讀悲慘世界有感4

讀悲慘世界有感范文600字五篇雨果寫的《悲慘世界》，維克多·雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“?？戳怂麑懙臅?，確實(shí)發(fā)現(xiàn)他的文章寫的生動(dòng)有趣。下面是小編為大家準(zhǔn)備以下的內(nèi)容悲慘世界有感，僅供參考。讀悲慘世界有感范文一由芳汀抱著幻想將自己的孩子寄養(yǎng)在了蒙佛梅一位酒館老板的家里。正是因?yàn)閷⒆约旱南Ｍ妥蠲篮玫膼劢唤o了一個(gè)連自己都無從知道的人那里，悲劇也因此隨之而來，這里我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，更看到了雨果對(duì)于法國(guó)大革命的反思，因?yàn)檫@個(gè)酒店老板就是參加過大革命的人。就這樣芳汀的命運(yùn)被自己的孩子牽制著，自己的孩子又被酒店老板控制著。酒店老板和自己的老婆一次次的對(duì)于芳汀進(jìn)行要挾和欺騙，一次次勒索錢財(cái)。這種被動(dòng)的接受也成就了芳汀最感人和最偉大的母愛。芳汀為了孩子幾乎犧牲了自己的一切，之后連自己的兩顆門牙都賣了。正是因?yàn)榉N.種的罪惡和芳汀母愛的對(duì)抗對(duì)于人類愛的壓迫才致使芳汀最后的死亡。沙威這個(gè)角色可能并不討人喜歡，至少在我看來是這樣的。他的一生貫徹了刻板一詞，他就像一個(gè)卑微到塵埃里急切苛求高位的螻蟻，當(dāng)他有機(jī)會(huì)登上那個(gè)道德的制高點(diǎn)時(shí)，他毫不猶豫地忘記了曾經(jīng)粘在自己身上的泥土，對(duì)著茫茫的塵世用苛刻的眼光審視一切。他自以為站在最公正不阿的法律之上，冷硬得不通一絲人情，他那雙嚴(yán)厲的眼睛吧一切的人情世故，冷冷暖暖全部擋在了心臟外面，即使肉身留存體溫，心臟卻已經(jīng)冷冰冰的，只是在循規(guī)蹈矩、一板一眼地上下蹦著而已。這里對(duì)冉阿讓的窮追不舍便可以看出，他對(duì)“責(zé)任”有著極大的癡念，他把“責(zé)任”看得比生命還重上百倍，直至生命之火燃盡的最后一刻，他就像一具被抽干了溫?zé)嵫旱母墒L(fēng)卷席而至，輕易地把他吹倒在了“責(zé)任”上，將“卑微”刻在了他的生命之碑上，可恨，又可憐。在這個(gè)悲慘世界里，黑與白的界限已不甚明顯，有人在白天里活得光明磊落，有聲有色，夜幕一降臨，便狠狠撕破臉，隱隱約約露出一顆掛血的獠牙來。有人將嗔癡化作無私，亦有人在現(xiàn)實(shí)的夾擊下把善良親手捻作齏粉。蒼穹中有人默默地注視著一切，然后在某個(gè)不起眼的角落，輕輕放下一塊誘人的面包，打開了暖黃色的燈......讀悲慘世界有感范文二19世紀(jì)的法國(guó)文壇風(fēng)起云涌，涌現(xiàn)了一大批璀璨耀眼的文學(xué)大家，而維克多·雨果則可被稱為最杰出的、最才華橫溢的小說家之一，在法國(guó)文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。《悲慘世界》以浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的寫法，塑造了眾多經(jīng)典底層人物，描寫了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作?！侗瘧K世界》敘述了以讓·瓦讓為主的故事。普通工人讓·瓦讓為了幾個(gè)侄子免于挨餓鋌而走險(xiǎn)偷面包而被抓進(jìn)監(jiān)獄，19年的苦役犯生涯令讓內(nèi)心充滿著對(duì)社會(huì)的仇恨，恩將仇報(bào)地偷了留宿他的米里埃神父的銀制餐具再次被捕。面對(duì)警察的調(diào)查，神父慈悲的說這一套餐具是送給讓的，甚至把沒有拿走的銀燭臺(tái)也送給了讓，拯救了讓的靈魂。從此讓成為了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的一個(gè)高尚的人。19世紀(jì)的法國(guó)是天主教國(guó)家，小說的主人公讓·瓦讓是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小說乃至整個(gè)法國(guó)幾乎沒有佛教存在的痕跡，那《悲》和佛教有什么關(guān)系?和佛子行什么關(guān)系?粗看的確是沒關(guān)系，如果讀完整本小說，相信眾多的虔誠(chéng)佛教信仰者能被書里眾多善良而堅(jiān)定的人物，如米里埃神父、讓·瓦讓、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使擁有不同的信仰，但是他們偉大的品質(zhì)與堅(jiān)定的善行都是佛子學(xué)習(xí)的榜樣。之后將為各位讀者娓娓道來幾個(gè)重要人物的故事。米里埃神父負(fù)責(zé)一方多山地少平原的窮教區(qū)，巡視教區(qū)身體力行，克服山地交通不便等條件，待人寬容而溫和，很少說教，從不把任何品德放到不可攀登的高度，也從不舍近求遠(yuǎn)去尋找論據(jù)和榜樣。比如有些地方的村民漠不關(guān)心窮人，就舉周邊的某村是如何善待窮人的例子。神父為了布道方便入鄉(xiāng)隨俗，學(xué)會(huì)了當(dāng)?shù)馗鞣N方言，拉近了與村民的距離，慈祥而平易近人地講著沒文化的農(nóng)民都能聽得懂的教義，缺少實(shí)例就運(yùn)用比喻，令人心悅誠(chéng)服。法國(guó)的天主教地位崇高，主教往往有筆很高的收入，而且也能收到很多捐款。但是神父從來不中飽私囊，一筆筆巨款經(jīng)他的手而絲毫沒有改變他的生活方式，他只保證基本生活需要，從不增添多余的東西。南懷瑾先生也有如同主教一般高尚的品質(zhì)與行事風(fēng)格，先生主講的《南禪七日》，課堂生動(dòng)而活潑，親自示范指正學(xué)生不規(guī)范的動(dòng)作，很少在故紙堆里尋找案例，并善于運(yùn)用比喻，令人捧腹的同時(shí)，卻記憶深刻。南老師成名后稿費(fèi)也隨之增多，卻也過著如米里埃神父一般節(jié)儉的生活。讀悲慘世界有感范文三在肉體的觀念上佛教和天主教是有差別的，佛教認(rèn)為“人身”是有優(yōu)勢(shì)的，人可以利用自己的身體根據(jù)佛陀的教導(dǎo)，比其他形態(tài)的眾生更容易解脫。而神父說的第一條教義還是很有道理的，人們的很多欲望都是屈服于肉體的誘惑，因此要克服這些誘惑，念念向善，時(shí)常懺悔改正。普通的絕大多數(shù)人都會(huì)被智慧和毅力限制著，因此做圣人很難，做個(gè)善人這是最基本最底線的要求，如同《增一阿含》經(jīng)中阿難說的“諸惡莫作，眾善奉行”。神父所說的犯罪并不是法律學(xué)上所定義的犯罪，而是更接近教類中所定義的“原罪”，作為佛弟子，更傾向于“造業(yè)”來解釋這個(gè)犯罪，也就是說“盡量少造業(yè)，這是人的戒律;絕對(duì)不造業(yè)，這是諸佛菩薩的夢(mèng)想”，如高僧所說的“消除舊業(yè)，不造新殃”。當(dāng)警察把偷了神父銀器的讓·瓦讓帶到米里埃前面，神父選擇了寬恕他，和警察說這些是送給讓的，并讓他拿走了一對(duì)燭臺(tái)，臨走之前和讓說“從今后您不再屬于惡，而是屬于善了，我是在贖您的靈魂，我把它從陰暗而墮落的思想里贖回來了，交還給上帝”。從此讓·瓦讓改過自新，以全新的面貌來生活，造福了無數(shù)人。神父可以把讓交給警察，這也并不算是作惡，但是他的選擇可以令讓有另一種生活方式的可能。當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)這個(gè)事情時(shí)，往往會(huì)有這樣的心態(tài)，比如“我是做了好事，把你繩之以法”“你偷了我的東西，我把你送入監(jiān)獄是造福一方也出了一口氣”，神父的偉大在于絲毫沒想到自己，而是體現(xiàn)在對(duì)一個(gè)陌生人而且是逃犯的關(guān)懷上。這也如同老師所說的時(shí)常觀照自己的起心動(dòng)念，觀察自己的起心動(dòng)念所為何事。讀悲慘世界有感范文四《悲慘世界》的作者維克多·雨果是十九世紀(jì)法國(guó)的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩集，十二部戲劇，二十部小說和散文，若干文論等珍貴作品。他的作品在法國(guó)和全世界都具有很大影響。長(zhǎng)篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對(duì)七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和政治生活的圖畫。書中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的悲慘遭遇。深刻揭示了資本主義社會(huì)中善良純樸的勞動(dòng)人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運(yùn)，憤怒地譴責(zé)和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑，出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠(chéng)，酣然睡在一個(gè)苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉·阿讓被抓住時(shí)，神父并沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉·阿讓，并對(duì)他說：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人用的?！闭沁@句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈博愛的人。后來他改名換姓，在一個(gè)城市里搞了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財(cái)，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦，大做好事。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。但芳汀未看到她的女兒就死去了。而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設(shè)法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見面。當(dāng)馬呂斯得知冉·阿讓就是自己到處尋找的救命恩人，即是受人尊敬的馬德蘭先生，他這才悔恨交加，立即帶著珂賽特去看望老人。但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時(shí)已處于彌留之際。老人向他們作了臨終的囑咐，便慘然離開了人生。在書中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動(dòng)。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服!他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來。這良心光芒四射，在安靜地向他說：“現(xiàn)在平安無事了!”唉!這是多么凄慘的平安!雨果的這本書從人道主義思想出發(fā)，同情勞動(dòng)人民的命運(yùn)。讀過這本書，我被書中那種仁慈博愛道德正義的力量所感動(dòng)。讀悲慘世界有感范文五我看著看著，似乎忘記自己是在宿舍，完全被發(fā)生在法國(guó)上個(gè)世紀(jì)初的故事吸引住了。似乎時(shí)光已倒流，我來到了主人公所在的地方，和他一起經(jīng)歷著一幕幕驚心動(dòng)魄、令人震撼的場(chǎng)景。我用心感受著各種人物激烈的思想斗爭(zhēng)和心理變化;體會(huì)著人與人之間偉大美好的情感以及丑陋卑鄙下流人物的可恥思想。小說中的真、善、美和假、惡、丑活生生地出現(xiàn)在我的眼前。我為當(dāng)時(shí)混亂、不講仁義道德的社會(huì)感到憤怒，深深地同情那些被壓迫在社會(huì)最底層的小人物，被具有傳奇和悲劇色彩的主人公的善良和正義所感動(dòng)，陶醉在男女之間純潔、熱情、忠貞、壯烈的愛情中，欽佩那些為了自己的理想和信仰英勇獻(xiàn)身的人們……已經(jīng)好久好久沒捧起這樣的書了，這么幾年，自己常常覺得心里浮躁不安，除了忙忙碌碌地學(xué)習(xí)和生活，真的很難靜下心來好好地讀一讀文學(xué)方面的書籍，似乎那已經(jīng)成為我人生中被遺忘的角落了。在物欲橫流的今天，看名著早已不是一種時(shí)尚，也許不是我一人有這樣的感受。很多人寧愿去打牌、搓麻將、逛商場(chǎng)、炒股、上網(wǎng)……也不愿花很長(zhǎng)的一段時(shí)間去看什么厚厚的名著?？晌矣X得看這類書還是有很多好處的，至少它能使我暫時(shí)忘卻身邊的煩惱和憂愁。當(dāng)你空虛寂寞時(shí)，去看名著吧;當(dāng)你百無聊賴時(shí)，去看一看名著吧;當(dāng)你沒有志向時(shí)，去看一看名著吧;當(dāng)你頹唐喪氣時(shí)，去看一看名著吧;當(dāng)你愁苦憂郁時(shí)，去看一看名著吧!