廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題

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文１．答題前，先將自己的班級、姓名、學(xué)號填寫在試卷和答題卡上。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3．非選擇題的作答:用黑色字跡的簽字筆或鋼筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。不能使用涂改工具!否則答案無效。第Ⅰ卷

閱讀一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成1—3題。（9分,每小題3分)“個(gè)人主義”與“利己主義”孫曉春在我們的文化傳統(tǒng)中,“個(gè)人主義”通常被認(rèn)為是有害的。近年來，有一個(gè)十分流行的“精致利己主義”的概念,這個(gè)概念最早是錢理群教授提出來的，錢先生的這一說法是針對他所看到的目前高等院校的某些學(xué)生不擇手段,千方百計(jì)為自己謀求利益的行為而發(fā)的。錢先生說:“我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些精致的‘利己主義者’，他們高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合,更善于利用體制達(dá)到自己的目的。”并且認(rèn)為,這種人一旦掌握了權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。其實(shí),錢先生所指責(zé)的那種極端利己，利用制度的缺陷為自己謀利的情況，并不是偶然現(xiàn)象,也不僅僅發(fā)生在高等院校的某些大學(xué)生身上。如果說這些就是個(gè)人主義的表現(xiàn),2017年度,我們社會(huì)中的許多現(xiàn)象，如腐敗分子以權(quán)謀私,金融領(lǐng)域多有發(fā)生的造假上市，某些人利用資金與信息方面的優(yōu)勢在證券市場操縱股票價(jià)格以牟利的行為，某些上市公司高管不信守諾言高位套現(xiàn),與錢先生所指斥的高校里發(fā)生的那些現(xiàn)象在本質(zhì)都是相同的，這些不良現(xiàn)象在一定程度上都可以歸咎于“個(gè)人主義”或者“利己主義”。當(dāng)我們要加強(qiáng)社會(huì)主義道德文明建設(shè)、提高我們社會(huì)的公共生活質(zhì)量的時(shí)候，我們需要正確看待現(xiàn)實(shí)生活中人們的利己行為。就個(gè)人與群體的關(guān)系而言，實(shí)際上存在著理解社會(huì)生活的兩個(gè)向度。一般說來,以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)來理解社會(huì)生活的是個(gè)體本位，也就是通常所說的“個(gè)人主義”，而以群體為出發(fā)點(diǎn)理解社會(huì)生活的便是群體本位,我們可以名之為“集體主義”。個(gè)人主義的極端表現(xiàn)形式是無政府主義,無政府主義者極其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性,否認(rèn)人類有組織的社會(huì)生活的價(jià)值,因此也不承認(rèn)國家存在的合理性。而群體本位的極端表現(xiàn)形式則是“國家主義”,持國家主義觀念的人們強(qiáng)調(diào)國家的重要性,認(rèn)為個(gè)人的一切都應(yīng)該從屬于國家的目的。在無政府主義與國家主義這兩端之間,還有許許多多對個(gè)人和群體的重要性有著不同理解的思想流派，其中較為重要的是西方近代的自由主義和中國的傳統(tǒng)儒家。有人認(rèn)為,自由主義實(shí)際上是處于無政府主義和國家主義之間的較為恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，自由主義思想家重視個(gè)人的權(quán)利，但與此同時(shí)他們也承認(rèn)國家存在的合理性。其實(shí)，在個(gè)人與國家關(guān)系這一思想線索上,處于較為恰當(dāng)?shù)奈恢蒙系倪€有中國古代的儒家。就思維方式而言,儒家屬于群體本位,但儒家在強(qiáng)調(diào)“天下之本在國，國之本在家”“無父無君是禽獸也”的同時(shí)，也承認(rèn)民眾利益的合理性，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該承擔(dān)起愛民、養(yǎng)民的道德義務(wù)，使民眾過上“衣食足而知榮辱”“養(yǎng)生喪死而無憾”的生活,而這種生活歸根結(jié)底還是要通過社會(huì)生活中的個(gè)人來說明的。在對個(gè)人與群體的重要性的理解方面，儒家倫理政治學(xué)說之所以能夠在兩漢以后兩千年間成為中國傳統(tǒng)文化的主體,自由主義之所以在近代以來的西方社會(huì)得以流行,一個(gè)重要的原因在于他們在對于個(gè)人與群體的重要性的認(rèn)識上都沒有走上極端,因此,在特定的歷史條件下,對于增進(jìn)人類社會(huì)生活的質(zhì)量也都有所裨益。同時(shí)，中國思想家在很早的時(shí)候就對人性利己的一面有深刻的認(rèn)識，先秦法家如商鞅、韓非都認(rèn)為人性是好利的。荀子認(rèn)為“今人之性，生而有好利焉，順是,故爭奪生而辭讓亡焉”?？梢哉f,就對人性的認(rèn)識而言，中國古代思想家的深刻程度不輸于西方近代思想家。這里有必要回到前面說過的“精致的利己主義”的話題。錢理群先生對于某些人不道德的逐利行為的指責(zé)無疑是有道理的，不過隨后有些人將“精致的利己主義”與個(gè)人主義混為一談卻是錯(cuò)誤的。在不違背社會(huì)公共利益的前提下,合理地追求個(gè)人正當(dāng)利益是可以的,因?yàn)橐坏]有了對個(gè)人正當(dāng)利益的關(guān)注，即使說起來高尚無比的美德，如墨子所倡導(dǎo)的“視人之國若視其國，視人之家若視其家,視人之身若視其身”也不可能實(shí)現(xiàn)。總之，在集體主義與個(gè)人主義的問題上，我們需要堅(jiān)持馬克思主義辯證法,正確對待、處理集體利益與個(gè)人利益。(節(jié)選自《人民論壇》,2018年3月)1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容及思路的梳理，正確的一項(xiàng)是(3分)個(gè)體本位

個(gè)人主義?

A.個(gè)人與群體的關(guān)系B．個(gè)人與群體的關(guān)系群體本位

集體主義自由主義群體本位傳統(tǒng)儒家

個(gè)體本位C人性利己違背社會(huì)公共利益

精致的利己主義合理追求個(gè)人正當(dāng)利益

個(gè)人主義普通的利己主義

精致的利己主義Ｄ.極端利己行為個(gè)人主義

無政府主義2.下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．文章舉出“腐敗分子以權(quán)謀私”等現(xiàn)象為例，證明錢理群教授提出的“精致利己主義”的概念并不僅針對大學(xué)生而言。B．文章引用“天下之本在國，國之本在家”“無父無君是禽獸也”兩句，證明了儒家承認(rèn)了統(tǒng)治者也應(yīng)有愛民養(yǎng)民的義務(wù)。C.文章引用了荀子的學(xué)說,證明了人性中有利己的一面，中國古代思想家對此認(rèn)知的深刻程度并不輸于西方近代思想家。D．文章使用了對比論證、舉例論證及比喻論證的方法，證明了我們應(yīng)該正確地追求個(gè)人利益,處理好集體和個(gè)人的關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．在我們的文化傳統(tǒng)中，相對于“集體主義”而言,“個(gè)人主義”通常被認(rèn)為是有害的。B.正確看待人們的利己行為，就可以促進(jìn)社會(huì)道德文明建設(shè),提高社會(huì)的公共生活質(zhì)量。Ｃ.相對于自由主義，傳統(tǒng)儒家重視國家權(quán)利,也承認(rèn)民眾利益的合理性，是更為恰當(dāng)?shù)?。D．一種學(xué)說是否在認(rèn)識個(gè)人與群體的重要性的問題上走上極端,決定了其能否得以流行。?

閱讀下面的文字,完成４—6題。(15分）

金海來到冠隴，很快就病倒了。那個(gè)陌生的女人，許繁昌注未過門的童養(yǎng)媳，從此成為了金海的娘,澄海當(dāng)?shù)胤Q做“大娘”。澄海有多少這樣的大娘,無人知曉。很多十幾歲的過番少年在出海下南洋前,為了留住根，家里都給找了窮人家的女娃當(dāng)媳婦，想用線牽住海那邊的風(fēng)箏,但瞬息萬變的海風(fēng)最后還是扯斷了細(xì)線。線斷了,風(fēng)箏也不知泊在何處。大娘可不是好當(dāng)?shù)?。來到冠隴的第一天,頭次見到陌生的大娘，生病的金海躺在床上一言不發(fā)，他恨自己的阿爸,更恨面前這個(gè)阿爸讓他叫“大娘”的女人。如果沒有這個(gè)女人，阿爸決不會(huì)讓他回到這個(gè)他根本不想來的地方。金海不說話，大娘坐在床頭也不言不語。到了吃飯的時(shí)候，大娘離開房間，下廚做了一碗帶湯的粿條，里面臥了兩個(gè)嫩嫩的雞蛋,大娘端著飯剛喚了一聲“金?！?，金海仰身一巴掌就打翻了大娘手里的碗筷,熱湯潑了大娘一懷,碗筷嘩啦一聲摔在地上。金海翻過身，用被子蒙住了頭。大娘沒說一句話,默默地拿來掃帚簸箕把地上的碎碗、粿條和湯汁打掃干凈,又進(jìn)了廚房。一會(huì)兒工夫,大娘又端著一碗里面依舊臥了兩個(gè)嫩嫩雞蛋的粿汁來到床頭，先是輕輕拉了一下被角，然后低聲喊了一聲“金?！?。金海哧溜一下掀開被子,這次他沒有用手，而是用腳蹬翻了大娘手中的碗筷，房間里再次發(fā)出嘩啦一陣脆響。金海瞪大雙眼惡狠狠地盯著被熱湯濺了一身的大娘。大娘沒有抬頭看金海，還是沒說一句話，一陣忙碌之后,把地上清理干凈，人又一次離開房間,進(jìn)了廚房。半個(gè)時(shí)辰過去了,滿臉汗水的大娘第三次走了進(jìn)來,手里端著一碗和前兩次一模一樣的飯,低頭輕輕走到了金海的床頭?！敖鸷＃　庇质且宦曒p輕的呼喊。金海握緊拳頭，猛地一下從床上躍起撲了過去，他要用雙拳打翻面前這個(gè)討厭的女人手里的飯碗。她沒有躲，也沒有讓,而是等待著他的暴風(fēng)驟雨。金海騰空撲打的動(dòng)作完成一半的時(shí)候，忽然看到了女人端碗的雙手,上面全是熱湯燙出的水泡，一個(gè)挨著一個(gè),發(fā)出瘆人的亮光。七歲的金海再也沒有勇氣揮出雙拳,而是一屁股坐在床上，哇哇痛哭起來。來到冠隴的第一天，金海吃了一碗粿汁，大娘一口水都沒喝。在冠隴的前三天，金海沒有下過一次床。三天三夜，大娘沒有睡覺，而是搬個(gè)板凳坐在金海床頭，金海翻個(gè)身,大娘趕緊站起來看看，金海動(dòng)一下腦袋，大娘又趕緊站起來瞧瞧……第四天清晨，金海從床上坐了起來，喊了一聲“大娘”，趴在床頭的大娘愣了一下，接著嗚嗚地哭出了聲。金海病好后，大娘背著他去了兩個(gè)地方。冠隴是個(gè)臨海的碼頭，因此村頭蓋了一個(gè)媽祖廟。母子倆來到廟門口，大娘拉著金海的手進(jìn)入廟內(nèi)。一尊女人塑像聳立正中,看上去目慈眉善,端莊秀美。大娘告訴金海，媽祖名叫林默,是個(gè)好姑娘，有一次為給迷失的商船導(dǎo)航，把自家的草屋燃成熊熊大火，那紅彤彤的火光,幾十里外都能瞧見。長大后，她把救助漁民當(dāng)作自己的信條,可惜在一次幫助遇險(xiǎn)的船只時(shí),漁民得救了，二十八歲的她卻死了。她死后，化作了女神。每當(dāng)大風(fēng)大浪折斷檣桅時(shí)，她就會(huì)身著紅衣翩翩來到人間，遍施恩澤,讓漁民和商人逢兇化吉，平安歸航。大娘還告訴金海,村里的人經(jīng)常來廟里，祈求媽祖保護(hù)出海的親人平平安安，媽祖總能顯靈。說完這段話，大娘跪了下來,先磕三個(gè)頭，然后自言自語念叨了好一陣子。金海站在一旁,好奇地看著眼前的一切?！按竽?你嘴里都說些什么?。俊苯鸷柎竽?。金海一連問了三遍，大娘才回答：“我給媽祖說,金海好不容易回了家，請媽祖保佑他不生病不中邪，在冠隴村平平安安長大成人！”“你剛才說了那么長時(shí)間，就這幾句嗎？”金海拉著大娘的衣角問。大娘的臉一下子紅了，嘴唇嚅動(dòng)了半天，還是沒有說出心里祈求媽祖要保佑的人。大娘和金海去的第二個(gè)地方是村里的許家祠堂。大娘背著金海來到許家祠堂的時(shí)候,朱門緊閉。大娘敲了幾下門。吱呀一聲，門開了，一位鶴發(fā)老者從里面探出頭來,看到大娘站在門外，一臉驚愕?！案墒裁?你不是不知道，女人家不能進(jìn)祠堂?！崩先苏f?！安皇俏疫M(jìn),是他進(jìn)！”大娘回答。說完話，用眼瞄了一下孩子?！靶『⒁膊荒苓M(jìn)！”“不是孩子進(jìn)，是他阿爸回不來，托他進(jìn)。”金海一人進(jìn)了許家祠堂。祠堂正面靠墻處,豎著一個(gè)三丈高兩丈寬三尺厚的巨大神龕架,上等紫檀木雕成，整個(gè)祠內(nèi)彌漫著幽幽的檀香氣味，莊嚴(yán)肅穆的氣氛一下子把金海給鎮(zhèn)住了,剛才還蹦蹦跳跳的孩子立刻安靜下來。神龕架里鑿有很多龕洞,每個(gè)龕洞里都豎有畫像——一個(gè)長胡子長辮子的老頭。神龕架正上方山墻上懸掛一巨大橫匾，上書“德馨堂”三個(gè)大字。金海指著龕洞問:“這里面都是誰呀？”老者答:“長者！”“啥是長者？”金海好奇?！氨饶銧斶€老的人?！崩险叽?。“有我爺爺?shù)漠嬒駟?？”金海急忙地追問?！坝心銧斆?，但沒有畫像?！崩险呖粗欢碌暮⒆用娉寥缢??！笆裁礃拥娜瞬庞挟嬒?”金海問?！皹s耀族人!”老者說完這四個(gè)字,知道孩子聽不大明白,接著作了一番詳盡的解釋。為家族做善事，受到族人愛戴、值得后人效仿的人才有畫像。還說一個(gè)人如果不僅對族人做善事，還為國家擔(dān)大事，皇帝就有可能御賜牌匾，這樣的牌匾一定會(huì)掛在祠堂正中。“上面一塊是這樣的牌匾嗎?”金海手指著“德馨堂”橫匾問。孩子的話一出口，嚴(yán)肅的老者笑了。說那是堂號,不是皇帝賜的牌匾,許家祠堂正眼巴巴等著后生從皇帝手里拿一個(gè)呢!“我今后一定讓皇帝給我送一個(gè)！”金海說。老者摸著金海的頭笑了半天，直笑得金海面紅耳赤。老者送金海出門樓時(shí)，對大娘說:“這孩子你要好好養(yǎng)，許家祠堂今后還要靠他拿皇帝金匾呢!”幾天工夫，金海就和村里的一幫孩子混熟了，從早到晚黏在一起，不是爬上長滿胡須的大榕樹捉迷藏,就是到村東頭的小河里摸魚蝦,大娘不叫不回來吃飯。回到家呼啦啦吃完飯,金海碗筷一推又溜掉了?？炜鞓窐钒雮€(gè)月后，大娘開始和金海談一件事。這件事，大娘已在心里琢磨了好幾天?！敖鸷?，祠堂東邊是什么地方?”“私塾?！薄八桔邮歉墒裁吹哪?？”“識字念書?！薄跋氩幌牒湍抢锏暮⒆右粯幼R字念書？”金海頭搖得像撥浪鼓。他和小伙伴去過幾趟私塾,每次站在門口都會(huì)看到一個(gè)瘦弱駝背、拖著長辮的老人在兩間昏暗的房子里走來晃去,逼迫十來個(gè)孩子背書,誰背不出來，老人就用手里的長木條打誰的手，疼得孩子抽抽噎噎地哭,次次都把他和小伙伴們嚇得四處逃散。金海不同意，大娘沒有半句勸說，而是走進(jìn)廚房給金海做了他最愛吃的蠔仔烙和冰糖蓮藕?？粗鸷３韵乱粡垐A圓的蠔仔烙和三塊紅紅的冰糖蓮藕,大娘這才又挑起話頭。“好吃不好吃？”金海抹了一下小嘴巴,回答:“好好吃!”金海問大娘為什么自己不吃，大娘說她不愛吃?？粗鸷M足的神情,大娘問:“想不想天天吃？”“想!”金海說?！疤焯斐裕圆黄鹧?！”大娘往正題上引?！白尠旨腻X不就是了?”金海想出了點(diǎn)子?！八F(xiàn)在可以寄,但往后人老了掙不了錢了呢?”大娘反問。金海答不上來了。“今天阿爸供你吃蠔仔烙和冰糖蓮藕,你今后也得養(yǎng)活他,對不對?”“我還要養(yǎng)活大娘?！苯鸷Ｕf。一句話說得大娘眼眶濕漉漉的?！耙步o我天天做蠔仔烙和冰糖蓮藕？”“你不是說不愛吃蠔仔烙和冰糖蓮藕嗎？”“現(xiàn)在不愛吃，等老了就愛吃了?！薄澳俏揖吞焯旖o你做蠔仔烙和冰糖蓮藕?！薄澳遣痪托枰噱X了?”大娘繞著圈子套金海的話。“我長大掙好多好多錢?！苯鸷Ｐ攀牡┑?。金海說，他今后不但要多種稻米,還要出海打魚,賣了米和魚換回好多好多錢，天天給大娘做蠔仔烙和冰糖蓮藕吃。第二天早上,大娘帶著金海去了村子里五六戶人家,沒有看到一家吃蠔仔烙和冰糖蓮藕的。中午,大娘又帶著金海去了澄?？h城,來到城里最有名的“韓江飯莊”,兩個(gè)人趴在窗口往里瞧了好大一陣。飯莊里坐著三桌食客,桌面上碗碗碟碟，滿是熱菜熱湯，圍著桌子坐著的人個(gè)個(gè)衣著光鮮，有幾個(gè)上衣口袋里還別著鋼筆?！敖鸷?，你瞧瞧飯桌上有種田和打魚的人嗎?”大娘低頭望著金海?！皼]有。”金海心里將飯桌上人的衣著與村里種田和打魚的人身上的穿戴進(jìn)行了一番對照后回答?！袄锩娑际亲R字讀書的人,識字讀書的人掙錢多,有錢才能吃好多好多的熱菜熱湯,當(dāng)然更少不了蠔仔烙和冰糖蓮藕?！贝竽锫暭?xì)語。返村的路上，大娘背上的金海嘟囔說,他回去后就到私塾讀書識字。大娘說,讀私塾要挨板子,大娘舍不得，不讀了。金海掙扎著從大娘背上滑了下來，噘著小嘴說，挨板子也要識字讀書。兩天后，金海入了私塾。（節(jié)選自張新科《蒼茫大地》第一章)【注】許繁昌,澄海冠隴人,在泰國經(jīng)營米行，金海是他泰國妻子所生長子。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分)A.小說講述了七歲的金海剛剛回到家鄉(xiāng)時(shí)發(fā)生的故事,故事充滿海邊小村的生活氣息，富有地方特色，吸引讀者。B．冠隴村這個(gè)小漁村里的人們還過著非常傳統(tǒng)落后的生活，這也間接反映出當(dāng)時(shí)人們離開故鄉(xiāng)、闖蕩南洋的動(dòng)機(jī)。C．祠堂中的老者叮囑大娘好好撫養(yǎng)金海,這也促使大娘下定決心要送金海入私塾讀書,也為后文做了很好的鋪墊。Ｄ．小說的語言樸實(shí)親切,通過對人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作、外貌和心理的描寫，形象地刻畫了金海和大娘的形象。5．小說中的金海是一個(gè)怎樣的人?請結(jié)合文本簡要分析。（6分)

6.大娘帶金海首先去了媽祖廟，并給他詳細(xì)地講述了媽祖的故事。這樣寫有什么意圖?請結(jié)合文本簡要分析。(6分）二、古詩文閱讀閱讀下面的文字,完成7—11題。(22分）楚考烈王無子,春申君患之，求婦人宜子者進(jìn)之,甚眾,卒無子。趙人李園持其女弟，欲進(jìn)之楚王，聞其不宜子,恐久毋寵。李園求事春申君為舍．人．,已而謁歸,故失期。還謁,春申君問之狀,對曰:“齊王使使求臣之女弟，與其使者飲,故失期?！贝荷昃?“娉入乎？”對曰:“未也?！贝荷昃唬骸翱傻靡姾?”曰:“可?！庇谑抢顖@乃進(jìn)其女弟，即幸于春申君。知其有身,李園乃與其女弟謀。園女弟承間以說春申君曰：“楚王之貴幸君,雖兄弟不如也。今君相楚二十余年,而王無子,即百歲后將更立兄弟，則楚更立君后,亦各貴其故所親，君又安得長有寵乎？君貴用事久,多失禮于王兄弟,兄弟誠立，禍且及身，何以保相印江東之封乎？今妾自知有身矣,而人莫知。妾幸君未久，誠以君之重而進(jìn)妾于楚王,王必幸妾;妾賴天有子男,則是君之子為王也，楚國盡可得，孰與身臨不測之罪乎?”春申君大然之，乃出李園女弟,謹(jǐn)舍而言之楚王。楚王召入幸之,遂生子男，立為太子，以李園女弟為王后。楚王貴李園，園用事。李園恐春申君語泄而益驕,陰養(yǎng)死士，欲殺春申君以滅口，而國人頗有知之者。春申君相二十五年，楚考烈王病。朱英謂春申君曰:“世有毋望之福,又有毋望之禍。今君處毋望之世，事毋望之主，安可以無毋望之人乎?”春申君曰：“何謂毋望之福？”曰:“君相楚二十余年矣，雖名相國,實(shí)楚王也。今楚王病,旦暮且卒，而君相少主，因而代立當(dāng)國,如伊尹、周公，王長而反政，不即遂南.面．稱．孤．而有楚國？此所謂毋望之福也?！贝荷昃唬骸昂沃^毋望之禍？”曰:“李園不治國而君之仇也，不為兵而養(yǎng)死士之日久矣,楚王卒，李園必先入據(jù)權(quán)而殺君以滅口。此所謂毋望之禍也?！贝荷昃?“何謂毋望之人？”對曰：“君置臣郎．中.，楚王卒，李園必先入，臣為君殺李園。此所謂毋望之人也?！贝荷昃唬骸白?下．置之。李園，弱人也,仆又善之,且又何至此！”朱英知言不用，恐禍之身,乃亡去。后十七日楚考烈王卒李園果先入伏死士于棘門之內(nèi)春申君入棘門園死士俠刺春申君斬其頭投之棘門外于是遂使吏盡滅春申君之家。而李園女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立,是為楚幽王。?

7.下列給文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分)

（節(jié)選自《史記·春申君列傳》）

A.后十七日/楚考烈王卒／李園果先入伏／死士于棘門之內(nèi)/春申君入棘門/園死士俠刺/春申君斬其頭/投之棘門外/于是遂使吏盡滅春申君之家B.后十七日/楚考烈王卒/李園果先入/伏死士于棘門之內(nèi)/春申君入棘門／園死士俠刺春申君/斬其頭／投之棘門外/于是遂使吏盡滅春申君之家Ｃ．后十七日/楚考烈王卒/李園果先入伏／死士于棘門之內(nèi)/春申君入棘門/園死士俠刺春申君/斬其頭／投之棘門外／于是遂使吏盡滅春申君之家Ｄ.后十七日/楚考烈王卒／李園果先入／伏死士于棘門之內(nèi)/春申君入棘門／園死士俠刺／春申君斬其頭/投之棘門外/于是遂使吏盡滅春申君之家８．下列對文中加點(diǎn)字相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）Ａ.舍人,中國古代戰(zhàn)國及漢初時(shí)期,王公貴人府中的親近屬官。B.南面稱孤，朝南坐著,自稱孤家。指統(tǒng)治一方，稱帝稱王。C.郎中,官名，帝王侍從官的通稱。戰(zhàn)國始有，后世為各部要職。D.足下,是舊時(shí)交際用語,下級稱上級或同輩相稱的謙詞。?

9．下列對文中劃線句子句式的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）文中劃線句解

說同類句Ａ．求婦人宜子者進(jìn)之定語后置句，即“求宜子之婦人進(jìn)之”求人可使報(bào)秦者B．即幸于春申君被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)臣誠恐見欺于王而負(fù)趙Ｃ.謹(jǐn)舍而言之楚王省略句,“之”后省略介詞“于”空自苦無人之地Ｄ．恐禍之身，乃亡去賓語前置句,意為“擔(dān)心自己遭受禍患”自書典所記,未之有也10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（３分)A.李園心機(jī)深重,他處心積慮地把妹妹送給春申君，又因妹妹生育了太子,得以掌權(quán)。Ｂ.春申君昏庸，聽信李園的勸說，將其懷有身孕的妹妹獻(xiàn)給楚王,為自己埋下了禍根。C.朱英洞察危機(jī),勸春申君盡早除掉李園，并表示愿意自己出手幫助春申君解決問題。Ｄ．春申君不聽良言,認(rèn)為李園是個(gè)軟弱的人，不會(huì)對自己不利,最終就死在李園手中。11．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)妾幸君未久,誠以君之重而進(jìn)妾于楚王，王必幸妾。（2)李園恐春申君語泄而益驕,陰養(yǎng)死士,欲殺春申君以滅口，而國人頗有知之者。閱讀下面的一首宋詞,完成12—13題。(9分)臨江仙

蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。1２.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞的開頭寫詩人酒醉歸來,“醒復(fù)醉”寫出他縱情飲酒的興致，“仿佛”一詞生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出他醉眼惺忪的情態(tài)。Ｂ.詞的上片營造出了一個(gè)靜謐的意境，家僮的鼾聲如雷恰好襯托出夜晚環(huán)境的安靜，也為后面“聽江聲”做好了鋪墊。C.詞的下片直接議論抒情,表達(dá)了不愿因世事而思慮萬千、周旋忙碌的想法,飽含著詩人被貶之后對人生的深沉思考。Ｄ．詩人以寫景結(jié)束全詞，駕一葉扁舟，隨江漂流，度此余生，表現(xiàn)了詩人政治失意后的痛苦和隱逸避世的的消極心態(tài)。13.有人評價(jià)詞中“倚杖聽江聲”一句精妙絕倫。請結(jié)合本詞簡要分析。（６分）1４．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(11分）(1)詞人柳永的《望海潮》中“

，

，

”幾句寫“錢塘自古繁華”，極寫這個(gè)“三吳都會(huì)”的富庶景象。（2）《定風(fēng)波》中，當(dāng)蘇軾走過風(fēng)雨,看到山頭的斜陽之后，他不禁“

”，風(fēng)雨之后的一句感慨“”運(yùn)用雙關(guān)的修辭手法，道出了詞人的頓悟:自然界的雨晴既屬尋常,社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？（3）在李清照《聲聲慢》中，她孤獨(dú)一人,望著窗前凋零的菊花,不禁哀嘆“

,

”,讓讀者真切地感受到詞人孤苦無依時(shí)時(shí)間的難挨和內(nèi)心的空虛。

(4)在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾借寫北魏太武帝追擊宋文帝軍隊(duì)直到瓜步山的歷史,影射現(xiàn)實(shí),感慨人們忘記國恥的句子是:“

,

”。(5）藺相如清醒地看到秦國不敢“加兵于趙”的原因，并以比喻的方式說明自己與廉頗不能內(nèi)斗必須團(tuán)結(jié)的兩句是：“，

”。第Ⅱ卷

表達(dá)三、語言文字運(yùn)用15.請用正楷或行書書寫下面的一句話。請充分表現(xiàn)出你一年來練字的效果。(5分）中國夢，我們的使命。閱讀下面一段文字，完成16—１8題。（9分)北宋王安石筆下特長少年方仲永的遭際,代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響,一些“望子成名、望女成星”的家長,熱衷于奔走在童星制造的路上，對有特長的孩子

，傾盡一切資源,帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動(dòng)、選秀比賽,孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。前不久,據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:超過七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有的孩子長大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出,在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長正走在

的路上！也有家長認(rèn)為:“不都說出名要趁早嗎?讓我的孩子盡早出名，積累財(cái)富，也沒啥錯(cuò)！”俗話說，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布,

的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場，消費(fèi)孩子的童年,這對孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無一利。不馳于空想,不鶩于虛聲。身為家長,如果(

),方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。16．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（３分）A.快馬加鞭

鳳毛麟角

背道而馳

璀璨奪目B．揠苗助長

鳳毛麟角

南轅北轍

光彩照人C．揠苗助長

屈指可數(shù)

南轅北轍

璀璨奪目D．快馬加鞭

屈指可數(shù)

背道而馳

光彩照人17.文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（３分)Ａ.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣Ｂ.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成Ｃ.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成D．研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）Ａ．把孩子的童年當(dāng)快消品,寄望早成名掙大錢,沉醉于“童星制造”的虛妄中B．把孩子的童年當(dāng)快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢C．沉醉于“童星制造”的虛妄中,寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當(dāng)快消品D.沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當(dāng)快消品,寄望早成名掙大錢

1９.下面是某中學(xué)足球社團(tuán)一則倡議書的片段，其中有幾處表述不當(dāng),請找出來。(5分）本屆世界杯正在俄羅斯火熱開戰(zhàn)。雖然中國隊(duì)沒有蒞臨參賽，但我們?nèi)匀粠е鴿M腔對足球的熱愛積極觀戰(zhàn)。由于時(shí)差的關(guān)系，比賽多數(shù)在夜里舉行,殷切期望我們所有在校住宿的同學(xué)務(wù)必遵守學(xué)校管理規(guī)定，按時(shí)熄燈，規(guī)律作息。希望每一位學(xué)生都能做到在宿舍不熬夜看球，在課堂不隨意談球。如有違反,學(xué)校將嚴(yán)肅查處。在此,感謝您的鼎力支持。２0.下面是某教師給高中學(xué)生列出的學(xué)習(xí)流程圖,請把這個(gè)學(xué)習(xí)過程寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過８0個(gè)字。（5分)自學(xué)問題討論

聽課規(guī)律練習(xí)四、寫作21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于８００字的作文。(60分)為吸引考生報(bào)考，6月２3日上午,××大學(xué)的官方微博賬號發(fā)布了一條信息:“我們!一校三地！有暖氣！有空調(diào)！有洗衣機(jī)！每棟樓都有咖啡機(jī)、自助打印機(jī)!網(wǎng)速賊快！校車免費(fèi)!有山有湖有海!還有網(wǎng)紅！占地八千畝!有游泳館健身房!亞洲第二食堂食堂！各大菜一應(yīng)俱全！橘貓聚集地!歡迎大家報(bào)考！”結(jié)果評論區(qū)引來了其他知名大學(xué)的官微賬號爭相“打廣告”，吸引了不少網(wǎng)友圍觀。各間高校在官微賬號宣傳的“賣點(diǎn)”主要有環(huán)境風(fēng)光類(“５A(chǔ)景區(qū)”“天鵝、梅花鹿”“櫻花大道”“玫瑰園”等)，生活條件類(“宿舍空調(diào)WＩ-ＦI”“火鍋串串”“男女生比例１：１”“江浙滬包郵”“三塊五一碗的牛肉面”“長假期”等）,文化學(xué)術(shù)類（“毛筆手寫錄取通知書”“多彩的民族節(jié)日”“葉嘉瑩先生的講座”“雙一流”“百年積淀”等)。你對高校這樣宣傳有什么看法?請據(jù)此寫一篇議論文。要求選好角度,確定立意,不脫離材料的內(nèi)容及含意，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。?

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)２017學(xué)年(下)期末模塊考試參考答案語

文20１8年７月1.Ａ.（Ｂ.自由主義應(yīng)屬個(gè)體本位,傳統(tǒng)儒家屬群體本位。C.個(gè)人主義與精致牟利己主義是包含關(guān)系,非并列關(guān)系。D.極端利己行為不包括普通的利己主義及個(gè)人主義。）２.C.（Ａ.錢理群教授提出“精致利己主義”是針對大學(xué)生而言，作者認(rèn)為其也適用于“腐敗分子以權(quán)謀私”等現(xiàn)象。B.“天下之本在國,國之本在家”“無父無君是禽獸也”兩句,證明了儒家的群體本位。D．文章未使用比喻論證的方法。）３．Ａ．（B.“正確看待人們的利己行為”只是條件之一。Ｃ.文章并沒有對比自由主義和傳統(tǒng)儒家誰“更恰當(dāng)”。Ｄ.一種學(xué)說是否在認(rèn)識個(gè)人與群體的重要性的問題上走上極端并不能決定其能否流行。）4．D．(小說中無外貌描寫。）５.金海是華僑商人的兒子，被送回家鄉(xiāng)。①他善良懂事（孝順）。當(dāng)他看到大娘手上的燙傷之后就不再耍性子，后來還說要掙大錢好好孝順大娘。②他知錯(cuò)就改。知道自己的想法不對,能夠聽從大娘的意思,改正錯(cuò)誤。③他聰明有大志。在祠堂中他能夠很機(jī)靈地應(yīng)對老人的話,也立下了光宗耀祖的志向。

(6分,每點(diǎn)兩分。大意對即可。)6．①媽祖是潮汕地區(qū)文化中漁民的保護(hù)神,大娘帶金海首先去了媽祖廟，表現(xiàn)了大娘對金海的良苦用心,希望他能明白自己是一個(gè)中國人，傳承當(dāng)?shù)匚幕?，認(rèn)祖歸根。②媽祖的故事表現(xiàn)出潮汕女性犧牲自我無私奉獻(xiàn)的大愛精神，而這也正折射了傳統(tǒng)的潮汕婦女大娘的博大胸懷,表達(dá)了作者對其偉大精神的贊美。③媽祖的故事展現(xiàn)了漁民質(zhì)樸的情懷，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?給小說增添了濃厚了地域特色，強(qiáng)化了閱讀的感受。④這種地域文化也深深地扎根于金海心中,為后文寫其成長歷程做了鋪墊。(6分,每點(diǎn)兩分，寫出任意三點(diǎn)即可。）7．B．（后十七日，楚考烈王卒。李園果先入,伏死士于棘門之內(nèi)。春申君入棘門,園死士俠刺春申君,斬其頭,投之棘門外。于是遂使吏盡滅春申君之家。）８．D．（足下，是敬詞。)９.Ｄ.(“恐禍之身,乃亡去”無特殊句式。)１0．B．（“聽信李園的勸說”錯(cuò),文中是李園的妹妹在勸說春申君。）11.（１0分)(1）我被您寵幸時(shí)間不長,如果憑您的尊貴地位把我進(jìn)獻(xiàn)給楚王，楚王必定寵幸我。(5分，“幸君未久”“誠”“以君之重”“進(jìn)妾于楚王”(狀語后置)各1分,大意1分。）（2)李園擔(dān)心春申君說漏秘密而更加驕橫，就暗中豢養(yǎng)了刺客,打算殺死春申君來滅口，這件事在國都略有些人知道。（5分，“語泄”“益驕”“陰養(yǎng)死士”“頗有知之者”各1分,大意1分。）【參考譯文】楚考烈王沒有兒子，春申君為這件事發(fā)愁，就尋找宜于生育兒子的婦女進(jìn)獻(xiàn)給楚王，雖然進(jìn)獻(xiàn)了不少，卻始終沒生兒子。趙國李園帶著他的妹妹來，打算把他的妹妹進(jìn)獻(xiàn)給楚王，又聽說楚王不宜于生育兒子，恐怕時(shí)間長了不能得到寵幸。李園便尋找機(jī)會(huì)做了春申君的舍人，不久他請假回家，又故意延誤了返回的時(shí)間。回來后他去拜見春申君，春申君問他遲到的原因,他回答說:“齊王派使臣來求娶我的妹妹，由于我跟那個(gè)使臣飲酒，所以延誤了返回的時(shí)間?！贝荷昃龁柕?“聘禮送來了嗎?”李園回答說：“沒有?！贝荷昃謫柕溃骸翱梢?/p>

讓我看看嗎？”李園說:“可以。”于是李園就把他的妹妹獻(xiàn)給春申君，并立即得到春申君的寵幸。后來李園知道了他的妹妹懷了身孕,就同他妹妹商量了進(jìn)一步的打算。李園的妹妹找了個(gè)機(jī)會(huì)勸說春申君道:“楚王尊重寵信您，即使兄弟也不如。如今您任楚國宰相已經(jīng)二十多年，可是大王沒有兒子，如果楚王壽終之后將要改立兄弟，那么楚國改立國君以后,也就會(huì)各自使原來所親信的人顯貴起來，您又怎么能長久地得到寵信呢？不僅如此,您身處尊位執(zhí)掌政事多年,對楚王的兄弟們難免有許多失禮的地方,楚王兄弟果真立為國君，殃禍將落在您的身上,還怎么能保住宰相大印和江東封地呢?現(xiàn)在我自己知道懷上身孕了,可是別人誰也不知道。我被您寵幸時(shí)間不長，如果憑您的尊貴地位把我進(jìn)獻(xiàn)給楚王,楚王必定寵幸我。我仰賴上天的保佑生個(gè)兒子，這就是您的兒子做了楚王，楚國全為您所有，這與您身遭意想不到的殃禍相比，哪樣好呢?”春申君認(rèn)為這番話說得對極了,就把李園的妹妹送出家來，嚴(yán)密地安排在一個(gè)住所便向楚王稱說要進(jìn)獻(xiàn)李園的妹妹。楚王把李園的妹妹召進(jìn)宮來很是寵幸她,于是生了個(gè)兒子,立為太子,又把李園妹妹封為王后。楚王器重李園，于是李園參與朝政當(dāng)權(quán)。李園擔(dān)心春申君說漏秘密而更加驕橫,就暗中豢養(yǎng)了刺客,打算殺死春申君來滅口,這件事在國都略有些人知道。春申君任宰相的第二十五年,楚考烈王病重。朱英對春申君說：“世上有不期而至的福,又有不期而至的禍。如今您處在生死無常的世上,奉事喜怒無常的君主，又怎么能會(huì)沒有不期而至的人呢？”春申君問道：“什么叫不期而至的福？”朱英回答說：“您任楚國宰相二十多年了,雖然名義上是宰相，實(shí)際上就是楚王?，F(xiàn)在楚王病重,死在旦夕，您輔佐年幼的國君，因而代他掌握國政,如同伊尹、周公一樣，等君王長大再把大權(quán)交給他，不就是您南面稱王而據(jù)有楚國?這就是所說的不期而至的福。”春申君又問道：“什么叫不期而至的禍？”朱英回答道:“李園不執(zhí)掌國政便是您的仇人，他不管兵事卻豢養(yǎng)刺客為時(shí)已久了，楚王一去世，李園必定搶先入宮奪權(quán)并要?dú)⒌裟鷾缈?。這就是所說的不期而至的禍?！贝荷昃又鴨柕?“什么叫不期而至的人？”朱英回答說：“您安排我做郎中,楚王一去世,李園必定搶先入宮，我替您殺掉李園。這就是所說的不期而至的人?！贝荷昃犃撕笳f:“您要放棄這種打算。李園是個(gè)軟弱的人,我對他很友好，況且又怎么能到這種地步!”朱英知道自己的進(jìn)言不被采用,恐怕禍患殃及自身,就逃離了。此后十七天，楚考烈王去世，李園果然搶先入宮,并在棘門埋伏下刺客。春申君進(jìn)入棘門，李園豢養(yǎng)的刺客從兩側(cè)夾住刺殺了春申君,斬下他的頭，扔到棘門外邊。同時(shí)就派官吏把春申君家滿門抄斬。而李園的妹妹原先受春申君寵幸懷了孕又入宮得寵于楚考烈王后所生的那個(gè)兒子便立為楚王,這就是楚幽王。12．D．（本詞以寫景及敘事結(jié)尾,對眼前景物的描寫和對未來生活的想象表現(xiàn)了詩人要求徹底解脫的出世意念及一種不以世事縈懷的曠達(dá)恬淡精神。）13．①“倚杖聽江聲”一句寫詩人獨(dú)自回家，敲門不應(yīng),醉酒倚杖立，獨(dú)自聽江聲,詩人不因無人應(yīng)門而惱怒,反而陶醉于寧靜的大自然中，表現(xiàn)出詩人瀟灑曠達(dá)、遺世獨(dú)立的形象。②這一句又表現(xiàn)出詩人面對長江時(shí)陷入深沉的思考,世事無常，孤寂落寞但人生又應(yīng)該跳出世俗、向往自由的詞人形象。③這一句也很好地勾連上下片,上片敘事,寫立江邊之緣由,下片寫立江邊所見之景,寫立江邊所思之得。（6分。每點(diǎn)兩分,大意對即可。)【參考賞析】此詞風(fēng)格清曠而飄逸,寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲,醉后返歸臨皋住所的情景,表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉,一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒,醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí),自然很晚了歸來仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。接著，下面三句，寫詞人已到寓所在家門口停留下來的情景:“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)遺世獨(dú)立的幽人躍然紙上,呼之欲出其間浸潤的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲,通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲,襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂,使人遐思聯(lián)翩,從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。下片一開始,詞人便慨然長嘆道:“長恨此身非我有,何時(shí)忘卻營營?”這奇峰突起的深沉喟嘆,既直抒胸臆又充滿哲理意味,是全詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”(《莊子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”（《莊子·庚桑楚》）之意,是詞人當(dāng)下對人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個(gè)存在宇宙人生社會(huì)的懷疑厭倦、無所希冀無所寄托的深沉喟嘆。這兩句,既飽含哲理又一任情性,表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風(fēng)靜縠紋平,心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是,他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想,唱道:“小舟從此逝,江海寄馀生?！彼么肆汲矫谰?，駕一葉扁舟,隨波流逝,任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。此即孔子“道不行,乘桴浮于海”(《論語·公冶長》）之意，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境?！耙龟@風(fēng)靜彀紋平”,表面上看來只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景,而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句,自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后,思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗向往自由的心聲。全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫景抒情相結(jié)合,語言舒展自如,簡練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語言風(fēng)格。在情感上,飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的三百多首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)一百多次,這是深可玩味的。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱,也從未真正歸田，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種退隱心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會(huì)的退避?！保ā睹赖臍v程》)由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊,拿舟長嘯去矣?？な匦炀嗦勚?驚且懼，以為州失罪人,急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷,猶未醒也”（宋葉夢得《避暑錄話》卷二)。這則傳說，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其實(shí),無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是外部世界，本無區(qū)別;他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界，所謂“小舟從此逝,江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。14．（1）市列珠璣

戶盈羅綺

競豪奢(2)回首向來蕭瑟處

也無風(fēng)雨也無晴（3)守著窗兒

獨(dú)自怎生得黑（4）佛貍祠下

一片神鴉社鼓

（5）今兩虎共斗

其勢不俱生(11分。每空1分。）15.略。(5分。以書寫美觀大方整潔為標(biāo)準(zhǔn)。)16.C.（揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事?？祚R加鞭：對快跑的馬再打幾鞭子,使它跑得更快，比喻快上加快。屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少,扳著手指頭就能數(shù)過來。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西。也比喻罕見的人才。南轅北轍：比喻行動(dòng)和目的相反。背道而馳：比喻方向和目的完全相反。璀璨奪目：光輝燦爛耀人眼睛。光彩照人：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或藝術(shù)成就輝煌,令人注目、敬仰。)17