語文八年級上冊文言文復(fù)習(xí)

八年級上冊文言文復(fù)習(xí)(fùxí)第一頁，共39頁。121.桃花源記(táohuāyuánjì)?一、

詞語解釋1、緣溪行

2、落英繽紛3、甚異之

4、豁然開朗

5、儼然

6、阡陌交通7、黃發(fā)垂髫8、怡然

9、具答之

10、咸來問訊

11、率妻子邑人

12、絕境

13、不復(fù)出焉

14、無論魏晉

15、延至其家

16、處處志之

17、欣然前往

18、無問津者

沿著(yánzhe)落花對……感到(gǎndào)驚訝開闊的樣子整齊的樣子交錯相通老人小孩喜悅的樣子詳盡都妻子兒女與世隔絕的地方再更不必說邀請做標(biāo)記

快樂的樣子渡口

第二頁，共39頁。2二、課文分析

本文虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣闊人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能(zhīnénɡ)是一種夢想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。第三頁，共39頁。3

四、

答復(fù)以下問題(wèntí)：

1、寫出描寫桃花林自然景色的語句〔用原文〕

2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動、幸福生活的語句〔用原文〕

3、寫出本文中出現(xiàn)的三個成語

4、漁人“欲窮其林〞的原因是

5、文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是〔用原文〕夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美(xiānměi)，落英繽紛土地平曠(pínɡkuànɡ)，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通……并怡然自樂?；砣婚_朗、世外挑源、怡然自樂、〔無人問津)甚異之黃發(fā)垂髫，并怡然自樂第四頁，共39頁。4

6、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是〔用原文〕

7、表現(xiàn)

“村人〞熱情待客的句子有？

8、表現(xiàn)“村人〞都來關(guān)心漁人的句子是？

9、“村人〞來桃花源的原因(yuányīn)是？

10、“村人〞不知有漢，無論魏晉的原因(yuányīn)？

土地平曠，屋舍儼然(yǎnrán)，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人(yúrén)各復(fù)延至其家，皆出酒食。村中聞有此人，咸來問訊。先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。第五頁，共39頁。51.世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會理想：2．作者(zuòzhě)筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？〔作者(zuòzhě)追求的是怎樣的生活？〕3．作者(zuòzhě)為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實(shí)對立的美好世界？表達(dá)(biǎodá)了作者對和平的向往，對平等和諧幸福生活的追求。環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福(xìngfú)，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。寄托自己的政治理想，反映廣闊人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。第六頁，共39頁。624大道(dàdào)之行也

選賢與能〔〕矜寡孤獨(dú)〔〕男有分〔〕女有歸〔〕貨惡其棄于地也〔〕門閂(ménshuān)〔〕故人不獨(dú)親其親〔〕不獨(dú)子其子〔〕注音(zhùyīn)并解釋jǔ，通“舉〞，選拔。guān通“鰥〞，老而無妻的人。fèn，職分，指職業(yè)、職守。指女子出嫁。wù，憎惡。shuān第一個“親〞，用如動詞，“以……為親〞；第二個“親〞，名詞，父母。第一個“子〞，用如動詞，“以……為子〞；第二個“子〞，名次，子女。第七頁，共39頁。7全文(quánwén)結(jié)構(gòu)：全文(quánwén)可分三層：“大同〞社會的根本(gēnběn)特征。3.貨盡其用，人盡其力1.人人都能受到全社會的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層〔第二至三句話〕第一層〔第一句話〕對“大同〞社會的綱領(lǐng)性說明。第三層〔第四句話〕全文的總結(jié)語。第八頁，共39頁。8大同社會與陶淵明描繪的那個“世外桃源〞有沒有相似(xiānɡsì)的地方？第九頁，共39頁。9土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌〔田間小路〕交通〔交錯相通〕雞犬相聞。黃發(fā)(huánɡfā)〔老人〕垂髫〔小孩〕，并怡然自樂。余人〔其余的人家〕各復(fù)延〔邀請〕至其家，皆出酒食。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同(dàtóng)〞社會體制設(shè)想出來的。第十頁，共39頁。1022.短文(duǎnwén)兩篇：陋室銘文學(xué)常識：1．本文選自?全唐文?。作者，，字夢得，洛陽人，〔朝代〕詩人，世稱劉賓客，有?劉禹錫集?。2．銘，古代刻在器物上用來警戒(jǐngjiè)自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。文言詞語：【名】【靈】。【斯】。【馨〔xīn〕】【鴻儒(rú)】【白丁】【金經(jīng)】【調(diào)】【素琴】【絲竹】【案牘〔dú〕】【勞形】劉禹錫唐代知名(zhīmíng)顯靈這香氣，這里指品德高尚。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。調(diào)弄。不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。指佛經(jīng)。琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。使身體勞累。形，形體，身體。勞：使------勞累第十一頁，共39頁。111．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子〔詞語〕是：2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是用表現(xiàn)(biǎoxiàn)手法，說明陋室也具有“名〞、“靈〞的性質(zhì)。4.以古代名賢自況的語句是：。運(yùn)用類比的目的是：5．本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人的節(jié)操和〔〕的情趣。6．?陋室銘?和?愛蓮說?都采用了的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻，引出主旨?！皑暳⒁庳灤┤?．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)(biǎoxiàn)“陋〞字，請用四個字概括本文的意思：。簡答題斯是陋室(lòushì)，惟吾德馨〔德馨〕類比(lèibǐ)南陽諸葛廬，西蜀子云亭說明陋室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨〞。高潔傲岸安貧樂道托物言志陋室不陋陋室德馨第十二頁，共39頁。12愛蓮說文學(xué)常識：本文選(wénxuǎn)自，作者，字茂叔，〔朝代〕哲學(xué)家，元公是周敦頤的謚號。?周元公集?周敦頤北宋(běisònɡ)解釋(jiěshì)：【蕃〔fán〕】【獨(dú)】【盛】【予】【染】【濯】【清漣】【妖】【植】【褻〔xiè〕玩】【謂】【隱逸】【君子】【鮮】【宜】【眾】多僅大規(guī)模我沾染洗滌水清而有微波,這里指清水美麗而不端莊立玩弄。褻，親近而不莊重。認(rèn)為隱居的人品德高尚的人少應(yīng)當(dāng)多第十三頁，共39頁。13詞類活用【蔓】【枝】【遠(yuǎn)】【清】閱讀探究1、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予(fùyǔ)蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？2、“陶后鮮有聞〞中的“陶〞指誰？文中的“鮮〞與哪個詞語構(gòu)成反義詞？

名詞(míngcí)作動詞用，生枝蔓名詞作動詞(dòngcí)用，長枝節(jié)形容詞作動詞用，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。指陶淵明。文中與“鮮〞構(gòu)成反義詞的是：眾〔蕃〕。形容詞作動詞，顯得清幽。第十四頁，共39頁。143、從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？4．“予獨(dú)愛蓮〞中的“獨(dú)〞表現(xiàn)了作者什么(shénme)態(tài)度？

5．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉〞表現(xiàn)了蓮花什么(shénme)特點(diǎn)？6．作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么(shénme)？7．文中的蓮花的象征意義是什么(shénme)？不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。8．作者寫蓮表白自己的生活態(tài)度，寫菊表白自己的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己的生活態(tài)度。鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)(shìfēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。遺世獨(dú)立(yíshìdúlì)，決不隨波逐流的態(tài)度。莊重、高雅。批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，說明自己潔身自好的品格。潔身自好不愿隱逸對追逐名利世風(fēng)鄙棄第十五頁，共39頁。159．“蓮之愛，同予者何人〞表達(dá)了作者(zuòzhě)怎樣的思想感情？10.怎樣理解作者(zuòzhě)在文尾的慨嘆？

11．襯托分正襯和反襯兩種。本文用和來襯托蓮，其中菊花屬于，牡丹屬于()。慨嘆(kǎitàn)品德高尚的君子太少，含蓄地說明追逐名利、趨炎附勢的人太多。說明自己的人生態(tài)度：既不像陶淵明那樣消極避世，又不像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直(zhèngzhí)的品德。菊花牡丹正襯反襯第十六頁，共39頁。16作者簡介魏學(xué)洢〔1596~1625〕，字子敬，明朝浙江嘉善人，著有?茅檐(máoyán)集?。?核舟記?選自清朝人張潮編輯的?虞初新志?。核舟記第十七頁，共39頁。17概述王叔遠(yuǎn)精湛(jīngzhàn)的雕刻技藝,點(diǎn)明雕刻品“核舟〞的主題及其來歷.核舟記總詳寫核舟的大小、結(jié)構(gòu)(jiégòu)、舟上的人物和題名。分總小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字(wénzì)的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。〔1段〕〔2—5段〕用事實(shí)說明雕刻者技藝精湛〔6段〕請你細(xì)讀課文、掌握結(jié)構(gòu)第十八頁，共39頁。181、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)

2、能以徑寸之木

徑寸3、為宮室(gōngshì)、器皿、人物

4、罔不因勢象形

5、嘗貽余核舟一

6、蓋大蘇泛赤壁云

7、舟首尾長約八分有奇

8、高可二黍許中軒敞者

9、清風(fēng)徐來，水波不興

10、中峨冠而多髯者為東坡11、其兩膝相比者

特殊的技藝

直徑(zhíjìng)一寸

做，這里指雕刻沒有

順著,就著模仿

贈送

乘船游行

jī零數(shù)

大約

緩緩地

起

指胡須靠近釋義(shìyì)第十九頁，共39頁。19

12、佛印絕類彌勒(Mílè)

13、舟尾橫臥一楫

14、其人視端容寂

15、其船背稍夷

16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

17、鉤畫了了18、其色墨

19、其色丹

20、為人五；為窗八

21、而計(jì)其長曾不盈寸

22、蓋簡桃核(táohé)修狹者為之清清楚楚(qīnɡqīnɡchǔchǔ)

黑

朱紅色

刻

尚，還

滿

長而窄

極

像

船槳

正

平古代男子的美稱釋義第二十頁，共39頁。20詘右臂(yòubì)之船:手倚一衡木:舟首尾長約八分有奇:虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻：通“屈〞，彎曲(wānqū)通“橫〞，橫著通“又〞，用在整數(shù)和零數(shù)之間計(jì)算(jìsuàn)數(shù)目通假字“甫〞通“父〞，男子美稱，多附于字之后。第二十一頁，共39頁。21明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)：舟首尾(shǒuwěi)長約八分有奇：高可二黍許：珠可歷歷(lìlì)數(shù)也：奇異(qíyì)的，不尋常的零頭，名詞大約可以一詞多義明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)有舟首尾長約八分有奇通“又〞第二十二頁，共39頁。22為宮室(gōngshì)：中軒敞者為艙：做，雕刻(diāokè)，動詞是，動詞(dòngcí)東坡右手執(zhí)卷端：其人視端容寂：正，端正，形容詞一頭，一方，名詞其兩膝相比者他們的

其船背稍夷那第二十三頁，共39頁。23文曰“出平山人〞寫的是明有奇巧(qíqiǎo)人曰王叔遠(yuǎn)叫佛印絕類彌勒(Mílè)極，非常(fēicháng)率妻子邑人來此絕境〔?桃花源記?〕與世隔絕第二十四頁，共39頁。24虛詞(xūcí)中峨冠而多髯者為東坡(dōnɡpō)啟窗而觀而計(jì)其長，曾不盈寸徑寸之木蓋簡桃核(táohé)修狹者為之其兩膝相比者其人視端容寂表并列，并且、而且。表承接，不譯。表轉(zhuǎn)折，卻、但是。而助詞，的。代詞，這。之其他們的。那。第二十五頁，共39頁。25詞類(cílèi)活用1.中軒敞(xuānchǎng)者為艙,箬蓬覆之。用箬蓬。2.石青(shíqīnɡ)糝之。用石青(shíqīnɡ)。名詞作狀語名詞作動詞1.中峨冠而多髯者2.椎髻仰面3.石青糝之〔戴著〕高高的帽子〔梳著〕椎形發(fā)髻原意是煮熟的米粒，現(xiàn)用作動詞，涂染的意思第二十六頁，共39頁。2625.杜甫(dùfǔ)詩三首?望岳(wànɡyuè)??春望??石壕吏?第二十七頁，共39頁。27“三吏〞：?新安吏??潼關(guān)吏??石壕吏?“三別〞：?新婚(xīnhūn)別??垂老別??無家別?第二十八頁，共39頁。28中心思想(zhōnɡxīnsīxiǎnɡ)?望岳?：熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。?春望?：表達(dá)詩人憂國傷時、念家悲己的感情。?石壕史?：反映了詩人思想(sīxiǎng)上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，又寫出了老婦一家的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他為戰(zhàn)爭給人民帶來巨大災(zāi)難而深感悲哀。第二十九頁，共39頁。2926.三峽(sānxiá)文學(xué)常識?三峽?選自?水經(jīng)注疏?。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶(zhònɡqìnɡ)奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者(466或472—527)，字善長，范陽涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰?水經(jīng)注?。其書名為注釋?水經(jīng)?，實(shí)那么以?水經(jīng)?為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。酈道元北魏第三十頁，共39頁。30【常見短語(duǎnyǔ)】[略無][自非][亭午][夜分][榮][良多][屬〔zhǔ〕引]【其他詞語】[嶂〔zhàng〕][曦〔xī〕]。[襄〔xiāng〕][沿][溯〔sù〕][或]。[宣][雖]。[御][疾][回][巘〔yǎn〕][旦][轉(zhuǎn)〔zhuǎn〕]。[沾]。[三]。毫無。略，幾乎(jīhū)。如果(rúguǒ)不是。自，如果(rúguǒ)。正午，中午。亭，正當(dāng)。半夜。茂盛。很多。良，很。連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。高聳險峻如屏障的山峰。日光。這里指太陽上。順流而下。逆流而上。有時傳達(dá)。即使駕，乘?？臁０咨?。險峻的山崖或山峰。早晨。婉轉(zhuǎn)沾濕表示概數(shù)第三十一頁，共39頁。31【通假字】[闕]?！疽辉~多義】[絕]①沿溯阻絕(zǔjué)[]②絕巘多生怪柏[]③哀轉(zhuǎn)久絕[]【詞類活用】①乘奔御風(fēng)[]②素湍綠潭[]③回清倒影[]通“缺〞，空缺(kòngquē)斷，斷絕(duànjué)極停止；消失飛奔的馬急流的水清波第三十二頁，共39頁。32整體把握?三峽?以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，那么描繪不同季節(jié)的不同景象。作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素〞“綠〞“清〞“影〞數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒〞“肅〞“凄〞“哀〞數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水那么分不同季節(jié)分別著墨(zhemò)。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生表現(xiàn)手法，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。第三十三頁，共39頁。33記承天寺夜游根底知識文學(xué)常識?記承天寺夜游?選自?東坡志林?。寫于作者被貶黃州期間。作者是，字子瞻，號東坡居士，〔朝代〕文學(xué)家。文言詞語[解][戶]。[欣然]。[念]。[遂]。[寢]。[相與]。[中庭]。[空明]。[交橫][蓋][但]。[閑人]。[耳]。理解探究整體把握中心：這篇小品文通過寫“月〞創(chuàng)造了一個清幽寧靜(níngjìng)的藝術(shù)境界，通過寫“閑〞，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月〞“閑〞融為一體，深沈含蓄，精美傳神。結(jié)構(gòu)提綱欲睡——〔月入〕——起行——〔念〕——尋友——漫步——抒意〔少閑〕↓↓↓↓興奮喜悅轉(zhuǎn)憂、孤寂寬慰、樂極難言之情北宋(běisònɡ)蘇軾除去(chúqù)，脫門喜悅的樣子考慮、想到于是，就睡覺共同，一起院里形容水的澄澈交錯。原來〔是〕。只是清閑的人罷了第三十四頁，共39頁。341．“積水空明，藻荇交橫〞分別比喻什么？表現(xiàn)(biǎoxiàn)了景物什么特點(diǎn)？ 2．本文描寫了哪些景物？目的是什么？

3．寫景中表現(xiàn)(biǎoxiàn)了作者怎樣的心境？

4．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

“積水空明〞比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明?！霸遘艚粰M〞比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗(qīnɡlì)淡雅。全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。虛景：清澈的水，水中的植物(zhíwù)；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。清靜、舒適、愉悅。悠閑自得、無憂無慮。第三十五頁，共39頁。355．“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳〞表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜