應(yīng)有格物致知精神及答案

應(yīng)格知神案應(yīng)有格物致知精神及案一、知識(shí)積累1.給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。領(lǐng)悟()彷徨()()袖旁觀()2.選出下列詞語(yǔ)中有別字的一項(xiàng)()A.袖手旁觀一帆風(fēng)B.格致知無(wú)選擇C.推之四海傳之萬(wàn)D.求真理術(shù)權(quán)威3.下列句子中，沒(méi)有別字的一項(xiàng)是(A.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程僅僅是積的觀察。B.解放軍總部授與我枚榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。C.這件事讓我不知所。D.我很容幸被邀請(qǐng)去華大學(xué)演講。4.下列句子中，不是句的一項(xiàng)是()A.因?yàn)槲覀儾荒苊つ拷邮苓^(guò)去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的示。B.在環(huán)境激變的今天應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義C.這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定社會(huì)制度。D.實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇測(cè)量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。5.解釋下列句子中加詞的意思。1頁(yè)

(1)應(yīng)有格物致知精。格物致知：(2)最使找彷徨恐慌.是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切。彷徨：(3)在環(huán)境激變的今。激變：(4)新的知識(shí)不可能自我探討或哲理的清談而求得。清談：二、強(qiáng)化閱讀我覺(jué)得真正的格物致精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物2頁(yè)

和致知有新的認(rèn)識(shí)和考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。6.從文中看出，什么真正的格物致知精神?7.從選文看，作者要調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么8.選文主要用的論證法是。9.從選文內(nèi)容看，作強(qiáng)調(diào)對(duì)于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”，這主要什么10.令天：格物盈知的意義是什么11.本段論述的是什問(wèn)題?12.“真正的格物致精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今的世界環(huán)境中也是不可少的?！闭?qǐng)你以“自信”為話題，一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。自信不但是，而且13.你認(rèn)為，我們今的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神一鏈接課外科學(xué)就是探求真理。探求真理的過(guò)程中，人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)艱難折的過(guò)程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌資料的差異，認(rèn)識(shí)的方法不同，①就會(huì)出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至引起學(xué)術(shù)上的論爭(zhēng)。此，有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的3頁(yè)

意見看做對(duì)自己的莫幫助，把對(duì)自己的批評(píng)當(dāng)做珍貴的友誼。正如李四光同志說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使感到激勵(lì)?！备璧乱舱f(shuō)：“我們贊同的東西使我們處之泰，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！边@都是因，贊同的意見未必正確，反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。退一步說(shuō)即使錯(cuò)誤的反對(duì)意見，對(duì)自己的科學(xué)研究也是很有好處的法國(guó)科學(xué)家普魯斯特貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的辯論。最后魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因趾高氣揚(yáng)，相反，他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說(shuō)“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。并宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者胸懷更為寬，虛懷若谷，可容得下百川之流，②聽得進(jìn)“敵對(duì)”意見14.對(duì)本文的論點(diǎn)，們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見正確，將正確選項(xiàng)的母填入括號(hào)內(nèi)(A.科學(xué)就是探求真理B.人們對(duì)客觀規(guī)律的識(shí)要經(jīng)過(guò)艱難曲折的過(guò)程。C.有作為的科學(xué)工作都把反對(duì)的意見看做對(duì)自己的莫大幫助。D。贊同的意見未必確，反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。4頁(yè)

15.文中畫橫線的部用了哪種表達(dá)方式將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi)()A.議論說(shuō)明C.D.敘E.描寫16.引號(hào)主要有以下法，文中畫波浪線的①②兩句話中的引號(hào)各是哪種用法將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi)①(②(A.表示引用的部分B.表示特定的稱謂C.需要著重指出的部D.表示諷刺的意思E.表示否定的意思17.文中有三句名人論，請(qǐng)根據(jù)它們?cè)谖闹械淖饔门袛啵菏堑览碚摀?jù)的，在句的括號(hào)內(nèi)畫“√”;是道理論據(jù)的，在句后括號(hào)內(nèi)畫“×。①正如李四光同志所：“沒(méi)有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使感到激勵(lì)。”()②歌德也說(shuō)：“我們同的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的想獲得豐產(chǎn)?！?)③最后普魯斯特成為論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律……他對(duì)貝索勒傾吐了衷的感激之情要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研定比定律的。”()18.這篇短文先后運(yùn)了論證方法。5頁(yè)

應(yīng)有格物致知精神參考答案1.略4.D5.(1)探察物體而得到知識(shí)。(2)猶疑不決，不知往哪個(gè)向去。(3)激變化。不切實(shí)際的談?wù)摗?.對(duì)事物的客觀探索索過(guò)程是有想象力計(jì)劃的。7.現(xiàn)在的世界和社會(huì)環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。8.理論證9.養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。10.(1)尋求真理的惟途徑是對(duì)事物客觀的探索。(2)探索的過(guò)程不是消極的手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。11.真正的格物致知神應(yīng)該是成為中國(guó)文化的一部分。