四川省成都市高三三模語文試題（原卷版）

第10頁/共10頁成都下期高三三診模擬考試語文（全卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在本試卷和答題卡相應(yīng)位置上。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答。答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題921分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“因為干渴，我們才認識了水，因為海洋，我們才了解了陸地?！彪x開“旅行”與“異鄉(xiāng)”的概念，家園就會變得毫無意義。城市的交通工具，如飛機、火車、輪船或電梯，空間狹小幽閉，給人壓抑窒息之感；在公共場合或開闊地停留又有難以逃離的窘迫、尷尬與焦慮。這是一種失去家園感的城市病癥，在某種程度上，廣場恐懼癥也是因幽閉恐懼癥才具有意義的?！懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書”是詩人對鄉(xiāng)村之愛的描述。處在不同時代，人們卻有相似情感：明白城市生活的喧嚷與誘惑，渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧。一旦人類社會變得復(fù)雜與精致起來，人們就開始關(guān)注和欣賞相對質(zhì)樸的大自然了。盡管城里有著復(fù)雜精致，便利的基礎(chǔ)設(shè)施也令人愉悅，但始終無法為人提供全部的滿足，這是家園感喪失、恐懼癥與幽閉癥衍生的源頭。故而對鄉(xiāng)野的情感只有在大城市出現(xiàn)時才會充盈，政治的壓力與官僚化的生活方式，會讓鄉(xiāng)村的寧靜變得很有吸引力，不斷向被城市病癥壓抑的人們召喚一種擺脫喧嚷與誘惑的“家園感”。這樣的情感是富有浪漫色彩的，它并不等同于對大自然真正的理解，而且它還夾雜著傷感。當人們隱退到鄉(xiāng)間，開始舒適的獨處生活后，他們的心里還會反過來惦記繁華的城市世界，所以他們始終得不到滿足。美國第三任總統(tǒng)希望將國家財富與權(quán)力置于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)理念之下，該觀點獲得了美國公眾的贊同。在19世紀，吃苦耐勞、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征。這樣的理念并沒有阻止或妨礙財富的積聚與技術(shù)的進步，美國依然發(fā)展成為了一個制造業(yè)大國。然而，該理念絕非一種空洞的修辭，它具有的情感滲透進了美國的文化當中，表現(xiàn)在看低城市、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末的行動當中，以及自然保護運動等方面。這樣的理念在政治層面上也表現(xiàn)得很明顯，例如表現(xiàn)在因“地方主義”的興起而反對國家體制化教育的行動當中，表現(xiàn)在國會農(nóng)業(yè)部門握有的權(quán)力當中，表現(xiàn)在政府對農(nóng)業(yè)的特殊補貼當中，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權(quán)重超出其所占總?cè)丝诒壤囊?guī)定當中。（摘編自段義孚《城市化背景下的鄉(xiāng)村戀地情結(jié)》，有刪改）材料二：沈從文《邊城》創(chuàng)造出一個詩意的、純潔的農(nóng)村童話，躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜。電影《平原上的夏洛克》表現(xiàn)現(xiàn)代性已經(jīng)滲透進去的當代農(nóng)村，但農(nóng)村人的思維還沒有完全都市化，還留有很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的痕跡。久居農(nóng)村的人，或是為了工作，或是為了團聚而前往都市；在城市疲憊的人，本想回家渡一輪歲月靜好，目力所及，卻是人約黃昏，荒草叢生。趙樹理《三里灣》的鄉(xiāng)村貼近塵土，與現(xiàn)實發(fā)生的事件息息相關(guān)，它涉及土地制度改革、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變化。莫言《紅高粱》既有對高密東北鄉(xiāng)那片大紅的高粱地的熱愛與贊美，也有借此排解傷感憂郁的情感寄托?！镀皆系南穆蹇恕分械闹魅斯Ａ袅宿r(nóng)耕社會很多習慣，他的性格被農(nóng)耕社會所塑造，他是處于現(xiàn)代性夾縫中的人，是當代的黃昏守夜人。在這里，導演徐磊是在認清現(xiàn)實后，著力表現(xiàn)當代農(nóng)民對生活的真實態(tài)度。沈從文《邊城》側(cè)重于用鄉(xiāng)土情結(jié)批判現(xiàn)代性，導演徐磊則在給予農(nóng)村深情凝視的同時，盡量客觀地呈現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代生活中既有的事實。前者美化農(nóng)村，將其幻化成淳樸過往的象征；后者側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時的吃力。步入今天來看沈從文或徐磊，他們都在鄉(xiāng)土意識上掙扎。現(xiàn)代性不再是城鄉(xiāng)對立的標志，沈、徐兩人及其作品下的人都是矛盾的，一方面慢慢接受現(xiàn)代性，一方面眷戀鄉(xiāng)土。時代逼著他們前進，可他們半截身子還留在過去。路遙小說《人生》中的高加林，相對更復(fù)雜，他對黃土地懷有深厚的感情，但又不想在鄉(xiāng)村困守一生。他有自己自私、虛榮的一面，也有自己改變世界、成為英雄的抱負。他像下個更具有理想氣也更有反省意識的祁同偉（電視劇《人民的名義》中的角色），當他的“城市夢”幻滅，他回到最初的地方，聽從了德順爺爺?shù)囊环捄?，一下子撲倒在黃土地上。無論他們對農(nóng)村有多少眷顧，城市都已成為大部分人用腳投票的選擇。我們尋不到淳樸的農(nóng)村，就像我們再也回不去童年的故鄉(xiāng)?，F(xiàn)實中，農(nóng)村只是他們一年回一次的存在，大部分農(nóng)村在悄然間已經(jīng)如同荒涼的廢墟?！镀皆系南穆蹇恕繁憩F(xiàn)了農(nóng)村離當代年輕人越來越遠，這根源于城市定居者對農(nóng)村想象的匱乏。導演借助一個美好的農(nóng)民形象，呼喚我們這個時代日益稀少的品質(zhì)，比如：仁義、誠實、團結(jié)、互幫互助等。朋友有難，我不能見死不救，這是仁義；知道你不是肇事者，哪怕你是有錢人，我也不訛詐你的錢，這是誠實；老哥的車陷進坑里出不去了，深夜我也要開車去幫忙，這是團結(jié)。（摘編自周郎顧曲《從沈從文到〈平原上的夏洛克〉：留守農(nóng)民在城鄉(xiāng)巨變中的身心矛盾》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.只要人類社會變得復(fù)雜與精致起來，人們就會開始關(guān)注和欣賞相對質(zhì)樸的大自然了。B.吃苦耐勞作為美國精神象征，未妨礙財富積聚與技術(shù)進步，美國依然是制造業(yè)大國。C.美國文化表現(xiàn)在看低城市、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末，也包括自然保護運動等行為。D.美國政府重視農(nóng)業(yè)，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口投票權(quán)重超出相關(guān)規(guī)定的比例。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在美國，“鄉(xiāng)村間的樂園能讓人們的美德發(fā)揚光大”這一理念或能登上政治的舞臺。B.城市疲憊的人向往詩意的農(nóng)村及躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜，渡一輪歲月靜好。C.有理想氣也更有反省意識的祁同偉，“城市夢”幻滅時，對黃土地懷有更深厚的感情。D.《平原上的夏洛克》借助一個美好的農(nóng)民形象，呼喚我們這個時代目益稀少的品質(zhì)。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一核心觀點的一項是（）A.沈從文的《邊城》展現(xiàn)的湘西的農(nóng)村風光。B.路遙的《人生》對黃土地懷有深厚的感情。C.莫言《紅高粱》中東北鄉(xiāng)大片的紅高粱地。D.《平原上的夏洛克》展現(xiàn)當代的農(nóng)村畫卷。4.某市舉行學術(shù)論壇，聚焦于“廣場恐懼癥”“幽閉恐懼癥”這類現(xiàn)象。作為一名受邀進行主題發(fā)言的學者，你如何向與會者介紹對這一現(xiàn)象的認識？請結(jié)合材料列出你的發(fā)言要點，并簡要闡釋。5.《邊城》與《平原上的夏洛克》在呈現(xiàn)農(nóng)村時有何異同？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃ǘ┪膶W類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。巨翅老人①[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個灰茫茫的混合體，海灘的細沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥塘。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟：貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因為有對張開的巨大翅膀妨礙著他的活動。貝拉約被這噩夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達。老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里。兩人同他說起話來，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。兩人請來一位通曉人間生死大事的女鄰居，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時候再把他趕走。第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個角落里，四周滿是圍觀者投進來的果皮和吃剩的早點。當神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴毫無共同之處。俘獲天使的消息不脛而走，幾小時之后，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場。埃麗森達想出一個好主意，堵住院門，向每個觀看天使的人收取門票五分。形形色色的人從遠方懷著不同目的來了：一個婦女從兒時開始累計自己心跳，其數(shù)字已達到不夠使用的程度；一個終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個夢游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時做好的東西……在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達盡管疲倦，卻感到幸福，因為在不到一個星期的時間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進門的游客長隊卻一直伸展到天邊。這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們在他的翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因為他好長時間一動不動，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復(fù)了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時的孤寂。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條，免得天使再進來。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個雞籠沒有引起注意，有時他們也用水沖刷一下，在里面灑些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的瘟疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動物一樣到處爬動。埃麗森達經(jīng)常生氣地大叫自己是這個充滿天使的地獄里的一個最倒霉的人。最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。一天上午，埃麗森達正在切洋蔥塊準備午飯，一陣風從陽臺窗子外刮進屋來，她以為是海風，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停地扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點。（有刪改）【注】①小說寫于1968年，當時占統(tǒng)治地位的天主教開始衰落，社會呈現(xiàn)出狂歡化、沒有信仰的空虛和無聊的畸形傾向。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.連降大雨，螃蟹滿地，嬰兒發(fā)燒，小說開頭對惡劣生存環(huán)境的描寫渲染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。B.拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，文中這樣的場景體現(xiàn)了大家對巨翅老人的態(tài)度與反應(yīng)。C.巨翅老人沒有多少異能和氣派，甚至不如“蜘蛛女孩”吸引入，作者借此暗示了社會宗教信仰的衰落。D.小說在整體情節(jié)設(shè)置上離奇荒誕，在細節(jié)描寫上不求真實，這充分體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格。7.“巨翅老人”具有怎樣的形象特點？作者塑造這樣的人物形象有何意圖？8.零度寫作，是指在敘述過程中作者傾向于客觀陳述，在情感表達上不以作者感情替代讀者判斷。莫言認為馬爾克斯的創(chuàng)作即呈現(xiàn)出零度寫作的趨勢，請簡要分析本文是如何體現(xiàn)這一特點的。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！保ü?jié)選自《左傳·宣公三年》）材料二：秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣內(nèi)自畫計與秦不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻九鼎。不識大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢伞４罅褐加镁哦?，謀之暉臺之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚。對曰：‘不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬瓿耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所以各者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之數(shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧捕ㄋ鶑某?，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·東周策》）9.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。周A之B君C臣D內(nèi)E自F畫G計H與I秦J不K若L歸M之N大O國10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.材料一中“天祚明德”中的“祚”與“門衰祚薄”（李密《陳情表》）中的“祚”在含義和用法上均不相同。B.九鼎，相傳為大禹所鑄，上有日月山川神靈之像，為傳國寶器。古代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。C.危國，意思是面臨危險的國家，在此指東周王朝。其中“危”與李白《蜀道難》中“危乎高哉”的“?！钡暮x不同。D.材料上“非效醯壺醬瓿耳”中的“效”是“仿效、相似”的意思，其與俗語“效犬馬之勞”中的“效”含義相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.面對楚王無理質(zhì)詢，王孫滿由鼎的輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)了王孫滿的睿智忠誠。B.顏率勸說齊王：出兵救周可得美名和九鼎。于是齊主命陳臣思率軍救周，秦國退兵。C.齊王打算借道梁國或楚國運輸九鼎，顏率認為不可行，因為梁楚兩國早有問鼎之心。D.齊王認為顏率就運輸九鼎的困難多次諫言，對齊的幫助無與倫比，故不再索要九鼎。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。（2）不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭（其二）李白南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。題龍陽縣青草湖唐溫如西風吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。13.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.兩詩都寫了夜色下的壯闊洞庭湖。李詩的洞庭湖寧靜澄澈，唐詩的洞庭湖有風急浪涌到安寧的變化。B.李詩以“無煙”“就洞庭賒月色”烘托湖水的澄澈，唐詩以載清夢之船壓星河的錯覺側(cè)面寫湖水的澄澈。C.兩首詩都與酒有關(guān)。李詩寫“買酒白云邊”顯得豁達灑脫，唐詩寫“醉后不知天水”則顯得沉淪頹喪。D.兩詩都情景交融，情思動人李詩“乘流直上天”有羽化遺世之思，唐詩“吹老洞庭波”有遲暮傷懷之感。14.有人評價唐溫如的詩有“太白遺風”，請結(jié)合詩歌，從浪漫詩風的角度說說兩人創(chuàng)作的共同點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題96分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代散文中不乏寫水的文字，如《三峽》中的“__________”、《小石潭記》中的“__________”，雖不見“水”字，卻給人水意充盈的感覺，并達到一種空明境界。（2）曹操《短歌行》中的“__________，__________”，表達了自己希望接納更多人才的想法，模仿了管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。（3）《逍遙游》中用“水”和“大舟”表現(xiàn)世間萬物相互聯(lián)系的名句是“__________，__________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字完成下面小題?；仡欀袊膶W發(fā)展脈絡(luò)，自《詩經(jīng)》《楚辭》以來，側(cè)重個人經(jīng)驗、感性表達的抒情一直是與“載道”并立的文學傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)弦歌不絕，更延續(xù)至當代影視創(chuàng)作領(lǐng)域。如《中國》第二季在解說詞中融入當代人對歷史人物命運的共情，在講到李白的個性時總結(jié)道：“歸于山野未嘗不是件幸事，但即便是不愿摧眉折腰事權(quán)貴的李白，依然會有‘東風吹夢到長安’的眷戀?！鼻逍鹿叛诺恼Z言讓解說詞充滿了①?！段┯邢闳绻省愤\用抒情性文本營構(gòu)出②的藝術(shù)效果，帶領(lǐng)觀眾在哀而不傷的基調(diào)中，通過形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h的作品，達至晶瑩剔透的詩的世界。抒情性紀錄片與中國古典文學的抒情傳統(tǒng)密切相關(guān)。這些抒情性的紀錄片文本融入了主動的“詩言志”“詩緣情”的古典文學傳統(tǒng)，傾注了當代人的崇敬緬懷，讓歷史不再是書本上冰冷的文字。紀錄片由此不再是一種③的記錄，而是成為了帶著溫度的“有情”的影像，為當代中國紀錄片創(chuàng)作找尋到了一條抒情性的創(chuàng)新之路，讓其成為文學之外的另一種形態(tài)的抒情“美典”。16.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。17.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。18.請概括抒情性紀