫“結(jié)實兵”來看戰(zhàn)友

的臥鋪的情節(jié)，通過他對臥鋪的好奇，對姑娘的饒有興趣,寫出了軍人的單純和熱情的特點。D．小說中人物的對話中方言的使用，使小說具有了濃郁的鄉(xiāng)土色彩，既有利于人物的塑造，也有利于反映小說的時代特色。5.小說以“臥鋪”為敘事背景,有什么好處?請簡要說明。6．小說以“姑娘吃蘋果”為結(jié)尾,耐人尋味,請欣賞這樣結(jié)尾的藝術(shù)效果。(三)實用類文本閱讀(本題共３小題，12分)

閱讀下面的文字,完成小題。材料一春節(jié)假期里，一部電影引發(fā)觀影熱潮?！读骼说厍颉芬猿^２2億的票房，成為春節(jié)電影票房冠軍。一部成熟的電影，不是偶然出現(xiàn)的,而是源于強大文化體系的支撐。劉慈欣的《三體》等作品屢獲國際大獎，帶熱了中國科幻文學(xué)?！稇?zhàn)狼Ⅱ》《無名之輩》等風(fēng)格各異的電影作品,在抬高電影創(chuàng)作水位的同時，也一次次抬高中國電影票房——剛剛過去的春節(jié)檔期,電影總票房已接近60億。這些,同樣是觀眾對中國科幻電影充滿期待的文化與心理背景。更重要的是,就像劉慈欣所說，今天的中國有著強烈的“未來感”?？萍紕?chuàng)新的“中國浪潮”讓世界側(cè)目，也打開了中國人對于科學(xué)的認(rèn)知。在剛剛過去的春節(jié)假期，貴州山區(qū)的“中國天眼”,成為一個旅游熱點，人們渴望在這里了解未知、聆聽未來。這與一部“硬核科幻電影”成為熱點話題一樣，都可以說是當(dāng)代中國科學(xué)熱情高漲的縮影。（摘編自金蒼《<流浪地球>提升期待的水位》,《人民日報》2019年02月１3日)材料二對于電影產(chǎn)業(yè)影響最大的，還是觀眾本身。科幻電影不是從零開始講解的科教片，其對于觀眾科學(xué)素養(yǎng)要求較高,從上世紀(jì)80年代至今,國民受教育程度不斷提高,培育了大量科幻電影受眾,特別是已經(jīng)成為觀影主力的80后、９0后一代人。國家統(tǒng)計局的數(shù)字顯示，人口抽樣調(diào)查中,大專以上教育程度者，從2０02年的４.7%上升到2017年的13.8％，高中教育程度者從12．4%上升到１７.5%,20１7年每10萬人口中高等學(xué)校在校生人數(shù)是１9９8年的4.96倍。龐大的中高等教育群體,使得科幻電影的消費群體擴大。(摘編自《科幻片能否成為電影產(chǎn)業(yè)新增長點》,《工人日報》２０1９年0２月13日）材料三數(shù)據(jù)來源:藝恩電影智庫數(shù)據(jù)統(tǒng)計時間:2012．0１.01-2017.０9.２７材料四科幻片在中國的歷史成績驚人,但好萊塢進口片占領(lǐng)了中國科幻電影票房。在好萊塢電影的沖擊下，再加上國產(chǎn)科幻電影制作水平拙劣，內(nèi)外因夾擊導(dǎo)致國產(chǎn)科幻電影成績堪憂。具體來說,在外因方面，首先，類似于《阿凡達》《變形金剛》的科幻商業(yè)大片屢屢創(chuàng)下票房紀(jì)錄,進口大制作科幻片使本類型影片門檻升高，國產(chǎn)科幻生存空間變小；其次,2０12年中美雙方簽訂的《中美雙方就解決WTO電影相關(guān)問題的諒解備忘錄》已在今年到期,進口片的配額限制極有可能被進一步放開甚至取消。在內(nèi)因方面,首先，傳統(tǒng)教育體制不重視培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，中國的編導(dǎo)們熱衷對現(xiàn)實生活進行挖掘、表現(xiàn),創(chuàng)新力不足，科學(xué)基礎(chǔ)薄弱,對哲學(xué)和思想層面疏于表達，對全新世界觀的建構(gòu)同樣缺乏;其次，美國電影界和資本界的緊密聯(lián)系,國內(nèi)制作水平拙劣,只有穩(wěn)妥的資金流才能保證前端進一步的產(chǎn)品制作；最后,公眾整體科學(xué)素質(zhì)需要進一步提升,社會中科技文化氛圍較弱。（摘編自《內(nèi)外夾擊國產(chǎn)科幻電影難獲一席之地》，《經(jīng)濟日報》２017年09月07日）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（)A．中國科幻文學(xué)的發(fā)展和電影創(chuàng)作水平的提升為《流浪地球》的成功奠定了基礎(chǔ)。B.“中國天眼”“硬核科幻電影”成為熱點，體現(xiàn)了中國公眾不斷增強的科學(xué)熱情。C．材料三表明,國內(nèi)科幻電影上映數(shù)量占比較穩(wěn)定，票房占比相對來說波動較大。Ｄ.令國產(chǎn)科幻電影成績堪憂的原因有：門檻升高，創(chuàng)作素材貧乏，進口限制放寬。8.下列材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.80后、9０后一代人能成為科幻電影的主要受眾群體,是因為他們所受的教育程度在提高。B.由材料二可知,近年來科幻電影消費群體擴大,對我國科幻電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展將產(chǎn)生積極影響。C．由材料三可知，科幻電影以較少的數(shù)量產(chǎn)生較高的票房,在中國市場有極強的票房號召力。D.一旦進口片配額限制被取消，進口大制作科幻片涌入,中國國產(chǎn)科幻電影會失去生存空間。９.結(jié)合材料思考,哪些因素會讓你對中國科幻片的未來充滿信心?二、古代詩文閱讀（３4分）(一）文言文閱讀(本題共４小題，１９分)閱讀下面的文言文,完成各題呂不韋者,陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安國君為太子。安國君有子二十余人。安國君有所甚愛姬,立以為正夫人,號曰華陽夫人。華陽夫人無子。安國君中男名子楚,子楚母曰夏姬，毋愛。子楚為秦質(zhì)子于趙。秦數(shù)攻趙，趙不甚禮子楚。子楚秦諸庶孽孫質(zhì)于諸侯車乘進用不饒居處困不得意呂不韋賈邯鄲見而憐之曰此奇貨可居。乃往見子楚，說曰:“吾能大子之門?！弊映υ?“且自大君之門,而乃大吾門!”呂不韋曰：“子不知也，吾門待子門而大?！弊映闹^，乃引與坐,深語。呂不韋曰:“秦王老矣，安國君得為太子。竊聞安國君愛幸華陽夫人,華陽夫人無子,能立適嗣者，獨華陽夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚見幸,久質(zhì)諸侯。即大王薨,安國君立為王,則子毋幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣?！弊映唬骸叭?。為之奈何？”呂不韋曰：“子貧，客于此，非有以奉獻于親及結(jié)賓客也。不韋雖貧,請以千金為子西游，事安國君及華陽夫人,立子為適嗣?！弊映祟D首曰:“必如君策,請得分秦國與君共之?！眳尾豁f乃以五百金與子楚,為進用，結(jié)賓客;而復(fù)以五百金買奇物玩好，自奉而西游秦，求見華陽夫人姊,而皆以其物獻華陽夫人。因言子楚賢智，結(jié)諸侯賓客遍天下，常曰“楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韋因使其姊說夫人。華陽夫人以為然，承太子間，從容言子楚質(zhì)于趙者絕賢,來往者皆稱譽之。乃因涕泣曰:“妾幸得充后宮，不幸無子，愿得子楚立以為適嗣,以托妾身?！卑矅S之,乃與夫人刻玉符,約以為適嗣。（節(jié)選自《史記?卷八十五?呂不韋列傳》，有刪減）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.子楚／秦諸庶孽孫/質(zhì)于諸侯／車乘進用/不饒居處／困不得意/呂不韋賈邯鄲/見而憐之/曰/此奇貨可居。B.子楚秦諸庶/孽孫質(zhì)于諸侯/車乘進用不饒／居處困／不得意/呂不韋賈邯鄲/見而憐之曰/此奇貨可居。C.子楚/秦諸庶孽孫/質(zhì)于諸侯/車乘進用不饒/居處困／不得意／呂不韋賈邯鄲/見而憐之/曰/此奇貨可居。D.子楚/秦諸庶孽孫/質(zhì)于諸侯/車乘進用/不饒居處/困不得意/呂不韋賈邯鄲/見而憐之曰/此奇貨可居。1１.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是Ａ.適嗣指正妻所生的長子，此處實指王位的繼承人。適，通“嫡”，封建宗法制度中指正妻。B.在等級分明的中國古代社會，天子死曰薨,諸侯曰崩，大夫曰卒,士曰不祿，庶人曰死。C.頓首即叩首，九拜之一，可作平輩之間的拜禮，也可作請罪之辭，還可用于重大的事情請求時。D.符是古代朝廷傳達命令或征調(diào)兵將用的憑證，如虎符、符節(jié)。玉符,指玉制的一種憑證。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)的概括和分析,不正確的一項是A.呂不韋是一個非常有經(jīng)濟頭腦和戰(zhàn)略眼光的人,他以商人的敏銳觸覺發(fā)現(xiàn)了子楚身上隱含的巨大利益,并由此拉開了以重金對子楚進行政治投資的序幕。B.子楚一開始并不信任呂不韋,直到呂不韋道出“自己的門庭要等待子楚的門庭光大了才能光大”的一席話，子楚才感覺到呂不韋不簡單,并與之深入交談。C.呂不韋非常明了當(dāng)時秦國的形勢，所以能夠為子楚正確分析所處形勢,并指明前進方向,使子楚嘆服并承諾將來共享政治利益。Ｄ．呂不韋做事非常講究策略，為了幫助子楚接近華陽夫人，他就先接近華陽夫人的姐姐,還將自己購買的奇物玩好都送給了她。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1)子楚母曰夏姬，毋愛。子楚為秦質(zhì)子于趙。秦數(shù)攻趙，趙不甚禮子楚。(2)子毋幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣。(二）古代詩歌閱讀（本題共２小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成各題。春思皇甫冉鶯啼燕語報新年,馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。機中錦字①論長恨,樓上花枝笑獨眠。為問元戎②竇車騎，何時返旆勒燕然?！咀ⅰ竣馘\字：《晉書》記載,竇滔妻蘇氏,善屬文。苻堅時,滔為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之,織錦為回文詩寄滔。②元戎：主將。１4.下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?這是一首七言律詩,女主人公是一位出征軍人的妻子,她目睹皇城奢靡的生活,聯(lián)想到夫君征戍在外，頓生憤懣不平之情與深切思念。Ｂ.頷聯(lián)的“心隨明月到胡天”與李白詩句“我寄愁心與明月”手法相似，都將明月當(dāng)作心靈相通的媒介,都表達出對遠人的擔(dān)憂與牽掛。Ｃ.頸聯(lián)上句借用典故表現(xiàn)女主人公的綿綿愁思，回文詩可以反復(fù)回旋地閱讀,恰若思婦情意百轉(zhuǎn)千回；下句的“笑”字運用了擬人手法。Ｄ.尾聯(lián)寫女主人公不問夫君問主帥，何時才能燕然記功,戰(zhàn)勝而還,將個人命運和國家命運相關(guān)聯(lián),賦予了本詩更為深遠的社會意義。１5．詩歌首聯(lián)歷來為人稱道，其中“鶯啼燕語報新年”在全詩中起到什么作用?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分)１６.補寫出下列句子中的空缺部分。(１)《論語·為政》中闡述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是“____＿___，＿__＿___”。（2)《琵琶行》中,聽聞琵琶女自訴身世后，詩人白居易寫了他聽到幾種樂聲的不同感受，被貶潯陽之后聽到樂聲的感受是“___________＿_____＿”，而聽琵琶女彈出的曲調(diào)則感覺“＿＿＿___＿___＿＿＿_＿＿__”。（3)“天地英雄氣,千秋尚凜然。”李賀《雁門太守行》中“＿_______________”一句表現(xiàn)了將士們手持寶劍視死如歸的英勇；辛棄疾《永遇樂(千古江山)》中“_＿_____________＿__＿”一句寫出了北伐將領(lǐng)劉裕指揮的部隊裝備精良。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成小題。為貫徹落實全國科技創(chuàng)新大會精神和《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》,制定了建設(shè)落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)。２０１８年上半年，國務(wù)院分別批復(fù)同意廣東深圳、廣西桂林、山西太原建設(shè)國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)。(

），深圳、桂林、太原分別以創(chuàng)新引領(lǐng)超大型城市可持續(xù)發(fā)展、景觀資源可持續(xù)利用、資源型城市轉(zhuǎn)型升級為主題，建設(shè)國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)。有關(guān)部委負(fù)責(zé)人表示,首批示范區(qū)的三個城市，既體現(xiàn)了我國不同地域

的合理布局,也體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展不同階段和面臨的不同類型問題的代表性。有關(guān)城市的政府人士對記者

：為使示范區(qū)建設(shè)

,希望國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)部際聯(lián)席會議各成員單位能夠

,在重大項目安排、政策先行先試等方面傾斜支持三個城市的建設(shè)。１7．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵粒疄樨瀼厝珖萍紕?chuàng)新大會精神和落實《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，國家制定了建設(shè)落實203０年可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)方案。B．為貫徹落實全國科技創(chuàng)新大會精神和《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》,國家制定了建設(shè)落實２030年可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)方案。C.為貫徹落實全國科技創(chuàng)新大會精神和《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》,制定了建設(shè)落實2０３0年可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)方案。D.為貫徹落實全國科技創(chuàng)新大會精神和《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，國家制定了建設(shè)落實２030年可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵粒齻€城市的可持續(xù)發(fā)展在批復(fù)中被賦予不同的定位和要求B.三個城市的可持續(xù)發(fā)展在批復(fù)中被賦予不同的要求和定位Ｃ．批復(fù)對三個城市的可持續(xù)發(fā)展提出了不同的要求和定位D.批復(fù)對三個城市的可