八級(jí)語文上冊 第21課《富貴不能淫》練習(xí)題 新

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGEPAGE1學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精《富貴不能淫》景春曰:?公孫衍、張儀豈（）不誠（）大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄（）。

孟子曰：?是（）焉()得為大丈夫乎？子(）未學(xué)禮乎？丈夫（）之冠（）也，父命（）之；

女子之嫁也,母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女（）家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正（）者，妾婦之道（）也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道()。得志，與民由（）之；不得志，獨(dú)行其道.富貴不能淫（），貧賤不能移（），威武不能屈（)，此之謂大丈夫.1、孟子

，

時(shí)期

家、

學(xué)派的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，后世常以“孔孟"并稱，尊稱孟子為“

"。

《孟子》是記錄

的著作。與

《》、

《》

、

《》

合稱

“四書”。參考答案：戰(zhàn)國、思想、儒家、亞圣、孟子言行、論語、大學(xué)、中庸2、解釋文中加點(diǎn)詞。參考答案：(1）難道（2）真正、確實(shí).（3)停息（4）這（5）怎么、哪里。(6）你

（7）成年男子.（8)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(9)“女”通“汝”,你的意思.（10）準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。（11）道理（12)道路（13遵循）（14)使??迷惑.（15）使??改變（動(dòng)搖）

。（16）

使??屈服。

3、解釋一詞多義的詞語

(1）是焉得為大丈夫乎(

）

（2）得志，與民由之(

)

(3）往送之門，戒之曰（

）

(4）必敬必戒,無違夫子（

）（5）居天下之廣居

(

)

(

）

參考答案：(1）

得：能，能夠。

(2）得：實(shí)現(xiàn)。

②戒之曰

(3）

戒:告誡。

(4）戒：謹(jǐn)慎。

居：居住。

居：居所、住宅

。4、翻譯文中劃線句

。

（1)、（大丈夫應(yīng)該）住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。(2）富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”2·1·c·n·j·y5、孟子提出關(guān)于大丈夫的

做法、理想和操守是什么？答：(1）大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位,行天下之大道。

（2）大丈夫的理想(處世態(tài)度）:得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。（3)大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈。

6、你怎樣理解孟子提出的“富,貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)?

答：富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。7、孟子的“富,貧，威”這句話有什么意義?

答：這既是民族傳統(tǒng)也應(yīng)是每個(gè)人的行為準(zhǔn)則，特別是做為領(lǐng)導(dǎo)者,更應(yīng)做到如此，以國家民族人民的利益為重，不為一己私利而有損前者的利益，為人民著想,為人民服務(wù)，做一個(gè)大丈夫。

8、孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道"的什么不同？

答：前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子),如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威"是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

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