甘肅省武威市涼州區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)業(yè)水平檢測語文試題

/04/4/2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期學(xué)業(yè)水平檢測試卷高一年級語文本試卷共150分，考試時間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要類型。不同歷史情境下的鄉(xiāng)村書寫，呼應(yīng)社會與時代的變遷與召喚，形成獨(dú)具中國美學(xué)追求的文學(xué)傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出并實(shí)施，使鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作迎來新的發(fā)展契機(jī)，敦促作家對鄉(xiāng)村進(jìn)行再認(rèn)識以及美學(xué)再創(chuàng)造。②新時代的鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作不僅要面對當(dāng)下鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式、文化審美樣態(tài)與情感精神狀況的多樣性，更需要認(rèn)識到，伴隨改革開放進(jìn)一步深化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，鄉(xiāng)村所發(fā)生的新變化。鄉(xiāng)村是一個包含農(nóng)、林、牧、副、漁多種生產(chǎn)經(jīng)營活動的廣義概念。一段時間以來，我們的鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作更多聚焦于狹義的“農(nóng)村”，也即以種植耕作為主的農(nóng)業(yè)，對草原游牧、山林漁獵、海洋漁業(yè)以及其他類型的鄉(xiāng)土生計與活動觀照較少。今天的鄉(xiāng)村開始實(shí)現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)、機(jī)械化操作甚至智慧管理，“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)業(yè)、綠色與休閑農(nóng)業(yè)也在如火如荼地開展。農(nóng)業(yè)與第二、第三產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村與城市的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系越來越緊密。盡管區(qū)域性發(fā)展差異依然存在，但既有的城鄉(xiāng)二元格局正在逐步被打破。新的鄉(xiāng)村召喚新的書寫。③城鄉(xiāng)互動與一體化進(jìn)程使鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)更加生機(jī)勃勃，擴(kuò)展了鄉(xiāng)村書寫的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域、題材范圍與表述空間。這要求作家不僅要了解生產(chǎn)、經(jīng)營等宏觀規(guī)劃，同時要在轉(zhuǎn)型過程中聚焦鄉(xiāng)村新文化、新觀念的形成。比如，農(nóng)民運(yùn)用自媒體工具，直播銷售農(nóng)產(chǎn)品，技術(shù)不僅帶來了流通方式的變化，同時也塑造著農(nóng)民的新形象。作家需要把這些變化通過文學(xué)的方式講述出來。大而言之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略涉及產(chǎn)業(yè)升級、人才培養(yǎng)、文化創(chuàng)新、生態(tài)建設(shè)等一系列關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家治理、民生福利的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。在這種變革中，我們要關(guān)注鄉(xiāng)村的“變”與“不變”。比如文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)是傳統(tǒng)文化根脈所在，在當(dāng)下顯示出獨(dú)特的文化價值，環(huán)境變了，文化根脈仍在。④當(dāng)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作應(yīng)基于對傳統(tǒng)的革故鼎新之上，發(fā)現(xiàn)與提煉新“三農(nóng)”經(jīng)驗(yàn)，要求作家在忠實(shí)記錄、客觀描述的基礎(chǔ)上還要有理想與典型的探求。新時代的鄉(xiāng)村文學(xué)塑造，接續(xù)的是現(xiàn)實(shí)主義的偉大傳統(tǒng)。近年來出現(xiàn)阿來《云中記》、彭學(xué)明《人間正是艷陽天》等一系列虛構(gòu)或非虛構(gòu)的作品。它們或塑造新時代鄉(xiāng)村新人形象，或追尋美麗中國的鄉(xiāng)愁記憶，或從一線扶貧故事中提煉鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，處處顯示出對中國當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的深情觀照與深刻洞察。在這些作品中，可以看到對古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)乃至外國文學(xué)等不同文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。我們期待鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作誕生出更多具有史詩性的作品與典范性的形象。⑤何謂史詩性與典范性？就是要寫出鄉(xiāng)村的時代精神，寫出新時代鄉(xiāng)村自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精氣神。通過具體的人物與故事寫出這種精氣神，是鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的重要任務(wù)。在決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)這樣一個歷史性時刻，鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起自己的使命和責(zé)任，用豐碩的成果向新時代獻(xiàn)禮。（劉大先《認(rèn)識新鄉(xiāng)村，寫出精氣神》，《人民日報》2020年8月14日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)A.鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作，曾經(jīng)只聚焦于以種植耕作為主的農(nóng)業(yè)，而對諸如海洋漁業(yè)等其他類型的鄉(xiāng)土生計與活動觀照極少。B.鄉(xiāng)村書寫的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域、題材范圍與表述空間的擴(kuò)展，是緣于城鄉(xiāng)互動與一體化進(jìn)程給鄉(xiāng)村帶來的生機(jī)勃勃的變化。C.通過具體的人物與故事，寫出新時代鄉(xiāng)村自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精氣神，是鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的時代要求和首要任務(wù)。D.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，事關(guān)國計民生，深刻影響鄉(xiāng)村，要求作家關(guān)注鄉(xiāng)村的“變”與“不變”，至于文化根脈則無須關(guān)注。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（)A.文章標(biāo)題即為中心論點(diǎn)，第①段略述中國鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作取得的成就，進(jìn)而指出面對新的發(fā)展契機(jī)，作家應(yīng)對鄉(xiāng)村進(jìn)行再認(rèn)識以及美學(xué)再創(chuàng)造，引起下文。B.文章既從正面分析當(dāng)今鄉(xiāng)村面臨的新變化及鄉(xiāng)村文學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，也指出了一段時間以來一些鄉(xiāng)村題材作品反映“農(nóng)村”生活的偏狹，論證客觀辯證。C.第③段舉農(nóng)民運(yùn)用自媒體工具，直播銷售農(nóng)產(chǎn)品為例，第④段舉《云中記》等作品為例都是為了闡述鄉(xiāng)村題材文學(xué)應(yīng)當(dāng)接續(xù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，寫出鄉(xiāng)村變化。D.文章第⑤段的開頭，以設(shè)問句式緊承上一自然段末句的觀點(diǎn)，闡明鄉(xiāng)村題材文學(xué)“史詩性與典范性”的內(nèi)涵，順勢推出結(jié)論，且呼應(yīng)標(biāo)題，論證邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（)A.當(dāng)下鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式、文化審美樣態(tài)與情感精神狀況的多樣性既給鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作提供了契機(jī)，同時也帶來了新挑戰(zhàn)。B.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出并實(shí)施，敦促作家了解鄉(xiāng)村生產(chǎn)、經(jīng)營等領(lǐng)域發(fā)生的新變化，聚焦鄉(xiāng)村新文化、新觀念的形成。C.繼承與發(fā)揚(yáng)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)，觀照與洞察中國當(dāng)下的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，可為鄉(xiāng)村題材作品增添美學(xué)品質(zhì)。D.對傳統(tǒng)革故鼎新，探求理想與典型，客觀描述鄉(xiāng)村生活，寫出鄉(xiāng)村的時代精神，定能寫成史詩性作品與塑造典范性形象。D項(xiàng)，對傳統(tǒng)革故鼎新，探求理想與典型，客觀描述鄉(xiāng)村生活，寫出鄉(xiāng)村的時代精神，（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，經(jīng)濟(jì)日報記者就相關(guān)問題專訪了北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院院長林毅夫。記者：習(xí)近平總書記指出，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋偁幐窬值年P(guān)鍵力量。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)對于未來中國經(jīng)濟(jì)有怎樣的意義？林毅夫：發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是中國經(jīng)濟(jì)在第四次工業(yè)革命中實(shí)現(xiàn)“換道超車”的機(jī)會，對實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興具有非常重要的戰(zhàn)略意義。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是第四次工業(yè)革命的核心組成部分，以人力資本投入為主，具有研發(fā)周期短、技術(shù)迭代快的特點(diǎn)。在以大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)為特征的新技術(shù)發(fā)展方面，中國有比較優(yōu)勢。記者：“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，加快建設(shè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)，打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢。請問，打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢靠的是什么？林毅夫：打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢，就要用好中國的比較優(yōu)勢。一是數(shù)據(jù)優(yōu)勢。大數(shù)據(jù)是新的生產(chǎn)要素，是21世紀(jì)的“石油”，中國有14億多人口，有超10億網(wǎng)民，產(chǎn)生了海量的數(shù)據(jù)資源，中國已成為全球最大數(shù)據(jù)來源國。二是人才優(yōu)勢。中國是人力資源大國，高智商、有創(chuàng)新能力的人才絕對量高，因此在研發(fā)上有人才優(yōu)勢。三是市場優(yōu)勢。按照購買力平價計算，中國是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。同時，中國有最齊全的產(chǎn)業(yè)配套，不僅是數(shù)據(jù)大國、人口大國，也是市場大國、應(yīng)用場景大國，這些優(yōu)勢結(jié)合起來將是我們發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇。記者：當(dāng)前，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到哪些瓶頸，應(yīng)該如何突破？其中，有為政府和有效市場應(yīng)該分別發(fā)揮什么作用？林毅夫：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一個新產(chǎn)業(yè)，其應(yīng)用場景還有待繼續(xù)探索創(chuàng)新。目前，中國的消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展較好，產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展還有待深入。在產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)方面，大企業(yè)進(jìn)展較好，中小企業(yè)才剛開始。從規(guī)模經(jīng)濟(jì)角度來看，中小企業(yè)想要自己掌握這些技術(shù)的投入較高，因此要幫助中小企業(yè)利用數(shù)字化改造提升竟?fàn)幜Γ枰恍┢脚_公司開發(fā)專門的技術(shù)來幫助中小企業(yè)，政府也要給予一定鼓勵。數(shù)字經(jīng)濟(jì)建立在數(shù)據(jù)要素基礎(chǔ)上，涉及海量個人信息。要注意合理使用及保護(hù)個人信息，避免利用數(shù)據(jù)形成的壟斷等問題，一方面要鼓勵支持國內(nèi)更多平臺創(chuàng)新發(fā)展，另一方面也要防止壟斷反過來變成創(chuàng)新的障礙。其中，既要有效市場，也要有為政府。有為政府是動態(tài)的，要根據(jù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)不同的發(fā)展階段、不同的產(chǎn)業(yè)特性、數(shù)字經(jīng)濟(jì)本身的特性，以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合的特性不斷調(diào)整政策，更好推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)。記者：您認(rèn)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)應(yīng)該構(gòu)建一種怎樣的關(guān)系？在數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合過程中，哪些產(chǎn)業(yè)和行業(yè)將會搶占先機(jī)？林毅夫：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的一部分，應(yīng)該與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。在融合過程中，消費(fèi)服務(wù)業(yè)走在最前面。如騰訊、阿里、京東、拼多多等服務(wù)平臺有很多創(chuàng)新，與發(fā)達(dá)國家相比也不落后。原因在于，一是中國有較好的通訊、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)；二是大城市人口多并且較為集中；三是中國有發(fā)達(dá)的道路、交通基礎(chǔ)設(shè)施；四是中國人工成本相對較低。在生產(chǎn)服務(wù)業(yè)方面，發(fā)達(dá)國家發(fā)展得更快。因?yàn)樯a(chǎn)服務(wù)業(yè)的附加值高，比如律師業(yè)、會計業(yè)，在智能化、數(shù)宇化后能替代的人工成本價值很高，這更符合發(fā)達(dá)國家的國情。加快產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅可以幫助中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達(dá)到甚至超過發(fā)達(dá)國家的水平，以制造業(yè)為核心的實(shí)體經(jīng)濟(jì)也會實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效發(fā)展。（摘編自《經(jīng)濟(jì)日報》黃鑫《以數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動高質(zhì)量發(fā)展》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.林毅夫認(rèn)為，要發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，就需用好數(shù)據(jù)、人才、市場等中國的比較優(yōu)勢。B.中國是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，同時也是人力資源大國，這使得中國成為全球最大的數(shù)據(jù)來源國。C.政府對大型數(shù)字平臺一方面要防止壟斷，另一方面，對于平臺企業(yè)的技術(shù)提升等日常經(jīng)營行為，也要進(jìn)行適當(dāng)鼓勵。D.數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在處于與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的過程中，加快產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，也可實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.記者從習(xí)近平總書記對數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的概說出發(fā)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行提問，深入探究以數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動高質(zhì)量發(fā)展的具體方法。B.在規(guī)范數(shù)字經(jīng)濟(jì)市場秩序的過程中，會出現(xiàn)數(shù)據(jù)形成的壟斷問題，也要避免因反壟斷而打擊數(shù)字企業(yè)創(chuàng)新的積極性。C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以滲透到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的一些方面，能給人們帶來便捷，也在一定程度上促進(jìn)了行業(yè)創(chuàng)新。D.在第四次工業(yè)革命中，中國只要用數(shù)字化縮短落后產(chǎn)業(yè)周期，提升優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的競爭力，就能與其他發(fā)達(dá)國家齊頭并進(jìn)。6.實(shí)現(xiàn)“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”高質(zhì)量發(fā)展需要哪些方面的努力？請結(jié)合材料提出建議。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9小題?；剜l(xiāng)余顯斌將軍離開的時候，才十八歲。那時，將軍背著斗笠，戴著軍帽，很精神，也很帥氣。將軍是跟著劉鄧大軍離開的。將軍離開時說，自己會回來的。將軍拉著張嬸的手說：“大媽，你救了我，到時我會回來看你的?！睂④娂t著眼眶又對吳哥說：“大哥，你等著，我一定會回來的?！睂④姄]著手走了。將軍這一走啊，南北東西，就是幾十年。幾十年里，將軍匯來東西，打來電話，問張嬸好，問吳哥好，問鄉(xiāng)親們好。將軍說，自己很想回來，可是，沒有時間啊。將軍說，自己一旦有時間，一定會回來，一定會看望鄉(xiāng)親們的。大家都說，將軍還記得老家，還記得大家呢。張嬸擦著眼睛說：“哎，孩子受苦了。”在張嬸眼中，將軍一直還是個孩子。吳哥也點(diǎn)著頭，安慰道：“現(xiàn)在好了?！睍r間，一天天過去，將軍的電話慢慢少了。張嬸有時會望著村口，自言自語道：“咋不回來啊，是不是忘了老家??？”吳哥搖著頭，想說什么又沒說，只是嘆一口氣。兩人就談起當(dāng)年的將軍，那樣年輕，就是營長了，就帶著部隊(duì)打仗，就受傷了，在張嬸家養(yǎng)傷。那時，生活多苦啊，沒啥好吃的，上頓紅薯下頓紅薯的。張嬸說罷，長嘆一聲道：“難為了這孩子，也不怪把我給忘了?！眳歉缛圆徽f話，咂吧著煙鍋。那次，國軍士兵聽說一個解放軍傷員在村里養(yǎng)傷，還是營長，就趕來抓。自己聽到消息后，趕到張嬸家，背起將軍就跑，躲在山上三天三夜啊。國軍士兵放火燒山。大火呼呼的，將一座山都燒禿了。自己和將軍躲在一個水塘里，一人嘴里銜著一根蘆葦管，這才躲過一劫。兩個老人說著，仿佛再次回到了當(dāng)年。終于，張嬸沒有等到將軍回來，閉眼前告訴孫子周根，將軍回來了，替自己告訴將軍啊，當(dāng)年，生活不好，受苦了啊。周根，點(diǎn)頭，默默無言。吳哥不久也走了，臨走告訴兒子吳竹，將軍回來了，告訴將軍，老哥哥一直想著他呢，盼著他呢。吳竹也點(diǎn)著頭，默無一言。兩人都想，將軍能回來嗎，以老人們所說的年齡，將軍現(xiàn)在也是花甲老人了。聽村長說，將軍身體一直不好。當(dāng)年的那顆子彈一直沒有取出，還在腦袋里。老人們臨終的囑托，能兌現(xiàn)嗎？他們心中，就有了心結(jié)。他們沒想到，將軍真的就回來了。將軍回來，是在一個深夜，四周靜悄悄的，只有蟲鳴唧唧。一輛車悄悄在夜色里來，又悄悄在夜色里離開。第二天，當(dāng)村人聽到消息后，都圍著村長炸開了：“將軍回來了，咋不告訴我們一聲?。俊庇腥藝@氣：“哎，老家畢竟是山里啊。”周根咳了一聲，這……這樣，自己咋的告訴奶奶啊？奶奶聽到這樣的消息，會在地下暝目嗎？吳竹更是搖著頭，一聲不吭。村長低沉著聲音告訴大家，車子走了，將軍沒走，留了下來。見大家都睜著眼晴，四處張望著。村長說，車子帶回的不是將軍，是將軍的骨灰盒。將軍十幾年前槍傷就發(fā)作了，癱瘓?jiān)诖采?，記憶力已?jīng)模糊，啥也不知道了。臨死前，將軍竟然清醒過來，告訴家人，他要回家，要回到霍山去，那兒的鄉(xiāng)親在等著自己，張嬸在等著自己，吳哥在等著自己，自己活著不能回去，死后也要回去。大家聽了眼圈都紅了，有人問：“葬……葬在哪兒啊？”村長說，將軍死前吩咐，將自己骨灰?guī)Щ貋?，悄悄葬在霍山的土地上，不要舉行追悼會，不要起墳，不要立碑，不要讓人發(fā)現(xiàn)墓地。周根急了道：“我們該去放一掛鞭炮啊?！眳侵顸c(diǎn)著頭道：“對啊，清明了，也得去掛一串紙啊?！贝彘L搖著頭，因?yàn)?，將軍說，當(dāng)年在這兒，自己受傷，連累了鄉(xiāng)親們。也連累了這兒的樹木山林，遭到火燒，自己一想到就愧疚。如果，將來大家要祭奠自己，到了清明節(jié)，就栽一棵樹吧。栽一棵樹，就等于替自己報答了故鄉(xiāng)一份情意。大家再次沉默著，久久無語。以后，每到清明，村子里的人都拿著樹苗，在山上四處栽著。周根和吳竹栽的格外多，山前山后，河邊壩上。他們說，這是替他們的奶奶和父親栽的，奶奶和父親是將軍的老友，一定更想念將軍。村子，于是就掩映在一片綠色里，一片花光中，一片鳥鳴里。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“回鄉(xiāng)”展開情節(jié)，主要寫了鄉(xiāng)親們的“盼”和將軍的“愿”，而這“盼”和“愿”之間留給了讀者巨大的想象空間。B.“時間，一天天過去，將軍的電話慢慢少了”，這既暗示了當(dāng)時將軍的身體狀況不佳，也為下文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。C.“難為了這孩子，也不怪把我給忘了”，這句話寫出了張嬸對將軍的理解，她認(rèn)為將軍現(xiàn)在生活好了，是不會回來的。D.小說通過“村長”這一形象，交代了“將軍”后半生的生活狀況，使故事情節(jié)更加完整；同時，也豐滿了將軍這一形象。8.小說中將軍有哪些性格特點(diǎn)？請結(jié)合作品簡要分析。9.請簡要分析小說結(jié)尾的表達(dá)效果。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)煛?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（節(jié)選自韓愈《師說》）（二）二十一日，宗元白：辱書云，欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎？孟子稱：“人之患在好為人師?！庇晌骸x氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）【注】《答韋中立論師道書》是作者被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立，潭州刺史韋彪之孫，元和十四年（819）進(jìn)士。未中進(jìn)士時，曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長安到永州去拜訪求教。后來柳宗元不斷地對他進(jìn)行幫助。10.下列句中加點(diǎn)字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.于其身也，則恥師焉，惑矣惑：糊涂B.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒齒：并列，排列C.仆道不篤篤：忠誠D.居長安，炊不暇熟暇：空閑11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.仆自卜／固無?。倭钣腥∫嗖桓遥癁槿藥煘楸娙藥煟也桓遥瘺r敢為吾子師乎B.仆自卜固無?。倭钣腥。嗖桓覟槿藥煟癁楸娙藥熐也桓遥瘺r敢為吾子師乎C.仆自卜／固無取／假令有?。嗖桓覟槿耍瘞煘楸娙藥煟也桓遥瘺r敢為吾子師乎D.仆自卜固無?。倭钣腥∫嗖桓遥癁槿藥煘楸娙藥煟也桓遥瘺r敢為吾子師乎12.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《師說》是晚唐文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說師道不傳的原因，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。B.《師說》選文第一段連用三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。C.柳宗元在文中，說自身?xiàng)l件很差，夠不上資格當(dāng)老師。他那些自謙之詞，是對韋中立的“欲相師”婉言謝絕。D.柳文用諧謔之語，舉韓愈之例，批評當(dāng)世不事師的現(xiàn)象，內(nèi)里隱含無比的悲凄和沉痛，也隱含著對韓愈的同情理解以及對浮薄世風(fēng)的憤懣。13把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分，每小題5分）。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（2）獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成14～15題。憶秦娥婁山關(guān)【注】毛澤東西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵。而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！咀ⅰ吭撛~寫于1935年2月，紅軍過婁山關(guān)時。當(dāng)時因張國燾的錯誤指揮，紅軍受挫，損失頗大。婁山關(guān)在遵義市北的大婁山上，是由黔入蜀的要道。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”，“烈”，猛烈，勁厲?！伴L空”廣闊的天空?！八俊保兴那宄?。B.“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，“咽”本意是聲音因梗塞而不順暢，這里用來描寫軍號聲在清晨的寒風(fēng)中聽起來時斷時續(xù)，嗚嗚咽咽。C.“雄關(guān)漫道真如鐵”，“雄關(guān)”，雄偉險要的關(guān)口，這里指婁山關(guān)?！奥馈保皇芗s束地說，隨便地說?！罢嫒玷F”，真像鋼鐵鑄成的那樣牢不可破。D.“而今邁步從頭越”，“從頭越”，表面是說紅軍從山頭上越過。深層含意是革命遭受挫折，在遵義會議以后，革命斗爭要重新開始跨越艱險，奪取勝利。15.簡要賞析“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”兩句。（從修辭手法和思想感情兩個角度考慮）(三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）。16.補(bǔ)寫出下列句子中得空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是:“ ， ”。（2）善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思概括性的兩句是：“_______________， ?！保?）《念奴嬌·赤壁懷古》表達(dá)詞人達(dá)觀超脫人生態(tài)度的句子是：“_______________，______________。”三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成題目?！洞笱吆印业谋Ｄ贰分辛饕缰鴿夂竦那閻?，這既是大堰河對她的乳兒的純潔、無私的愛，又是詩人為大堰河唱響的大愛之歌。然而詩人并未以他的一己之愛為滿足，《大堰河——我的保姆》不僅僅是獻(xiàn)給大堰河的，同時也是獻(xiàn)給“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”。（），同時也是這首詩的社會價值之所在。作為大堰河“乳兒”的詩人，把對_______他長大的乳母的那種_______的愛，貫穿于字里行間。大堰河一生辛苦勞作，沒有享受到人間的_______，把自己全部的愛都投注在乳兒的身上，她對乳兒的照顧讓人終生難忘。然而無情的現(xiàn)實(shí)粉碎了她對乳兒的“美夢”，死后落得個慘淡蕭條的結(jié)局。詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運(yùn)的同時，文章主題表達(dá)出對不合理世界的詛咒及對大堰河的贊美之情。17.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩人的博大胸懷，既表明了文章深化的主題B.這種深化的主題，使詩人的胸懷更顯博大C.這種深化的主題，既表明了詩人的博大胸懷D.詩人的博大胸懷，使文章的主題得以深化18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.養(yǎng)育刻骨銘心天倫之樂無微不至B.撫育耿耿于懷天倫之理無所不至C.養(yǎng)育耿耿于懷天倫之樂無所不至D.撫育刻骨銘心天倫之理無微不至19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?/p>