古典學派馬爾薩斯

古典學派馬爾薩斯第1頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一在那個黎明活著已是福分，

年輕則是上了天堂！——華茲華斯第2頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(1766-1834)人口的強大力量只有苦難或邪惡才能約束。——馬爾薩斯第3頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一

第一節(jié)人口理論第4頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一1798年第一版《人口論》，修訂6次，1830年《人口原理》第5頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一該書一出版便引起了轟動，馬爾薩斯不斷地受到批判。他的著作激發(fā)了來自神學保守派、自由市場派和烏托邦激進派的批評和虐待的狂風暴雨，牧師們認為它是反宗教的，質疑了造物主的仁慈，社會改革家則指責馬爾薩斯對窮人缺少慈悲。第6頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一馬爾薩斯提出的人口規(guī)律是：

如果人口不受控制，將以幾何級數(shù)增長；生活資料最多只能按算術級數(shù)增長。無論如何，生活資料的增長必然遠遠不能滿足人口以幾何級數(shù)自然增長的需求。第7頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一提出了限制人口增長的兩種措施：預防性控制：也稱作道德約束。他認為負擔不起孩子的養(yǎng)育的人們應該延遲結婚或者不結婚，婚前行為也應該受到嚴格的道德約束。但他反對節(jié)育，認為這是罪惡。第8頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一積極控制：指那些提高死亡率的措施，包括饑荒、窮困、瘟疫和戰(zhàn)爭，它們都是削減人口所必需的不幸的罪惡。第9頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一政策含義：反對《濟貧法》按照馬爾薩斯的觀點，貧窮與苦難是對“下等階層”沒有控制人口再生產(chǎn)的自然懲罰。從這一觀點中可以得到一項非常重要的政策結論：對窮人一定不能提供政府救濟。給他們提供幫助會讓更多的兒童生存下來，從而最終使饑餓問題更加惡化。第10頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一“一個人出生到世界上，如果他不能從他的父母那里得到他所需要的生活資料，如果社會并不需要他的勞動，那么他就沒有權利擁有哪怕是最小份額的食物，事實上他的存在是沒有任何意義的。自然界的大餐中也沒有空余的位置留給他。她告訴他如果他不能得到她的一些客人的憐憫，他就必須離開，并且她也會迅速執(zhí)行她第11頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一自己的指令。如果這些客人站起來為他騰出一點空間，那么其他和他一樣的人也會立即要求同樣的待遇……宴會的秩序與和諧被打亂了，在此之前的充足也將變成稀缺?！奔创笞匀坏难鐣]有給每一個人都留有足夠的空間。第12頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一在1834年嚴格的濟貧法修正案中，馬爾薩斯的部分觀點得到了采納。這項法案取消了對濟貧院之外的健全的人們的一切救濟。直到20世紀早期，這一體系一直是英國濟貧法令政策的基礎。第13頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一馬爾薩斯被視為現(xiàn)代人口學的奠基人，具有廣泛的影響力。以往高出生率被認為有利于經(jīng)濟，因為會提供更多的勞力。然而，馬爾薩斯卻從一個新的視角看待出生率，并且說服了大多數(shù)經(jīng)濟學家：即使高出生率可以增加毛生產(chǎn)量，它更趨于降低人均生產(chǎn)量。馬爾薩斯具有廣泛的影響力，他的崇拜者包括知名的經(jīng)濟學家大衛(wèi)·李嘉圖等人。第14頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一對馬爾薩斯理論的關注也幫助了英國全國人口普查的實施。1801年，政府官員約翰·李克曼主導了第一次現(xiàn)代人口普查。第15頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一馬爾薩斯人口理論的影響十分巨大，而且超出了社會科學的范圍，現(xiàn)代進化論的創(chuàng)立者查爾斯·達爾文將他的自然選擇和適者生存理論歸功于馬爾薩斯。達爾文在《自傳》中明確表示了謝意。達爾文在他的《物種起源》一書中說，他的理論是馬爾薩斯理論在沒有人類智力干預的一個領域里的應用。達爾文終生都是馬爾薩斯的崇拜者，稱他為“偉大的哲學家”。第16頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一令人驚奇的是，獨立地發(fā)現(xiàn)了有機進化理論的阿爾佛雷德·華萊士也贊揚馬爾薩斯。華萊士在其自傳《我的一生》中談到，他在與達爾文大致相同的時間里讀到了馬爾薩斯：“也許我讀過的最重要的著作是馬爾薩斯的《人口論》……這是我讀到的第一部討論哲學生物學的著作，它的重要原理是我一生的財富。20年后，它給了我長期尋找的有機物種進化的有效主體的線索”。第17頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一聯(lián)合國教科文組織的發(fā)起人、進化論學者和人道主義者于連·赫胥黎在1964年出版的著作《進化論的人道主義》中描述了“擁擠的世界”，呼吁制訂“世界人口政策”。聯(lián)合國人口基金會等國際組織關于地球能容納多少人的辯論即起源于馬爾薩斯。第18頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一時至今日，馬爾薩斯仍然發(fā)揮著重要影響。一個例子就是，1972年羅馬俱樂部發(fā)表的報告《增長的極限》和《環(huán)球2000》，送達了當時的美國總統(tǒng)?？苹米骷野_克·阿西莫夫發(fā)表了許多有關人口控制的文章，反映出來自馬爾薩斯的觀點。第19頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一批評：奧地利經(jīng)濟學派的古典自由主義者對馬爾薩斯的人口理論持批評態(tài)度對馬爾薩斯的反對聲音也來自19世紀中葉的共產(chǎn)主義者卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼?/p>

恩格斯稱馬爾薩斯的理論“……是現(xiàn)存最冷酷無情、最野蠻的理論，一個摧毀了愛人如己和世界公民等所有美好詞匯的、絕望的系統(tǒng)。”第20頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一馬爾薩斯的結論被許多20世紀的經(jīng)濟學家所詬病。由于技術進步，大規(guī)模的人口增長并未造成馬爾薩斯災難。所以有人稱他是失敗的咒詛先知。第21頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一首先，一個廣為接受的事實是，人口增長幾乎從未呈指數(shù)方式，里面的變數(shù)太多，絕非一個簡單的數(shù)學模型所能概括。自馬爾薩斯的時代以來，人口增長率變得平緩并且是拜經(jīng)濟繁榮所賜。第22頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一馬爾薩斯不僅高估了地租的重要性，也高估了人口相對于生活資料的增長率。在他所處的時代，需要對大范圍的貧困作出解釋，馬爾薩斯提出了一個似乎合理的理論。但后來的證據(jù)并沒有支持理論的預測。盡管世界人口急劇增長——從1800年的約10億增長到1960年的30億，再到2000年的60億——但增長速度卻遠遠低于25年的幾何級數(shù)。而且更重要的是，世界的產(chǎn)出增長得更快，結果是世界人均產(chǎn)出與收入都上升了。第23頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一其次，糧食的增長也不是線性方式。特別是由于社會和農(nóng)業(yè)技術的進步，使糧食增長超過了人口的增長。馬爾薩斯提出了農(nóng)業(yè)上的收益遞減理論，其基礎是認為在固定量土地上的改善帶來的產(chǎn)量增長的幅度越來越小。但是馬爾薩斯低估了擴大農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的可能性。在今天，作為技術創(chuàng)新與資本積累的結果，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中只需要投入比以前較少的勞動，而生產(chǎn)出比以前更多的產(chǎn)量。第24頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一第二節(jié)市場供給過剩理論第25頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一在《政治經(jīng)濟學原理》第二冊中，馬爾薩斯提出了有效需求可能不足的理論。他假定工人獲得生存工資（未考慮失業(yè)、貧困人口）。雇主雇用這些工人是因為工人生產(chǎn)出來的價值要遠遠大于工資；也就是說，雇主可以獲得利潤。因為工人們不能買回全部產(chǎn)品，所以必須由其他人來購買。第26頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一利潤不可能以高工資的形式返還給工人，因為利潤消失將導致生產(chǎn)和就業(yè)停止。那么誰將購買這些額外的產(chǎn)品呢？資本家會以資本品的形式購買其中的一部分。用于資本品的支出能夠刺激產(chǎn)出和就業(yè)，這與用于消費品的支出一樣。第27頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一固然資本家有能力來消費他們的利潤，但這樣做不符合他們的習慣。他們生活的中心目標是積聚財富，并且他們太忙于在會計室的工作以至于不能全部用于消費。（時間約束）亞當·斯密：“對食物的欲望是受每個人的胃的狹小的能力所限制的，然而對便利品、房屋的裝飾、衣服、車馬家具的欲望似乎沒有什么界限和邊界?！保ㄉ砑s束）第28頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一非生產(chǎn)性消費的必要性為了避免市場上過量的商品供給造成經(jīng)濟停滯，地主的消費支出是必要的。地租的消費可以增加有效需求而并不增加生產(chǎn)成本。第29頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一政策含義：最重要的一點是必須保留谷物法。對進口谷物征收關稅可以使地主變得富有，從而促進非生產(chǎn)性消費的增加，而后者是避免經(jīng)濟停滯所必需的。第30頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一在《政治經(jīng)濟學原理》一書中，馬爾薩斯間接表示戰(zhàn)爭可以作為消除供給過剩的另一項措施：“英國和美國在拿破侖戰(zhàn)爭中損失最少，或者應該說它們在戰(zhàn)爭中發(fā)了大財更恰當些，但是它們現(xiàn)在卻承受著和平所帶來的巨大壓力。當然，歷史上沒有任何一個時期所處的環(huán)境像現(xiàn)在這樣惡劣，從這一意義上來看，很明顯地是和平與貧困聯(lián)系在了一起?！钡?1頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一因為出現(xiàn)了幾次嚴重的經(jīng)濟衰退，馬爾薩斯建議政府用于公共事業(yè)支出：“在目前我們致力于幫助工人階層的時候，非常重要的一點是要知道一個非常好的辦法是雇用工人從事修路及其他公共事業(yè)勞動……”第32頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一評價：在他所處的時代，需要對大范圍的貧困作出解釋，馬爾薩斯提出了一個似乎合理的理論。但后來的證據(jù)并沒有支持理論的預測。然而，在認識到這些批評的同時，我們也必須強調馬爾薩斯的人口理論對當今世界仍然具有相當強的借鑒意義。他提出了即使我們在今天仍然要回答的問題：一個過度擁擠的星球和過度使用的資源能不能毀滅亞當·斯密的民主繁榮前景？第33頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一羅馬俱樂部——《增長的極限》1968年，環(huán)境保護運動的先驅組織、著名的“羅馬俱樂部”成立，1972年，羅馬俱樂部出版第一部報告，題目就是《增長的極限》。該書從1972年公開發(fā)表，給人類社會的傳統(tǒng)發(fā)展模式敲響了第一聲警鐘，從而掀起了世界性的環(huán)境保護熱潮。該書被譯成各種文字一版再版。第34頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一羅馬俱樂部《增長的極限》從1972年公開發(fā)表以來，近四十年過去了，這本書早已是名滿全球的一塊豐碑。

第35頁，共37頁，2023年，2月20日，星期一