第四章 文學(xué)活動的審美意識形態(tài)屬性_第1頁
第四章 文學(xué)活動的審美意識形態(tài)屬性_第2頁
第四章 文學(xué)活動的審美意識形態(tài)屬性_第3頁
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文檔簡介

第三章提要:1.簡要說明文學(xué)活動四要素之間的聯(lián)系。2.勞動說3.試述物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”第四章文學(xué)活動的審美意識形態(tài)屬性第一節(jié)文學(xué)的含義廣義的文學(xué)狹義的文學(xué)文學(xué)的通行含義文學(xué)與非文學(xué)一、文學(xué)的文化含義文學(xué)的文化含義文學(xué)的文化含義泛指廣義的文化過程,是指一切口頭或書面語言行為和作品,包括今天的文學(xué)以及政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)一、文學(xué)的文化含義魏晉前文學(xué)泛指一切文章

《論語》:文學(xué)為孔門四科之一(德行、言語、政事、文學(xué))中國古代有哪些名篇是文史哲不分的廣義文學(xué),請結(jié)合中小學(xué)課文舉例。古希臘18世紀前未產(chǎn)生一般文學(xué)概念,只有史詩、頌詩、演講術(shù)、悲劇等概念;文學(xué)(literature):14世紀自拉丁文litteratura和litterae引進小結(jié)無論是中國還是西方,最初居于主導(dǎo)地位的是文學(xué)的文化含義文學(xué)還未從一般文化現(xiàn)象中分離出來獨立發(fā)展文學(xué)所包含的某種特殊審美屬性已被覺察到文本賞析

虞美人·聽雨

蔣捷少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。聽雨樓點評:“聽雨”在這里含有豐富的文化意蘊,少年、壯年、老年的形象勾畫出個人生活的文化曲線,是一篇極具魅力的人生勸導(dǎo)書。文本賞析

長歌行(樂府詩集)

青青園中葵,朝露待日晞.

陽春布德澤,萬物生光輝。

??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。

百川東到海,何時復(fù)西歸。

少壯不努力,老大徒傷悲。二、文學(xué)的審美含義中國魏晉時期(3-6世紀)曹丕《典論?論文》:“詩賦欲麗”、“文以氣為主”

陸機:“詩緣情”鐘嶸:“滋味”劉勰:“情者文之經(jīng)”,“情往似贈,興來如答”蕭統(tǒng)、蕭繹、沈約:聲律等方面的努力與此同時,文學(xué)的文化含義仍被采用文學(xué)的審美含義文學(xué)從政治、哲學(xué)、歷史、宗教中分離、獨立出來,指具有審美屬性的語言行為及其作品,包括詩、散文、小說、劇本等魏晉時期“曹丕的一個時代可說是‘文學(xué)的自覺時代’,或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?!?/p>

——魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》西方

18世紀詩正式成為“美的藝術(shù)”

詩與繪畫、雕塑、音樂、藝術(shù)和修辭等納入七種“美的藝術(shù)”之中,手工藝、科學(xué)不再是“藝術(shù)”浪漫主義作家、詩人在創(chuàng)作上對審美的追求三、文學(xué)的通行含義文學(xué)的通行含義主要表現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術(shù),包括詩歌、小說、散文、劇本等文類。四、文學(xué)與非文學(xué)判斷文學(xué)與非文學(xué)的標準是什么?

便條

威廉斯便條ThisIsJusttoSay我吃了Ihaveeaten放在theplums冰箱里的thatwerein梅子theicebox它們andwhich大概是你youwereprobably留著saving早餐吃的forbreakfast請原諒forgiveme它們太可口了theyweredelicious那么甜sosweet又那么涼socold《便條》分析

分行排列成“詩”的樣式,無詩意的應(yīng)用文就搖身一變成“詩”了嗎?比一比青田糖糕品種多樣,一般是糯米粉加糖,也可以隨自己口味加點花生、紅豆、紅棗和桂花等等,品種繁多,口味各有獨特之處。制作青田糖糕時,一般是將糯米磨成粉,入適量紅糖拌勻,再按個人喜好加入豬肉、花生、葡萄干、紅棗、桔子皮、桂花等,將面兒和好,放入蒸籠里,加大火蒸燒。青田糖糕的美味除材質(zhì)搭配得當外,還緣于其相當長的蒸功夫。糖糕上籠后需不停往大鍋里加水,孩子們會爭先恐后地圍在底下的爐灶里不停地添柴,灶火忽閃忽閃地映照得人的臉兒紅撲撲的,烤得人的心窩窩兒暖洋洋的。大人們忙碌的身影在滿是蒸汽的廚房里進進出出,孩子們聞著蒸汽里糖糕的香甜味兒直淌口氣口水。文學(xué)的特點:文學(xué)的語言富有獨特表現(xiàn)力文學(xué)總是要呈現(xiàn)審美形象的世界,這種審美形象具有想像、虛構(gòu)和情感等特性文學(xué)傳達完整的意義,本身構(gòu)成一個整體文學(xué)蘊含著似乎特殊而無限的意味第二節(jié)文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性文學(xué)作為一般意識形態(tài)(略)文學(xué)作為審美意識形態(tài)(略)文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性的表現(xiàn)意識形態(tài)的多樣性

哲學(xué)意識形態(tài)政治意識形態(tài)法律意識形態(tài)道德意識形態(tài)審美意識形態(tài)宗教意識形態(tài)商品意識形態(tài)

文本賞析

蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,發(fā)著銀光,軟軟的,滑溜溜的,像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒,通紅的,像一枝一枝小蠟燭。青浮萍,紫浮萍。長腳蚊子,水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥),擦著蘆穗,撲魯魯魯飛遠了?!粼?《受戒》作家汪曾祺純審美的刻畫《受戒》剛發(fā)表的時候,受到很多贊揚,也引起不小的爭議,因為其寫法確實與50-70年代人們所習(xí)慣的小說寫法大相徑庭。它不但沒有集中的故事情節(jié),其敘述也好象是在不受拘地信馬由韁。在最為平凡的生活中,在輕描淡寫的故事中襯托出一個個鮮活的人物形象。以最平凡的人物表現(xiàn)出人間最不平凡的人性美。

三、文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性的表現(xiàn)文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性表現(xiàn)無功利與功利形象與理性情感與認識文學(xué)是無功利的

審美的無功利性表現(xiàn)在,審美并不尋求直接的實際利益滿足。文學(xué)的無功利性集中體現(xiàn)在作家的創(chuàng)作活動和讀者的閱讀過程中并不企求直接得到現(xiàn)實利益。

只有“虛靜”才能作出好詩文只有保持無功利心才能真正進入作品的審美世界魯迅

中國人看小說,不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它,卻自己鉆入書中,硬去充一個其中的角色。所以青年看《紅樓夢》,便以寶玉、黛玉自居;而老年人看去,又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份,滿心是利害的打算,別的什么也看不見了。

——魯迅:《中國小說的歷史變遷》值得注意的是:文學(xué)雖然本身是無功利性的,但由于它與社會生活關(guān)系密切,因此間接地體現(xiàn)了掌握現(xiàn)實社會生活這一功利意圖。文本賞析水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子,把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。休說鱸魚堪膾,盡西風(fēng)、季鷹歸未。求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣??上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨,樹猶如此!倩何人,喚取紅巾翠袖,揾英雄淚。詩人把自己的滿腔愁緒融入賞秋的過程中,這意味著原本帶有現(xiàn)實功利色彩的情緒被暫時地化解了,變成了無功利的觸景生情。但這種無功利實際有深層的功利存在:個人的失意被提高到中國文人的一種普遍精神的高度。文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性在表現(xiàn)方式層面表現(xiàn)為文學(xué)直接地是形象的,在深層具有某種理性。形象與理性文本賞析

大漠孤煙直,長河落日圓。

——王維日落江湖白,潮來天地青。——王維渡頭余落日,墟里上孤煙?!諟Y明陶淵明文本賞析

飲酒陶淵明結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。文本賞析

鳥鳴澗

王維人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?!督K南別業(yè)》王維“行到水窮處,坐看云起時”這三首詩共同點:表達了作歸隱田園的理性意圖。這種意圖是通過活生生的形象描繪去實現(xiàn)的,理性的意圖隱藏在形象中。情感與認識審美情感是直接的而理智認識是間接的。直接的審美情感在深層往往隱伏著間接的理智認識。

文學(xué)的情感性和認識性應(yīng)當聯(lián)系起來考察。文本賞析

畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼。這首詩通過對畫眉鳥的形象的描寫,表達了詩人對畫眉鳥的關(guān)切情感,也表達了對人類生存的認識:自由是很可貴的。文本賞析

我愛這土地艾青假如我是一只鳥,我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地,這永遠洶涌著我們的悲憤的河流,這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng),和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了,連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……

1938年11月17日

總結(jié):文學(xué)作為審美意識形態(tài),在無功利、形象、情感中隱含著功利、理性和認識,它具有審美和社會和雙重屬性。第三節(jié)文學(xué)的話語蘊藉屬性文學(xué)是一種話語文學(xué)話語具有特殊性文學(xué)話語是蘊蓄深厚而又余味深長的(蘊藉)文本賞析登鸛雀樓王之渙白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。哪一個字最意味深長?文本賞析

撐著油紙傘,獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色,

丁香一樣的芬芳,

丁香一樣的憂愁,

在雨中哀怨,

哀怨又彷徨;雨巷她彷徨在這寂寥的雨巷,

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默踟躇著,

冷漠、凄清,又惆悵。戴望舒文本賞析

在雨的哀曲里,

消了她的顏色,

散了她的芬芳,

消散了,甚至她的

太息般的眼光,

丁香般的惆悵。

她靜默地走近

走近,又投出

太息一般的眼光,

她飄過

像夢一般地

像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香地,

我身旁飄過這女郎;

她靜默地遠了,遠了,

到了頹圮的籬墻,

走盡這雨巷。

舌尖體“瓜子,無疑是太陽和向日葵的愛情結(jié)晶,唇齒與手指的默契配合,讓這溫暖熱情的果仁瞬間迸出又隨即粉碎,只留

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