【高中語(yǔ)文】《阿Q正傳（節(jié)選）》教案+2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《阿Q正傳（節(jié)選）》教案一、課程標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)習(xí)任務(wù)群5——文學(xué)閱讀與寫(xiě)作本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫(xiě)作，撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。二、課程標(biāo)準(zhǔn)解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容1.精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。2.根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。3.結(jié)合所閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫(xiě)作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫(xiě)作，與同學(xué)交流寫(xiě)作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文學(xué)作品。4.養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)提要和筆記的習(xí)慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文等方式，寫(xiě)出自己的閱讀感受和見(jiàn)解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。三、教材分析選擇性必修學(xué)習(xí)要求選讀古今中外文化論著，在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握論著的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀(guān)點(diǎn)的關(guān)鍵材料，拓寬文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)。以發(fā)展的眼光和開(kāi)放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過(guò)多種途徑開(kāi)展文化專(zhuān)題研討。學(xué)會(huì)尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，嘗試對(duì)感興趣的古今中外文學(xué)作品進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究，理解作品所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。四、單元解讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變革的產(chǎn)物，它伴隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的洪流不斷發(fā)展，用新的思想、新的語(yǔ)言、新的樣式為中國(guó)文學(xué)開(kāi)辟了新的天地。本單元所選都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的優(yōu)秀作品，有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、話(huà)劇，涵蓋了新文學(xué)的主要體裁，體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的多方面成就。把這些作品集中起來(lái)研讀，可以對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的概貌有個(gè)大致的了解，還可以加深對(duì)百年來(lái)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展，特別是對(duì)人的心靈變化的認(rèn)識(shí)。研習(xí)本單元，要結(jié)合特定的社會(huì)歷史背景，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解百年來(lái)人們社會(huì)生活和情感世界變動(dòng)的軌跡。要根據(jù)各種文學(xué)體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，多角度、多層面探究作品的意蘊(yùn);注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，獲得鮮活的審美體驗(yàn)。學(xué)習(xí)提示魯迅的《阿Q正傳》和沈從文的《邊城》都是現(xiàn)代文學(xué)史上的小說(shuō)經(jīng)典名篇，但風(fēng)格迥異，各具特色?！栋正傳》是魯迅的代表作，也是具有世界意義的杰出作品。這部小說(shuō)以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，用近乎漫畫(huà)的夸張手法，描寫(xiě)了一個(gè)無(wú)名無(wú)姓、無(wú)家無(wú)業(yè)的貧苦雇農(nóng)阿Q短暫的一生。作品通過(guò)阿Q這一典型人物，特別是他的“精神勝利法”，暴露了舊中國(guó)國(guó)民的“劣根性”，揭示了民族衰敗的根源，也揭示了普遍的人性弱點(diǎn)，體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙思想。“阿Q精神”也隨著小說(shuō)的傳播，成了一個(gè)廣為人知的代名詞，融入人們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言中。 “改造國(guó)民性”的思想有所認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)時(shí)要著重分析阿Q這一典型人物的性格特征，閱讀《阿Q正傳》(節(jié)選)，要對(duì)辛亥革命前后的中國(guó)歷史和魯迅致力于挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵;從人物形象、敘述語(yǔ)言以及幽默、夸張、諷刺等藝術(shù)手法的角度，欣賞作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，關(guān)注小說(shuō)喜劇表象下的悲劇意味，還可以探討阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。六、學(xué)情分析大部分學(xué)生學(xué)習(xí)努力，但學(xué)習(xí)方法不夠靈巧，學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣都有待提高，整體提升空間大?，F(xiàn)當(dāng)代大部分學(xué)生對(duì)農(nóng)村實(shí)際體驗(yàn)不多，對(duì)阿Q這一形象及了解舊中國(guó)國(guó)民的“劣根性”有一定難度。七、教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生以“現(xiàn)代文閱讀五看”為主線(xiàn)1.查找資料，了解作者所處時(shí)代背景及寫(xiě)作風(fēng)格、特點(diǎn)。2.熟讀全文，概括選文的主要內(nèi)容，品析作者的語(yǔ)言特色及人物形象。八、教學(xué)重難點(diǎn)1.概括文章的主要內(nèi)容。2.分析主人公阿Q的形象。九、學(xué)法指導(dǎo)講授式指導(dǎo)法、滲透式指導(dǎo)法十、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入有一個(gè)人，看不慣比他強(qiáng)的人，更看不起比他差的人，這不是某一個(gè)人，而是一種社會(huì)現(xiàn)象，具體是什么樣的社會(huì)現(xiàn)狀，讓我們來(lái)一起學(xué)習(xí)《阿Q正傳》(節(jié)選)。講授新課帶領(lǐng)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)主線(xiàn)：現(xiàn)代文閱讀“五看”一看整體，知體裁二看題目，知題材三看作者，知背景、風(fēng)格四看注釋?zhuān)笠馕蹇磧?nèi)容，知情感1.看整體，知體裁學(xué)生活動(dòng)1：讓學(xué)生泛讀課文，思考文章的體裁。教師總結(jié)：此篇文章是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。2.看題目，知題材學(xué)生活動(dòng)2：讓學(xué)生分析文章題目，思考文章題材。教師總結(jié)：文章的題材為——揭露舊中國(guó)國(guó)民的“劣根性”，揭示了民族衰敗的根源的小說(shuō)。3.看作者，知背景、風(fēng)格學(xué)生活動(dòng)3：讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解作者的相關(guān)情況，知曉文章的寫(xiě)作背景。（同步課件見(jiàn)作者：王大米00）教師總結(jié)：魯迅：（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。早年與厲綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)。

“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。創(chuàng)作背景：1.本文發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載入《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”。2.作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過(guò)對(duì)主人公阿Q的命運(yùn)的描寫(xiě)，著重揭示了由于長(zhǎng)期的屈辱地位和統(tǒng)治階級(jí)思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實(shí)的性格特征。4.看注釋?zhuān)笠鈱W(xué)生活動(dòng)4：讓學(xué)生對(duì)照注釋讀原文。教師總結(jié)：1.行狀：履歷，事跡。2.崇奉：崇敬奉承。3.完人：品行優(yōu)秀而毫無(wú)缺點(diǎn)的人。4.口訥：嘴笨，言語(yǔ)遲鈍。5.蟲(chóng)豸（zhì）：比喻下賤的人。6.非常：非同尋常。5.品內(nèi)容，知情感學(xué)生活動(dòng)5：閱讀文章探究思考，并回答問(wèn)題。學(xué)生討論回答：文章每一章寫(xiě)了什么內(nèi)容？?jī)?yōu)勝記略——追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。續(xù)優(yōu)勝記略――繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法學(xué)生討論回答：閱讀第二章，分析問(wèn)題。1.“我們先前比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類(lèi)的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。2.阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。3．“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。4.“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸――還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才，因此得意。5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏(yíng)了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏(yíng)了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏(yíng)錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法――把自己挨了打，想象成是別人挨打――使自己“逃”過(guò)一“劫”。學(xué)習(xí)了第二章，你對(duì)阿Q的“精神勝利法”有何體會(huì)？我們周?chē)€有人這樣使用嗎？聯(lián)系第三章分析（討論）這是一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村，交通不便，人們很少進(jìn)城。代表傳統(tǒng)封建勢(shì)力的“土地主”趙太爺和“洋地主”假洋鬼子等人統(tǒng)治著一切。貧苦農(nóng)民政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。面對(duì)這不平的現(xiàn)實(shí)，不少人都習(xí)以為常，在屈辱中求生存，這便是未莊人與人之間的關(guān)系。這反映了中國(guó)