新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第一篇：傳播學(xué)原理第一章：人類傳播活動(dòng)的歷史與發(fā)展一、從動(dòng)物傳播到人類傳播動(dòng)物社會(huì)傳遞信息的常見信號(hào)：氣味、發(fā)光、超聲波、動(dòng)作、聲音（動(dòng)物的區(qū)別）聚合。而理論上可以形成無限長的句子。過的句子約定俗成、多樣性、復(fù)雜性與可變性。這四方面特征卻包含著極其簡要、經(jīng)濟(jì)的規(guī)看不見的嘴。二、人類傳播的發(fā)展歷程并運(yùn)用特定詞語和語法結(jié)構(gòu)及各種輔助手段向許多不同于傳統(tǒng)媒介傳播的特點(diǎn)，其中主要有：（如電子郵件、網(wǎng)上通話、網(wǎng)上短信、小范圍的群體傳播（如討論組、聊天室等、組織機(jī)構(gòu)（部的局域網(wǎng)運(yùn)作。多種傳播方式并舉?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)是電腦、電真正實(shí)現(xiàn)多媒體的傳播。高度的交互性。這是網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)的印中，傳受雙方存在很大的交互性。它們的角色位高度的靈活性。網(wǎng)上傳播和接收，都極具靈活性。一方面，憑借一臺(tái)聯(lián)網(wǎng)的電腦，傳播可以隨時(shí)隨地傳送信息受傳者也可以隨時(shí)隨地選擇收看或調(diào)閱任何已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的信息這就是網(wǎng) 絡(luò) 傳 播 的 五 個(gè) W ：Whoever,Whenever,Wherever,Whomever,Whatever。即：任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以其他任何人交流任何信息。另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播MSNQQ基于網(wǎng)絡(luò)傳播的上述特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，它在問世之后便倍受各國政府和廣大公眾的重視和關(guān)注。如今它已成為人類傳播領(lǐng)域極為重要的新興力量。第一個(gè)階段：口語傳播時(shí)代1環(huán)境聯(lián)系起來的符號(hào)，2、在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的社會(huì)實(shí)踐中，逐含義的音聲符號(hào)系統(tǒng)。同時(shí)，口語也大大促進(jìn)了人類思維能力的發(fā)達(dá)。大大加速了人類社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展的進(jìn)程，直到今天，口語依然是人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段?！ǚ?hào)系統(tǒng)思維社會(huì)）的距離內(nèi)傳遞和交流。第二,口語使用的音聲符號(hào)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的依賴于人腦的記憶力。因此,口語受到空間和時(shí)間的巨大限制，在沒較小規(guī)模的近距離社會(huì)群體或部落內(nèi)的信息傳播?！獣r(shí)空局限第二個(gè)階段:文字傳播時(shí)代文字是人類傳播發(fā)展史上第二座重大里程碑。在結(jié)繩符號(hào)、原始圖畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。人類傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)生有什么意義?瞬即逝性，能把信息長久保存下來,使人類的知限記憶力；第二,文字能把信息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方,打破音聲語言的距離限制,擴(kuò)展了人類的交流和社會(huì)活動(dòng)的空間；第三,文字的出現(xiàn)使人類文化的傳承不再依賴和文獻(xiàn)依據(jù)。一句話,文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)空兩個(gè)領(lǐng)統(tǒng),它的產(chǎn)生加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的局限性:手抄傳播效率低、規(guī)模小、成本高.第三個(gè)階段:印刷傳播時(shí)代重大貢獻(xiàn):（試述中國的印刷術(shù)發(fā)明對(duì)印刷傳播發(fā)展的貢獻(xiàn)）中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)為推動(dòng)世界文明和人類傳播的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn).印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理,有了對(duì)信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念.印刷機(jī)使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能.在社會(huì)政治、文化和教育領(lǐng)域中帶來的巨大影響.對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)也起到了巨大的推動(dòng)作用。第四個(gè)階段:電子傳播時(shí)代最重要的貢獻(xiàn)之一是實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距快速傳播.從人類社會(huì)信息系統(tǒng)的發(fā)展角度看,電子媒介還另具兩個(gè)里程碑式的意義:它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng).實(shí)現(xiàn)了聲音和影像信息的大量復(fù)制、傳播及歷史保存（后人－聽觀－音容笑貌。使文化傳話,它們使人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍.電腦的出現(xiàn)意味著人的大腦這一信息處理中現(xiàn)了由模擬信號(hào)向數(shù)字信號(hào)的發(fā)展.電子傳播技術(shù)的發(fā)展.使人類進(jìn)入了全新的、前所未有的信息社會(huì)。是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史,也是社會(huì)信息系統(tǒng)不斷發(fā)達(dá)、不斷趨于復(fù)雜化的歷史。問題：試述中國的印刷術(shù)發(fā)明對(duì)印刷傳播發(fā)展的貢獻(xiàn)？三、信息社會(huì)與信息傳播傳播學(xué)家哈特對(duì)媒介系統(tǒng)的分類：示現(xiàn)的媒介系統(tǒng):即面對(duì)面?zhèn)鬟f信息的媒介，如口語和表情、動(dòng)作、眼神等非語言符號(hào)再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)：包括繪畫、文字、印刷和攝影等。傳方需使用機(jī)器。電影、廣播、電視、計(jì)算機(jī)通信等。傳收二方都需使用機(jī)器。漸獲得相對(duì)獨(dú)立性的過程。第二章：人內(nèi)傳播與人際傳播一、人內(nèi)傳播指的是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信（2）人內(nèi)傳播具有以下性質(zhì)和特點(diǎn)：既包括自然的，也包括社會(huì)的。②人內(nèi)傳播本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反映。人內(nèi)他動(dòng)物的體內(nèi)傳播就沒有本質(zhì)區(qū)別。③人內(nèi)傳播對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反映是積極能動(dòng)的④人內(nèi)傳播是其他一切社會(huì)傳播的基礎(chǔ)。作為個(gè)體系統(tǒng)之活動(dòng)的人內(nèi)傳播是一切社會(huì)傳播活隨著人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié)，而人內(nèi)傳播的性質(zhì)和結(jié)果，也必然會(huì)對(duì)其他類型的傳播產(chǎn)生重要的影響。（非背誦）2．試述人內(nèi)傳播過程的主要環(huán)節(jié)或要素。是由以下幾個(gè)主要環(huán)節(jié)或要素構(gòu)成的：觸覺等等。感覺是人通過眼、耳、鼻、舌、身等知覺——即感覺的集合，或在感覺的基表象——記憶中保存的感覺和知覺信息瓜時(shí)，我們頭腦中也會(huì)出現(xiàn)西瓜的形象或映象。概念——對(duì)同類事物的共同的、一般屬同樣是一個(gè)駕馭和操作符號(hào)的過程。判斷——對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行行為決策的基礎(chǔ)。推理——從已知的事物屬性和關(guān)系中推簡述米德的“主我與客我”理論。答：米德的“主我”和“客我”理論是最早從傳播的角度對(duì)人的自我意識(shí)及其形成過程進(jìn)行研究的理論，由美國社會(huì)心理學(xué)家米德提出，該理論包含以下要點(diǎn)：自我可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的I（Me識(shí)的社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)。這種由自我傳播所形成的自我意識(shí)對(duì)人的互動(dòng)機(jī)制。簡述布魯默的“自我互動(dòng)”理論。1969有：人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)，即自我互動(dòng)selfinteraction人在將外界事物和他人作為認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的對(duì)象布魯默認(rèn)為聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映。布魯默的這個(gè)觀點(diǎn)說明，人內(nèi)傳播是現(xiàn)實(shí)社會(huì)己，不斷實(shí)現(xiàn)自我的完善和發(fā)展。社會(huì)過程？（reflectiveg活動(dòng)。內(nèi)省式思考并不是在日常生活的每時(shí)每刻問題狀況(problematic新情況的決策。內(nèi)省式思考的過程并不是封閉的，而是一個(gè)社會(huì)過程，其原因在于。“內(nèi)省式思考”與周圍的社會(huì)環(huán)境、與周圍的他人有著密切的聯(lián)系在內(nèi)省過程中，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)他人的形內(nèi)省式思考是一個(gè)將過去和未來聯(lián)系起來的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出與新的狀況相適應(yīng)的新的意義和行為。由此而言，內(nèi)省式思考也是超越既有意內(nèi)省式思考的這些特點(diǎn)同時(shí)也是人內(nèi)傳播的人際傳播的社會(huì)功能：人際傳播是指作為行為兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。人際傳播具有以下特點(diǎn)：受傳者也可以通過多種渠道來接收信息。②所傳遞信息的意義比其他形式的傳播更為豐富和復(fù)雜這個(gè)特點(diǎn)和第一個(gè)特點(diǎn)密切相關(guān)，③人際傳播雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻度高雙方的信息授受以一來一往的形式進(jìn)行，傳性，是一種非制度化傳播說人際傳播是一種非制性，人際傳播主要是建立在自愿和合意基礎(chǔ)上播是一種相對(duì)自由和平等的傳播活動(dòng)。感需求，包容需求，控制需求?？偨Y(jié)：個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與群體，群體與群體實(shí)現(xiàn)良好的信息傳播和彼此的理解共鳴。人際傳播的功能：個(gè)人角度1、實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知2系3、認(rèn)識(shí)與控制環(huán)境4、交流人生經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)信息溝通5、滿足情感需求12事業(yè)的進(jìn)步人際傳播的社會(huì)功能是多方面的，它是社會(huì)成員交流信息的重要渠道，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)作的重要1、實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知（物質(zhì)性自我、社會(huì)性自我、精神性自我（約哈里窗口：美國著名社會(huì)心理學(xué)家約瑟夫和哈里對(duì)如何提高人際交往成功的）2、建立和諧關(guān)系（紐科姆模式：紐科姆的對(duì)稱模式又稱紐科姆A-B-X(Newcomb'sA-B-XModel)T.M1953ABXABX更加頻繁，而這種傳播的效果將趨向于恢復(fù)平）3、交流與獲得人生經(jīng)驗(yàn)4、滿足情感需要簡述庫利的“鏡中我”理論。1909年出版的《社會(huì)組織》一書中提的一個(gè)理論，這個(gè)理論從個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系上說明了人際傳播的重要性。該理論的主要內(nèi)容有：（1）人的（2）與他人的這種聯(lián)系包括②關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象；③自己對(duì)中我”的主要機(jī)制。與他人的傳播活動(dòng)越活躍、的把握也就越客觀、越準(zhǔn)確。第三章：群體傳播與組織傳播一、群體傳播（group）也稱團(tuán)體。指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定方式結(jié)合在一40人的較小群體。群體的本質(zhì)特征：群體的一般特性的實(shí)現(xiàn),每個(gè)群體成員都必須嚴(yán)格遵守的思想、信念和行為的準(zhǔn)則。群體規(guī)范的基本作用是對(duì)成員具有比較和評(píng)價(jià)的作用。它可以為提供認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則,是群體并不是對(duì)成員的一言一行都加以約束,而是規(guī)定了成員的思想行為的可接受與不可接受的規(guī)范和非正式的規(guī)范。(二)群體的凝聚力：能夠使成員繼續(xù)留在群體中的力量稱作群體凝聚力,它體現(xiàn)了群體的整體性特點(diǎn),由成員間的信任和約定程度所決定,包括正性力量和負(fù)性力量。引,比如成員之間彼此相互喜歡。二是使成員留在群體中的動(dòng)機(jī),比如成員想通過群體達(dá)到自己的某種目的,獲得文憑、養(yǎng)家糊口等。三是群體的有效性和和諧性,比如群體能夠有效地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),成員之間有較多的情感聯(lián)系等。須付出更高的代價(jià),這時(shí)成員就不能簡單地決定是否離開。例如一名員工想從原單位跳槽,但單位規(guī)定要先退掉原單位的公房,于是這名員工只的機(jī)會(huì),而不得不堅(jiān)持留在原群體中。例如一位員工想換一個(gè)單位,但一時(shí)又沒有合適的單位可以接收他,于是他就留在了原單位。(三)群體中的角色：一個(gè)群體一旦形成,它的成員就會(huì)發(fā)展出與之相適應(yīng)的特定行為模式及(D.Merei,1949)33但是,正式群體中的角色地位常常是預(yù)先決定了的,因此,群體的基本結(jié)構(gòu)也就預(yù)先決定了,這時(shí)候,該群體中的成員就必須按照這些預(yù)先設(shè)計(jì)好的的結(jié)構(gòu)來形成自己的行為模式。(四)群體的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)一個(gè)群體形成之后,成員的角色地位也就確定了,領(lǐng)導(dǎo)也必然會(huì)產(chǎn)生。關(guān)于群體中的領(lǐng)導(dǎo),主要指群體中具有法定地位并能夠影響群體行合在一起的人群，與由于時(shí)間和空間上的某些因主要在于，群體具有以下這樣三個(gè)特點(diǎn)：群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)。并式。群體是組織化的人群，具有一定結(jié)構(gòu)。群體內(nèi)每一個(gè)成員，都在群體中占據(jù)一定的位并存在一定的相互作用與相互影響。很快分化成為一個(gè)結(jié)構(gòu)化的群體。群體對(duì)個(gè)體成員的意義：個(gè)體處于社會(huì)群體中,自己的言行就會(huì)與他人發(fā)生密切的關(guān)系,群體成員之間必然會(huì)產(chǎn)生相互影響,群體的特性也會(huì)影以下幾個(gè)方面。群體壓力的影響：社會(huì)從眾行為；成員的影響而提高；成員的影響而降低；工作時(shí)努力。二、組織傳播組織結(jié)構(gòu)有4種形式：1.直線型2.職能型4.事業(yè)部型1、直線制又稱軍隊(duì)式結(jié)構(gòu)。其領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系按垂直系統(tǒng)建立，關(guān)系明確；橫向聯(lián)系少，內(nèi)部協(xié)調(diào)容易；信息溝通迅速，解決問題及時(shí)，管理效率比較高。依賴于少數(shù)幾個(gè)人，要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人必須是全適用范圍：規(guī)模較小或業(yè)務(wù)活動(dòng)簡單、穩(wěn)定的企業(yè)。2、職能型：現(xiàn)代企業(yè)用得比較多的是公司總技術(shù)部等等，既有直線又有職能。特點(diǎn)：權(quán)力集中，命令統(tǒng)一，信息交流多，控制嚴(yán)密。3、矩陣型：矩陣型通常用于從事項(xiàng)目管理的適用范圍：集權(quán)、分權(quán)優(yōu)化組合，員工素質(zhì)較高，技術(shù)復(fù)雜的企業(yè)。4、事業(yè)部制：事業(yè)部制也稱分權(quán)制結(jié)構(gòu)，是一種在直線職能制基礎(chǔ)上演變而成的現(xiàn)代企業(yè)組織結(jié)構(gòu)。事業(yè)部制結(jié)構(gòu)遵循“集中決策,分散業(yè)部可根據(jù)需要設(shè)置相應(yīng)的職能部門。題。各事業(yè)部主管擁有很大的自主權(quán)，有助于增營狀況緊密掛鉤。缺點(diǎn)：容易造成機(jī)構(gòu)重疊，管理人員膨脹；各利益。適用范圍：規(guī)模大、業(yè)務(wù)多樣化、市場(chǎng)環(huán)境差異大、要求具有較強(qiáng)適應(yīng)性的企業(yè)組織傳播的功能：1、內(nèi)部協(xié)調(diào)2、指揮管理組織目標(biāo)和組織任務(wù)的實(shí)施需要進(jìn)行指揮管理。在一個(gè)組織中，從具體任務(wù)指令的下達(dá)、實(shí)3、決策應(yīng)變組織是一個(gè)永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)和變化之中的有機(jī)收集、整理、分析、判斷的基礎(chǔ)之上的。4、形成共識(shí)說出一種與傳播無關(guān)的組織活動(dòng)。考察組織傳播，也就是考察組織本身。第四章：大眾傳播一、大眾傳播的概念和特點(diǎn)大眾傳播的特點(diǎn)可以從以下六個(gè)方面來闡述：大眾傳播的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化的媒介組織。這些媒介組織包括報(bào)大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技的發(fā)展，使大眾傳播在規(guī)模、效率、范圍上都組成部分。大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾。“眾傳播是以滿足社會(huì)上一般大眾信息需要為目的的，信息的生產(chǎn)與傳播不分階層和群體。大眾傳播的信息具有商品屬性和文化屬因此我們說信息具有文化屬性。大眾傳播的性質(zhì)是單向性的信息傳遞過弱，受眾可以通過熱線電話和寫信進(jìn)行信息反饋，但是這種信息反饋缺乏即時(shí)性和直接性。大眾對(duì)于媒介組織的傳播活動(dòng)缺乏直接的反作用力。大眾傳播是制度性傳播。大眾傳播是大J二、大眾傳播的社會(huì)功能大眾傳播的主要社會(huì)功能：在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳播執(zhí)行著極為重要的社會(huì)功能。關(guān)于大眾傳播功能的具有代表性的觀點(diǎn)主要有以下幾種：出較全面分析的是H.拉斯韋爾。拉斯韋爾在1948①環(huán)境監(jiān)視功能。自然與社會(huì)是不斷變化的，上，傳播對(duì)社會(huì)起著一種“瞭望哨”的作用。③社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。人類社會(huì)的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，只有將前人的經(jīng)拉斯韋爾的觀點(diǎn)被稱為傳播的“三功能說”。播不僅具備這些功能，而且起著突出重要的作用。C.R1959礎(chǔ)上，提出了大眾傳播具有四種社會(huì)功能：經(jīng)濟(jì)、生活）的信息需要。②解釋與規(guī)定。大眾傳播所傳達(dá)的信息中通常斯韋爾的“社會(huì)協(xié)調(diào)”是一致的。③社會(huì)化功能。大眾傳播在傳播知識(shí)、價(jià)值以及行為規(guī)范方面具有重要作用?，F(xiàn)代人的社會(huì)化過程也是在大眾傳播環(huán)境中進(jìn)行的。這個(gè)功能，與拉斯韋爾的“社會(huì)遺產(chǎn)傳承”功能是相對(duì)應(yīng)的，也有學(xué)者稱為大眾傳播的教育功能。④提供娛樂。大眾傳播的內(nèi)容并不都是務(wù)實(shí)的內(nèi)容等。施拉姆對(duì)大眾傳播社會(huì)功能的概括（清華大學(xué)2004）W1982政治功能包括：①監(jiān)視功能——收集情報(bào)；政策；③社會(huì)遺產(chǎn)、法律和習(xí)俗的傳遞功能。經(jīng)濟(jì)功能包括：①提供關(guān)于資源以及買和賣的機(jī)會(huì)的信息；②解釋這種信息，制定經(jīng)濟(jì)政策，活躍和管理市場(chǎng)；③開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。一般社會(huì)功能包括：或拒絕它們；②協(xié)調(diào)公眾的了解和意愿，行使社會(huì)控制；③向社會(huì)的新成員傳遞社會(huì)規(guī)范和作用的規(guī)定；題、附帶的學(xué)習(xí)和社會(huì)化。這種劃分沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，也不見得十分確此外，施拉姆提出了傳播應(yīng)用于個(gè)人的功能：①社會(huì)雷達(dá)；②操縱；③指導(dǎo)和教育；④娛樂。拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀：拉扎斯菲爾德和默頓在1948年發(fā)表的《大眾傳播、通俗口味與有組織的社會(huì)行為》中，特別強(qiáng)調(diào)了大眾傳播的下述三項(xiàng)功能：②社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能。大眾傳媒通過將偏離社③作為負(fù)面功能的“麻醉作用”。是指大眾傳播將現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔（也可以說這一麻醉作用的負(fù)功）總之，大眾傳播作為現(xiàn)代社會(huì)中具有普遍影響三、大眾傳播的產(chǎn)生于發(fā)展過程大眾傳播的誕生過程：【一】報(bào)刊：日?qǐng)?bào)首次發(fā)行于1650年，是德3右，但卻是世界上第一份日?qǐng)?bào)。不是面向公眾的。15的印刷新聞紙（單張單條的新聞傳單。一般把1615（但是該報(bào)是單面印刷1665165018初期的報(bào)紙和雜志是混同的，有新聞，也有各18三個(gè)發(fā)展時(shí)期：官報(bào)時(shí)期、黨報(bào)時(shí)期和商業(yè)報(bào)紙時(shí)期。在官報(bào)時(shí)期，報(bào)紙對(duì)于封建王權(quán)來說.主19。當(dāng)報(bào)紙面向下層公眾之時(shí)，它們開始最大限度地爭取公眾，以贏利為主要目的。于是，黨報(bào)時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入了商業(yè)報(bào)紙時(shí)期。為了最大限度地?cái)U(kuò)大發(fā)行量，報(bào)紙除了刊登新聞的深度報(bào)道得到更大的重視。大眾化報(bào)紙逐漸在報(bào)紙總體中占據(jù)了很大的國家，例如英國、德國；而另一些國家，這種分野并不很清晰，例如美國、法國、日本?！径侩妶?bào)（一）301837他們的電報(bào)系統(tǒng)的特點(diǎn)是電文直接指向字母。4l要完成用電來傳遞信息的發(fā)明。他冷靜地分析了失敗的原因，認(rèn)真檢查了設(shè)計(jì)下了新的設(shè)計(jì)方案："電流只要停止片刻，就會(huì)現(xiàn)在看起來是多么簡單的事啊!但莫爾斯是世界是多么偉大，多么奇特!這樣，只要發(fā)出兩種電莫爾斯在取得突破以后，馬上就投入到緊張的184452419（二）發(fā)展早在莫爾斯之前，就有人想過用電來進(jìn)行通261753表2626且靜電傳應(yīng)的距離有限，因此這項(xiàng)發(fā)明沒有得到推廣。1804年，西班牙的薩瓦將許多代表不同國科學(xué)家許林格設(shè)計(jì)了一種只用8上述這些幼稚時(shí)期的電報(bào)接收裝置雖然沒有得到最終的應(yīng)用和推廣，但它們?yōu)楹筮M(jìn)者提供了莫爾斯：上帝創(chuàng)造了何等奇跡！1843·3645最高法院會(huì)議廳里，用他從1937年便發(fā)明出來并不斷完善的電報(bào)機(jī)，向巴爾的摩發(fā)送了世界上的第一封電報(bào)，電文內(nèi)容是《圣經(jīng)》中的一句話：上帝啊，你創(chuàng)造了何等的奇跡！自此之后，這種“閃電式的傳播線路”迅速發(fā)展，形成了巨大的通訊網(wǎng)絡(luò)。電報(bào)本身不是大眾傳媒，但它為大眾傳播提供了快速有效的他沒有使莫爾斯循著四十年的人生軌跡繼續(xù)走【三】電影192000最科學(xué)的貢獻(xiàn)。而產(chǎn)生于漢武帝時(shí)期，并在唐宋以后廣為流傳的“燈影戲的最初、最樸素的應(yīng)用與實(shí)踐。13【四】廣播廣播電臺(tái)的發(fā)展：1895年，意大利馬可尼和俄國波波夫同時(shí)發(fā)明無線電波。1899.3.28（國至法國）它最早是娛樂工具。8M（最早的廣播新聞）KDKA1923.1.24ECO，是中國第一家廣播電臺(tái)。1940.12.30，延安新華廣播電臺(tái)開播，呼號(hào)XNCR。中共穿班的第一個(gè)廣播電臺(tái)?！疚濉侩娨暎ㄒ唬┧且淮笕何挥诓煌瑲v史時(shí)期和國度的人們的19001925102翰·洛吉·貝爾德（JohnLogieBaird）在倫敦人斯福羅金（VladimirZworykin）在西屋公司向他的老板展示了他的電視系統(tǒng)。洛吉（JohnLogie（VladimirZworykin）洛吉·貝爾德（JohnLogieBaird）的電視系統(tǒng)稱不同。許多人在做同樣的研究。美國RCA1939年推出世界上第一臺(tái)黑白電19531954RCA（二）發(fā)展188324糊。1908年，英國肯培爾.斯文頓、俄國羅申克無礎(chǔ)。1923代電視攝像術(shù)的先驅(qū)。1925年，英國約翰.洛奇.貝爾德，根據(jù)“尼描式電視攝像機(jī)和接收機(jī)。當(dāng)時(shí)畫面分辨率僅305面本身僅2英寸高，一英寸寬。在倫敦一家大商店向公眾作了表演。1926接收電視的表演。1927——1929廣播公司開始長期連續(xù)播發(fā)電視節(jié)目。1930年實(shí)現(xiàn)電視圖像和聲音同時(shí)發(fā)播。1931們?cè)趥惗赝ㄟ^電視欣賞了英國著名的地方賽馬會(huì)實(shí)況轉(zhuǎn)播?！绹l(fā)明了每秒種可以映出251936年，英國廣播公司采用貝爾德機(jī)電式電用階段的電視圖像。1939年美國無線電公司開始播送全電子式電視。瑞士菲普發(fā)明第一臺(tái)黑白電視投影機(jī)。1940年，美國古爾馬研制出機(jī)電式彩色電視系統(tǒng)。19491217英國倫敦與蘇登.可爾菲爾特之間的電視電纜。1951H.洛發(fā)明三槍蔭罩式彩色顯像管，洛倫期發(fā)明單槍式彩色顯像管。1954全晶體管電視接收機(jī)。19663視接收機(jī)。1972年日本研制出彩色電視投影機(jī)。1973字電視可用于衛(wèi)星通信。1976年英國完成“電視文庫”系統(tǒng)的研究，用戶可以直接用電視機(jī)檢查新聞，書報(bào)或雜志。1977年英國研制出第一批攜帶式電視機(jī)。19791981年日本索尼公司研制出袖珍黑白電視機(jī)，液晶屏幕僅2.5英寸，由電池供電。19843.64.62210到色彩鮮艷，明亮的圖像。1985317402510001418573611.84945并播放索尼公司的各種廣告性錄像。1985年，英國電信公司(BT)推出綜合數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)。它向用戶提供話音、快速傳送圖表、傳真、慢掃描電視終端等。199111251125525100%；畫9:129:161030284734高保真立體聲，富有感染力。1995接收機(jī)(即手掌式彩電)，只有手掌一樣大小，2805.5就能取得室外天線般的效果。1996電視：其長度60381.792并建立了相應(yīng)的電視工業(yè)。1973影響。大眾傳播媒介是在信息傳播過程中處于職業(yè)實(shí)用功能、和文化積累功能。大眾傳播媒介主要分為兩大類：印刷類和電子187388《紅色中華》等。這一系列報(bào)刊的出現(xiàn)，代表著中國各階級(jí)政權(quán)的不斷改變。報(bào)紙作為大眾傳播媒介在不斷為人們提供信192319261928ft聲，電影的發(fā)展為后來電視的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。1993200368002.5展。傳統(tǒng)媒介在漫長歷史發(fā)展過程中所形成的許多優(yōu)勢(shì)，是任何新媒介永遠(yuǎn)也無法完全“仿制”出來的。因此，大眾傳播媒介的發(fā)展到今天，從報(bào)紙媒介與社會(huì)的變遷大眾傳播媒介在社會(huì)生活化的動(dòng)態(tài)過程及其結(jié)果。大眾傳播媒介對(duì)社會(huì)變大眾傳播媒介的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，例如大眾傳播媒介直接體現(xiàn)為體的聯(lián)系。②通過刊播廣告，溝通消費(fèi)者與生產(chǎn)者、流通者。展與社會(huì)變遷兩者之間有著相互的作用。四、大眾傳播的社會(huì)影響大眾傳播對(duì)人的正面影響：等大眾傳播媒介，人們傳遞著信息、知識(shí)、思想和觀點(diǎn)、廣告等。它具有公開性、時(shí)效性、覆蓋力的接受各種科技知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)、人生哲理等第三、促進(jìn)我們價(jià)值觀念現(xiàn)代化?，F(xiàn)代人，特別是具有一定文化知識(shí)的我們總是要與大眾傳第四．社會(huì)是我們掌握社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則，越發(fā)意識(shí)到自己的角色的社會(huì)意義及對(duì)自己的個(gè)性全面發(fā)展的渴求表現(xiàn)在與同輩人交往的日益加強(qiáng)。大眾傳播媒介對(duì)人的負(fù)面影響：第二，大眾傳播媒介所傳播的信息，會(huì)形成一發(fā)展和思想政治教育的順利開展。面對(duì)大眾傳媒給人帶來的種種利與弊，我們應(yīng)進(jìn)一步健全教育個(gè)體人格使得大眾傳媒更好地為我們服務(wù)。大眾傳播對(duì)社會(huì)的影響那么，作為近代以來的主要社會(huì)現(xiàn)象，它對(duì)社會(huì)帶來哪些方面的影響呢？ 我個(gè)人認(rèn)為從觀方面看，大致可以從以下四個(gè)方面來看：一、大眾傳播對(duì)政治的影響眾傳播體制又反作用于政治體制。的政治家都是從創(chuàng)辦或接觸大眾傳播開始政治生涯的。例如，毛澤東、李大釗、瞿秋白、陳獨(dú)利用報(bào)刊這種大眾傳播媒介傳播新思想喚起民眾，起到組織民眾革命的作用。由于現(xiàn)在社會(huì)里政治日益生活化，生活也日益服務(wù)政治、參與政治。在現(xiàn)代社會(huì)，政府和公眾二、大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響到的廣告和新聞，又有時(shí)雖然讓我們厭煩，但無上這個(gè)時(shí)代的腳步。大眾傳播是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，它可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革創(chuàng)造合適的氣氛和社會(huì)環(huán)提供動(dòng)力。國西北西南的閉塞ft區(qū)及邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的2090的成功運(yùn)行無一不證明了，在大眾傳播的支柱下，中國的經(jīng)濟(jì)做得更大、更活、更強(qiáng)。三、大眾傳播對(duì)社會(huì)文化的影響代相傳的重要機(jī)制。除此之外，大眾傳播還能促進(jìn)文化的創(chuàng)造和選續(xù)持久的發(fā)展史非常有益的。四、大眾傳播對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的影響會(huì)麻醉”現(xiàn)象的一種表現(xiàn)。要一分為二看問題，任何事物都有兩面性。首先，大眾傳播會(huì)導(dǎo)致社會(huì)現(xiàn)實(shí)失真。身。例如，中央電視臺(tái)曾在《夕陽紅》欄目的《不的故事?！吧罹拖衽来骹t，ft度，削減了積極進(jìn)取的生活熱情，完全喪失了創(chuàng)眾造成一定的消極影響。第五章：傳播效果一、傳播效果的概念層面上的效果；②作用于們的觀念或價(jià)值體系而引起情緒或感情的變化，屬于心理和態(tài)度層面上的效果；行動(dòng)層面上的效果。傳播效果的類型：1從時(shí)間上考慮：短期效果和長期效果非預(yù)期效果從效果的性質(zhì)上考慮：積極效果、消極效果、逆反效果等2、戈?duì)柖〉男Ч诸愑鴮W(xué)者戈?duì)柖∫詴r(shí)間和意圖兩個(gè)要素相組合，將大眾傳播的效果分為四種類型：②短期的非預(yù)期效果。有“個(gè)人的自發(fā)反應(yīng)”③長期的預(yù)期效果。指就某一主題或某項(xiàng)事業(yè)符的累積效果。④長期的非預(yù)期效果。是整個(gè)傳播事業(yè)日常果。3、效果研究的課題領(lǐng)域。傳播主體與傳播效果;(2)傳播內(nèi)容與傳播效果;(3)訊息載體與傳播效果;(4)傳播技巧與傳播效果;(5二、傳播效果的歷史研究與發(fā)展（大眾傳播媒介的信息）射向坐以待斃的靶子（受眾。至３０年代關(guān)于大眾傳播的影響和效果的一種流行觀點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期是傳播效果研究的初期階傳播媒介的宣傳與報(bào)道具有不可抗拒的強(qiáng)大威人體，針劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的槍彈論也叫“皮下注射”論、“刺激—反應(yīng)”2020—4040年代以后，槍彈論逐漸被拋棄多的考慮到傳播的人類特性而更少歸因于這一過程的物質(zhì)資產(chǎn)的力量的理論”?！皞鞑チ鳌毖芯康幕窘Y(jié)論：“傳播流”communicationflow“傳播流”的觀點(diǎn)認(rèn)為，大眾傳播并不是N級(jí)傳播”模式。“意見領(lǐng)袖”是“傳播流”理論的核心概“有限效果論”的基本理論內(nèi)涵：有限效果論主要觀點(diǎn)是：大眾傳播沒有力量直有限效果論的代表研究成果有：拉扎斯菲爾德N級(jí)傳播”研究；約瑟夫·1960指出了大眾傳播產(chǎn)生效果通常必須通過一系列中介因素發(fā)生作用。這些影響傳播效果的中介因素有：傳播效果的卡茲和克拉帕。他們通過實(shí)證調(diào)查揭示了大眾傳在70年代以后評(píng)。有限效果倫強(qiáng)調(diào)這樣幾點(diǎn):媒介極少直接影響在成年之后都已經(jīng)牢固的忠實(shí)于某一些團(tuán)體的信念和行為,個(gè)別媒介訊息無力壓倒他們；當(dāng)媒介效果確實(shí)出現(xiàn)的時(shí)候,他們是孤立的有限的。第三：傳播效果的產(chǎn)生過程與制約因素1、認(rèn)知層面。外部信息作用于人們的知覺和變化，屬于認(rèn)知層面上的效果；2、心理和態(tài)度層面。作用于人們的觀念或價(jià)度層面上的效果；3、行動(dòng)層面。這些變化通過人們的言行表現(xiàn)出來，即成為行動(dòng)層面上的效果。以報(bào)刊、廣播、電視為代表的大眾傳播的社會(huì)（2）價(jià)值形成與維護(hù)效果。（3）社會(huì)行為示范效果。暨南大學(xué)董天策教授認(rèn)為：傳播效果包括認(rèn)知的、情感的、態(tài)度的和行為的四個(gè)層面。傳播效果研究的領(lǐng)域每一個(gè)具體的傳播過程都是由傳播者、傳播內(nèi)1、傳播主體與傳播效果——考察傳播者（包括媒體組織和傳播工作者者的信譽(yù)度與權(quán)威性等對(duì)效果的影響?！翱刂蒲芯俊?3、訊息載體與傳播效果——訊息（message）是通過語言、文字、聲音、圖形、畫面、影像等載體傳遞的?？疾爝@些訊息載體或象征符號(hào)的意符號(hào)學(xué)的興起。4、傳播技巧與傳播效果——傳播技巧指的是法，包括內(nèi)容提示法、說理法、訴求法等。第六章：大眾傳播的主要理論70日程"的功能,傳播媒介以賦予各種議題不同程播電視媒介等不同媒介的議程設(shè)置功能的特點(diǎn)進(jìn)行了探討。議程設(shè)置理論的觀點(diǎn)1）介提供給公眾的是他們的議程。大眾傳媒對(duì)事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，該理論強(qiáng)調(diào):受眾會(huì)因介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。媒介議程與公眾議程對(duì)問題重要性的不僅關(guān)注媒介強(qiáng)調(diào)哪些議題，而且關(guān)影響包括對(duì)態(tài)度和行為的兩種影響。議程設(shè)置理論的意義:"議程設(shè)置"理論從考察大眾傳播在人們環(huán)境認(rèn)知過程中的作用入手，重新揭示了大眾縛起了重要的作用。這個(gè)理論中所包含的傳媒是"從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)的機(jī)構(gòu)"的觀點(diǎn)，重新提出了大眾傳播過程背后的控制問題。"議程設(shè)置"理論對(duì)我們?cè)敿?xì)考察傳媒的輿論導(dǎo)向過程具有一定的啟發(fā)意義。4）局限（存在問題：2）盡管"議程設(shè)置"功能是強(qiáng)大的，但是不能把它的效果絕對(duì)化。議程設(shè)置功能理論的特點(diǎn)比，它有什么特點(diǎn)？成眼點(diǎn)是這個(gè)過程的最初階段，即認(rèn)知層面上的效果。作為整體的大眾傳播具有較長時(shí)間跨度的一系社會(huì)效果。的機(jī)構(gòu)。議程設(shè)置理論的應(yīng)用可以使意見相左的團(tuán)體就某些議題達(dá)成某種一致，從而實(shí)現(xiàn)不同團(tuán)體的對(duì)話。對(duì)議程設(shè)置功能理論的研究以及拉斯韋爾關(guān)于大眾傳播的“環(huán)境監(jiān)視功能”系的研究有美國學(xué)者D.H.韋伯在1976年的調(diào)19821986的調(diào)查等等。1式是“重視”再到為一系列議題按其重要程度排出（示的是長期效果）二、“沉默的螺旋”理論地發(fā)表和擴(kuò)散；而發(fā)覺某一觀點(diǎn)無人或很少有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而攻之的遭遇沉默的螺旋理論的觀點(diǎn)第二，意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺造成另一方意見的增勢(shì)，使“優(yōu)勢(shì)”意見顯得更第三，大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響人們對(duì)“優(yōu)勢(shì)意見”采取趨同行動(dòng)這一非合理過會(huì)環(huán)境、大眾傳媒，而后者的作用更強(qiáng)大。諾依曼通過“沉默的螺旋”理論，重新揭示了一種“強(qiáng)有力”的大眾傳播觀：輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人果；經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公勢(shì)”意見所認(rèn)知；這種環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感，沉默的螺旋理論的特點(diǎn)的螺旋”假說具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，這個(gè)假說中的“輿論”（publicopinion）與傳統(tǒng)的輿論概念不同，說是“公開的意見第二，從傳播效果研究的角度而言，“沉默的局限性這就可能出現(xiàn)某些團(tuán)隊(duì)成員公開“表達(dá)的意見”與團(tuán)隊(duì)成員“自己的意見”不一致。沉默的螺旋理論的缺陷(一)媒介意見不等于公眾意見沉默的螺旋理論始終強(qiáng)調(diào)媒介如何使自己的極目的是為少數(shù)派利益服務(wù)的。李普曼的研究告年美國大選的研究中指出從媒介發(fā)展史來看，媒介始終為兩種勢(shì)力所控處于一定社會(huì)中的人