摩爾根與近代的古代社會(huì)

摩爾根與近代的古代社會(huì)第1頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一從古代人類的遺物、遺跡了解了原始人認(rèn)識(shí)自然、改造自然的艱苦歷程以后，讀者們大概還想了解一下：在原始社會(huì)里，人和人是怎樣相處的呢?原始人有沒有我們這樣的家庭和親屬關(guān)系?他們的首領(lǐng)是怎樣產(chǎn)生的?他們之間是否基打仗?這些情形，在地球這本歷史書里可找不到，只能到近代的“古代社會(huì)”去了解。這個(gè)說法有點(diǎn)奇怪，既然是古代社會(huì)，怎么又說是近代的呢?第2頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一人類社會(huì)有原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等幾個(gè)發(fā)展階段。但是，各個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展快慢不同。比如，100多年前，西方國家早已進(jìn)入資本主義社會(huì)，可是中國仍然是封建國家；一些住在交通不便的地區(qū)的部落，甚至還處在原始社會(huì)階段，這就有了近代的“古代社會(huì)”。第3頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一19世紀(jì)初，美國早就建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國。瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)已經(jīng)被采用，紡織廠有了多軸紡紗機(jī)、動(dòng)力織布機(jī)，蒸汽機(jī)車和汽船也制造出來了?？墒?，在美國東北部有個(gè)屬于印第安人的易洛魁人部落，還過著幾萬年前原始人的生活。第4頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一易洛魁人用樹皮的纖維做線、細(xì)帶、漁網(wǎng)和繩索，用黏土做成容器和煙斗，在火上烤干燒硬。他們栽種豆子、玉米、南瓜和煙草，把玉米面放在陶器中，用火加熱烤成面餅。他們的短褲、護(hù)腿褲和鞋都是用獸皮做的。弓箭和棍棒是易洛魁人的主要武器，他們也使用燧石和骨制工具。易洛魁人還不知道用石頭或土坯蓋房子，也不會(huì)冶煉和使用金屬，但是已經(jīng)能修建面積很大的長形住宅。第5頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一在易洛魁人的部落里，不需要費(fèi)力地挖掘和考證化石一類的東西，就可以了解幾千年前人類吃、穿、住、行的情況。而且更重要的是，在這里可以活生生地看到原始社會(huì)的人們是怎樣相處的。所以說，易洛魁人的“古代社會(huì)”，是我們了解原始社會(huì)的又一本難得的歷史書。第6頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一可是，許多研究民族學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)者不去讀這本書，或許是因?yàn)樗麄兛床坏窖芯恳茁蹇藲v史的意義，根本沒有興趣去了解易洛魁人的生活。第7頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一令人驚奇的是，在1847年，一位29歲的美國學(xué)者竟然被易洛魁人收為養(yǎng)子，成了他們部落中的一員，他就是卓越的民族學(xué)家路易斯。亨利．摩爾根。第8頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一摩爾根在童年時(shí)代，就熟悉家鄉(xiāng)附近的易洛魁人的風(fēng)俗習(xí)慣。大學(xué)畢業(yè)后，他當(dāng)了律師，因?yàn)槌３橛〉诎踩俗鬓q護(hù)，得到了他們的尊敬和信任。從這以后，摩爾根就開始了對原始社會(huì)的研究。他懷著對易洛魁人深厚的感情，投身到易洛魁人的“古代社會(huì)”中，和他們一起生活，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)制度，得到了大量的第一手材料。經(jīng)過40年的辛勤勞動(dòng)和認(rèn)真研究，摩爾根在1877年完成了《古代社會(huì)》這部名著。書中用大量的事實(shí)，揭示了原始社會(huì)的真實(shí)情況和基本特征，馬克思和恩格斯十分喜歡和重視這本書。第9頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一從摩爾根《古代社會(huì)》這本書中，我們知道原始社會(huì)里還沒有家庭，只有一個(gè)一個(gè)的氏族。氏族是由有著共同祖先、彼此有血緣關(guān)系的人群組成的。他們在一起生活和勞動(dòng)，平等相待。起初，婦女們在住處附近播種谷物、馴養(yǎng)牲口。男子外出打獵的時(shí)候，她們還要照料小孩和老人，維持正常的生活秩序。當(dāng)時(shí)，如果沒有婦女們的勞動(dòng)，其他人就很難生活下去。這就使得婦女在氏族中所處的地位很重要，她們擔(dān)負(fù)起了管理氏族事務(wù)和經(jīng)濟(jì)生活的責(zé)任，這一時(shí)期是原始社會(huì)中的母權(quán)制階段。后來，靠農(nóng)耕和畜牧得來的產(chǎn)品，比狩獵得來的更多更有保證，越來越多的男人也參加到畜牧和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中來了。一般說來，身強(qiáng)力壯的男子比婦女更能干，他們就逐漸在生產(chǎn)和氏族生活的其他方面取得了支配地位，形成了以男子為中心的大家族，母權(quán)制就被父權(quán)制代替了。第10頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一不論是在母權(quán)制階段，還是在父權(quán)制階段，氏族成員都享有平等的權(quán)利。氏族的首領(lǐng)叫做酋長，他也沒有特權(quán)。酋長的任務(wù)是給大家指派工作，分配獲得的東西。氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族會(huì)議，這是一個(gè)民主的集會(huì)。氏族內(nèi)的每一個(gè)成年男女都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。酋長是由氏族會(huì)議選舉或罷免的。在易洛魁人的部落里，人們給當(dāng)選的酋長戴上獸角。被罷免的時(shí)候就把獸角摘下。血親復(fù)仇和收養(yǎng)外族人也由會(huì)議討論通過。第11頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一血親復(fù)仇是原始社會(huì)中一種復(fù)仇的習(xí)俗。那時(shí)候，氏族內(nèi)部的成員是和睦相處的，但是各個(gè)氏族之間也時(shí)常發(fā)生矛盾。某個(gè)氏族的成員有時(shí)候會(huì)遭到其他氏族的欺侮和傷害，這被看成是對整個(gè)氏族的侵犯。如果行兇者的氏族不表示道歉和贈(zèng)送禮物，那么被害者的氏族就要指定一名或幾名復(fù)仇者，去追蹤仇敵，直到報(bào)仇雪恨。第12頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一對于外族人，例如俘虜，可以收養(yǎng)人族，特別是對婦女和兒童的收養(yǎng)，更是常見。人們把收養(yǎng)的男俘或女俘看成自己的兄弟姐妹。如果收養(yǎng)者是一位母親，她就把收養(yǎng)的人當(dāng)作自己的子女。收養(yǎng)外族人是為了補(bǔ)充氏族的人口。第13頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一摩爾根的《古代社會(huì)》對原始社會(huì)的各種各樣生活習(xí)俗，還有很多有趣的敘述。當(dāng)然，近代的“古代社會(huì)”和幾萬年以至幾十萬年前的原始社會(huì)相比，總是有差別的，因?yàn)樗嗌僖艿揭恍┙冗M(jìn)社會(huì)的影響。但是，它的基本特征和古代原始社會(huì)是一樣的：沒有私有財(cái)產(chǎn)，沒有階級(jí)．也沒有剝削和壓拍。第14頁，共20頁，2023年，2月20日，星期一思考討論

1．摩爾根的《古代社會(huì)》這部名著體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理?2．怎樣理解“近代的‘古代社會(huì)”’?易洛魁人的生活方式是怎樣的?3．摩爾根對古代社會(huì)的研究給我們以什么樣的方法論啟迪?第15頁，共20頁，2023年，2月20日，星