人教版明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)-第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化優(yōu)秀獎

《第15課明清經(jīng)濟與文化》教學設(shè)計一、內(nèi)容范圍必修課程中外歷史綱要“明至清中葉中國版圖的奠定、封建專制的發(fā)展與社會變動”相關(guān)內(nèi)容。二、教學主題必修課程《中外歷史綱要》（上冊）第四單元《明清中國版圖的奠基與面臨的挑戰(zhàn)》之第15課《明清經(jīng)濟與文化》三、課時安排1課時四、設(shè)備條件根據(jù)學校的設(shè)備條件，教師的專業(yè)能力和學生歷史學科核心素養(yǎng)的發(fā)展情況，可選擇在普通教室、歷史專用教室、電子閱覽室等不同場所，安排學習活動。五、教學理念學習的主體是學生，必須突出學生的主體地位。教師在授課時要借鑒皮亞杰的建構(gòu)主義理論，通過史料提供，適度引導，幫助學生自主構(gòu)建本節(jié)課的主要知識內(nèi)容。并且在這一過程中，以立德樹人為根本任務，樹立全球使史觀，全球視野看待明清的經(jīng)濟與文化。以培養(yǎng)和提高學生的以唯物史觀、時空觀念、歷史解釋、家國情懷等為核心的歷史學科素養(yǎng)為目標。六、教學內(nèi)容分析本節(jié)課是《中外歷史綱要》（上）第四單元《明清中國版圖的奠基與面臨的挑戰(zhàn)》的最后一課，也是《中外歷史綱要》（上）中國古代史的最后一課。本節(jié)課不僅僅在本單元中，還在本冊中具有重要地位。因為它不僅僅是明清史的收官，也是中國古代史與中國近代史的分水嶺。學生學習這節(jié)課后，不僅僅要對明清的政治、經(jīng)濟、科技文化等有了整體認識，更會對中國古代與近代史的銜接有了基本認知。七、學情分析學生在初中歷史教材中對于明清經(jīng)濟、文化、科技有了初步了解，但是對于明清經(jīng)濟、文化出現(xiàn)的原因還不能夠用唯物史觀去分析，對明清時期的中國與世界也不能進行一個對比與聯(lián)系。學生對明清經(jīng)濟與思想新變化的認識不夠具體深入。對“資本主義萌芽”在明清時期是否出現(xiàn)存在教條般的認識，對東學西傳、西學東漸形成的東西文化交流認識不清，不能夠在全球史觀的視野下認識明清史的地位。八、教學目標1．運用時空定位，分析明清時期在經(jīng)濟（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）、思想文化領(lǐng)域的新變化。通過史料實證，具體認識這些新變化的表現(xiàn)。通過唯物史觀，解釋這些新變化出現(xiàn)的原因。通過全球史觀，理解明清時期的中國開始落后于世界潮流。2．通過小組合作，讓學生分為才藝展示小組，展示明清小說與戲曲、科技，提高了學生的合作意識，增強學習興趣。3．分析明清時期經(jīng)濟、思想、科技、文化的原因，發(fā)揮唯物史觀在高中歷史課程中的主導作用。4.資本主義萌芽出現(xiàn)三個標準的提示，引導學生用相關(guān)史料分析明朝中后期是否出現(xiàn)資本主義萌芽，培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神、獨立思考的意識和對學術(shù)研究動態(tài)、學術(shù)爭論的認識。九、教學重點、難點1.教學重點明清的經(jīng)濟與文化的新變化2.教學難點（1）明清經(jīng)濟文化出現(xiàn)新變化的原因分析（2）明清時期的中國與世界十、教學過程

導入

清代前期玉米、甘薯推廣種植中國歷代人口增長示意圖材料1《戒庵老人漫筆》八卷，明李詡撰。本書是明代筆記中較為重要的一種，記載了有關(guān)明代政治、經(jīng)濟等方面的內(nèi)容以及相應的典章制度；保留了宋元人和明代人物言論行事及其詩文、書信；記述了明代的社會異聞。此書是他晚年的筆記，也間或?qū)τ趯W術(shù)上的問題進行了辨析，在一些問題的考訂上頗有見地。教學設(shè)計意圖：通過圖1清代前期玉米、甘薯推廣種植路線圖，讓學生對明清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化有基本的時空認識。學生通過對教材中筆記小說《戒庵老人漫筆》里常熟地主譚曉事跡的記載，分析這一時期農(nóng)業(yè)領(lǐng)域還有什么新現(xiàn)象出現(xiàn)。通過材料1，讓學生了解《戒庵老人漫筆》的史料價值。通過圖2中國歷代人口增長示意圖，讓學生指出明清時期人口數(shù)量的變化并分析這一變化出現(xiàn)與圖1反應的歷史信息的關(guān)系。1.導入學習任務一：通過文字、圖片等史料認識明清農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的新變化。提高學生對筆記小說史料價值的認識和論從史出的學科素養(yǎng)。教師活動：呈現(xiàn)圖1、材料1，圖2，引導分析。學生活動：觀察圖1清代前期玉米、甘薯推廣種植圖，教材中筆記小說《戒庵老人漫筆》對常熟地主譚曉事跡的記載，材料1以及圖2中國歷代人口增長示意圖，思考分析。通過讀圖1，指出玉米，甘薯推廣路線和種植分布。從推廣路線來看，有東南海上，西南陸上兩條主要線路。這兩條線路與新航路開辟后世界市場開始形成的大背景有關(guān)。從種植分布來看，玉米、甘薯多分布在人口集中、丘陵山地、人地矛盾尖銳地區(qū)。再結(jié)合圖2中國歷代人口增長示意圖，讓學生分析圖一與圖二的內(nèi)在聯(lián)系。學生通過分析明清人口的急劇增長原因，不難發(fā)現(xiàn)耐旱、高產(chǎn)的玉米、甘薯的推廣種植提高了糧食產(chǎn)量是其重要因素之一。通過閱讀教材中筆記小說《戒庵老人漫筆》中對常熟地主譚曉事跡的記載，可以提取篩選出“雇傭貧苦鄉(xiāng)民”、“水池養(yǎng)魚”、“筑舍養(yǎng)豬”、“果木蔬菜”“捕捉鳥類昆蟲”“視田之入復三四倍”等有效信息。通過這些有效信息，得出明清時期農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營、農(nóng)民兼營副業(yè)等結(jié)論。通過閱讀材1，提高學生對筆記小說這種史料價值的認識,拓寬學生史料搜索的途徑。材料2

資本主義萌芽存在與否的三個標準：首先，資本主義萌芽是一種社會關(guān)系，而且非土地的雇傭關(guān)系，土地主與顧工的關(guān)系往往被認為是純粹的自然經(jīng)濟，是封建主義。那么，在第一次工業(yè)革命之前，這種資本主義萌芽就應該是誕生于手工業(yè)，是手工工場主與雇工的關(guān)系------再有一點，被雇傭者是自由身，不依靠土地而生活，這種現(xiàn)象應該是長時間存在的，更不應該是短暫的行為。另外，這種關(guān)系的產(chǎn)生純粹是市場行為，而不是政府主導，政府出資產(chǎn)生的雇傭關(guān)系。-----徐泓《中國資本主義萌芽問題研究范式與明清社會經(jīng)濟史研究》《中國經(jīng)濟史研究》2018年01期教學設(shè)計意圖：通過閱讀教材“歷史縱橫”中17世紀初蘇州絲織業(yè)工場手工業(yè)勞動的狀況，對明朝中后期在手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象做出概括。通過對材料2資本主義萌芽存在與否的三個標準的展示，引導學生學會獨立思考歷史問題并對明朝中后期以后是否出現(xiàn)資本主義萌芽這一問題給出歷史解釋。2.導入學習任務二：師生探究活動。通過探究活動的開展，學生自己概括出判斷資本主義萌芽的三個標準，并結(jié)合教材歷史縱橫關(guān)于17世紀蘇州絲織業(yè)工場手工業(yè)勞動的狀況，學生分別闡明（肯定或否定）關(guān)于明朝中后期資本主義萌芽出現(xiàn)的觀點，并要求學生闡述這一問題時做到史論結(jié)合，論從史出。教師活動：引導分析學生活動：閱讀思考分析學生通過概括材料2，得出資本主義萌芽存在與否的三個標準：手工工場主與雇工的關(guān)系，被雇傭者長期自由身份，脫離政府主導的市場行為。學生通過對教材“歷史縱橫”中17世紀初蘇州絲織業(yè)工場手工業(yè)勞動的狀況的閱讀理解，獨立思考，闡明（肯定或否定）關(guān)于明朝中后期資本主義萌芽出現(xiàn)的觀點，并闡述自己的理由。在課堂上對贊成或者否定的學生做一簡單統(tǒng)計。本次探究活動旨在調(diào)動學生參與歷史學習的積極性和闡明觀點、闡述過程中的核心素養(yǎng)的落實，是歷史課堂中的一次“百家爭鳴”。1400-1800主要國際貿(mào)易圖明清商業(yè)布局圖材料3“富室之稱雄者。江南則推新安，江北則推山右”————《五雜俎》通過1400-1800主要國際貿(mào)易圖，了解在新航路開辟后，伴隨著資本主義世界市場的緊密聯(lián)系，“美洲黃金白銀——亞洲香料、茶葉、瓷器等——歐洲市場”的世界貿(mào)易日趨頻繁，明清時期黃金白銀大量流入中國，促進了長途貿(mào)易和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚，商幫的形成。通過對材料3

“富室之稱雄者。江南則推新安，江北則推山右”的閱讀，指出“新安”、“山右”分別指的是明清兩大著名商幫：徽商和晉商。通過對顧炎武《肇域志》對徽州地區(qū)經(jīng)商習俗和商業(yè)精神的記載，對學生進行價值觀教育，讓學生通過史料閱讀得出徽商的哪些品質(zhì)在今天的社會生活中依然值得今人借鑒。通過圖4明清商業(yè)布局圖，指出明清工商業(yè)市鎮(zhèn)分布的特點：多分布在工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖，是地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。通過上述，階段總結(jié)明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域的新變化：農(nóng)業(yè)：高產(chǎn)作物玉米、甘薯的推廣種植；江南地區(qū)多種經(jīng)營日益興盛；很多農(nóng)民出現(xiàn)了兼業(yè)的現(xiàn)象。手工業(yè)：手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了手工工場，工場主自由雇傭勞動力。商業(yè)：商業(yè)繁榮，白銀大量涌入市場，長途和大額貿(mào)易發(fā)展，商幫的出現(xiàn)，工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與繁榮?！陡棃D》《瓦特改良蒸汽機》

通過圖5，圖6的對比，知道18世紀中后期始英國政治上民主政治得以確立并不斷完善，經(jīng)濟上工業(yè)革命如火如荼，“世界工廠”地位形成，而中國此時君主專制進一步強化，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，認識到這時期雖然在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了很多新變化，但是“落日余暉”，埋下了近代落后的伏筆。教學設(shè)計意圖：通過課前資料查詢和利用教師提供的史料閱讀，了解王陽明、黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的具體時代背景和核心思想主張。引導學生用唯物史觀分析明清思想家提出的思想主張和這一時期社會背景的關(guān)系。導入學習任務三：明清思想領(lǐng)域的變化學生活動：集中閱讀教師提供的經(jīng)典史料（材料4——材料7）和學生自己在課前查詢的王陽明等相關(guān)歷史人物的生平和時代背景的學習資料，概括史料主旨，思考分析問題。教師活動：提供、展示史料，引導分析，深化升華。材料4吾心之良知，即所謂“天理”致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其天理矣。致吾心之良知者，致知也。

-----王陽明《傳習錄》材料5咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。予之是非人也，又安能已！

———李贄《藏書》材料6.此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世經(jīng)營者，為天下也。

---------黃宗羲《明夷待訪錄》材料7孰知今日之清談，有甚于前代者？昔之清談談老莊，今之清談談孔孟?！涣暳囍模豢及偻踔?，不宗當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見性之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！?/p>

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顧炎武《日知錄》通過材料4史料閱讀，概括王陽明思想的主要觀點“致良知”。教師通過對王陽明的生平特別是宦海生涯做一簡單補充，引導學生分析“致良知”思想提出的時代背景：明朝中后期階級矛盾開始日趨尖銳，封建統(tǒng)治陷入危機。為了應對統(tǒng)治危機，王陽明提出“致良知”，發(fā)展了南宋陸九淵提出的心學主張，對當時和后世都產(chǎn)生了深遠影響。通過材料5史料閱讀，概括李贄“反對以孔子是非為是非”的道德判斷標準，對當時占統(tǒng)治地位的理學產(chǎn)生了較大沖擊。指導學生經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)史實，分析李贄“離經(jīng)叛道”思想出現(xiàn)的社會根源是明朝中后期商品經(jīng)濟的發(fā)展。讓學生學會用唯物史觀獨立分析歷史特定階段里出現(xiàn)的很多歷史現(xiàn)象，靈活運用“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”、“社會存在決定社會意識”等基本唯物史觀的觀點來理解和思考歷史問題。通過材料6，材料7的史料閱讀，指導學生概括黃宗羲、顧炎武的主要觀點。結(jié)合明末清初的具體背景，分析黃宗羲、顧炎武、王夫之等人思想出現(xiàn)的原因。引導學生理解黃宗羲抨擊君主專制、顧炎武反對空談義理主張經(jīng)世致用思想、王夫之對宋明以來高度集權(quán)的政治體制的批判的具體時代背景。明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之等進步思想，是在對明朝滅亡的深刻反思的基礎(chǔ)上形成的。教學設(shè)計意圖：在生活常識和原有歷史、文學基礎(chǔ)上，學生完全可以自主構(gòu)建出“明清小說與戲曲、科技”的主要知識內(nèi)容。課前提前劃分3個學習小組，讓學生分工合作，結(jié)合已有的知識基礎(chǔ)和課前閱讀，說出明清在文學、藝術(shù)、科技的主要成就。這樣不僅可以發(fā)揮學習的行為主體也就是學生的主動性、積極性，也提高了上課效率，增強了學生的合作能力。導入學習任務四：明清小說與戲曲、科技學生活動：小組活動交流展示

合作學習教師活動：引導總結(jié)、深化認知學習小組甲：明清小說學習小組乙：明清戲曲學習小組丙：明清科技通過小組活動，學生把已經(jīng)有所了解的明清小說、戲曲、科技予以展示。通過才藝展示。由于這部分知識初中有大篇幅的學習，語文，音樂等其他課程中也有體現(xiàn)，所以這一板塊知識采取了學生的“才藝展示”這一活動形式。最后教師對學生的展示進行及時點評，并且用馬克思主義唯物史觀引導學生分析明清小說、戲曲出現(xiàn)的經(jīng)濟和社會背景（商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的興起。）通過教師引導，得出明清科技處于中國古代科技史的總結(jié)階段，引導學生學會縱向歸納總結(jié)歷史知識。通過對圖7“利瑪竇與徐光啟”的展示，引導學生仔細觀察圖片信息，得出相關(guān)歷史信息。教師通過“傳教士把中國的“四書”、“五經(jīng)”翻譯成拉丁文，很多18世紀的歐洲啟蒙思想家從儒家經(jīng)書中汲取營養(yǎng)”的補充，引導學生認識明清時期的“西學東漸”、“東學西傳”，樹立全球史觀。利瑪竇與徐光啟本課小結(jié)：明清時期是中國封建社會的晚期，這一時期在經(jīng)濟（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）上出現(xiàn)了很多新的現(xiàn)象，思想文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多新變化，小說、戲曲繁榮，科技進入總結(jié)階段。與此同時，西方在這一時期代議制開始確立并完善，工業(yè)革命開始興起，科學技術(shù)快速發(fā)展，世界歷史的天平開始向西歐傾斜，明清成為了中華帝國時代的“落日余暉”。教學評價水平劃分：水平1：能夠認識道明清經(jīng)濟、文化的新變化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是中國古代勞動人民辛勤勞動和智慧的結(jié)晶。能夠恰當?shù)倪\用時間、空間表達方式進行明清經(jīng)濟與文化出現(xiàn)的新現(xiàn)象的敘述。在得出這些結(jié)論時，能夠依據(jù)史料得出結(jié)論。在明清手工業(yè)出現(xiàn)的雇傭關(guān)系等環(huán)節(jié)時，能夠區(qū)別歷史敘述和歷史解釋。能夠認識明清的小說、戲曲、科技等領(lǐng)域的成就。水平2：能夠認識道明清經(jīng)濟、文化的新變化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是中國古代勞動人民辛勤勞動和智慧的結(jié)晶。在學習過程中，能夠利用圖片、文字史料，恰當?shù)倪\用時間、空間表達方式進行明清經(jīng)濟與文化出現(xiàn)的新現(xiàn)象的敘述。在得出這些結(jié)論時，能夠依據(jù)史料得出結(jié)論。比如明清農(nóng)業(yè)的多元經(jīng)營，能夠通過筆記小說中的記載，歸納材料，得出結(jié)論。在明清手工業(yè)出現(xiàn)的雇傭關(guān)系等環(huán)節(jié)時，能夠區(qū)別歷史敘述和歷史解釋。能夠?qū)γ髑鍟r期是否出現(xiàn)資本主義萌芽給出自己的觀點。能夠認識明清的小說、戲曲、科技等領(lǐng)域的成就，并分析這些成就出現(xiàn)的原因。水平3：能夠認識道明清經(jīng)濟、文化的新變化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是中國古代勞動人民辛勤勞動和智慧的結(jié)晶。能夠?qū)⑽ㄎ镏髁x史觀運用到本節(jié)課中，并在此史觀下分析明清經(jīng)濟、文化出現(xiàn)新變化的原因。能夠把握明清經(jīng)濟、文化、思想、科技的內(nèi)在聯(lián)系，認識到經(jīng)濟的發(fā)展推動了思想文化的發(fā)展。在利用史料時，能夠?qū)ο嚓P(guān)史料進行辨析。能夠利用圖片、文字史料，恰當?shù)倪\用時間、空間表達方式進行明清經(jīng)濟與文化出現(xiàn)的新現(xiàn)象的敘述。在明清手工業(yè)出現(xiàn)的雇傭關(guān)系等環(huán)節(jié)時，能夠區(qū)別歷史敘述和歷史解釋，并且在此基礎(chǔ)上進行史料互證。能夠?qū)γ髑鍟r期是否出現(xiàn)資本主義萌芽給出自己的觀點。能夠認識明清的小說、戲曲、科技等領(lǐng)域的成就，并分析這些成就出現(xiàn)的原因。能夠在全球視野下認識明清的歷史。能夠認識到西學東漸與東學西傳過程中的文化交流。水平4：能夠認識道明清經(jīng)濟、文化的新變化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是中國古代勞動人民辛勤勞動和智慧的結(jié)晶。能夠?qū)⑽ㄎ镏髁x史觀運用到本節(jié)課中，并在此史觀下分析明清經(jīng)濟、文化出現(xiàn)新變化的原因。能夠把握明清經(jīng)濟、文化、思想、科技的內(nèi)在聯(lián)系，認識到經(jīng)濟的發(fā)展推動了思想文化的發(fā)展。在利用史料時，能夠?qū)ο嚓P(guān)史料進行辨析。能夠利用圖片、文字史料，恰當?shù)倪\用時間、空間表達方式進行明清經(jīng)濟與文化出現(xiàn)的新現(xiàn)象的敘述。在明清手工業(yè)出現(xiàn)的雇傭關(guān)系等環(huán)節(jié)時，能夠區(qū)別歷史敘述和歷史解釋，并且在此基礎(chǔ)上進行史料互證。能夠?qū)γ髑鍟r期是否出現(xiàn)資本主義萌芽給出自己的觀點。能夠?qū)Y本主義萌芽出現(xiàn)的標準給出自己的認識。能夠根據(jù)史料概括明清思想家的主要思想觀點，明清思想在演變過程中的幾個階段以及思想的變化與這一時期的具體時代背景的關(guān)聯(lián)。能夠認識明清的小說、戲曲、科技等領(lǐng)域的成就，并分析這些成就出現(xiàn)的原因。能夠在全球視野下認識明清的歷史。能夠認識到西學東漸與東學西傳過程中的文化交流。十一、板書設(shè)計

第15課明清經(jīng)濟與文化導入：中國歷代人口增長圖一、明清經(jīng)濟的新變化1.農(nóng)業(yè)：高產(chǎn)作物、多種經(jīng)營2.手工業(yè)：學術(shù)爭鳴“資本主義萌芽”3.商業(yè)：商品經(jīng)濟繁榮、白銀、長途販運、商幫、工商業(yè)市鎮(zhèn)4.落日余暉：東方

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西方二、明清的思想新變化1.陽明心學：致良知2.李贄：離經(jīng)叛道3.明末清初進步思想：黃宗羲、顧炎武、王夫之三、明清的文化與科技1.西學東漸2.東學西傳十二、教學反思商榷1：試教教材教材89頁本課課題《明清經(jīng)濟與文化》疑誤原因：嚴謹?shù)闹v，史學上的清朝是從1644年清軍入關(guān)到1912年宣統(tǒng)退位。教材明顯的不是講述整個清朝的經(jīng)濟與文化，明顯沒有包括晚晴。既然如此，本課標題與內(nèi)容不是完全一致。在新課標第四“課程內(nèi)容”部分（第13頁）子目是這么寫的：“明至清中葉中國版圖的奠定、封建專制的發(fā)展與社會的變動”，其中用的說法是“清中葉”，而不是“清”。另外朱紹候、張海鵬、齊濤主編的高等院校文科教材《中國古代史》下冊中，（福建人民出版社2004年7月第1版）第十五章“清代統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展（1644-1840）”，是加了備注時間的。張豈之主編的《中國歷史-元明清卷》（高等教育出版社出版，2001年7月第1次印刷）第三編清（1644-1840）也采用了時間備注法。由此可見，通用高等教育教材在處理清朝歷史與古代史分期這方面是一致的。建議修改：方案1：在“明清經(jīng)濟與文化”這節(jié)課的標題上的“清”字的右上角做注釋標號①，在本頁下面編寫：①清（1644-1810）方案2：建議把這節(jié)課的課題由“明清經(jīng)濟與文化”修改為“明朝至清朝中期的經(jīng)濟與文化”。商榷2：本課前言文字、圖畫（試教教材第89頁）的整體段落邏輯結(jié)構(gòu)。疑誤原因：本課前言共有7句話。其中前6句話借用的是明人筆記小說《戒庵老人漫筆》的史料，說明江南地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。最后1句話是對清朝康熙年間的繪畫《御制耕織圖·耙耨》的注釋?！队聘棃D》是康熙年間在南宋同名圖畫基礎(chǔ)上改繪而成，康熙皇帝御筆親題一首詩：“雨笠冒宿霧，風簔擁春寒。破塊得甘霔，嚙塍浸微瀾。泥深四蹄重，日暮兩股酸。謂彼牛后人，著鞭無作難。

”通過這首詩不難看出，這是一首感懷詩，突出表現(xiàn)了小農(nóng)生產(chǎn)勞作的艱辛這一主題。所以試教教材的前6句話的主題是明朝中后期農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，農(nóng)產(chǎn)品商品化日益發(fā)展。試教教材第7句的主題是對《御制耕織圖·耙耨》的解說，而解說的不到位，圖中附帶的康熙皇帝御筆詩學生只能看到字，但是看不清楚，（不是印刷質(zhì)量質(zhì)量問題，）這就需要對這首詩再在前言中的繪畫左邊中用通用印刷文字進行重新解釋。這是第一處問題。前言的第二處問題是前6句和后1句風牛馬不相及，不應該出現(xiàn)在一個自然段里。建議修改：修改1：只保留《御制耕織圖·耙耨》的繪畫和對繪畫的解釋前言第7句。把《戒庵老人漫筆》的描述（前言1-6句）放在第一個子目“經(jīng)濟的發(fā)展與局限”里?？勺鳛槭妨祥喿x。修改2：《御制耕織圖·耙耨》的解說在前言原有第7句的基礎(chǔ)上再加以解說，把康熙御筆親題的詩些說一下。畢竟歷史繪畫不僅僅有畫。商榷3：第一個子目“經(jīng)濟的發(fā)展與局限”的整體結(jié)構(gòu)編排疑誤原因：新課程標準在第13頁“明至清中葉中國版圖的奠定、封建專制的發(fā)展與社會變動”中，是這樣展開描述的：“通過了解明清時期統(tǒng)一全國和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，知道南海諸島、臺灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國版圖一部分，認識這一時期統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義；了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化；通過了解明清時期封建專制的發(fā)展、世界的變化對中國的影響，認識中國社會面臨的危機?！逼渲泻捅竟?jié)課有關(guān)的是“了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化”，社會經(jīng)濟的概念和經(jīng)濟的概念不是完全一致的，社會經(jīng)濟還包括了人口、衣食結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)重心、賦稅等其他因素。雖然在選擇性必修模塊1《國家制度與社會治理》的貨幣與稅收中會涉及賦稅，但是仔細考慮到“綱要”的“綱”和“要”上，還是遺漏了新課標中《中外歷史綱要》中“明清社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化”中的“社會經(jīng)濟”的“社會”兩字。如果這里改動，試教教材第86頁前一課內(nèi)容要做必要刪減。建議修改：修改1：內(nèi)容修改前修改后整個子目的結(jié)構(gòu)經(jīng)濟發(fā)展三方面（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）的變化增加人口的急劇增長、棉布成為主要衣料、“湖廣熟、天下足”賦稅征銀等4個綱要商榷4：第一個子目“經(jīng)濟的發(fā)展與局限”的第一段正文“玉米、甘薯”的植物學名用法。疑誤原因：參考文獻1：《玉米、番薯在中國傳播中的一些問題》中提到玉米通稱玉蜀黍，也叫玉高粱、御麥和番麥。明代嘉萬時期的田藝蘅在《留青日札》中說：“御麥出于西番，舊名番麥，以其曾經(jīng)進御，故名御麥?！毙旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書》則稱：“別有一種玉米，或稱玉麥，或稱玉蜀秫?！钡搅饲宕?，由于傳播更加廣泛，所以各個地區(qū)的叫法也就更多了。根據(jù)我的不完全的統(tǒng)計，約有70余種。文中又提到：先說番薯這個稱呼本身，它最早見于明福建巡撫金學曾的《海外新傳七則》：“薯傳外番，因名番薯?！眳⒖嘉墨I2：朱紹候、張海鵬、齊濤主編的高等院校文科教材《中國古代史》下冊中，（福建人民出版社2004年7月第1版），第210頁，采用了“番薯”、“玉蜀黍”的說法。參考文獻3：張豈之主編的《中國歷史-元明清卷》（高等教育出版社出版，2001年7月第1次印刷），第148頁，采用了“玉米”、“番薯”的概念。建議修改：修改1：內(nèi)容修改前修改后植物的學名玉米、甘薯玉米、番薯商榷5：試教教材第90頁歷史縱橫疑誤原因：對資本主義萌芽采取了模棱兩可的說法。在歷史縱橫的最后一句：“一些學者認為，這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，稱之為資本主義萌芽。”這樣就對“資本主義萌芽”的問題學術(shù)化了，允許百家爭鳴，這一點無疑是好的，在學術(shù)上是進步的。一般而言，滿足“資本主義萌芽”有三個標準：首先，資本主義萌芽是一種社會關(guān)系，而且非土地的雇傭關(guān)系，土地主與顧工的關(guān)系往往被認為是純粹的自然經(jīng)濟，是封建主義。那么，在第一次工業(yè)革命之前，這種資本主義萌芽就應該是誕生于手工業(yè)，是手工工場主與顧工的關(guān)系。再次，被雇傭者是自由身，不依靠土地而生活，這種現(xiàn)象應該是長時間存在的，更不應該是短暫的行為。第三，這種關(guān)系的產(chǎn)生純粹是市場行為，而不是政府主導，政府出資產(chǎn)生的雇傭關(guān)系?；诖巳c，仁者見仁，智者見智。

但是，“資本主義萌芽的問題”不僅僅是學術(shù)問題，還是政治敏感問題，在學術(shù)上可以爭論，在中學教科書上則是要做到政治正確的，這個問題是不能爭論的。詳見筆者對著名學者徐泓教授在《中國經(jīng)濟史研究》2018年01期的論文《中國資本主義萌芽問題研究范式與明清社會經(jīng)濟史研