【高中語文】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件53張+統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》部編版必修下冊

少年周恩來慨然立志“為中華之崛起而讀書”，這一宏偉之志，引領(lǐng)他嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，成為一代偉人。習(xí)近平總書記視察清華大學(xué)時要求廣大青年要“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”，對學(xué)子們成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人提出了殷切期望。

對于青年人來說，志向非常重要，它可以讓人明確一生的方向，可以激勵一個人奮勇前行，可以幫助人們克服種種艱難險阻。壹知人論世孔

子

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?？?/p>

子

孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。

孔

子

其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。論

語

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。孔

子

成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔。但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。語

錄

體

中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。孔

子

先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經(jīng)驗，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。文化常識——姓氏

上古有姓有氏，姓是一種族號，氏是姓的分支。秦以后，姓與氏合而為一，從漢代起就統(tǒng)稱為姓了。上古時，貴族有姓氏，一般平民無姓亦無氏；貴族中婦人稱姓，男子稱氏；姓是用來“別婚姻”的，氏是用來“明貴賤”的。文學(xué)常識——姓氏孔

子

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會更改；而氏隨著封邑、官職的改變而改變。例：賈寶玉，賈姓王氏；賈環(huán)，賈姓趙氏。文化常識——姓氏

人與人之間相區(qū)別的符號。在古代社會，嬰兒出生幾個月后一般由父親取名。名一般用作自稱、謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。文學(xué)常識——名孔

子

平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名。直呼其名，常被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。文化常識——姓氏

字：古人幼時命名，成年(男二十歲，加冠；女十五歲，及笄)取字。字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡明的作用，因此又叫“表字”，所以字和名是有關(guān)聯(lián)的。文學(xué)常識——字孔

子

①名和字詞義相近或字是對名的進一步闡述，如屈原，名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思，杜甫，字子美；②名和字意思相反，如韓愈，名愈，字退之，朱熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗?？?/p>

子

下級對上級，晚輩對長輩，后人對前人，可尊稱其字，以表示敬重；平輩之間也可以彼此稱字，表示禮貌。古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬?？?/p>

子【請判斷下列表述的對錯】(2017·全國1卷)以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。()正確孔

子(2015·全國1卷)古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。()正確貳預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。、

給加點字注音：曾皙（xī）

哂(shěn)雩(yú)鏗(kēng)爾

小相(xiàng)冠(guàn)者

喟(kuì)然、

自由朗讀，注意讀音叁文本解讀

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。、在尊長近旁侍奉因為

指很短的時間

于，比

你。【狀語后置句】不，不要

同“已”，是“止”的意思

居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”、居：平日，平常不吾知也：賓語前置句，不了解我

或：有人

何以：賓語前置句，即“以何”，做什么

思考：這兩段主要講了什么內(nèi)容？這一部分體現(xiàn)了孔子怎樣的性格特點？、孔子問志。和藹可親、平易近人、循循善誘。

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；、率爾：輕率、毫不思索的樣子。爾，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。千乘之國：擁有一千輛兵車的國家。古時一車四馬為一乘。

、攝：迫近。此處作“夾”講。乎：于，在。師旅：指軍隊。因：接續(xù)。饑饉：五谷收成不好為“饑”，蔬菜和野菜吃不上叫“饉”，泛指饑荒。

由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。、為之：為，治。之，指千乘之國。比及：等到。方：道，指是非準(zhǔn)則。

哂：微笑。

子路之志是什么？側(cè)重點是什么？他的性格特點又是怎樣的？、治理一個受大國侵略而遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)且懂得義理。側(cè)重于強國。子路：有抱負(fù)、坦誠，卻魯莽輕率。

求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈搅呤缥辶阂粋€縱橫六七十里，或者五六十里的小國家。方，計量面積用語；如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系。

、可使民足：可以使老百姓富足，足，使動用法。如：至于俟：等待

冉有之志是什么？側(cè)重點是什么？他的性格特點又是怎樣的？、治理一個小國，三年內(nèi)使百姓富足。至于禮樂教化，還很難辦到。側(cè)重富民。性格：謙虛謹(jǐn)慎，說話有分寸。

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！蹦苤耗茏觥卵桑杭嬖~，在這方面。宗廟之事：指諸侯的祭祀活動

、如會同：如，或者，連詞，表示選擇關(guān)系。會同，古代諸侯朝見天子的統(tǒng)稱。端章甫：端，禮服；章甫，禮帽。此處為名詞活用作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，主持贊禮和司儀的官。

公西華之志是什么？側(cè)重點是什么？他的性格特點又是怎樣的？、能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。側(cè)重以禮治邦。謙恭有禮，嫻于辭令。

“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！?、希：通“稀”。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏。

、

鏗爾：鏗，象聲詞，指彈瑟完畢時最后一聲高音。爾，“鏗”的詞尾作：起身、站起來。

撰：才能，這里指為政的才能

傷：妨害亦：表語氣的減弱，“不過”“只是”。

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”、莫春：指農(nóng)歷三月。莫，同“暮”既：已經(jīng)冠者：成年人。周代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。

、童子：未加冠以前的少年。浴乎沂：狀語后置句，“乎沂浴”，到沂河里去洗洗澡。乎，介詞，用法同“于”。風(fēng)乎舞雩：狀語后置句，“乎舞雩風(fēng)”，到舞雩臺上吹吹風(fēng)。風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼。名詞活用作動詞。舞雩。魯國祭天求雨的地方。

夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?、喟然：長嘆的樣子與：贊許，同意

曾晳之志是什么？側(cè)重點是什么？、暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個二十歲的成年人，帶著六七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。側(cè)重點是娛情山水。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”罷了。謙讓因此

“唯求則非邦也與？““安見方六七十如五六十而非邦也者？“、句首語氣詞，表反問，無實義國怎見得。

“唯赤則非邦也與？““宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？、做

指諸侯

由評志部分及孔子對眾弟子的態(tài)度，我們可以看出孔子秉承何種治國理念？、以禮治國肆深度探究文化常識——姓氏1.扣緊每個人的性格特點來記述2.以“言志”為中心組織材料，層次清晰3.運用對話和人物動作來塑造人物形象寫

作

特

點伍課后練習(xí)孔

子

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導(dǎo)弟子表達治國思想和措施的句子：_________________，____________________？（2）孔子因到處碰壁，政治理想不能實現(xiàn)，所以對曾皙的述志不但盛贊，而且因感慨而深深地嘆氣的句子是“_____________，___________’”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的志向，孔子哂之，其原因是：“_____________，___________?！?/p>

如或知爾

則何以哉夫子