高中美術(shù)鑒賞要點(diǎn)整理解析

PAGEPAGE10第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)美術(shù)的范疇：美術(shù)通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等。在中國(guó)還包括書法和篆刻。第一幅：《放牧》藝術(shù)形式：雕刻巖畫：巖石，這自然界的基本要素，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，,以及他第二幅：《宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》作品描繪了宴請(qǐng)賓客、歌舞聲樂、采桑、狩獵、交戰(zhàn)（水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)）等場(chǎng)景（你從畫面中看到了什么？（子、龍舟、鷺鳥、魚、華蓋構(gòu)圖上有何特點(diǎn)？（飽滿根據(jù)男子的動(dòng)作猜測(cè)他想做什么？（）d該帛畫用什么造型手法？（主要是單線勾描，僅在局部渲染或施色）第四幅：《奔馬》介紹該作品的歷史背景、構(gòu)圖用筆特點(diǎn)。簡(jiǎn)單介紹“六法”理論（中國(guó)古代品評(píng)美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要原則）氣韻生動(dòng)是指氣質(zhì)，作品的精神內(nèi)涵(作品和作品的形象有生動(dòng)的氣度、具有生命力。)應(yīng)物象形是指形象（指描繪的形象要形似）骨法用筆是指用筆（指用筆力度）隨類賦彩是指色彩()經(jīng)營(yíng)位置是指構(gòu)圖（作品要注意構(gòu)圖，作品中各物件的安排要合理美觀（求《蘭亭序》作為陪葬說明）第二課傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)第一部分玉石之分——古代玉器藝術(shù)板書：玉可分為硬玉和軟玉兩大類；新石器時(shí)代的玉器文化有：紅ft文化、良渚文化、大汶口文化、龍ft舊石器（打制裝飾或祭祀（實(shí)用。紅ft文化，玉龍玉豬新石器（磨制鉆孔）材質(zhì)和器形的發(fā)展--財(cái)富、權(quán)威和精神的象征超過實(shí)用。夏商周（俏色工藝禮器（權(quán)力的象征）裝飾品（實(shí)用。婦好墓東（精神和道德規(guī)范（玉器風(fēng)格美（龍鳳玉佩，另一種是突出玉的天然材質(zhì)，追求至大至高的樸素之美（素面玉琮。君子佩玉以潔身明志；仁義禮智忠樂。為什么說“君子比德于玉”？老師總結(jié)：仁玉佩光潔溫潤(rùn)；義不易佩掛起來整齊有序，垂之如隊(duì)剛；忠擊其聲音清越優(yōu)美。玉器器型的審美形式：玉器造型：(1)對(duì)稱與平均，主要是指起舞的造型和裝飾花紋，不是成對(duì)稱狀，便是成平衡狀。(2)穩(wěn)妥和比例，是指器形在視覺上是穩(wěn)妥的，比例主要以“黃金分割”的比例是最美的。(3)反復(fù)與節(jié)奏，在玉器上，器形的局部或紋飾上的反復(fù)和漸變。玉的文化意蘊(yùn)：1、玉是權(quán)勢(shì)的象征。2、玉是財(cái)富的象征。3、玉是人才和道德的象征。第二部分泥土的生命——古代陶器與瓷器⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶（從型制色彩上主要分為）仰韶文化——馬家窯的文化——半ft——馬廠——大汶口文化——ft東龍ft文化a（仰韶文化半坡類型）現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，出土于陜西省西安半坡遺址，距今6000－7000b《鸛鳥石斧彩陶甕（仰韶文化廟底溝類型） 出土于河南臨汝縣閻村出土，現(xiàn)藏于國(guó)家博物館此甕外壁繪鸛鳥食魚其旁繪一石斧平涂著色勾線為彩陶中僅見的一種畫法。c《彩陶舞蹈紋盆（馬家窯文化） 現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，出土于青海大通縣，距今約5000多年前的新石器時(shí)代。內(nèi)壁口沿畫三組舞蹈人，各組均為五人，手拉手，頭向一邊側(cè)著，兩腿稍微叉開，頭有發(fā)辮，身有尾飾。從發(fā)辮和尾飾運(yùn)動(dòng)的方向，明顯看出這些人正有節(jié)奏地舞蹈著。盛水之后就像一個(gè)小小的池塘人們?cè)诎哆吀栉瑁瑒e有一番情趣，無論從題材、裝飾、考古方面都具有不可忽視的價(jià)值。教師活動(dòng)：(提問)原始人為什么把圖案裝飾在盆的內(nèi)側(cè)？學(xué)生活動(dòng)：(回答)當(dāng)時(shí)的人類都是席地而坐，無論拿在手上還上放在地上，多數(shù)是俯視，看到的是盆的內(nèi)壁。中國(guó)古代陶器藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)：陶器藝術(shù)作品圖案的內(nèi)容由動(dòng)物紋向植物紋轉(zhuǎn)化；陶器藝術(shù)作品圖案的形式是從具象向抽象轉(zhuǎn)化；陶器的功能是從適用向具有裝飾意義的禮器發(fā)展；瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美；耀州窯：梅瓶典雅高貴；官窯：冰裂紋開片；均窯：藍(lán)色乳濁釉；定窯：乳白釉；景德鎮(zhèn)：青花。青花瓷的藝術(shù)特色是什么？第三部分夏鑄九鼎——商周青銅器藝術(shù)1、什么是青銅器？以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。3、青銅器的功能：禮器、樂器、兵器、工具及車馬具①禮器：用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義。鼎、尊、爵等①禮器：用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義。鼎、尊、爵等②樂器：到春秋時(shí)期，所謂"鐘鳴鼎食"即反映了當(dāng)時(shí)的情況。（歐洲在18世紀(jì)出現(xiàn)的鋼琴上的五個(gè)八度的音域，比曾侯乙編鐘的出現(xiàn)晚了將近2300年。）③兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最多，越王勾踐④工具及車馬具4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。商饕餮紋。饕餮紋是一種神圣王權(quán)的象征。在我國(guó)商、周，青銅冶煉技術(shù)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，從青銅器作為禮器"器的造型、裝飾藝術(shù)特點(diǎn)來談?wù)勆讨芮嚆~器藝術(shù)（司母戊鼎、四羊方尊、龍虎尊）A（詳）商王武丁祭祀其母戊制作的大型禮器，司母戊方鼎是迄今出土的所有B（商圓明園獸首銅像C（商（主要從紋飾審美來看）造型與紋飾的完美結(jié)合，冷峻的神態(tài)造型，都更多給人以威嚴(yán)神秘的氣息。就形式而言--對(duì)稱、均衡、節(jié)奏感和象征性等特征D（商（主要從造型審美來看杯子。=爵、觚從造型角度欣賞；《爵》--造型產(chǎn)生挺拔有力的美感。《觚》--造型俏麗。周（西周《大盂鼎（主要從銘文價(jià)值來看）材料，有重要?dú)v史價(jià)值和書法價(jià)值。春秋戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格轉(zhuǎn)變。商代和西周前期--莊嚴(yán)、厚重、靜態(tài)、神秘、獰厲的；西周中期以后--更呈現(xiàn)出清新、活潑風(fēng)格。A（春秋（詳《龍虎尊》是春秋時(shí)代精神的象征。B（戰(zhàn)國(guó)（略）激情與飛揚(yáng)的想象力得以附麗于各種青銅器而震驚于世。熟讀書后“小辭典”。點(diǎn)題"夏鑄九鼎"，九鼎從此成為國(guó)家政權(quán)的象征物。第三課華夏意匠——建筑藝術(shù)中ft陵設(shè)計(jì)者呂彥直（1894年—1929年）1926年3月12日奠基，1929年建成。港美好的前景。第一部分皇權(quán)的象征——故宮建筑群與天壇品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)：木結(jié)構(gòu)（板書”（板書）之妙。庭院式的組群布局（板書群的形式組成一個(gè)院落。除園林外，故宮的總體布局有什么特征？（中軸線式布局，左右對(duì)稱（問？）么樣的思想？（等級(jí)制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)。房屋的重要性來靈活運(yùn)用。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下：廡殿頂、歇ft頂、攢尖頂、硬ft頂（板書）建筑彩畫的分類：A用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（顏色，以加強(qiáng)彩畫立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。B、旋子彩畫：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個(gè)等級(jí)，用在不同等級(jí)的建筑上。C、蘇式彩畫：以人物、ft水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活多用園林建筑中第二部分宛自天開——古代園林藝術(shù)①中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。②私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)ft水畫為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。③中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書對(duì)園林選址、布局、疊ft、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。第四課天上人間——壁畫比較-畫像石：構(gòu)圖：古老傳統(tǒng)的法則，采用散點(diǎn)和分層方式布局，即上下層次、左右關(guān)系在平面空間中簡(jiǎn)單的排列，沒有空間透視。制作手法：畫像石是直接在墻上刻畫遠(yuǎn)近關(guān)系。有一定的空間深度。制作手法：畫像磚，以刻好的木范印壓于土坯上→燒制→有些染色→成磚再用于砌墻）（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等（1）體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物（2）（3）歷史傳奇與神話故事伏羲、女媧（4）戰(zhàn)爭(zhēng)與刑徒。畫像石，產(chǎn)生于西漢，盛于東漢。畫像石主要分布在ft（特別提到ft。畫像石的藝術(shù)風(fēng)格：存其大貌、拙勝于工。一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛于漢代，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。1249窟狩獵圖249窟的狩獵圖描寫了ft（降生為凈飯王子后的一生事跡是敦煌早期石窟中最常見的繪畫在經(jīng)變中最常見的是凈土變。2、賞析永樂宮三清殿壁畫（李松）-妙絕動(dòng)宮墻1952年在ft西芮城發(fā)現(xiàn)的永樂宮完整保存了960平方米的元代道教壁畫。它所在地因興修黃河三門峽水庫(kù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)遷移到芮城縣北郊。永樂宮現(xiàn)存龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿。1.三清殿：壁畫《朝元圖》是以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起朝拜2.純陽(yáng)殿：壁畫《鐘離權(quán)度呂洞賓》注重心理刻畫身為進(jìn)士的呂洞賓神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)牡褪遵雎牐诋嫷念愋停悍饌鞴适庐?、本生故事畫、因緣故事畫、?jīng)變畫、供養(yǎng)人畫像、圖案畫壁畫發(fā)展的三個(gè)時(shí)期及其藝術(shù)特點(diǎn)：一、早期 十六國(guó)、北朝時(shí)期二、中期 隋、唐時(shí)期三、晚期 五代、宋、西夏、元時(shí)第五課三度空間的藝術(shù)——古代雕塑中國(guó)在20世紀(jì)下半葉，關(guān)于中國(guó)古代雕塑有三件震驚世界的重大發(fā)現(xiàn)：原始社會(huì)晚期紅第一部分：事死如事生——陵墓雕塑地下雕塑群：秦兵馬俑——“致廣大，盡精微”寫實(shí)。漢唐俑——生動(dòng)、有感染力。ft陵墓石刻——唐186匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。6③翼獸和北門六馬；④“蕃酋”像；⑤華表；⑥碑石、無字碑和述圣記碑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土，先以1150900℃燒成。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。（重點(diǎn)但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。第二部分：妙相莊嚴(yán)──宗教雕塑（）龍門石窟、奉先寺石刻群2）佛、菩薩、羅漢造像（）老君像與二十（4）（妙相莊嚴(yán)，隨時(shí)代發(fā)展而不斷漢化、形象化、宗教味變淡1、討論了解佛教各種形象宋代菩薩形象是一種世俗貴婦人的形象。積ft第六課獨(dú)樹一幟——古代中國(guó)畫第一部分傳神寫照——人物畫古代人物畫的不同樣式舉例：歷史故事畫（如《步輦圖，肖像畫中的行樂圖（）和標(biāo)準(zhǔn)像。默記默畫的典范作品《韓熙載夜宴圖》的人物形象塑造。唐·閻立本《步輦圖》歷史故事畫唐·閻立本《古帝王圖卷》歷史故事畫表現(xiàn)的是自漢至隋十三個(gè)帝王。圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)等（點(diǎn)全方面進(jìn)行鑒賞，了解中國(guó)古代人物畫藝術(shù)特點(diǎn)）五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》默畫典范反映了五代時(shí)期人物畫創(chuàng)作所達(dá)到的成就加強(qiáng)。（通過鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫理論精華，宋蘇軾的“得其人之天）鑒賞其它樣式的人物畫作品：行樂圖——清·禹之鼎《幽篁坐嘯圖》標(biāo)準(zhǔn)像——明清肖像畫（讓學(xué)生體驗(yàn)不同樣式人物畫作品的各自特點(diǎn)）第三部分風(fēng)俗畫——《清明上河圖》《清明上河圖》以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物500、全卷采用白描手法，樸素而且簡(jiǎn)練，是中國(guó)線描人物畫里面代表作品。張擇端是ft東東武人，擅長(zhǎng)畫建筑、車、船、風(fēng)俗題材，一度在宮廷畫院任職，后來又在社會(huì)上賣畫。他的作品還有《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》等。是活動(dòng)于北宋后期的卓越風(fēng)俗畫家！第二部分咫尺千里——山水畫東晉顧愷之《洛神賦圖》——介紹中國(guó)山水畫有著悠久的發(fā)展史，在魏晉南北朝時(shí)期，山水畫已作為人物畫的陪襯出現(xiàn)了。隋展子虔《游春圖》——此畫是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫，展示早期山水畫的基本風(fēng)貌即青綠法，標(biāo)志山水畫已獨(dú)立成畫科。五代董源《瀟湘圖》(水墨代表作)宋王希孟《千里江山圖》(青綠代表作)——比較倆幅作品在技法上的不同，(筆法上的幾種皴法)這一時(shí)期的山水畫技法嫻熟，形式多樣，內(nèi)涵豐富，把中國(guó)的山水畫推向了高峰。明戴進(jìn)《風(fēng)雨歸舟圖》清石濤《淮揚(yáng)潔秋圖》的主流。欣賞小結(jié)，歸納板書：1－魏晉時(shí)期萌芽，山水詩(shī)、山水畫的興起，2－隋代時(shí)期獨(dú)立畫種3－唐宋時(shí)期高峰4－元明清時(shí)期主流。元代以后，從北宋的無我之境到南宋的詩(shī)畫結(jié)合，再到元代的有我之境，意義深遠(yuǎn)。2、中國(guó)古代ft水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)：要求創(chuàng)造情景交融的意境。意境：意境就是通過有形的景物組合，創(chuàng)造出一種可給人以聯(lián)想與思索的空間，這個(gè)空間包含畫家豐富的思想感情，讓觀察者能夠感覺到身臨其景，回味無窮?！哌h(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法）給ft石水木等景物的質(zhì)感描寫創(chuàng)造了很多行之有效的表現(xiàn)程式（即對(duì)各種物體的描）▲《林泉高致》北宋郭熙與其子郭思合著。1、ft有“三遠(yuǎn)”：自ft下而仰ft顛，謂之高遠(yuǎn)；自ft前而窺ft后，謂之深遠(yuǎn)；自近ft而望遠(yuǎn)ft，謂之平遠(yuǎn)。2、ft有“三大”：ft大于木，木大于人。3、ft無煙云，如春無花草。ft無云則不秀，無水則不媚，無道路則不活，無林木則不生，高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲渺。主觀抒發(fā)與風(fēng)格創(chuàng)造的新高度—元。代表人物：元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn))總結(jié)五代兩宋ft水畫成為高度成熟期的風(fēng)格特點(diǎn)：A、寫實(shí)風(fēng)格B、各種繪畫技法成熟C、情境交融D、畫論的總結(jié)完善。為何五代兩宋ft?A、社會(huì)穩(wěn)定、藝術(shù)發(fā)展上，ft水畫繪畫理論得以全面總結(jié)ft水詩(shī)為五代兩宋創(chuàng)造ft備，這點(diǎn)在南宋ft水畫中得到充分體現(xiàn)。元代畫家在創(chuàng)作ft水畫所使用的工具材料上發(fā)生了重大變化使詩(shī)、書、畫、印集于一體。明四家：文征明、沈周、仇英、唐寅清初六家：王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平（惲南田）四僧：石濤、朱耷、石溪、弘仁分析中國(guó)ft水畫與西方風(fēng)景畫的異同，總結(jié)中國(guó)ft、散點(diǎn)透視（以小觀大，高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)、筆墨見長(zhǎng)，講究意境（外師造化，中得心源；寫境、造鏡相結(jié)合3、講究構(gòu)圖，計(jì)白當(dāng)黑（疏可走馬，密不透風(fēng)4系，皴擦點(diǎn)染（披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴；點(diǎn)苔；墨法中濕者為“染）5、形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格（青綠ft水、水墨ft水、淺絳ft水、小青綠ft水、沒骨ft）第四部分移情草木——花鳥畫唐代追求意趣，畫面雅致?！啊薄啊?。和近代的吳昌碩、齊白石等，都不同程度的受到他的影響。分析鄭燮作品《蘭竹石圖》的藝術(shù)特點(diǎn)極其藝術(shù)思想。鄭燮是“揚(yáng)州八怪”最杰出的代ft最常用的是“八大ftft人畫的魚鳥都無名，而且形象怪身的含義，即像“哭之第七課時(shí)代風(fēng)采——現(xiàn)代中國(guó)畫、油畫第一部分向著現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換——現(xiàn)代中國(guó)畫創(chuàng)作探討：結(jié)合現(xiàn)代人物畫作品的藝術(shù)特點(diǎn)，談?wù)劧兰o(jì)以后中國(guó)人物畫是如何發(fā)展的？1徐悲鴻認(rèn)為改革中國(guó)畫貴在“合中西”，其后的“徐悲鴻學(xué)派”更是秉傳這一觀念，如代2以劉文西、黃胄為代表的一批畫家，主張傳統(tǒng)中國(guó)畫具有時(shí)代特色必須走生活之路，表現(xiàn)所處時(shí)代的真實(shí)面貌。中對(duì)事物的敏感于激情，他畫風(fēng)奔放色彩交響（鮮亮，線條律動(dòng)（流暢。周思聰《人民和總理》劉文西《祖孫四代》現(xiàn)代有重要影響的人物畫家，他的作品重結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格把握3第二部分江山多嬌——現(xiàn)代山水畫層層深厚，是他的ft水畫最顯著的特點(diǎn)?！督璮t如此多嬌》作品賞析：1.由關(guān)ft月和傅抱石共同完成的；關(guān)ft月畫前景的松樹和遠(yuǎn)景的長(zhǎng)城雪ft，2.96.51ftft現(xiàn)代山水畫有什么特點(diǎn)呢？第三部分外來畫種生根發(fā)展的社會(huì)教育意義。20世紀(jì)40畫出了吸收民族繪畫造型和色彩特點(diǎn)的作品。;將欄桿、地毯、游行隊(duì)伍平行舒展開去使宏大的群眾場(chǎng)面得以充分表現(xiàn)。毫不走樣的“復(fù)制金黃色的菊花與藍(lán)天、白云的對(duì)比。既點(diǎn)明了秋高氣爽的季節(jié)，又與羅中立《父親》：第八課與時(shí)俱進(jìn)——木刻、漫畫、現(xiàn)代雕塑第一部分木刻與漫畫木刻和漫畫創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為二十世紀(jì)三、四十年代最活躍和最有戰(zhàn)斗性的美術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。木刻是版畫的一種，版畫除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類。2030年代初期出現(xiàn)由魯迅倡導(dǎo)，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代木刻版畫具有悠久的歷史1419了舊中國(guó)流浪兒童的苦難生活和不合理的社會(huì)制度。第二部分現(xiàn)代雕塑分析三個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品：如人民英雄紀(jì)念碑浮雕，《收租院》、《艱苦歲月》等。大型紀(jì)念碑雕塑彌座的束腰部分，嵌有十幅反映中國(guó)近百年革命斗爭(zhēng)史的大型浮雕，莊嚴(yán)崇高大氣磅礴。中西雕塑技法結(jié)合法，中西融合，被譽(yù)為中國(guó)雕塑史上的革命。架上雕塑：《日日夜夜》張得蒂、《艱苦歲月》潘鶴架上雕塑、城市雕塑，以及二者所具有的不同藝術(shù)特色：架上雕塑：學(xué)術(shù)性、探索性較強(qiáng)，展于小型展館又室內(nèi)欣賞功能。用、體量高度都與環(huán)境密不可分。第九課美在民間——中國(guó)民間美術(shù)美特征。情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。剪紙（藝術(shù)風(fēng)格粗獷、精細(xì)、質(zhì)樸、奇巧，體現(xiàn)民俗內(nèi)容、特殊寓意、戲曲題材等；作品欣賞《剪花娘子》庫(kù)淑蘭、河北蔚縣剪紙《戲曲人物剪紙熏樣》王老賞）①統(tǒng)一②簡(jiǎn)潔與夸張的造型③繁簡(jiǎn)與疏密的構(gòu)圖④質(zhì)樸與合理的裝飾⑤巧妙與美觀的連接皮影（又稱影子戲，是中國(guó)很古老的劇種。興旺兩宋，發(fā)祥于陜西、ft的制作（材料牛皮、驢皮，取側(cè)面形象造型，色彩艷麗，做工精細(xì)）作品：清皮影《三顧茅廬》陜西采集高120葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛縱論天下大勢(shì)的情景，環(huán)境道具雕刻得非常精細(xì)。泥塑的分類（/細(xì)活）1.玩偶；2.一類是作為室內(nèi)”。如：無錫惠ft泥人就兩類都生產(chǎn)，大（粗活細(xì)貨宋《泥孩兒》高16厘米1976年江蘇鎮(zhèn)出土鎮(zhèn)江市博物館藏清《兔兒爺》泥塑運(yùn)用擬人化手法表現(xiàn)的“兔兒爺”，為中秋節(jié)令玩偶。無錫惠ft泥（清《大阿?！罚瑹o錫昆曲文戲泥人1無錫泥人大阿福是一空間都填滿了。無錫昆曲文戲泥人，無錫泥人后來隨著昆曲在當(dāng)?shù)氐牧餍?，出現(xiàn)了一批長(zhǎng)于捏塑昆曲戲（張明ft。長(zhǎng)于作人物肖像和戲曲人物。高超的寫實(shí)技巧。作品人物造型、衣服處理和淡雅的設(shè)色，都明顯受到傳統(tǒng)繪畫的影響。張明ft《白蛇傳—斷橋》《余三勝戲裝像》1．天津幾代“泥人張”的泥塑作品，早先也是以模子翻制的ft2.天津“泥人張”：第一代：張明ft、第二代：張玉亭、第三代：張景祜年畫（1）年畫是與雕刻印刷術(shù)同時(shí)發(fā)展起來的，在宋代已經(jīng)成熟。著名的年畫產(chǎn)地：天津楊柳青年畫《蓮生貴子》、蘇州桃花塢年畫《十美放風(fēng)箏》、《上海火車站》成為南北兩大中心，到民國(guó)時(shí)期逐漸為新興的石印年畫所取代。年畫主要作為歡慶年節(jié)時(shí)裝飾環(huán)境的繪畫。1.題材：吉慶歡樂。主要以戲劇、神話、小說人物、美女、娃娃等題材居多，2年畫主要作為年節(jié)裝飾，喜慶歡樂的內(nèi)容、強(qiáng)烈的浪漫主義色彩及與之相適應(yīng)的紅火活潑的形式，構(gòu)成它的基本藝術(shù)特色。刺繡：中國(guó)有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡。第二板塊外國(guó)美術(shù)鑒賞第一課《大河之源一史前美術(shù)和古埃及美術(shù)》本課內(nèi)容分為史前美術(shù)、古埃及美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。史前美術(shù)部分，著重介紹現(xiàn)已繪畫、工藝美術(shù)等方面的突出成就，以加深對(duì)古代埃及文明以至整個(gè)世界文明的理解。欣賞介紹《西班牙阿爾塔米拉洞穴巖畫》欣賞介紹法國(guó)拉斯科洞穴“牛廳”巖畫《野?！罚非搬鳙C者并不注重構(gòu)圖的效果，這和他們特定的功利目的有關(guān)系。史前雕刻最著名的有法國(guó)勞塞爾執(zhí)牛角的女祼浮雕和奧地利維林多夫的女祼石雕像，大官，實(shí)際用途是作為當(dāng)時(shí)女性崇拜或生殖崇拜的偶像。第二課《古典藝術(shù)的發(fā)源地──希臘、羅馬美術(shù)》（強(qiáng)調(diào)人體各部分的比例以人體為美的審美風(fēng)尚；神廟建筑的重要基礎(chǔ)是柱式，古希臘人創(chuàng)造的三種柱式。古希臘建筑柱式1、多利克柱式：沒有柱基，柱子直接安放在臺(tái)基上，柱身刻有一條條垂直平行的凹槽，造型粗壯有力，近乎于男性人體的美。2、愛奧尼柱式：有柱基，柱頭的正面和背面各有一對(duì)渦卷，近乎于女性人體的美。3古羅馬肖像雕塑的特點(diǎn)——個(gè)性化，古羅馬人創(chuàng)造的新的建筑類型（輸水道、角斗場(chǎng)、的結(jié)合。第三課《心靈的慰藉和寄托──宗教建筑》按照世界三大宗教──佛教、基督教、伊斯蘭教產(chǎn)生的先后，分成三部分，分別鑒賞佛教、基督教、伊斯蘭教最有代表性的建筑。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀(jì)新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和濃厚的宗教意識(shí)。第四課《“巨人”輩出──歐洲文藝復(fù)興美術(shù)》芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，每人單列一節(jié)，重點(diǎn)分析他們的經(jīng)典作品尼德蘭畫家揚(yáng)凡?？诵值堋l(fā)明油畫顏料新配方德國(guó)畫家丟勒——嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的寫實(shí)畫風(fēng)第五課《傳統(tǒng)與革新──從巴洛克藝術(shù)到浪漫主義》17世紀(jì)荷蘭繪畫、法國(guó)古典主義美術(shù)、新古典主義美術(shù)1719上具有重要影響的藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格的主要特點(diǎn)。17世紀(jì)歐洲為什么會(huì)出現(xiàn)的巴洛克藝術(shù)？鑒賞：貝爾尼尼的建筑《羅馬圣彼得大教堂廣場(chǎng)》雕塑《阿波羅與達(dá)芙妮》和魯本斯的繪畫《劫奪呂西普斯的女兒》各有什么共同的藝術(shù)特征？在雕刻和繪畫中都充滿了緊張的戲劇氣氛著名的“荷蘭小畫派”：肖像畫家哈爾斯、倫勃朗，風(fēng)俗畫家維米爾，靜物畫家霍達(dá)。他們的作品有什么藝術(shù)特征？（世俗性）倫勃朗式的明暗畫法。課本所選的倫勃朗的《夜巡》一畫突出地體現(xiàn)了他的這種繪畫風(fēng)格。多樣性，發(fā)展和聲的作用，對(duì)人物性格的特殊品質(zhì)進(jìn)行刻畫，代表是舒伯特。古典主義繪畫三種不同的藝術(shù)傾向：a、以普桑為代表的崇尚永恒和自然理性的古典主義。b、以達(dá)維特為代表的宣揚(yáng)革命和斗爭(zhēng)精神的新古典主義。c、以安格爾為代表的追求形式完美和典范風(fēng)格的學(xué)院古典主義結(jié)合相關(guān)具體作品理解 建筑