教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)

教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)1、在中國古代，記述孔子教育思想的著作是：《論語》。2、教育學(xué)的三種含義：一、所有教育學(xué)科門類的總稱；二、課程的名稱；三、教材的名稱。3、教育學(xué)研究的對象是：教育問題。4、教育學(xué)研究的任務(wù)是：教育規(guī)律。5、中國古代的教育專著有《學(xué)記》、《大學(xué)》、《師說》。6、西方古代的思想著作：《金言》、《理想國》、《美諾篇》、《政治學(xué)》、《尼各馬可倫理學(xué)》、《雄辯術(shù)原理》7、明確提出“美德是否可教”的問題的教育家是蘇格拉底。8、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：①構(gòu)成了一個(gè)研究領(lǐng)域，受到了思想④產(chǎn)生了一批教育學(xué)家，出現(xiàn)了教育學(xué)著作；⑤出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。9、培根：在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文中首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來，被譽(yù)為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”。10、夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了“泛智教育”思想。《大教學(xué)論》被看成是第一本教育學(xué)著作。11、康德認(rèn)為，“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”“教育的方法必須成為一種科學(xué)”。德國哲學(xué)家康德在教育學(xué)的創(chuàng)立問題上作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他在哥尼斯堡大學(xué)講授過教育學(xué)，這可能是世界上最早的教育學(xué)課程。12、赫爾巴特在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。代表作是《普通教育學(xué)》，《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。13、英國哲學(xué)家洛克于1963年出版了《教育漫話》，建構(gòu)了完整的14、法國啟蒙思想家盧梭于1762年出版了反映其“自然教育”思想的著作是《愛彌兒》。提出了“自然教育”的思想家是：(0~2(2~12(12~15歲)、青年(15~20歲)四個(gè)時(shí)期。這是近代教育論述中最完備的關(guān)于教育年齡階段的劃分。15、明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)的教育家是：裴斯特洛齊。裴斯特洛齊的著作《林哈德與葛篤德》把教育的目的規(guī)定為全面、和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力。161920科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的教育學(xué)理論流派。實(shí)驗(yàn)教1719斯普朗格、利特等。1819206020、馬克思主義教育學(xué)：提出了人的全面發(fā)展的要求。212070金蒂斯、阿普爾、吉魯以及法國的布厄迪爾等。22、實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：①教育既生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的；②教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；③學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能⑤師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫23德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個(gè)問題：教育學(xué)第一章1、教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的基本要素：①教育者②受教育者③教育影響2、在教育學(xué)史上，關(guān)于教育起源問題有以下四種觀點(diǎn)：①教育的神話起源說（最古老的觀點(diǎn)）②教育的生物起源說代表人物：勒圖爾諾、沛西能；源說代表人物：孟祿；④教育的勞動(dòng)起源說34育的方法主要是口耳相傳和實(shí)踐中的模仿。5、埃及：建立世界上最早的奴隸制國家、建立最早的學(xué)校（公元前2500年左右）。6、奴隸制社會(huì)學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育與生產(chǎn)勞動(dòng)第一次分離。7、在封建社會(huì)的官學(xué)體系中，“二館六學(xué)”出現(xiàn)于唐朝。其中，“二館”指：弘文館和崇文館。國子學(xué)只招收三品以上文武官員的子弟。8、中國封建時(shí)代的教育系統(tǒng)包括：官學(xué)、私學(xué)、書院和社學(xué)。9、中國封建社會(huì)開始不久，思想家們就提出了“建國君民，教學(xué)為先”的方針。10、把教育作為實(shí)施德政仁治的一個(gè)重要戰(zhàn)略。我國封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典。11、中國封建學(xué)校教育的啟蒙讀物是：《千字文》、《女兒經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》。世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是：普魯士；時(shí)間是1754年。12、屬于中國古代社會(huì)的教育著作和文章是《師說》、《進(jìn)學(xué)解》、《顏氏家訓(xùn)》、《程氏家塾讀書分年日程》。13、古代中國所說的“一日為師，終身為父”反映了師生關(guān)系的不平等性及專制性。14、鄧小平理論是我們制定教育方針政策的理論基礎(chǔ)。15、現(xiàn)代教育的特征：①公共性（面向全體人民）②生產(chǎn)性（職業(yè)教育得到發(fā)展）③科學(xué)性④未來性⑤國際性⑥終身性。16、社會(huì)主義社會(huì)教育的特征：①教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才；②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合③教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。17、教育影響是教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的內(nèi)容。18、奴隸社會(huì)的教育特征：①學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)②教育的階級(jí)性產(chǎn)生于奴隸社會(huì)③古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。19、封建社會(huì)教育的基本特征：①學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏、牧師或騎士；②學(xué)校教育即具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性；③教育的主要內(nèi)容是以道德文章或宗教經(jīng)典為主；④教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行；⑤形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。20、資本主義教育的特征是：①教育的目的在與既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)；②建立了現(xiàn)代學(xué)校制度；③課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)；④師生關(guān)系民主化；⑤獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大發(fā)展。21、師生關(guān)系的民主化是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育民主化的一個(gè)重要反映，也是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容。教育學(xué)第二章1、現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于歐洲。219203419025、我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校制度是“癸卯學(xué)制”。也是我6、我國現(xiàn)代學(xué)校制度19227、學(xué)校文化如果從其形式來看，可以分為：精神文化、物質(zhì)文化和制度文化。8、精神文化包括：學(xué)生文化和教師文化。9、學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。10、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)和校紀(jì)等屬于學(xué)校文化中的制度文化。11、學(xué)校校風(fēng)、人際關(guān)系、教育環(huán)境、教育觀念、歷史傳統(tǒng)等都屬于12、學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)、實(shí)現(xiàn)法定教育目的的重要工具是：教科書。13、學(xué)校組織特征的獨(dú)特性：①壟斷性（不存在競爭②非志愿性③公益性14、學(xué)校的溝通一般可以有正式溝通和非正式溝通兩種形式。15416、溝通是學(xué)校管理的基本途徑。信息專遞是溝通的直接目的。17、非正式溝通是指在正式溝通之外的信息傳遞，包括個(gè)人之間的自發(fā)交往、非正式的接觸或聚會(huì)、社會(huì)傳聞三種渠道。18、學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。19、學(xué)?？冃гu估按照性質(zhì)分類，可以分為：定性評估和定量評估。20、學(xué)?？冃гu估標(biāo)準(zhǔn)按形式分類，可以分為：口頭評估和書面評估，個(gè)別評估和集體評估，直接評估和間接評估。21、學(xué)校績效評估標(biāo)準(zhǔn)按主體分類，可以分為：上級(jí)評估、同級(jí)評估、自我評估和下級(jí)評估。224管理③教務(wù)行政管理④總務(wù)工作管理23、課程標(biāo)準(zhǔn)是體現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，又是學(xué)校組織教學(xué)工作的主要依據(jù)。我國課程計(jì)劃具有：統(tǒng)一性、確定性、多樣性和靈活性。24、學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有：互訪、家長會(huì)和家長委員會(huì)。25、在文藝復(fù)興前后，歐洲國家出現(xiàn)了一類從教會(huì)中獨(dú)立出來的，以學(xué)習(xí)七藝和拉丁文或希臘文為主要內(nèi)容的學(xué)校。在德國和法國稱為文科中學(xué)。26、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①任何組織和個(gè)人都不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)；②教育必須與宗教實(shí)行分離；③學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性還涉及了教學(xué)、語言文學(xué)和課程設(shè)置等一系列問題。27、學(xué)校與企業(yè)的28、社會(huì)組織的基本特征：實(shí)體性、目的性、系統(tǒng)性和程序性。29、評價(jià)一所小學(xué)的績效大致的理論觀點(diǎn)有：①目標(biāo)模式②投入—產(chǎn)出模式③需求滿足模式④環(huán)境適應(yīng)模式⑤學(xué)校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式30、學(xué)制是由縱向的學(xué)校階段和橫向的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成的。31、14世紀(jì)時(shí)，歐洲已經(jīng)有了幾十所大學(xué)。這些大學(xué)一般設(shè)有文科、神學(xué)科、醫(yī)學(xué)科和法學(xué)科等。其中文科主要教授七藝32、屬普通教育性質(zhì)，起著后來的普通中學(xué)的位置，是大學(xué)的預(yù)科。33、隨著教育機(jī)會(huì)的逐步均等化，現(xiàn)代學(xué)制正由傳統(tǒng)封閉的精英模式向開放的大眾模式過渡，現(xiàn)代學(xué)校正由職前準(zhǔn)備教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)向終34、組織理論的產(chǎn)生和發(fā)展大體上可以分為三個(gè)時(shí)期，即：古典組織理論、行為分析理論、系統(tǒng)權(quán)變理論。系統(tǒng)權(quán)變35、學(xué)校管理同其他領(lǐng)域36、中小學(xué)教師職務(wù)設(shè)：高級(jí)教師、一級(jí)教師、二級(jí)教師和三級(jí)教師。37、我國現(xiàn)行學(xué)制的結(jié)構(gòu)縱向可以分為：幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四個(gè)等級(jí)。38、為了體現(xiàn)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)公益性的特點(diǎn)，我國《教育法》做了如下規(guī)定：①任何組織和個(gè)人不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)；②國家實(shí)行教育與宗教相分離。39、國家對中小學(xué)的管理和監(jiān)督不包括：財(cái)務(wù)流轉(zhuǎn)。40、一般來說，學(xué)校的管理方法可以分為：行政管理方面、法律方法、思想教育方法、經(jīng)濟(jì)方法和學(xué)術(shù)方法。41、學(xué)校對中小學(xué)生身心發(fā)展的影響不包括：校園環(huán)境的優(yōu)劣對學(xué)生的影響。教育學(xué)第三章1、我國較早提出性善論的代表人物是孟子。2、關(guān)于兒童人性和兒童在個(gè)體人性展現(xiàn)方面所表現(xiàn)出來的差異性原3、遺傳決定論：柏拉圖的人分三等論、基督教的“原罪說”和中國古代的性善論性惡論。“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”4、環(huán)境決定論：環(huán)境決定論的代表人物是：華生和洛克。環(huán)境決定論又被稱為養(yǎng)育論“人類之所以千差萬別，就是由于教育”洛克的這一觀點(diǎn)反映了他傾向于環(huán)境決定論。“白板說”體現(xiàn)了環(huán)境決定論的兒童發(fā)展觀；嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”說明了環(huán)境決定論的兒童發(fā)展觀。持“教育萬能論”觀點(diǎn)的人是洛克。5、輻和論也稱之為二因素論。這種發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要影響作用，而且二者的作用各不相同，不能相互替代。輻和論的代表人物是：施太倫《早期兒童心理學(xué)》6、皮亞杰的著作：《結(jié)構(gòu)主義》、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》，皮亞杰的研究成果為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。7、教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。8、杜威認(rèn)為，兒童對教育活動(dòng)的參與和體驗(yàn)是影響其發(fā)展尤其是社會(huì)發(fā)展的最重要的因素。主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。9強(qiáng)調(diào)“以兒童為中心”、“從做中學(xué)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”的教育家是1011、兒童個(gè)體的發(fā)展12、兒童身心發(fā)展具有如下五種規(guī)律：①具有順序性先頭部，后四肢。②具有不平衡性新生兒與青春期是兒童身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期。③具有階段性④具有個(gè)別差異性⑤具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性。13、創(chuàng)造是人的潛在能力得以發(fā)揮的根本途徑，也是個(gè)人發(fā)展與人類14、皮亞杰認(rèn)為兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為15、兒童主體性和學(xué)生主體性的基本結(jié)構(gòu)內(nèi)涵是：自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。16①教育教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受；②教育教學(xué)獲得中，要給學(xué)生留有選擇的余地；并尊重學(xué)生的選擇；③教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。17、中國古代教育中的兒童觀，是圍繞對人生的認(rèn)識(shí)展開的。18、兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。19、在教育與兒童的發(fā)展這兩件事情上，它們之間是一種主從關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程。20、教育的科學(xué)性對兒童的身心發(fā)展的具體影響作用，主要有以下4個(gè)方面得到體現(xiàn)：①教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展；②在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展；③在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展；④教育過程中，要尊重和發(fā)揮兒童的主體性。教育學(xué)第四章1、教師的地位是指教師的社會(huì)地位，它是由教師在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位構(gòu)成的。其中經(jīng)濟(jì)地位主要是指教師職業(yè)在社會(huì)各職業(yè)中的經(jīng)濟(jì)收入的地位，它決定了教師職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感。2、荀子進(jìn)一步把師納入了“天地君親”的序列。3、教師的職業(yè)素質(zhì)包括：（一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)課上一分鐘，課下十年功；交給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。（二）教育理論知識(shí)與技能（三）職業(yè)道德素養(yǎng)①忠于教育事業(yè)，無私奉獻(xiàn)；捧著一顆心來，不帶半根草去②熱愛學(xué)生，（是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)）③嚴(yán)于律己，為人師表；（是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容）教師的職責(zé)是：教育教學(xué)教師的使命是：教書育人4、在我國，取得教師資格的先決條件是：中國公民。5、教師資格條件：①必須是中國公民；②必須具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)；③必須具有規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格；④必須具有教育教學(xué)能力。6、當(dāng)代教師職業(yè)發(fā)展的趨勢是：專業(yè)化。7、教師資格認(rèn)定程序：①提出申請②受理③頒發(fā)證書。8、一般認(rèn)為，教師職業(yè)的專業(yè)化始于17世紀(jì)師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立。9、喪失教師資格的，不能重新取得教師資格，其教師資格證書由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門收繳。10、教師聘任制的特征：①是教師與學(xué)?；蚪逃姓块T之間的法律行為；②以平等自愿、雙向選擇為依據(jù)；③聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力；④教師聘任有著嚴(yán)格的程序。11、教師聘任制的形式主要包括：招聘、續(xù)聘、解聘和辭聘。12、教師專業(yè)化應(yīng)具備的條件：①具備專門的知識(shí)技能；②以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德；③具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力；④具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理。13、教師為有效地把自己對教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的知識(shí)，有效地解決在教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題需要有：教育理論知識(shí)與技能。14、中小學(xué)教師培訓(xùn)的原則，應(yīng)堅(jiān)持“因地制宜、分類指導(dǎo)、按需施教、學(xué)用結(jié)合”。15、中小學(xué)教師培訓(xùn)分為：非學(xué)歷教育和學(xué)歷教育。其中，非學(xué)歷教育包括：新任教師培訓(xùn)、教師崗位培訓(xùn)和骨干教師培訓(xùn)。16、教師考核的內(nèi)容：①政治思想②業(yè)務(wù)水平③工作態(tài)度④工作成績17、教師考核的原則：①客觀性原則②公正性原則③準(zhǔn)確性原則18、高等學(xué)校教師職務(wù)設(shè)：助教、講師、副教授、教授。19、教師職務(wù)設(shè)在：高等學(xué)校、中等專業(yè)學(xué)校、中學(xué)、小學(xué)、技工學(xué)校。20、中小學(xué)教師考核合格證書設(shè)：《教材教法考試合格證書》和《專業(yè)合格證書》21、中小學(xué)教師的管理制度，包括教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度。22、教師與教育行政機(jī)關(guān)的關(guān)系是教育行政法律關(guān)系，教師與學(xué)校的關(guān)系主要表現(xiàn)為：任命制和聘任制。23、當(dāng)前世界上對教師的認(rèn)定并不統(tǒng)一，英國的教師不是公務(wù)員身份。24、日本政府規(guī)定小學(xué)或初中教師必須具備學(xué)士學(xué)位。25以下考試：①教育學(xué)和心理學(xué)基本原理②語文和數(shù)學(xué)任選一門③其他學(xué)科26、招聘具有：公開、直接、透明度高等優(yōu)點(diǎn)。27、對于學(xué)歷尚未達(dá)標(biāo)的中小學(xué)教師資格，主要采取《中小學(xué)教師考核合格證書》的過度辦法來解決。28、教師資格制度是國家對教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)許可證。教育學(xué)第五章1、教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)。2、特別反映一個(gè)國家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向等要素的是：教育方針。3、教育目的主要功能表現(xiàn)為：導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價(jià)功能。4、教育目的論包含：㈠神學(xué)的教育目的論“今生只是永生的準(zhǔn)備”（代表：夸美紐斯、馬里坦、小原國芳）㈡社會(huì)本位的教育目的論“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教育為先”“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則使然也”（代表：涂爾干、諾篤爾普、柏拉圖）㈢個(gè)人本位的教育目的論“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。”個(gè)人本位的教育目的論的人性假設(shè)是人性本善。（代表：盧梭、福祿倍爾、裴斯特洛奇）㈣教育無目的論“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的?！保ù恚憾磐皩W(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長的能力”（代表：杜威）5、在眾多的教育目的論中，十分重要且對我國教育產(chǎn)生巨大影響的是：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說在20世紀(jì)末中國教育界的具體實(shí)踐典型的是：素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)。6、社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。7、社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。8、按照馬克思主義的觀點(diǎn)，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。9、人的全面發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的迫切和客觀的需求，具有可能性的前提是：大工業(yè)時(shí)代的到來。10、我國教育目的的基本特征：①以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；②有鮮明的政治方向；③堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。11、確定教育目的的主觀依據(jù)會(huì)受到哲學(xué)觀念、人性假設(shè)觀念和理想人格等因素的影響。12、各法律對教育目的的表述：①1978②1986法》：義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針③1995智體全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。④1999素質(zhì)教育13、根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》等法律的規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到兩個(gè)全面，即：“全面發(fā)展”和“面向14、教育目的不是教育方針的政策性表達(dá)，不具有政策的規(guī)定性。15教育學(xué)第六章1、一個(gè)人的基本素養(yǎng)主要包括身體、精神兩個(gè)方面。2、中小學(xué)德育的功能有社會(huì)功能、個(gè)體性功能和教育性功能，3、社會(huì)功能是指學(xué)校德育對社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等；個(gè)體性功能指德育對德育對象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響，包括德育對個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生的影響；教育性功能一是指德育的教育或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。4、德育對智體美諸育的促進(jìn)功能主要有：動(dòng)機(jī)作用、方向作用、習(xí)慣和方法上的支持。5、智育是指教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。智育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智慧。6、智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維能力、想象能力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。7、智力是一種由天賦、策略與知識(shí)等因素合成的綜合能力。8、智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。910、中小學(xué)智育的根本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的智力。11、學(xué)校體育所具有的功能有：健體功能、教育功能、娛樂功能。12、美育的直接功能即“育美”。13、蔡元培倡導(dǎo)“以美育代宗教說”。14、感受美是審美活動(dòng)的起點(diǎn)，也是學(xué)校美育的基本任務(wù)。15、美的基本形態(tài)是：藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。以培養(yǎng)對象的審美素質(zhì)為目標(biāo)的教育活動(dòng)的是：形式美育。16、衡量人類活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有：真善美。21、美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛功能，是為其它教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德功能，促智、健體功能等。22、我們平時(shí)所講的美育的“超美育”功能指的是美育的超越性功能。23、道德觀不是德育的核心內(nèi)容。24、知識(shí)有廣義和狹義之分，狹義的知識(shí)不可以表述為程序性知識(shí)。25、德育內(nèi)容指德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值和規(guī)范，包括三個(gè)主要的層次：基本道德和行為規(guī)范的教育；公民道德與政治品質(zhì)的教育；較高層次的世界觀、人生觀和理想教育。26、個(gè)體享用功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。27、德育要賦予每個(gè)個(gè)體以科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范，這體現(xiàn)了德育個(gè)體性功能的生存功能。教育學(xué)第七章1、在國內(nèi)外，比較接近課程本質(zhì)的定義歸納起來主要有如下三種：①課程是知識(shí)②課程是經(jīng)驗(yàn)③課程是活動(dòng)能解決教育中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是：課程是活動(dòng)。2183、課程目標(biāo)必須與教育目的一致。4、課程的一般結(jié)構(gòu)包括：課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、教科書。課程計(jì)劃又稱為教學(xué)計(jì)劃，是指課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)計(jì)劃和教育工作的指導(dǎo)性文件。5、課程標(biāo)準(zhǔn)又稱教學(xué)大綱，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。6、教學(xué)計(jì)劃在課程結(jié)構(gòu)中占有極為特殊重要的地位，它既是縱向結(jié)構(gòu)中最宏觀的安排，同時(shí)也展現(xiàn)課程的橫向結(jié)構(gòu)。課程計(jì)劃=教學(xué)計(jì)劃720808、決定課程不同結(jié)構(gòu)的因素是多方面的，其中最根本最基礎(chǔ)的因素是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。9、根據(jù)國內(nèi)外有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，建立在學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課程，具體結(jié)構(gòu)以單元的形式最為適宜。10、課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次分別是：①宏觀的課程設(shè)計(jì)工作②中觀的課程設(shè)計(jì)工作③微觀的課程設(shè)計(jì)工作。1112、將評價(jià)正式引入課程編制過程之中的，泰勒是第一人。泰勒被稱為“教育評價(jià)之父”。13、評價(jià)程序共有四個(gè)步驟：①確立評價(jià)目標(biāo)②確定評價(jià)情境③設(shè)計(jì)評價(jià)手段④利用評價(jià)結(jié)果14、以間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是學(xué)科課程。以直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是活動(dòng)課程。15、課程目標(biāo)的垂直分類：①教育目的②學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)③課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)本位的課程觀，課程的內(nèi)容就是知識(shí)。16、隨著基礎(chǔ)教育課程的改革逐步深入，我國正在建立國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式。17、完整的課程理論應(yīng)該能夠兼顧課程的理論性和應(yīng)用性。18式最為適宜，在每一個(gè)單元中，至少必須包括以下三部分：主題、任務(wù)和19、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對于任務(wù)完成狀況做出判斷的依據(jù)。20、一般說，哲學(xué)對課程的影響有兩個(gè)層次，一是哲學(xué)本體論的層次，二是方法論的層次。21、為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)做出最大貢獻(xiàn)的學(xué)者是：赫爾巴特。22、就目前而言，我國中小學(xué)階段的課程類型主要包括：學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程。23、在古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，中西莫不如此。24、根據(jù)布盧姆的思想，完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)部分：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域，并且在每個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了更為詳細(xì)、由低到高的區(qū)分。25、在制定自主性探索學(xué)習(xí)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須注意到以下兩點(diǎn)：評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)有一定的彈性。26、課程論從內(nèi)容上可以分為兩個(gè)層面或兩個(gè)部分：第一個(gè)層面，是關(guān)于課程基本理念方面的探討；第二個(gè)層面，是關(guān)于課程設(shè)計(jì)或編制方面的探討。27、泰勒認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須組織起來形成連貫的計(jì)劃，才能使它們產(chǎn)生“累積效應(yīng)”。為此，他提出了組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的主要準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則包括：連續(xù)性、順序性和整合性。28、在今后的課程改革與發(fā)展中，如何在小學(xué)課程中增加學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，將是重要的理論和實(shí)踐課題。教育學(xué)第八章1、教學(xué)活動(dòng)，是教師教，學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。2、教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。3、教學(xué)過程是一種特殊的實(shí)踐過程，是一種交往活動(dòng)。4、我國學(xué)者葉瀾教授最早在國內(nèi)提出了“教育形態(tài)交往起源說”5、教學(xué)模式是認(rèn)識(shí)和把握教學(xué)活動(dòng)多樣性的關(guān)鍵。6、關(guān)于教學(xué)模式可以分為：師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識(shí)的模式；（系統(tǒng)傳授知識(shí)法）誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)→領(lǐng)會(huì)新教材→鞏固知識(shí)→檢查（裴斯特洛奇、烏申斯基）教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中自己學(xué)習(xí)的模式；（設(shè)計(jì)教學(xué)法）設(shè)置問題情境→確定問題或課題→擬定解決問題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評價(jià)（盧梭、福祿貝爾）折衷于兩者之間的教學(xué)模式。（結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、范例教學(xué)法）明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供材料→建立假說，推測答案→驗(yàn)證→作出結(jié)論（布魯納）解釋作為范例的個(gè)別事物→解釋范例的類或?qū)佟莆找?guī)律范疇→獲得對自我或人類的解釋。（瓦·根舍因范例教學(xué)法）應(yīng)用，稱為：五段教學(xué)法。10、直觀性原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。11、教學(xué)組織形式的改革的趨勢有：分層教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、小班教學(xué)12、貫徹因材施教原則要注意：1、充分了解學(xué)生。2、尊重學(xué)生的差異。3、面向每一個(gè)學(xué)生。直觀性原則要注意：1、要恰當(dāng)選擇直觀手段；2、直觀是手段而不是目的3、要在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。啟發(fā)性原則要注意：1、激發(fā)學(xué)生的積極思維；2、確立學(xué)生的主體地位；3、建立民主平等的師生關(guān)系。系統(tǒng)性原則要注意：1、按教學(xué)大綱的順序教學(xué)；2、教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)，由淺入深；3、根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。鞏固性原則要注意：1、在理解的基礎(chǔ)上鞏固；2、保證鞏固的科學(xué)性；3、鞏固的具體方式要多樣化；4、保證學(xué)生的身心健康。量力性原則要注意：1、重視學(xué)生的年齡特征；2、了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)；3、恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一原則要注意：1、堅(jiān)持正確的方向；2、嚴(yán)格遵守職業(yè)道德；3、實(shí)事求是；4、講究教學(xué)藝術(shù)。14、布魯納的教學(xué)原則體系包含：①動(dòng)機(jī)原則②結(jié)構(gòu)原則③程序原則④反饋原則羅杰斯的教學(xué)原則體系包含：①以學(xué)生為本②讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)③排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅④給學(xué)生安全感15、教學(xué)是學(xué)校教育工作的基本途徑。16、羅杰斯創(chuàng)立了非指導(dǎo)性教學(xué)模式。17、認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)是師生之間的一種有目的、有組織、有計(jì)劃的交往過程，這是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的交往說。18、復(fù)式教學(xué)是指把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童合編成一個(gè)班級(jí)，在同一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。19、教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教20、目前在世界范圍內(nèi)，最普遍采用的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。21贊科夫。22、凱洛夫?qū)⒔虒W(xué)活動(dòng)中一般講課分為單一課和綜合課，其依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。23、美國學(xué)者喬伊和韋爾在《教學(xué)模式》一書中提出了信息加工類、個(gè)人類、社會(huì)類、行為修正類四類教學(xué)模式。其中個(gè)人類模式不包含認(rèn)知發(fā)展模式。24、社會(huì)類教學(xué)模式包括：課堂會(huì)議模式和直率性訓(xùn)練模式、群體調(diào)查研究模式和角色扮演模式、法理學(xué)探究模式和研究室訓(xùn)練模式、社會(huì)探究模式和社會(huì)模擬模式。25、直觀教學(xué)的具體手段有：實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀三種。26、小組合作學(xué)習(xí)是以異質(zhì)小組為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動(dòng)為機(jī)制，以小組目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)組織形式。27聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。28729、教學(xué)過程本質(zhì)實(shí)踐說的不足之處在于：忽略了學(xué)生的地位。30、分層教學(xué)又稱為分組教學(xué)31、教師在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則要遵循以下要求：①激發(fā)學(xué)生的積極思維②確立學(xué)生的主體地位③建立民主平等的師生關(guān)系。32、贊科夫教學(xué)原則體系包含：理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使所有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。33、布魯納認(rèn)為在教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)與解決問題要靠動(dòng)機(jī)的作用，應(yīng)遵循以下三個(gè)方面：活動(dòng)的激發(fā)、活動(dòng)的維持以及活動(dòng)的方向。34、實(shí)踐說容易產(chǎn)生重教輕學(xué)問題。35、鞏固性原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提