觀舞記初二作文（共2篇）

觀舞記初二作文（共2篇）觀舞記初二在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是為大家提供的觀舞記初二作文，歡迎。我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容韓國(guó)南賢俊的街舞！假如我是個(gè)作家，我要寫(xiě)出長(zhǎng)篇大論來(lái)描繪他那變幻多姿的旋舞。假如我是雕刻家，我要在玉石上雕刻出那充滿著活力和歡快的身體。假如我是個(gè)畫(huà)家，我要用五彩繽紛的色彩來(lái)點(diǎn)染他靈活的姿態(tài)。可惜我什么都不是！我只能用我這貧乏的語(yǔ)言，來(lái)描繪出這驚人的舞蹈藝術(shù)。如同一位醫(yī)生，見(jiàn)到重生的奇跡；如同一個(gè)小孩見(jiàn)到天空的晚霞。他想表示出他滿心的快樂(lè)與驚訝但除了吃驚之外，他找不到更合適的表情。難道我能忍住對(duì)南賢俊街舞滿心的驚訝與激動(dòng)，不向你表現(xiàn)出我心中的驚訝？不可能，因?yàn)樗奈璧笇?shí)在是奇絕壯絕，讓我不得不以吃驚之情來(lái)面對(duì)我不敢冒充研究街舞的學(xué)者，來(lái)闡述街舞的藝術(shù)之美，我更不敢像一位街舞者一般，內(nèi)行地贊美他的每一個(gè)伸手，每一個(gè)抬腳，是多么的本色當(dāng)行。然而，我只是一位欣賞者不能像他們一樣來(lái)贊美，但是我愿意說(shuō)出我心中所感受到的旋動(dòng)的美。這時(shí)，南賢俊出來(lái)了，他帶著白色帽子，向觀眾亮出他帥氣的面龐，這時(shí)，一陣音樂(lè)響起，南賢俊開(kāi)始舞蹈了。飛動(dòng)的衣服嗎，轉(zhuǎn)動(dòng)的手指，輕云般的慢移，旋風(fēng)般的`疾轉(zhuǎn)。這時(shí)，他移動(dòng)腳步，身體慢慢地向左邊移動(dòng)，手臂也跟著舞動(dòng)，這時(shí)他一只手在地急速地旋轉(zhuǎn)著自己的身體，讓全場(chǎng)的觀眾們?yōu)橹畾g呼。這時(shí)，他又改為了機(jī)器街舞和幾位兒子們一起跳了起來(lái)展現(xiàn)在我們面前的是父與子的溫馨之舞。更為奇絕壯絕的是，他跳起來(lái)在空中旋轉(zhuǎn)了一圈。把表演推入了高潮。隨著他的動(dòng)作我也不由自主地站起來(lái)歡呼，大家都起了共鳴他只顧渾身解數(shù)好似忘懷了觀眾，忘懷了自己。他一游龍般的舞姿，為我們展現(xiàn)街舞的美麗。那是一個(gè)晚上。當(dāng)我坐在桌前，看著眼前的說(shuō)明書(shū)和蛋糕機(jī)，以及一大堆材料時(shí)，心情激動(dòng)不已。想著媽媽嘖嘖稱(chēng)贊的表情，我馬上改激動(dòng)為動(dòng)力了。在心理的作用下，我開(kāi)工了。要知道，我什么技巧都沒(méi)有，除了會(huì)打雞蛋，把雞蛋再攪成泡，再菜里放點(diǎn)適當(dāng)?shù)柠}以外沒(méi)別的了。不知能還是不能呢，我暗暗給自己鼓起。我忙了起來(lái)，這個(gè)碗是替雞蛋攪泡，那袋自制小麥粉是要倒進(jìn)去的，對(duì)，還要加點(diǎn)油……我這才知道沒(méi)有媽媽是有多么艱難，頓時(shí)手忙腳亂了起來(lái)，哎呀，刷子掉地上了，小麥粉被撞翻了。我連忙將小麥粉“救起”，刷子“撈”上來(lái)。此時(shí)，桌子已經(jīng)一片狼藉，等收拾停當(dāng)后，我便按捺不住情緒：做好后好好不好吃？會(huì)不會(huì)很難吃，到吐？但是，不管怎么說(shuō)，這一路奮斗到底，我也是“戰(zhàn)功累累”的。瞧，連蛋糕機(jī)上的笑臉都充著我咧著嘴笑呢。好，最后一道工，插上插頭！我坐在旁邊，靜靜地等候它的“佳音”。嗯，聞到香味了，味道肯定很不錯(cuò)！我迫不及待地掀開(kāi)蓋，定睛一看，都是些什么呀！個(gè)個(gè)都干癟萎縮，顏色暗淡沒(méi)光澤，都像營(yíng)養(yǎng)不良似的。嘗嘗味道，呸，呸，呸，難吃！一盤(pán)“壓縮蛋糕”硬是塞到了爸爸的肚子里。猜你正在找這篇觀舞記初二作文范文，但愿你能喜歡。觀舞記目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。重點(diǎn)：感受印度舞蹈藝術(shù)美。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)各種修辭的作用教學(xué)準(zhǔn)備：課件課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：一、印度美女圖片，引入新課。1.課前播放李玲玉《天竺少女》，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，播放印度美女圖片，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。2.介紹作者情況，印度舞蹈藝術(shù)特色。二、誦讀積累，整體感知。（一）考考你的識(shí)字量。顰蹙粲然嗔視叱咤風(fēng)云雛鳳盡態(tài)極妍花鬘斗藪妥帖渾身解數(shù)褶裙驚鴻（二）有感情朗讀你能給大家談?wù)勀愠踝x的體會(huì)嗎？（三）閱讀品析卡拉瑪姐妹的舞蹈給“我”最強(qiáng)烈的感受是什么？1、試從文章中找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。明確：如：“深深地低頭合掌”“長(zhǎng)眉??舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙??使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的?明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?1明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能到達(dá)“美”的境界。她本身就是舞蹈的一局部，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。1.這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。2.局部欣賞讓我們朗讀對(duì)卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)的段落，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣寫(xiě)出心中所感受到的飛動(dòng)的“美”的？請(qǐng)用以下這種句式來(lái)表達(dá)：飛動(dòng)的美，美在。3.語(yǔ)言品析探究美點(diǎn)這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)，用“（字、詞、句、段）好，好在運(yùn)用了修辭，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了，表現(xiàn)了，表達(dá)了作者。（思想感情）?！边@一形式進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。四、合作探究，比讀鑒賞。本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，可作一些比擬研究。例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。其他可比擬兩篇文章在比喻、排比運(yùn)用方面的異同，等等。五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙??使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。2、課外延伸：（1）用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng)進(jìn)行模仿、運(yùn)用。如：楊麗萍的孔雀舞（2）課外查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫(xiě)歌舞的句子。（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說(shuō)作材料，品評(píng)其武打場(chǎng)面的精彩描寫(xiě)。課外資料：一、印度舞蹈藝術(shù)印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的開(kāi)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專(zhuān)門(mén)以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)拈_(kāi)展。到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫(xiě)道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂(lè)會(huì)，供國(guó)王享樂(lè)”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專(zhuān)著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝?，一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書(shū)年代，可能在公元以前?！段枵摗肥且徊吭?shī)體著作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無(wú)不具備，而主要是為了滿足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。到了迦梨陀娑時(shí)期(公元5世紀(jì))，印度舞蹈又得到重大開(kāi)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作到達(dá)了登峰造極的境地，他不僅以詩(shī)著名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對(duì)音樂(lè)和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。同音樂(lè)一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫(xiě)到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)舞伎演員的社會(huì)地位不高。甚至3在婆羅多時(shí)候，音樂(lè)舞蹈方面的專(zhuān)業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視，當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾寫(xiě)了一長(zhǎng)篇故事，描述演員所受到的屈辱，說(shuō)明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。二、比照材料--高爾斯華綏《觀舞》某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺(tái)上除周?chē)叽沟幕疑徊纪?，空蕩不?jiàn)一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個(gè)個(gè)或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺(tái)上總共出現(xiàn)了十多個(gè)人。全都是女孩子；其中最大的看來(lái)也超不過(guò)十三四歲，最小的一兩個(gè)那么僅有七八歲。她們穿得都很薄弱，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋(píng)果仙園之感，仿佛己身已不復(fù)存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當(dāng)中，有的白皙而飽滿，有的棕褐而窈窕；但卻個(gè)個(gè)歡欣愉快，天真爛漫，沒(méi)有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過(guò)極高超和認(rèn)真的訓(xùn)練。每個(gè)跳步，每個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)，仿佛都是出之于對(duì)生命的喜悅而就在此時(shí)此地即興編成的舞蹈對(duì)于她們真是毫不費(fèi)難，不管是演出還是排練。這里見(jiàn)不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見(jiàn)不到徒耗體力、漫無(wú)目標(biāo)的動(dòng)作；眼前惟有節(jié)奏、音樂(lè)、光明、舒暢和(特別是)歡樂(lè)。笑與愛(ài)曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛(ài)此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動(dòng)的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。盡管她們無(wú)一不覺(jué)可愛(ài)，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個(gè)子最高，膚褐腰細(xì)的那個(gè)女孩，她的每種表情每個(gè)動(dòng)作都可見(jiàn)出一種莊重然而火辣的熱情。舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個(gè)美童的追求者，這個(gè)美童的每個(gè)動(dòng)作，也都異常嫵媚；而這場(chǎng)追逐宛如點(diǎn)水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達(dá)了一縷攝人心魂的細(xì)細(xì)幽情。這個(gè)膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實(shí)在是世間一切渴求的最奇妙不過(guò)的象征，深深地感動(dòng)著人們的心。當(dāng)我們從她身上看到她在追求她那情人時(shí)所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見(jiàn)了那追逐奔流于整個(gè)世界并永遠(yuǎn)如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長(zhǎng)葆芳馨。另一個(gè)使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動(dòng)處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動(dòng)的圣潔火焰；在她的一小段“獨(dú)舞”中，她簡(jiǎn)直成了節(jié)奏的化身?？於弥?，恍假設(shè)一團(tuán)喜氣驟從天降，并且登時(shí)凝聚在那里；而滿臺(tái)喜悅之聲那么