第十課資本主義時代的曙光

世界近代史世界近代史是資本主義社會形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。中西方文明對比中國大河文明物產(chǎn)豐富、自給自足農(nóng)耕文明安土重遷、世代傳承、服從觀念西方海洋文明物產(chǎn)不豐富、出去交換商業(yè)文明平等、冒險、開拓觀念以及對財富的渴望地理環(huán)境→生產(chǎn)方式→思維方式、文化形態(tài)、政治制度vs.第四單元步入近代第十課資本主義時代的曙光解放人性的斗爭——文藝復(fù)興第一篇章古代中西方比較

中國

皇權(quán)至上↓皇帝最大，國家最有錢↓國家統(tǒng)一、專制集權(quán)↓中國人什么也不信（儒、釋、道三教合一）

歐洲教權(quán)至上、神權(quán)至上↓教皇最大，教會最有錢↓四分五裂，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展↓人人信教、受制于“神”（天主教）材料一：中古時期，西歐長期處于分裂狀態(tài)，羅馬教皇和天主教會是政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化上的主宰力量，教會的影響甚至滲透到人民生活的各個角落，專橫的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿?！稓v史》北師大版材料二：14～15世紀(jì)的歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了新的進(jìn)步，農(nóng)產(chǎn)品剩余增多，對手工業(yè)產(chǎn)品的需求增加。為適應(yīng)這種需要，在14世紀(jì)的意大利最早出現(xiàn)了資本主義手工工場。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興起，產(chǎn)生了新的社會階級——資產(chǎn)階級。史料論證從上述兩則材料中，你能得到什么信息？中古時期，宗教統(tǒng)治禁錮人們的思想，扼殺人性。14世紀(jì)，意大利出現(xiàn)資本主義手工工場，新興資產(chǎn)階級產(chǎn)生。弘揚古希臘、羅馬文化（“托古改制”）√反神學(xué)、反教會、反封建資產(chǎn)階級的思想解放運動手段目的實質(zhì)▲文藝復(fù)興時期的人們認(rèn)為：

人類可以成就偉大的事業(yè)?！宋闹髁x思想文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想（核心）解放人性的斗爭——文藝復(fù)興

▲文藝復(fù)興時期主要代表人物及其成就一覽表代表人物國別主要作品及成就但丁達(dá)·芬奇莎士比亞英國意大利意大利《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》

青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時所作。恩格斯稱他是“舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”?！渡袂肺乃噺?fù)興的先驅(qū)——但丁但丁對在世的卜尼法斯教皇八世描述：你留在這里吧，因為你受得刑罰是公正的，……因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。……你們把金銀作你們的上帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？但丁批判的是什么？批判教會腐敗現(xiàn)象。達(dá)芬奇的《最后的晚餐》人物姿勢、表情固定，不能隨意改變。人物姿勢、表情各異，自然、真實。中世紀(jì)的《最后的晚餐》《最后的晚餐》《最后的晚餐》文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

——《哈姆雷特》解讀名篇莎士比亞贊美的是什么？體現(xiàn)了什么思想？文藝復(fù)興巨匠的作品中反映了什么共同思想？解放人性的斗爭——文藝復(fù)興人文主義思想文藝復(fù)興給歐洲帶來了什么影響？推動了……的繁榮，為……奠定了……基礎(chǔ)。解放人性的斗爭——文藝復(fù)興“文藝復(fù)興”知識梳理1、時間：14—17世紀(jì)2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動3、發(fā)源地：意大利4、核心思想：人文主義（用人權(quán)反抗神權(quán)，以人為中心，取代以神為中心，發(fā)揚人的個性、追求人在現(xiàn)世的幸福）5、代表人物：但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞6、影響：挑戰(zhàn)自然的壯舉——新航路的開辟第二篇章

《馬可?

波羅行紀(jì)》關(guān)于東方的記載：

君主有一大宮，其頂皆用精金為之?

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宮房屋地鋪金磚，以代石板。

為什么開辟新航路？黃金是財富，誰占有黃金，誰就能獲得他在世上所需的一切……——哥倫布

目的是：追求財富地中海歐洲人希望開辟一條不經(jīng)過地中海而是繞過非洲南端或是直接向西航行通往東方（亞洲）的航路奧斯曼土耳其北美洲非洲南美洲亞洲印度大西洋太平洋印度洋太平洋大洋洲

好望角麥哲倫海峽歐洲迪亞士達(dá)·伽馬哥倫布麥哲倫航海家資助國家航行時間成就迪亞士葡萄牙1487年發(fā)現(xiàn)好望角哥倫布（意大利）達(dá)·伽馬葡萄牙1497-1498到達(dá)印度麥哲倫（葡萄牙）1519-1522西班牙西班牙1492年發(fā)現(xiàn)美洲大陸環(huán)球航行挑戰(zhàn)自然的壯舉——新航路的開辟分散的世界文明新航路開辟后的世界歐洲基督教文明南亞佛教文明東亞儒家文明西亞北非伊斯蘭教文明

它打破了以往人類文明區(qū)域性分割和孤立發(fā)展的局面，首次把全球人類聯(lián)系起來，開始了人類文明一體化進(jìn)程?！R世力《世界史綱》思考：新航路的開辟有哪些影響？結(jié)論：1、世界開始連成一個整體

新航路開辟以后，世界市場的擴(kuò)大，流通商品種類的增多，歐洲各國竭力想占有亞洲產(chǎn)品和美洲富源的競爭熱，殖民制度——所有這一切對打破生產(chǎn)的封建束縛起了重大作用?！?/p>

——馬克思結(jié)論2：促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。結(jié)論3：歐洲走上殖民掠奪和殖民擴(kuò)張的道路。史料論證“新航路開辟”知識梳理1、原因：⑴直接原因：①追求財富（資金）②商路危機(jī)（市場）

③傳教(精神動力)⑵根本原因：生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、條件：⑴航海造船技術(shù)發(fā)展⑵地圓說⑶統(tǒng)治者的支持3、代表人物：迪亞士、哥倫布、達(dá).伽馬、麥哲倫4、影響：⑴世界開始連成一個整體（全球角度）⑵促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展（重大影響）⑶歐洲走上了殖民掠奪和殖民擴(kuò)張的道路（消極影響）資本主義時代的曙光“人被發(fā)現(xiàn)的時代”“世界被發(fā)現(xiàn)的時代”（文藝復(fù)興）（新航路的開辟）促進(jìn)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展思想基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)知識網(wǎng)絡(luò)比較哥倫布等人的航海與中國鄭和的遠(yuǎn)航有什么不同？航海家規(guī)模目的性質(zhì)影響鄭和哥倫布等人船多人多宣揚國威加強聯(lián)系友好交往促進(jìn)國家友好和經(jīng)濟(jì)、文化交流船少人少開拓市場掠奪財富殖民擴(kuò)張活動①世界開始連成一個整體；②促進(jìn)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展；③歐洲走上了殖民擴(kuò)張的道路1、“人們開始認(rèn)識到，必須打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會神學(xué)思想的束縛，強調(diào)和發(fā)揮人在這個世界上的作用?！边@種局面最早開始于（）A.意大利B、英國C.法國D、德國2、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣論述某歷史事件：“（這場運動）關(guān)心的是今世而不是來世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)?！边@場運動（）A、追求人在現(xiàn)實生活中的幸福B、大力宣傳自由平等的思想C、宣傳人有生存、自由的權(quán)利D、主張私有財產(chǎn)神圣不可侵犯3、在14—16世紀(jì)的歐洲，隨著封